- 然而，几乎每封几年来寄给我的信都让我觉得是一种厚颜无耻：善意中的厚颜无耻比任何形式的仇恨都要多。
我当着每个朋友的面告诉他们，他们从未觉得研究我的著作值得麻烦：我从最小的迹象中得知，他们甚至不知道里面有什么。
至于我的《查拉图斯特拉》，我的朋友们中有谁会看出比一个不可容忍的傲慢更多的东西，但幸运的是这完全无关紧要呢？
十年过去了：在德国没有一所大学认为有必要为我的名字辩护，它被埋没在荒谬的沉默之下：是一个外国人，一个丹麦人，第一个具备足够的本能敏锐和勇气这样做，他抨击了我的所谓朋友。
今天哪个德国大学会有布雷斯博士在哥本哈根去年春天所做的关于我哲学的讲座那样？——他再次证明了自己是一个心理学家。
然而，这一切并没有伤害到我；我不会因为必要的东西而受伤，amor fati是我的内心本质。
但这并不意味着我不享受讽刺，甚至世界历史的讽刺。
因此，在引发大地震动的贬值雷鸣般的轰响前大约两年，我将《瓦格纳事件》送入了世界：我认为德国人应该再次在我的身上犯下永恒的错误，并因此永垂不朽！时间还足够！——实现了吗？——妙极了，我的日耳曼同胞们！我向你们致敬。
- 为什么我是一个命运
我知道我的命运。
有一天，我的名字将与某种可怕的东西联系在一起——一种地球上前所未有的危机，一种良知的深刻冲突，一种针对直到那时被认为、要求和神圣化的一切的决定。
我不是一个人，我是炸药。
- 尽管如此，我身上没有任何宗教创始者的气质——宗教是平民的事务，接触宗教人士后我需要洗手。
我不想要信徒，我认为自己太过恶毒而不相信自己，我从来不与大众说话。
我害怕有一天我会被宣布为圣人，有人会猜到为什么我提前出版这本书，它是用来防止人们对我造成困扰的。
我不想成为圣人，宁愿做一个小丑。
也许我就是一个小丑。
然而，尽管如此，或者更确切地说，正因为如此——迄今为止没有任何东西比圣人更卑劣——真理从我这里说出来。
- 但我的真理是可怕的：因为迄今为止谎言被称为真理。
- 所有价值重估：这是我为人类最高自我实现提供的公式，这种实现在我身上已成肉身和天才。
这是我的命运，必须成为第一个体面的人类，知道自己与千年的虚伪相对立。
我是第一个发现真理的人，在于我是第一个感受到——嗅出——谎言作为谎言。
我的天才在于我的鼻子。
我反驳得前所未有，但同时我也是最积极的精神的对立面。
我是带来好消息的人，前所未有的，我
知道从如此高度的任务，以至于在此之前任何对它们的概念都缺乏；只有在我之后才有可能重新抱有希望。所有这一切，我必然是一种命运。
因为当真理与千年的谎言交战时，我们将经历痉挛般的震撼，一场前所未有的地震，山谷与山峦的位置将被彻底颠倒。
那时，“政治”这一概念完全融入了精神之战，旧社会的所有权力结构都被炸得粉碎——它们全都建立在谎言之上：地球上将有前所未有的战争。
只有在我之后，地球上才会有真正的伟大政治。
——有人想要一个关于命运成为人的公式吗？——它在我的《查拉图斯特拉如是说》中。
——想要在善恶上成为创造者的人，首先必须成为毁灭者，并打破价值。
因此，最大的恶属于最大的善：然而，这却是创造性的善。
我是迄今为止最可怕的人；但这并不意味着我不是最有益的人。
我知道破坏的乐趣，这种乐趣与我的破坏力量相匹配——在这两者中，我都服从我的酒神本性，这种本性不知道如何区分否定与肯定。
我是第一个不道德主义者：因此，我是无与伦比的破坏者。
——我没有被问到，正如我应该被问到的那样，在我的口中，也就是第一个不道德主义者的口中，扎拉图斯特拉这个词究竟意味着什么：因为构成那个波斯人在历史上的巨大独特性的恰恰是与此相反的东西。
扎拉图斯特拉是第一个在善恶斗争中看到事物运转之轮的人：将道德转化为形而上学领域——作为力量、原因、自身目的——这是他的工作。
但这个问题本身从根本上来说就是它自己的答案。
扎拉图斯特拉创造了这个最致命的错误，即道德：因此他必须也是第一个认识到它的人。
不仅他在这一点上的经验和任何其他思想家相比都要更长更深——整个历史实际上是对所谓“道德世界秩序”命题的一种实验性反驳——更重要的是，扎拉图斯特拉比任何其他思想家都更加诚实。
他的教义，也只有他的教义，将诚实视为至高美德——也就是说，与理想主义者的怯懦相反，后者逃避现实；扎拉图斯特拉比所有其他思想家加起来还要勇敢。
说实话，射箭射得好——这就是波斯人的美德。
——我被理解了吗？通过诚实实现道德的自我超越，道德主义者转变为他的对立面——即我——这就是扎拉图斯特拉这个词在我的口中所意味的。
从根本上说，我的不道德主义者这一称呼包含了两种否定。
我首先否定了迄今为止被视为最高、最好、仁慈、有益的人类类型；其次，我否定了被视为道德本身的道德——即堕落的道德，更具体地说是基督教的道德。
第二个矛盾可能被认为是决定性的，因为对我来说，对善良和仁慈的过度评价已经算作一种堕落的结果，是软弱的表现，与上升和肯定的生命不相容：否定和破坏是肯定的前提条件。
——我首先处理善良之人心理学。
为了评估一个人的价值，我们必须计算他的生存成本——我们必须了解他的存在条件。
善良的存在条件是谎言：换言之，无论如何都不愿看到现实的基本构成，也就是说，不是随时引发仁慈本能，更不是允许任何时候都受到目光短浅的好心人干涉。
一般认为痛苦状态是一种反对，是必须消除的东西，这是最愚蠢的行为，从整体后果来看是一种灾难性的愚蠢——几乎像想要消除坏天气一样愚蠢——或许出于对穷人的怜悯。
在整体经济中，现实的恐惧（在情感、欲望、权力意志方面）比任何形式的小幸福，所谓的‘善良’，必要得多，不可估量。因为后者依赖于本能的虚假，甚至必须谨慎对待是否给予它一席之地。
我将有机会展示乐观主义，这个优秀人类后代的产物，对整个历史产生的难以衡量的可怕后果。
扎拉图斯特拉，第一个认识到乐观主义和悲观主义同样堕落且可能更有害的人，说道：善良的人永远不会说实话。
善良的人教导你们虚假的目标和虚假的安全感：你们生来就被善良的谎言所包围。
一切都被善良扭曲到了极点。
幸运的是，这个世界并不是为了满足那些仅仅让善良的群体动物找到狭隘幸福的本能而建造的；要求一切都变成‘善良的人’、群体动物、蓝眼睛、仁慈、‘美好灵魂’——或者像赫伯特·斯宾塞先生希望的那样，利他主义，这将剥夺存在的伟大特征，将人类阉割并将其贬低为贫乏的中国化。
——这已经被尝试过。
正是这个被称为道德的东西。
在这个意义上，扎拉图斯特拉现在称善良的人为‘终极之人’，现在又称为‘末世开端’；最重要的是，他觉得他们是人类中最有害的种类，因为他们以牺牲真相和未来为代价维持自己的存在。
善良——不能创造，他们总是终结的开始——他们钉死那些在新法律板上书写新价值的人，牺牲未来为自己，钉死整个人类的未来！善良——总是终结的开始。
无论世界诽谤者可能造成什么伤害，善良造成的伤害是最有害的伤害。
5 扎拉图斯特拉，第一个善良的心理学家，因此是一个恶棍的朋友。
当一个人类的衰退物种上升为最高的人类物种时，这只能是以牺牲其对立面为代价，即生命力强大且自信的人类物种。
当群体动物在最高美德的光辉中闪耀时，杰出的人必须被贬低为恶棍。
当不惜一切代价的欺骗性话语占据了‘真理’一词的视角，真正真实的东西必须被发现并带有最糟糕的名字。
扎拉图斯特拉在这里毫不掩饰：他说，正是对善良，对‘最好的’的了解，让他对人类感到普遍的厌恶；正是出于这种反感，他的翅膀生长出来，‘带他飞向遥远的未来’——他并不掩饰，正是在与善良的关系上，他的类型，一种相对超人的类型，是超人的，善良和正义的人会称他的超人为魔鬼。
你们这些我遇到的最高的人啊！这是我对你和我的秘密嘲笑的怀疑：我认为你会称我的超人为魔鬼！你们的灵魂如此陌生于伟大的事物，以至于超人在善良面前也会让你们感到恐惧。
正是在这里，而不是别的地方，我们才能开始理解扎拉图斯特拉的意图：他描绘的人类种类描绘了现实本身：他足够坚强去这样做——他没有疏远或迷恋于它，他是现实本身，他仍然拥有现实中所有令人恐惧和可疑的东西，只有这样，人才能拥有伟大。
——但我还有另一种选择自我称为不道德主义的方式，作为与众不同的标志和荣誉的徽章；我为自己拥有这个词感到自豪，它让我与众不同于全人类。
还没有人感受到基督教道德低于自己：那需要高度、远见、前所未闻的心理深度和深渊。
基督教道德迄今为止一直是所有思想家的西西娜——他们为其服务。- 谁曾比我更早进入那些洞穴，从那里涌出这种理想世界的诽谤——这种毒害？谁甚至敢于怀疑这些洞穴的存在？在我之前，有哪位哲学家曾是心理学家，而不是相反的“更高程度的骗子”或“理想主义者”？在我之前，没有任何心理学。
- 成为第一个这样做可能是一种诅咒，无论如何也是一种命运：因为你也成为第一个学会轻蔑的人。
对人类的厌恶是我的危险。
我被理解了吗？——使我与众不同的，正是我对基督教道德的揭露。
这就是为什么我需要一个词来体现向所有人挑战的意义。
未能在此前更早看清这一点对我来说是最严重的不洁，是自我欺骗变成本能，是对观察每一件事、每一个原因、每一个现实的彻底拒绝，是心理学术语中的伪币制造，直至犯罪的程度。
对基督教的盲目是最大的罪恶——对生命的罪恶。
千年、人民、最初和最后的、哲学家和老妇人——除了五个或六个历史时刻，我是第七个——在这一点上，他们彼此都值得同情。
基督徒迄今为止一直是“道德存在”，一种无与伦比的好奇——而且，作为《看哪，这人》中的“道德存在”，比最伟大的蔑视者所能想象的还要荒谬、虚伪、自负、轻浮、对自己有害。
基督教道德——人性中最恶劣的谎言形式，人类的实际塞壬：它毁了我们。
让我感到恐惧的不是错误本身，不是千年来缺乏“善意”、“纪律”、“正直”、“精神事务中的勇气”所暴露出来的胜利——而是缺乏自然，是极其可怕的事实，即反自然本身被赋予了最高的荣誉，作为道德，作为绝对命令悬挂在人类之上！
以这样的程度犯错，不是作为一个个体，不是一个民族，而是整个人类！
这种轻蔑教导的是对生命基本本能的轻视；谎称发明了一个“灵魂”、“精神”来摧毁身体；教导说在生命的前提条件中存在某种不洁，即性；在最有助于繁荣的严格自私中寻找邪恶原则——这个词本身就是一种侮辱；另一方面，在典型的衰退和本能矛盾的标志中，在“无私”、中心丧失、‘去人格化’和‘爱邻人’（邻人的欲望！）中看到更高的价值，我所说的！自身就是价值！
人类本身在衰退中是什么？它一直如此吗？——可以肯定的是，只有一种堕落的价值被教导为至高价值。
无我主义的道德是堕落的至高表现——“我在灭亡”转化为“你们所有人都应灭亡”的命令——不仅仅是命令！
迄今为止所教授的唯一道德，无我主义的道德，表明了一种末世意志，它否定了生命的根基。
- 让我们在这里留出可能性，即不是人类在退化，而只是那种寄生的人类物种，牧师，他借助道德撒谎成为决定人类价值的确定者——他在基督教道德中看到了他的权力手段。
这实际上是我的见解：人类的导师、领导者，神学家，包括我自己的命运，都是一些堕落者：因此，所有价值的重新评估变成了反生命，因此有了道德。
道德的定义：道德——堕落者的怪癖，隐藏着报复生命的意图——如果成功的话。
我重视这个定义。
- 8 - 我被理解了吗？——我现在所说的话，五年前通过查拉图斯特拉的嘴也可以说出来。
- 揭露基督教道德是一件前所未有的大事，一场真正的灾难。
揭露它的人是一个不可抗拒的力量，一种命运——他将人类的历史一分为二。
一个人活在他之前，一个人活在他之后。
真理的闪电击中了曾经被认为是最高贵的东西：谁能抓住那时被摧毁的一切，最好看看手中还剩下什么。
迄今为止被称为“真理”的一切都被认为是最有害、最恶意、最隐秘的谎言形式；“改善”人类的神圣借口是吸干生命本身的狡猾手段，使其贫血。
道德作为吸血鬼。
谁揭穿了道德，也就揭穿了所有被认为有价值的事物的价值虚无；他不再在最受尊敬的，甚至是被奉为经典的类型中看到任何值得尊敬之处，他看到的是最致命的流产，致命是因为它们行使着魅力。
“上帝”这一概念作为生命的对立面被发明出来——一切有害的、有毒的、诽谤性的，整个对生命的致命仇恨统一在一个可怕的整体之中！“彼岸世界”、“真实世界”这一概念被发明出来，以剥夺唯一存在的世界的价值——以便留下没有目标、没有理由、没有任务给我们的地球现实！“灵魂”、“精神”，最终甚至“不朽的灵魂”被发明出来，以轻视身体，使身体生病——“神圣的”——以便给生活中所有值得认真对待的事情带来令人毛骨悚然的轻率！健康被“灵魂的救赎”取代——也就是说，痉挛的赎罪和救赎狂热之间的循环！“罪恶”这一概念与“自由意志”这一工具一起被发明出来，以便混淆本能，将对本能的不信任变成第二天性！在“无私”、“自我否定”的概念中，实际的堕落标志，被有害的东西所吸引，不再能够发现自己的优势所在，自我毁灭，被当作一般价值的标志，被当作“责任”、“圣洁”、“人性中的神圣”！最后——这是最可怕的——在“善良的人”的概念中，与所有软弱、病态、体质不良、自我折磨的东西结盟，所有应该灭亡的东西——选择法则被违背，理想被设定为反对骄傲和健康的、肯定的人，对未来充满信心并保证未来的人——后者从此被称为“邪恶的人”。
所有这一切都被相信是道德！——踩扁那个虫子！
- 9 - 我被理解了吗？——狄俄尼索斯对抗钉十字架者。
*34 注释 前言 1.
最沉重的要求。
即将到来的所有价值的重新评估——以及它可能产生的影响——可能是这里的含义。
3.
Nitimur in vetitum.
我们追求被禁止的（奥维德）。
4.
“它是最安静的。
我当着每个朋友的面告诉他们，他们从未觉得研究我的著作值得麻烦：我从最小的迹象中得知，他们甚至不知道里面有什么。
至于我的《查拉图斯特拉》，我的朋友们中有谁会看出比一个不可容忍的傲慢更多的东西，但幸运的是这完全无关紧要呢？
十年过去了：在德国没有一所大学认为有必要为我的名字辩护，它被埋没在荒谬的沉默之下：是一个外国人，一个丹麦人，第一个具备足够的本能敏锐和勇气这样做，他抨击了我的所谓朋友。
今天哪个德国大学会有布雷斯博士在哥本哈根去年春天所做的关于我哲学的讲座那样？——他再次证明了自己是一个心理学家。
然而，这一切并没有伤害到我；我不会因为必要的东西而受伤，amor fati是我的内心本质。
但这并不意味着我不享受讽刺，甚至世界历史的讽刺。
因此，在引发大地震动的贬值雷鸣般的轰响前大约两年，我将《瓦格纳事件》送入了世界：我认为德国人应该再次在我的身上犯下永恒的错误，并因此永垂不朽！时间还足够！——实现了吗？——妙极了，我的日耳曼同胞们！我向你们致敬。
- 为什么我是一个命运
我知道我的命运。
有一天，我的名字将与某种可怕的东西联系在一起——一种地球上前所未有的危机，一种良知的深刻冲突，一种针对直到那时被认为、要求和神圣化的一切的决定。
我不是一个人，我是炸药。
- 尽管如此，我身上没有任何宗教创始者的气质——宗教是平民的事务，接触宗教人士后我需要洗手。
我不想要信徒，我认为自己太过恶毒而不相信自己，我从来不与大众说话。
我害怕有一天我会被宣布为圣人，有人会猜到为什么我提前出版这本书，它是用来防止人们对我造成困扰的。
我不想成为圣人，宁愿做一个小丑。
也许我就是一个小丑。
然而，尽管如此，或者更确切地说，正因为如此——迄今为止没有任何东西比圣人更卑劣——真理从我这里说出来。
- 但我的真理是可怕的：因为迄今为止谎言被称为真理。
- 所有价值重估：这是我为人类最高自我实现提供的公式，这种实现在我身上已成肉身和天才。
这是我的命运，必须成为第一个体面的人类，知道自己与千年的虚伪相对立。
我是第一个发现真理的人，在于我是第一个感受到——嗅出——谎言作为谎言。
我的天才在于我的鼻子。
我反驳得前所未有，但同时我也是最积极的精神的对立面。
我是带来好消息的人，前所未有的，我
知道从如此高度的任务，以至于在此之前任何对它们的概念都缺乏；只有在我之后才有可能重新抱有希望。所有这一切，我必然是一种命运。
因为当真理与千年的谎言交战时，我们将经历痉挛般的震撼，一场前所未有的地震，山谷与山峦的位置将被彻底颠倒。
那时，“政治”这一概念完全融入了精神之战，旧社会的所有权力结构都被炸得粉碎——它们全都建立在谎言之上：地球上将有前所未有的战争。
只有在我之后，地球上才会有真正的伟大政治。
——有人想要一个关于命运成为人的公式吗？——它在我的《查拉图斯特拉如是说》中。
——想要在善恶上成为创造者的人，首先必须成为毁灭者，并打破价值。
因此，最大的恶属于最大的善：然而，这却是创造性的善。
我是迄今为止最可怕的人；但这并不意味着我不是最有益的人。
我知道破坏的乐趣，这种乐趣与我的破坏力量相匹配——在这两者中，我都服从我的酒神本性，这种本性不知道如何区分否定与肯定。
我是第一个不道德主义者：因此，我是无与伦比的破坏者。
——我没有被问到，正如我应该被问到的那样，在我的口中，也就是第一个不道德主义者的口中，扎拉图斯特拉这个词究竟意味着什么：因为构成那个波斯人在历史上的巨大独特性的恰恰是与此相反的东西。
扎拉图斯特拉是第一个在善恶斗争中看到事物运转之轮的人：将道德转化为形而上学领域——作为力量、原因、自身目的——这是他的工作。
但这个问题本身从根本上来说就是它自己的答案。
扎拉图斯特拉创造了这个最致命的错误，即道德：因此他必须也是第一个认识到它的人。
不仅他在这一点上的经验和任何其他思想家相比都要更长更深——整个历史实际上是对所谓“道德世界秩序”命题的一种实验性反驳——更重要的是，扎拉图斯特拉比任何其他思想家都更加诚实。
他的教义，也只有他的教义，将诚实视为至高美德——也就是说，与理想主义者的怯懦相反，后者逃避现实；扎拉图斯特拉比所有其他思想家加起来还要勇敢。
说实话，射箭射得好——这就是波斯人的美德。
——我被理解了吗？通过诚实实现道德的自我超越，道德主义者转变为他的对立面——即我——这就是扎拉图斯特拉这个词在我的口中所意味的。
从根本上说，我的不道德主义者这一称呼包含了两种否定。
我首先否定了迄今为止被视为最高、最好、仁慈、有益的人类类型；其次，我否定了被视为道德本身的道德——即堕落的道德，更具体地说是基督教的道德。
第二个矛盾可能被认为是决定性的，因为对我来说，对善良和仁慈的过度评价已经算作一种堕落的结果，是软弱的表现，与上升和肯定的生命不相容：否定和破坏是肯定的前提条件。
——我首先处理善良之人心理学。
为了评估一个人的价值，我们必须计算他的生存成本——我们必须了解他的存在条件。
善良的存在条件是谎言：换言之，无论如何都不愿看到现实的基本构成，也就是说，不是随时引发仁慈本能，更不是允许任何时候都受到目光短浅的好心人干涉。
一般认为痛苦状态是一种反对，是必须消除的东西，这是最愚蠢的行为，从整体后果来看是一种灾难性的愚蠢——几乎像想要消除坏天气一样愚蠢——或许出于对穷人的怜悯。
在整体经济中，现实的恐惧（在情感、欲望、权力意志方面）比任何形式的小幸福，所谓的‘善良’，必要得多，不可估量。因为后者依赖于本能的虚假，甚至必须谨慎对待是否给予它一席之地。
我将有机会展示乐观主义，这个优秀人类后代的产物，对整个历史产生的难以衡量的可怕后果。
扎拉图斯特拉，第一个认识到乐观主义和悲观主义同样堕落且可能更有害的人，说道：善良的人永远不会说实话。
善良的人教导你们虚假的目标和虚假的安全感：你们生来就被善良的谎言所包围。
一切都被善良扭曲到了极点。
幸运的是，这个世界并不是为了满足那些仅仅让善良的群体动物找到狭隘幸福的本能而建造的；要求一切都变成‘善良的人’、群体动物、蓝眼睛、仁慈、‘美好灵魂’——或者像赫伯特·斯宾塞先生希望的那样，利他主义，这将剥夺存在的伟大特征，将人类阉割并将其贬低为贫乏的中国化。
——这已经被尝试过。
正是这个被称为道德的东西。
在这个意义上，扎拉图斯特拉现在称善良的人为‘终极之人’，现在又称为‘末世开端’；最重要的是，他觉得他们是人类中最有害的种类，因为他们以牺牲真相和未来为代价维持自己的存在。
善良——不能创造，他们总是终结的开始——他们钉死那些在新法律板上书写新价值的人，牺牲未来为自己，钉死整个人类的未来！善良——总是终结的开始。
无论世界诽谤者可能造成什么伤害，善良造成的伤害是最有害的伤害。
5 扎拉图斯特拉，第一个善良的心理学家，因此是一个恶棍的朋友。
当一个人类的衰退物种上升为最高的人类物种时，这只能是以牺牲其对立面为代价，即生命力强大且自信的人类物种。
当群体动物在最高美德的光辉中闪耀时，杰出的人必须被贬低为恶棍。
当不惜一切代价的欺骗性话语占据了‘真理’一词的视角，真正真实的东西必须被发现并带有最糟糕的名字。
扎拉图斯特拉在这里毫不掩饰：他说，正是对善良，对‘最好的’的了解，让他对人类感到普遍的厌恶；正是出于这种反感，他的翅膀生长出来，‘带他飞向遥远的未来’——他并不掩饰，正是在与善良的关系上，他的类型，一种相对超人的类型，是超人的，善良和正义的人会称他的超人为魔鬼。
你们这些我遇到的最高的人啊！这是我对你和我的秘密嘲笑的怀疑：我认为你会称我的超人为魔鬼！你们的灵魂如此陌生于伟大的事物，以至于超人在善良面前也会让你们感到恐惧。
正是在这里，而不是别的地方，我们才能开始理解扎拉图斯特拉的意图：他描绘的人类种类描绘了现实本身：他足够坚强去这样做——他没有疏远或迷恋于它，他是现实本身，他仍然拥有现实中所有令人恐惧和可疑的东西，只有这样，人才能拥有伟大。
——但我还有另一种选择自我称为不道德主义的方式，作为与众不同的标志和荣誉的徽章；我为自己拥有这个词感到自豪，它让我与众不同于全人类。
还没有人感受到基督教道德低于自己：那需要高度、远见、前所未闻的心理深度和深渊。
基督教道德迄今为止一直是所有思想家的西西娜——他们为其服务。- 谁曾比我更早进入那些洞穴，从那里涌出这种理想世界的诽谤——这种毒害？谁甚至敢于怀疑这些洞穴的存在？在我之前，有哪位哲学家曾是心理学家，而不是相反的“更高程度的骗子”或“理想主义者”？在我之前，没有任何心理学。
- 成为第一个这样做可能是一种诅咒，无论如何也是一种命运：因为你也成为第一个学会轻蔑的人。
对人类的厌恶是我的危险。
我被理解了吗？——使我与众不同的，正是我对基督教道德的揭露。
这就是为什么我需要一个词来体现向所有人挑战的意义。
未能在此前更早看清这一点对我来说是最严重的不洁，是自我欺骗变成本能，是对观察每一件事、每一个原因、每一个现实的彻底拒绝，是心理学术语中的伪币制造，直至犯罪的程度。
对基督教的盲目是最大的罪恶——对生命的罪恶。
千年、人民、最初和最后的、哲学家和老妇人——除了五个或六个历史时刻，我是第七个——在这一点上，他们彼此都值得同情。
基督徒迄今为止一直是“道德存在”，一种无与伦比的好奇——而且，作为《看哪，这人》中的“道德存在”，比最伟大的蔑视者所能想象的还要荒谬、虚伪、自负、轻浮、对自己有害。
基督教道德——人性中最恶劣的谎言形式，人类的实际塞壬：它毁了我们。
让我感到恐惧的不是错误本身，不是千年来缺乏“善意”、“纪律”、“正直”、“精神事务中的勇气”所暴露出来的胜利——而是缺乏自然，是极其可怕的事实，即反自然本身被赋予了最高的荣誉，作为道德，作为绝对命令悬挂在人类之上！
以这样的程度犯错，不是作为一个个体，不是一个民族，而是整个人类！
这种轻蔑教导的是对生命基本本能的轻视；谎称发明了一个“灵魂”、“精神”来摧毁身体；教导说在生命的前提条件中存在某种不洁，即性；在最有助于繁荣的严格自私中寻找邪恶原则——这个词本身就是一种侮辱；另一方面，在典型的衰退和本能矛盾的标志中，在“无私”、中心丧失、‘去人格化’和‘爱邻人’（邻人的欲望！）中看到更高的价值，我所说的！自身就是价值！
人类本身在衰退中是什么？它一直如此吗？——可以肯定的是，只有一种堕落的价值被教导为至高价值。
无我主义的道德是堕落的至高表现——“我在灭亡”转化为“你们所有人都应灭亡”的命令——不仅仅是命令！
迄今为止所教授的唯一道德，无我主义的道德，表明了一种末世意志，它否定了生命的根基。
- 让我们在这里留出可能性，即不是人类在退化，而只是那种寄生的人类物种，牧师，他借助道德撒谎成为决定人类价值的确定者——他在基督教道德中看到了他的权力手段。
这实际上是我的见解：人类的导师、领导者，神学家，包括我自己的命运，都是一些堕落者：因此，所有价值的重新评估变成了反生命，因此有了道德。
道德的定义：道德——堕落者的怪癖，隐藏着报复生命的意图——如果成功的话。
我重视这个定义。
- 8 - 我被理解了吗？——我现在所说的话，五年前通过查拉图斯特拉的嘴也可以说出来。
- 揭露基督教道德是一件前所未有的大事，一场真正的灾难。
揭露它的人是一个不可抗拒的力量，一种命运——他将人类的历史一分为二。
一个人活在他之前，一个人活在他之后。
真理的闪电击中了曾经被认为是最高贵的东西：谁能抓住那时被摧毁的一切，最好看看手中还剩下什么。
迄今为止被称为“真理”的一切都被认为是最有害、最恶意、最隐秘的谎言形式；“改善”人类的神圣借口是吸干生命本身的狡猾手段，使其贫血。
道德作为吸血鬼。
谁揭穿了道德，也就揭穿了所有被认为有价值的事物的价值虚无；他不再在最受尊敬的，甚至是被奉为经典的类型中看到任何值得尊敬之处，他看到的是最致命的流产，致命是因为它们行使着魅力。
“上帝”这一概念作为生命的对立面被发明出来——一切有害的、有毒的、诽谤性的，整个对生命的致命仇恨统一在一个可怕的整体之中！“彼岸世界”、“真实世界”这一概念被发明出来，以剥夺唯一存在的世界的价值——以便留下没有目标、没有理由、没有任务给我们的地球现实！“灵魂”、“精神”，最终甚至“不朽的灵魂”被发明出来，以轻视身体，使身体生病——“神圣的”——以便给生活中所有值得认真对待的事情带来令人毛骨悚然的轻率！健康被“灵魂的救赎”取代——也就是说，痉挛的赎罪和救赎狂热之间的循环！“罪恶”这一概念与“自由意志”这一工具一起被发明出来，以便混淆本能，将对本能的不信任变成第二天性！在“无私”、“自我否定”的概念中，实际的堕落标志，被有害的东西所吸引，不再能够发现自己的优势所在，自我毁灭，被当作一般价值的标志，被当作“责任”、“圣洁”、“人性中的神圣”！最后——这是最可怕的——在“善良的人”的概念中，与所有软弱、病态、体质不良、自我折磨的东西结盟，所有应该灭亡的东西——选择法则被违背，理想被设定为反对骄傲和健康的、肯定的人，对未来充满信心并保证未来的人——后者从此被称为“邪恶的人”。
所有这一切都被相信是道德！——踩扁那个虫子！
- 9 - 我被理解了吗？——狄俄尼索斯对抗钉十字架者。
*34 注释 前言 1.
最沉重的要求。
即将到来的所有价值的重新评估——以及它可能产生的影响——可能是这里的含义。
3.
Nitimur in vetitum.
我们追求被禁止的（奥维德）。
4.
“它是最安静的。