当时，修师摩王子外出游玩，又遇到一位大臣。这位大臣没有遵循礼仪，王子让人打了他一顿。大臣心想：“这位王子还没登基，就已经这样了；如果他登基了，那将更加难以控制。”后来听说阿育得到了天下，据说能够摧毁五百位大臣，大臣们商议后决定拥立阿育为王，统治天下。
德叉尸罗国再次反叛。大臣们商议说：“让修师摩王子去吧。”国王同意了，于是修师摩前往该国，却未能降伏。这时，父王又得了重病，国王对大臣说：“我现在想立修师摩为王，让阿育去那个国家。”大臣们都想让阿育做王，于是用黄色的东西涂抹阿育的身体和脸部四肢，然后对国王说：“阿育王子现在得了重病。”大臣们便装扮好阿育，带他到国王面前说：“现在先立这个儿子为王，我们以后再慢慢立修师摩为王。”国王听到这些话，非常不悦，忧愁不已，沉默不语。这时，阿育心中想着并说道：“我应当正当得王位，天神自然会来，用水为我灌顶，用白绸缎束发。”话音刚落，天神果然用水为阿育灌顶，用白绸缎束发。国王见到这一景象，极为悲痛，随后去世。
阿育王按照礼法安葬了父亲之后，任命阿㝹楼陀为大臣。修师摩王子听说父亲去世，阿育被立为王，心中十分不忍，于是集合兵力前来攻打阿育。阿育王在四个城门中，两扇门各安置两名大力士，第三扇门安置大臣守护，自己守卫东门。当时，阿㝹楼陀大臣制作了一个机械木象，还塑造了一个阿育王的雕像，雕像骑着大象，放置在东门外。又制造了一个无烟火的陷阱，并用东西掩盖。修师摩王子到来时，阿㝹楼陀对他说：“想要做王的人，阿育在东门，你可以去攻打他，如果能够击败他，你自然就能成为王。”当时，那位王子立即前往东门，掉进了火坑，当场死亡。
那时，有一位大力士，名叫跋陀罗由陀，听说修师摩去世后厌倦尘世，带领无数眷属在佛法中出家修行，精进不懈，最终证得漏尽，成就阿罗汉果。
阿育王施行正法治理天下。当时，大臣们因为共同拥立阿育为王而轻视他，不遵守君臣礼仪。阿育王也知道大臣们对他不敬。于是他对大臣们说：“你们可以砍掉花果树，种植荆棘。”大臣们回答说：“从未听说过砍掉花果种植荆棘，只见过砍掉荆棘种植果实。”尽管国王多次下令砍伐，大臣们也不服从。国王愤怒之下，杀死了五百名大臣。后来，国王带着嫔妃眷属到花园游玩，看到一棵无忧树，花开得极其繁盛。国王见到后，感到欢喜，因为这棵树与自己的名字相同。国王外形丑陋，皮肤粗糙，嫔妃们都嫌弃他，厌恶他，用手折断了无忧树的花朵。国王醒来后，看到无忧树的花散落在地上，心中愤怒，将嫔妃们捆绑起来，用火烧死她们。国王行事残暴，因此被称为“暴虐阿育王”。
当时，阿㝹楼陀大臣对国王说：“大王不应该这样做，为何亲手杀人，轻视大臣和嫔妃？大王应该设立专门负责杀人的人，将杀人之事交付给他们。”国王随即颁布命令设立屠夫。那有一座山，名为耆梨山，在山中有一户织布人家。这家织布人的儿子也叫耆梨，他凶狠残暴，经常殴打、捆绑小孩，并捕捉水陆生物，甚至对父母也表现出抗拒和不孝，因此人们称他为“凶恶的耆梨子”。当时，国王的使者问他：“你能替国王杀死这些恶人吗？”他回答说：“整个阎浮提（南赡部洲）的罪人都能由我净化，何况这一方的小范围？”使者回去禀告国王后，国王下令：“把他找来。”使者叫他过来，但他回答说：“请让我先向父母告别。”说完他把事情的来龙去脉告诉了父母，父母劝阻他说：“你不应该做这样的事。”多次劝诫后，他心中生起不仁之心，于是杀了父母后才前往。使者问他为什么迟迟不来，他详细讲述了事情经过。使者将此事禀告国王，国王命令他说：“我所有的罪犯都该处死，你应当知道这一点。”他请求国王：“给我建造一座房子。”国王于是为他建造了一座非常精致的房子，只开一道门，门也非常讲究。在房子里，他布置了一系列惩罚罪犯的方法，看起来像地狱一般，这个“地狱”非常精美。他对国王说：“从现在开始，进入这里的人将无法再出来。”国王答应了他的请求。
“当时，这个屠夫来到寺庙，听比丘们讲述地狱的事情。有一位比丘正在讲解地狱经：有些众生堕入地狱后，地狱立即抓住罪人，用热铁钳打开他的嘴巴，将热铁球放入其中。接着用熔化的铜灌入口中，然后用铁斧砍断身体，再用杻械枷锁捆绑身躯，随后是火车炉炭，接着是铁锅，灰河，最后是刀山剑树，这一切都如《天五使经》中所述。这位屠夫听比丘详细叙述这些事情后，按照所说的在自己的住处布置了类似的惩罚方法，根据这个方法来惩治罪犯。”
“另有一次，一位商主带着妻子进入大海。进入大海时，他的妻子生下了一个孩子，名叫海。他们在海上生活了十多年，采集各种珍宝后返回故乡。在路上遇到五百强盗，杀害了商主并抢走了珍宝。当时，商主的儿子看到父亲被杀以及珍宝丢失，因厌倦世间痛苦，决定在如来的教法中出家修行，远离家乡，游历各国，最终来到巴连弗城。过了这一夜后，第二天清晨穿着僧衣手持钵盂，按顺序进城乞讨食物，不小心进入了屠宰场。”
“当时，那位比丘远远看到屠宰场里的景象，看到火车炉炭等折磨众生的情景，如同地狱一般，顿时感到恐惧，毛发竖立，想要赶紧离开。这时，那个凶恶的人走过来抓住那位比丘说：‘进来的人没有出去的，你现在就在这里死去吧。’比丘听到他的话，心中悲痛万分，眼泪盈眶。凶恶的人问道：‘你为何像小孩子一样哭泣？’那时，比丘用偈颂回答说：
我不害怕死亡，只求解脱；
所求未能实现，所以悲伤哭泣。
人身难得，出家亦难；
遇到佛陀大师，从此不再相见！
这时，凶恶的人对比丘说：‘你今天注定要死，还有什么值得忧虑的呢？’比丘再次悲痛地回答说：‘请给我一点时间，让我活一个月。’凶恶的人不同意。就这样，时间逐渐减少，最后缩短到七天，凶恶的人终于同意了。此时，这位比丘知道自己不久将死，努力精进修行，但始终未能证得道果。到了第七天，王宫内有人因为某些事情即将死亡，被送到凶恶的人那里接受惩罚。凶恶的人把这个女人放进臼中，用杵捣成碎末。比丘见到这一幕，极度厌恶自己的身体，感叹道：
哎呀，大慈悲的导师啊，您宣讲正法；
此身如泡沫般虚幻，毫无实在意义。
昔日美丽的容颜，如今何处？
生死极其可舍，愚人却贪恋不舍。
心系彼处，今当解脱束缚，
渡过三界之海，最终不再重生。
如此勤勉修行，专精修习佛法，
断除一切烦恼，成就阿罗汉果。
这时，那个凶恶的人对这位比丘说：‘你的期限已到。’比丘问道：‘我不明白你说的是什么。’凶恶的人回答说：‘之前约定的七天已经满了。’比丘用偈颂回答说：
我的心已得到解脱，无明的大黑暗已被驱散，
各种障碍已被清除，烦恼贼已被消灭。
智慧之日已经升起，照亮心识，
清晰地看见生死轮回。
如今怜悯世人之时，
随顺修习圣法。
我的这副身躯，
任凭你处置，毫无吝惜。
当时，那个凶恶的人抓住那位比丘，将他投入装满油的铁锅中，加上柴火，但火焰始终不燃；即使点燃了，也不会发热。凶恶的人见火不起作用，便责打使者，结果火焰突然猛烈燃烧起来。过了很久，打开铁锅盖，发现比丘坐在莲花上，心中感到稀奇，随即禀告国王。国王立刻准备车马，带领无数众人前来观看比丘。”那时，那位比丘调伏成功时，身体腾空而起，犹如大雁之王，展现出种种变化，正如偈颂所说：
> 大王见到这位比丘，身体升到空中，
> 心中充满极大欢喜，合掌瞻仰这位圣者：
> 我现在有话想请教，心中有许多疑惑，
> 你的形体并无特别之处，却有如此从未见过的神通。请为我详细解说，
> 你修行的是何种法门，能让你达到清净？请为我广为解说，
> 让我能得到殊胜妙法；我一旦明白了法义，
> 将成为你的弟子，绝无后悔！
那时，那位比丘心想：我现在已经调伏了这位大王，能够引导许多人，护持佛法。我应当广泛分布佛陀的舍利，让无量众生得到安乐，在南阎浮提让所有人都信仰三宝。因为这个因缘，我要彰显自己的功德。于是他对大王说道：
> 我是佛陀的弟子，已断尽一切烦恼；
> 我又是佛陀的儿子，不执着于一切有为法；
> 如今我已经调伏了最殊胜的导师，佛陀，
> 我的心得到了寂静，不再畏惧生死的大恐怖，
> 如今我已经完全解脱，永远脱离了三界束缚。
> 在如来的圣法中，我获得了这样的利益。
这时，阿育王听到了那位比丘所说的教法，对佛陀生起了极大的敬信，并对那位比丘说道：“佛陀灭度之前曾有何预言？”比丘回答说：“佛陀曾预言大王：在我灭度百年之后，巴连弗城将有三亿户人家，那里会有一位名叫阿育的大王，他将统治整个阎浮提，成为转轮圣王，以正法治化天下；并且还将广泛分布我的舍利，在阎浮提建立八万四千座佛塔。这就是佛陀对您的预言。然而，大王如今却建造了一座大地狱，杀害了无数民众。大王现在应该慈悲怜悯一切众生，给予他们无畏的庇护，让他们得以安宁。佛陀所预言的大王，您应当依法修行。”
比丘随即吟诵道：
> 当行慈悲之心，莫要伤害众生；
> 应当修习佛法，广泛分布佛舍利！
这时，阿育王对佛陀生起了极大的敬信，合掌向那位比丘礼拜道：“我犯下了极大的过错，现在向比丘忏悔，我所做的事非常不可取。我愿意成为佛陀的儿子，接受我的忏悔！请舍弃怨恨之心，不要再责怪我，我是愚昧之人，现在重新皈依三宝。”
比丘随即吟诵道：
> 我今皈依佛陀，无上的殊胜妙法，
> 比丘们是尊贵的导师，我今将生命完全托付给你们！
> 我现在要勇猛精进，奉行世尊的教诲，
> 在这阎浮提广建诸佛塔，
> 并进行种种供养，悬挂幡幢伞盖，
> 庄严世尊的塔庙，使其妙丽稀有！
那位比丘度化了阿育王后，乘空而去。当时，阿育王从地狱中出来，凶主对他说：“大王不能再离开了！”阿育王问：“你现在想杀了我吗？”凶主回答：“正是。”阿育王说：“是谁先进入这里的？”凶主回答：“是我。”阿育王说：“如果是这样的话，你应该先被处死。”于是阿育王命令将这位凶主投入胶水中烧死。随后，他又下令摧毁这座地狱，给予众生无畏的庇护。
当时，阿育王想要建造舍利塔，带领四支军队前往王舍城，取出阿阇世王佛塔中的舍利，并修复这座佛塔，使之恢复原貌。接着，他依次取出七佛塔中的舍利，来到罗摩村中。当时的龙王迎请阿育王进入龙宫，阿育王向龙王请求舍利供奉，龙王便赐予了他。阿育王随后离开龙宫。正如偈颂所说：
> 在罗摩村中，所有的佛塔由龙王供奉、守护并供养；
> 阿育王向龙王请求分舍利供养，龙王打开塔门给予舍利，
> 阿育王随即带着这些舍利渐次前往其他地方。
当时，阿育王制作了八万四千个金、银、琉璃、水晶制成的箱子，用来盛装佛舍利；又制作了八万四千个宝瓶，用以盛放这些箱子；还制作了无数幡幢伞盖，派鬼神各自手持舍利供养器具，命令鬼神说：“在阎浮提，直到海边，城邑聚落满一亿家的地方，为世尊建造舍利塔。”当时，有一个名为德叉尸罗的国家，有三十六亿户人家，国人对鬼神说：“三十六箱舍利给我们，让我们建立佛塔。”阿育王采取方便法门，对于人数不足的国家，让他们与其他国家合并，凑满一家数，然后建立佛塔。
当时，巴连弗城有一位上座比丘，名为耶舍。阿育王前去拜访他，对上座说道：“我想在一天之内，在整个阎浮提建立八万四千座佛塔，愿望如此。”如同偈颂赞叹所说：
> 大王名为阿育，在原有的八座佛塔中，
> 各取舍利，遍布阎浮提，
> 建立众多佛塔，八万四千座，
> 规模广大奇妙，一日完成。
当时，那位上座对阿育王说：“很好！大王！可以在十五日后月食之时，在阎浮提建立佛塔。”就这样，阿育王在一天之内建立了八万四千座佛塔，世间民众欢欣鼓舞，共同称阿育王为“法阿育王”，如同偈颂赞叹所说：
> 大王名为孔雀，安乐世间人民，
> 在阎浮提建立殊胜妙塔。原本名为恶王，如今成就殊胜事业，
> 共同称为法王，流传至后世。
阿育王已经建造了八万四千座佛塔，欢喜雀跃，带领众臣前往鸡雀精舍，对耶舍上座说道：“还有其他的比丘，佛陀曾授记他们将会从事佛事吗？我应当前去供养恭敬他们。”## 《阿育王传》选段直译（现代白话）
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上座回答说："佛陀临涅槃时，降伏了阿波罗龙王、陶师旃陀罗、瞿波梨龙。到达摩偷罗国时，告诉阿难说：'在我涅槃后的一百年内，会有一位长者，名叫瞿多，他的儿子名叫优波崛多，将会出家修道，作为无相佛的教授师，最为第一，应当做佛事。'佛陀告诉阿难：'远远看见那座山了吗？'阿难回答佛陀：'看见了，世尊！'佛陀告诉阿难：'这座山名叫优留曼荼，是阿兰若处，名叫那茶婆低，随顺寂静。'并说偈颂：
> '优波崛比丘，教授最第一，
> 名闻振四方，最胜之所记；
> 于我灭度后，当得作佛事，
> 度诸众生类，其数无有限。'
当时，国王问上座说：'尊者优波崛多现在已经出世了吗？'上座回答说：'已经出世，已经出家修道，降伏了烦恼，是阿罗汉，与无量比丘眷属一万八千人，住在优留曼荼山中的阿兰若处，哀愍众生，如佛陀所说宣说清净妙法，度化无量诸天及人，使他们进入甘露城。'国王听了，心中欢喜踊跃，立即命令群臣，赶快准备车驾，带领无量眷属前往那里，恭敬供养优波崛多。
当时，大臣对国王说：'那位圣者既在王国境内，应当派人去请他来，他自己会来的。'国王回答大臣说：'不应该派人到他那里去，应当我自己去，他不应该来。'并说偈颂：
> '你得金刚舌，那能不断坏？
> 谏我莫往彼，亲近田舍人。'
国王立即派人，前往那位尊者处说：'某日我将亲自来尊者处。'当时，尊者思量：如果国王来，会有无量随从，会受诸多大苦，遍杀害微小虫类、村落人民。这样想后，回答使者说：'我应当自己前往国王处。'当时，国王听说尊者要亲自来，心中欢喜踊跃，从摩偷罗到巴连弗邑之间，开通水路，设置船只，在船上悬挂各种幢盖。当时，尊者优波崛出于怜悯国王，带领一万八千阿罗汉众，沿着水道直接到达国王的国度。当时，国中人禀告国王：'尊者优波崛带领一万八千比丘众已经来到。'
德叉尸罗国再次反叛。大臣们商议说：“让修师摩王子去吧。”国王同意了，于是修师摩前往该国，却未能降伏。这时，父王又得了重病，国王对大臣说：“我现在想立修师摩为王，让阿育去那个国家。”大臣们都想让阿育做王，于是用黄色的东西涂抹阿育的身体和脸部四肢，然后对国王说：“阿育王子现在得了重病。”大臣们便装扮好阿育，带他到国王面前说：“现在先立这个儿子为王，我们以后再慢慢立修师摩为王。”国王听到这些话，非常不悦，忧愁不已，沉默不语。这时，阿育心中想着并说道：“我应当正当得王位，天神自然会来，用水为我灌顶，用白绸缎束发。”话音刚落，天神果然用水为阿育灌顶，用白绸缎束发。国王见到这一景象，极为悲痛，随后去世。
阿育王按照礼法安葬了父亲之后，任命阿㝹楼陀为大臣。修师摩王子听说父亲去世，阿育被立为王，心中十分不忍，于是集合兵力前来攻打阿育。阿育王在四个城门中，两扇门各安置两名大力士，第三扇门安置大臣守护，自己守卫东门。当时，阿㝹楼陀大臣制作了一个机械木象，还塑造了一个阿育王的雕像，雕像骑着大象，放置在东门外。又制造了一个无烟火的陷阱，并用东西掩盖。修师摩王子到来时，阿㝹楼陀对他说：“想要做王的人，阿育在东门，你可以去攻打他，如果能够击败他，你自然就能成为王。”当时，那位王子立即前往东门，掉进了火坑，当场死亡。
那时，有一位大力士，名叫跋陀罗由陀，听说修师摩去世后厌倦尘世，带领无数眷属在佛法中出家修行，精进不懈，最终证得漏尽，成就阿罗汉果。
阿育王施行正法治理天下。当时，大臣们因为共同拥立阿育为王而轻视他，不遵守君臣礼仪。阿育王也知道大臣们对他不敬。于是他对大臣们说：“你们可以砍掉花果树，种植荆棘。”大臣们回答说：“从未听说过砍掉花果种植荆棘，只见过砍掉荆棘种植果实。”尽管国王多次下令砍伐，大臣们也不服从。国王愤怒之下，杀死了五百名大臣。后来，国王带着嫔妃眷属到花园游玩，看到一棵无忧树，花开得极其繁盛。国王见到后，感到欢喜，因为这棵树与自己的名字相同。国王外形丑陋，皮肤粗糙，嫔妃们都嫌弃他，厌恶他，用手折断了无忧树的花朵。国王醒来后，看到无忧树的花散落在地上，心中愤怒，将嫔妃们捆绑起来，用火烧死她们。国王行事残暴，因此被称为“暴虐阿育王”。
当时，阿㝹楼陀大臣对国王说：“大王不应该这样做，为何亲手杀人，轻视大臣和嫔妃？大王应该设立专门负责杀人的人，将杀人之事交付给他们。”国王随即颁布命令设立屠夫。那有一座山，名为耆梨山，在山中有一户织布人家。这家织布人的儿子也叫耆梨，他凶狠残暴，经常殴打、捆绑小孩，并捕捉水陆生物，甚至对父母也表现出抗拒和不孝，因此人们称他为“凶恶的耆梨子”。当时，国王的使者问他：“你能替国王杀死这些恶人吗？”他回答说：“整个阎浮提（南赡部洲）的罪人都能由我净化，何况这一方的小范围？”使者回去禀告国王后，国王下令：“把他找来。”使者叫他过来，但他回答说：“请让我先向父母告别。”说完他把事情的来龙去脉告诉了父母，父母劝阻他说：“你不应该做这样的事。”多次劝诫后，他心中生起不仁之心，于是杀了父母后才前往。使者问他为什么迟迟不来，他详细讲述了事情经过。使者将此事禀告国王，国王命令他说：“我所有的罪犯都该处死，你应当知道这一点。”他请求国王：“给我建造一座房子。”国王于是为他建造了一座非常精致的房子，只开一道门，门也非常讲究。在房子里，他布置了一系列惩罚罪犯的方法，看起来像地狱一般，这个“地狱”非常精美。他对国王说：“从现在开始，进入这里的人将无法再出来。”国王答应了他的请求。
“当时，这个屠夫来到寺庙，听比丘们讲述地狱的事情。有一位比丘正在讲解地狱经：有些众生堕入地狱后，地狱立即抓住罪人，用热铁钳打开他的嘴巴，将热铁球放入其中。接着用熔化的铜灌入口中，然后用铁斧砍断身体，再用杻械枷锁捆绑身躯，随后是火车炉炭，接着是铁锅，灰河，最后是刀山剑树，这一切都如《天五使经》中所述。这位屠夫听比丘详细叙述这些事情后，按照所说的在自己的住处布置了类似的惩罚方法，根据这个方法来惩治罪犯。”
“另有一次，一位商主带着妻子进入大海。进入大海时，他的妻子生下了一个孩子，名叫海。他们在海上生活了十多年，采集各种珍宝后返回故乡。在路上遇到五百强盗，杀害了商主并抢走了珍宝。当时，商主的儿子看到父亲被杀以及珍宝丢失，因厌倦世间痛苦，决定在如来的教法中出家修行，远离家乡，游历各国，最终来到巴连弗城。过了这一夜后，第二天清晨穿着僧衣手持钵盂，按顺序进城乞讨食物，不小心进入了屠宰场。”
“当时，那位比丘远远看到屠宰场里的景象，看到火车炉炭等折磨众生的情景，如同地狱一般，顿时感到恐惧，毛发竖立，想要赶紧离开。这时，那个凶恶的人走过来抓住那位比丘说：‘进来的人没有出去的，你现在就在这里死去吧。’比丘听到他的话，心中悲痛万分，眼泪盈眶。凶恶的人问道：‘你为何像小孩子一样哭泣？’那时，比丘用偈颂回答说：
我不害怕死亡，只求解脱；
所求未能实现，所以悲伤哭泣。
人身难得，出家亦难；
遇到佛陀大师，从此不再相见！
这时，凶恶的人对比丘说：‘你今天注定要死，还有什么值得忧虑的呢？’比丘再次悲痛地回答说：‘请给我一点时间，让我活一个月。’凶恶的人不同意。就这样，时间逐渐减少，最后缩短到七天，凶恶的人终于同意了。此时，这位比丘知道自己不久将死，努力精进修行，但始终未能证得道果。到了第七天，王宫内有人因为某些事情即将死亡，被送到凶恶的人那里接受惩罚。凶恶的人把这个女人放进臼中，用杵捣成碎末。比丘见到这一幕，极度厌恶自己的身体，感叹道：
哎呀，大慈悲的导师啊，您宣讲正法；
此身如泡沫般虚幻，毫无实在意义。
昔日美丽的容颜，如今何处？
生死极其可舍，愚人却贪恋不舍。
心系彼处，今当解脱束缚，
渡过三界之海，最终不再重生。
如此勤勉修行，专精修习佛法，
断除一切烦恼，成就阿罗汉果。
这时，那个凶恶的人对这位比丘说：‘你的期限已到。’比丘问道：‘我不明白你说的是什么。’凶恶的人回答说：‘之前约定的七天已经满了。’比丘用偈颂回答说：
我的心已得到解脱，无明的大黑暗已被驱散，
各种障碍已被清除，烦恼贼已被消灭。
智慧之日已经升起，照亮心识，
清晰地看见生死轮回。
如今怜悯世人之时，
随顺修习圣法。
我的这副身躯，
任凭你处置，毫无吝惜。
当时，那个凶恶的人抓住那位比丘，将他投入装满油的铁锅中，加上柴火，但火焰始终不燃；即使点燃了，也不会发热。凶恶的人见火不起作用，便责打使者，结果火焰突然猛烈燃烧起来。过了很久，打开铁锅盖，发现比丘坐在莲花上，心中感到稀奇，随即禀告国王。国王立刻准备车马，带领无数众人前来观看比丘。”那时，那位比丘调伏成功时，身体腾空而起，犹如大雁之王，展现出种种变化，正如偈颂所说：
> 大王见到这位比丘，身体升到空中，
> 心中充满极大欢喜，合掌瞻仰这位圣者：
> 我现在有话想请教，心中有许多疑惑，
> 你的形体并无特别之处，却有如此从未见过的神通。请为我详细解说，
> 你修行的是何种法门，能让你达到清净？请为我广为解说，
> 让我能得到殊胜妙法；我一旦明白了法义，
> 将成为你的弟子，绝无后悔！
那时，那位比丘心想：我现在已经调伏了这位大王，能够引导许多人，护持佛法。我应当广泛分布佛陀的舍利，让无量众生得到安乐，在南阎浮提让所有人都信仰三宝。因为这个因缘，我要彰显自己的功德。于是他对大王说道：
> 我是佛陀的弟子，已断尽一切烦恼；
> 我又是佛陀的儿子，不执着于一切有为法；
> 如今我已经调伏了最殊胜的导师，佛陀，
> 我的心得到了寂静，不再畏惧生死的大恐怖，
> 如今我已经完全解脱，永远脱离了三界束缚。
> 在如来的圣法中，我获得了这样的利益。
这时，阿育王听到了那位比丘所说的教法，对佛陀生起了极大的敬信，并对那位比丘说道：“佛陀灭度之前曾有何预言？”比丘回答说：“佛陀曾预言大王：在我灭度百年之后，巴连弗城将有三亿户人家，那里会有一位名叫阿育的大王，他将统治整个阎浮提，成为转轮圣王，以正法治化天下；并且还将广泛分布我的舍利，在阎浮提建立八万四千座佛塔。这就是佛陀对您的预言。然而，大王如今却建造了一座大地狱，杀害了无数民众。大王现在应该慈悲怜悯一切众生，给予他们无畏的庇护，让他们得以安宁。佛陀所预言的大王，您应当依法修行。”
比丘随即吟诵道：
> 当行慈悲之心，莫要伤害众生；
> 应当修习佛法，广泛分布佛舍利！
这时，阿育王对佛陀生起了极大的敬信，合掌向那位比丘礼拜道：“我犯下了极大的过错，现在向比丘忏悔，我所做的事非常不可取。我愿意成为佛陀的儿子，接受我的忏悔！请舍弃怨恨之心，不要再责怪我，我是愚昧之人，现在重新皈依三宝。”
比丘随即吟诵道：
> 我今皈依佛陀，无上的殊胜妙法，
> 比丘们是尊贵的导师，我今将生命完全托付给你们！
> 我现在要勇猛精进，奉行世尊的教诲，
> 在这阎浮提广建诸佛塔，
> 并进行种种供养，悬挂幡幢伞盖，
> 庄严世尊的塔庙，使其妙丽稀有！
那位比丘度化了阿育王后，乘空而去。当时，阿育王从地狱中出来，凶主对他说：“大王不能再离开了！”阿育王问：“你现在想杀了我吗？”凶主回答：“正是。”阿育王说：“是谁先进入这里的？”凶主回答：“是我。”阿育王说：“如果是这样的话，你应该先被处死。”于是阿育王命令将这位凶主投入胶水中烧死。随后，他又下令摧毁这座地狱，给予众生无畏的庇护。
当时，阿育王想要建造舍利塔，带领四支军队前往王舍城，取出阿阇世王佛塔中的舍利，并修复这座佛塔，使之恢复原貌。接着，他依次取出七佛塔中的舍利，来到罗摩村中。当时的龙王迎请阿育王进入龙宫，阿育王向龙王请求舍利供奉，龙王便赐予了他。阿育王随后离开龙宫。正如偈颂所说：
> 在罗摩村中，所有的佛塔由龙王供奉、守护并供养；
> 阿育王向龙王请求分舍利供养，龙王打开塔门给予舍利，
> 阿育王随即带着这些舍利渐次前往其他地方。
当时，阿育王制作了八万四千个金、银、琉璃、水晶制成的箱子，用来盛装佛舍利；又制作了八万四千个宝瓶，用以盛放这些箱子；还制作了无数幡幢伞盖，派鬼神各自手持舍利供养器具，命令鬼神说：“在阎浮提，直到海边，城邑聚落满一亿家的地方，为世尊建造舍利塔。”当时，有一个名为德叉尸罗的国家，有三十六亿户人家，国人对鬼神说：“三十六箱舍利给我们，让我们建立佛塔。”阿育王采取方便法门，对于人数不足的国家，让他们与其他国家合并，凑满一家数，然后建立佛塔。
当时，巴连弗城有一位上座比丘，名为耶舍。阿育王前去拜访他，对上座说道：“我想在一天之内，在整个阎浮提建立八万四千座佛塔，愿望如此。”如同偈颂赞叹所说：
> 大王名为阿育，在原有的八座佛塔中，
> 各取舍利，遍布阎浮提，
> 建立众多佛塔，八万四千座，
> 规模广大奇妙，一日完成。
当时，那位上座对阿育王说：“很好！大王！可以在十五日后月食之时，在阎浮提建立佛塔。”就这样，阿育王在一天之内建立了八万四千座佛塔，世间民众欢欣鼓舞，共同称阿育王为“法阿育王”，如同偈颂赞叹所说：
> 大王名为孔雀，安乐世间人民，
> 在阎浮提建立殊胜妙塔。原本名为恶王，如今成就殊胜事业，
> 共同称为法王，流传至后世。
阿育王已经建造了八万四千座佛塔，欢喜雀跃，带领众臣前往鸡雀精舍，对耶舍上座说道：“还有其他的比丘，佛陀曾授记他们将会从事佛事吗？我应当前去供养恭敬他们。”## 《阿育王传》选段直译（现代白话）
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上座回答说："佛陀临涅槃时，降伏了阿波罗龙王、陶师旃陀罗、瞿波梨龙。到达摩偷罗国时，告诉阿难说：'在我涅槃后的一百年内，会有一位长者，名叫瞿多，他的儿子名叫优波崛多，将会出家修道，作为无相佛的教授师，最为第一，应当做佛事。'佛陀告诉阿难：'远远看见那座山了吗？'阿难回答佛陀：'看见了，世尊！'佛陀告诉阿难：'这座山名叫优留曼荼，是阿兰若处，名叫那茶婆低，随顺寂静。'并说偈颂：
> '优波崛比丘，教授最第一，
> 名闻振四方，最胜之所记；
> 于我灭度后，当得作佛事，
> 度诸众生类，其数无有限。'
当时，国王问上座说：'尊者优波崛多现在已经出世了吗？'上座回答说：'已经出世，已经出家修道，降伏了烦恼，是阿罗汉，与无量比丘眷属一万八千人，住在优留曼荼山中的阿兰若处，哀愍众生，如佛陀所说宣说清净妙法，度化无量诸天及人，使他们进入甘露城。'国王听了，心中欢喜踊跃，立即命令群臣，赶快准备车驾，带领无量眷属前往那里，恭敬供养优波崛多。
当时，大臣对国王说：'那位圣者既在王国境内，应当派人去请他来，他自己会来的。'国王回答大臣说：'不应该派人到他那里去，应当我自己去，他不应该来。'并说偈颂：
> '你得金刚舌，那能不断坏？
> 谏我莫往彼，亲近田舍人。'
国王立即派人，前往那位尊者处说：'某日我将亲自来尊者处。'当时，尊者思量：如果国王来，会有无量随从，会受诸多大苦，遍杀害微小虫类、村落人民。这样想后，回答使者说：'我应当自己前往国王处。'当时，国王听说尊者要亲自来，心中欢喜踊跃，从摩偷罗到巴连弗邑之间，开通水路，设置船只，在船上悬挂各种幢盖。当时，尊者优波崛出于怜悯国王，带领一万八千阿罗汉众，沿着水道直接到达国王的国度。当时，国中人禀告国王：'尊者优波崛带领一万八千比丘众已经来到。'