“百匹良马珍贵无比，百斤黄金耀眼辉煌，
骡车马车各有百辆，珍奇宝物装满车上，
前世种下善根，今生得此福报。
如果有人以诚敬之心，向佛陀迈进一步，
其功德也远超之前福德的十六分之一。”
于是，天神又诵偈言：
“雪山上的巨大金象，装饰华丽身躯修长，
长牙洁白无比，将其布施他人，
也不及向佛陀行善福报的十六分之一。”
天神再次诵偈言：
“百位金菩萨国女子，佩戴各种精美珠宝，
以这些珍宝布施他人，也不及向佛陀迈进一步的功德的十六分之一。”
这时，给孤独长者问天神道：“贤者啊，你是谁？”
天神回答说：“我是摩头息揵大摩那婆，曾是你的好友，因为你对舍利弗尊者和大目犍连尊者生起信心和敬意，因这份功德，如今得以生于天界，主管这座城门。因此，我告诉你：只管向前，切勿退缩！向前才能得益，否则只会徒劳无功。”
给孤独长者心想：佛陀出现在世间并非易事，能够听闻正法更是难得，因此天神劝我继续前进，去拜见世尊。于是，给孤独长者沿着光明走去，直接来到寒林丘冢之间。这时，世尊正在房外露天处经行，给孤独长者远远看到佛陀后，立刻来到佛陀面前，按照世俗礼仪恭敬问候：“世尊，您是否安稳休息了？”
这时，世尊用偈语回答：
“婆罗门达到涅槃，这才是永恒的安乐，
不受爱欲污染，彻底解脱无余，
断绝一切希望，心火得以平息，
内心宁静，安然入睡！”
随后，世尊带着给孤独长者进入房内坐下，端正身心，专注念想。世尊为其讲解佛法，开示教导，使其心生欢喜。之后，世尊说道：“一切事物都是无常的，应当致力于布施、持戒、生天的福报事业，认识欲乐的滋味、弊端以及超越之道，并远离这些欲乐所带来的福报。”
给孤独长者听闻佛法，理解佛法，得到佛法的启示，进入佛法的境界，排除疑惑，不依赖他人信仰，也不依赖他人指导，进入正法的律仪，心中无所畏惧。随即从座位起身，整理好衣裳，向佛陀行礼，右膝跪地，双手合十对佛陀说道：“我已经超越了，世尊！我已经超越了，善逝！从今天起直至生命终结，我皈依佛陀、皈依法、皈依僧伽，成为在家信徒，请世尊见证我的誓言！”
这时，世尊问给孤独长者：“你的名字是什么？”
长者回答佛陀：“我叫须达多，因为经常救济贫困、辛劳付出，人们都叫我给孤独。”
世尊又问：“你居住在哪里？”
长者回答佛陀：“世尊，在拘萨罗国的人间，城名为舍卫，希望世尊能来到舍卫国，我会终生供养衣物、食物、住所、床铺以及医药。”
佛陀问长者：“舍卫国有精舍吗？”
长者回答佛陀：“没有，世尊！”
佛陀告诉长者：“你可以在那里建造精舍，供比丘们往来住宿。”
长者回答佛陀：“只要世尊肯来舍卫国，我会建造精舍和僧房，供比丘们往来居住。”
这时，世尊默许接受邀请。长者知道佛陀默许后，从座位起身，顶礼佛陀双足后离去。
如是我闻：
一时，佛住在舍卫国祇树给孤独园。当时，给孤独长者生病去世，转生到兜率天，成为兜率天子。他心想：我不应长久停留于此，应当去拜见世尊。想到这里，如大力士屈伸手臂的瞬间，从兜率天消失，出现在佛陀面前，顶礼佛陀双足，退到一旁坐下。这时，给孤独天子身体放出光明，照亮了祇树给孤独园。给孤独天子诵偈言：
“在这祇桓林中，仙人僧人居住，
诸王也在此地，令我欢喜不已！
深信清净戒律，智慧为最长寿，
以此净化众生，而非依靠族姓财物。”大智舍利弗，内心保持正念，常常安静沉思，闲居修行远离尘嚣，是一位初建事业的良友。”说完这首偈后，这位天人便隐去不见。这时，佛陀在夜晚过去之后，进入僧团之中，在众人面前铺开尼师坛，坐下后告诉诸比丘：“今夜有一位天子，容貌绝美，来到我这里，向我顶礼，退坐一旁，并说偈道：
“在这祇桓林中，仙人般的僧众居住于此，诸王也住在此地，令我倍感欢喜！深信清净戒律和善业，智慧是最高的寿命，以此净化众生，而非依赖家族出身或物质财富。大智舍利弗，内心常保持正念，安静沉思，闲居修行远离尘嚣，是一位初建事业的良友。”
这时，尊者阿难对佛陀说道：“世尊！依我理解您所说的，给孤独长者生于天界，前来拜见世尊，然而给孤独长者对尊者舍利弗极为敬重。”佛陀告诉阿难：“正是如此，阿难！给孤独长者生于天界，前来拜见我。”
随后，为了赞叹尊者舍利弗，佛陀说了以下偈语：
“一切世间智慧，除了如来之外，比舍利弗的智慧，十六分之一都不及；像舍利弗这样的智慧，天人之间都是一样的，但与如来的智慧相比，十六分之一也赶不上。”
佛陀说完这段经文后，诸比丘听闻佛陀所说，欢喜奉行！
五九四 我这样听说：
有一次，佛陀住在旷野精舍。当时，有一位旷野长者因病去世，生于无热天。生到那里之后，他心想：“我不应久留于此，以免错过见到世尊的机会。”想到这里，他如大力士屈伸手臂般迅速，从无热天消失，出现在佛陀面前。此时，这位天子的天身沉重至极，无法站立，就像油脂落地一样无法自立。佛陀告诉他：“你可以变化出一个更粗壮的身体，以便站在地上。”于是，这位天子立即变化出一个粗壮的身体，站到了地上。
随后，这位天子上前礼拜佛陀，然后退坐一旁。佛陀问他：“你在人间时，曾学习过的经法，现在还记得吗？”天子回答：“世尊！我所受持的经法，至今没有忘记。我在人间时未能完全领会的法，现在也已经忆起，正如世尊所教导的那样。世尊说过：如果人在安乐之处，能够忆持佛法，就不会在苦难之处失去它。这话说得非常真实。如同世尊在阎浮提为各种人群和四众弟子说法，他们听闻后皆奉行实践；我也一样，在无热天上为天人说法，他们也都接受并修行。”
佛陀又问道：“你在人间时，因为哪些法而不感到满足，从而得以生到无热天？”天子回答：“世尊！我因为三种法而不满足，因此死后生到无热天。哪三种法呢？我因为见佛而不满足，因此死后生到无热天；我因为听闻佛法而不满足，因此生到无热天；我因为供养僧众而不满足，因此死后生到无热天。”
接着，天子说了以下偈语：
“见佛不满足，闻法也不满足，供养僧众也从未满足。持守贤圣之法，调伏吝啬和执著的污垢，因为这三种法不满足，所以我生到无热天。”
听到佛陀所说的这些话后，天子欢喜随喜，随即隐去不见。
五九五 我这样听说：
有一次，佛陀住在舍卫国祇树给孤独园。当时，有一位无烦天子，容貌绝美，来到佛陀面前，顶礼佛陀后退坐一旁，他的身体光芒照亮了整个祇树给孤独园。这时，这位天子说偈道：
“生在无烦天，解脱七比丘，
贪欲嗔恨已尽，超越世间恩爱。
谁能渡过诸流，难度死魔大军？
谁能斩断死魔之索，永远超越烦恼枷锁？”
这时，佛陀用偈语回答：
“尊者优波迦，以及波罗揵茶，
弗迦罗娑梨，跋提、揵陀叠，
还有婆休难提，以及波毗瘦㝹，
像这样的一切人，全都渡过了诸流，
斩断了死魔之索，度过了难以度过的难关，
斩断了死魔之索，超越了天界的枷锁，
宣说深奥微妙的法，觉悟那些难以了解的人。
巧妙地询问深奥的意义，你现在是谁？”
这时，那位天子说偈回答佛陀：
“我是阿那含，生在无烦天，
因此能够知道这些解脱七比丘的人，
已经完全断除了贪欲和嗔恨，永远超越了世间的恩爱。”
随后，佛陀再次说偈道：
“眼、耳、鼻、舌、身，第六意入处，
如果那些名与色得到了无余的灭尽，
就能知道这些诸法，解脱七比丘，
贪欲和有欲都已经断尽，永远超越了世间的恩爱。”
这时，那位天子又说偈道：
“鞞跋楞伽村，我曾在其中居住，
名为难提婆罗，制作各种瓦器。
迦叶佛的弟子，持优婆塞法，
供养父母，远离欲望，修习清净梵行。”如是我闻：
一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。那时，有一位天子，容貌绝美，在后夜时分来到佛陀面前，礼拜佛陀后退坐一边，身上发出的光芒照亮了祇树给孤独园。
当时，那位天子用偈颂问佛陀：
“世间充满恐惧，众生常被烦恼扰乱；
已生的苦难令人痛苦，未生的也让人担忧；
是否有远离恐惧的地方？唯愿智慧的眼睛告诉我！”
这时，世尊用偈颂回答：
“没有其他苦行、制伏诸根、完全舍弃一切，才能见到解脱。”
这时，那位天子又用偈颂说道：
“长久以来见到婆罗门，终于达到了涅槃，
一切恐惧已经过去，永远超越了世俗的恩爱。”
那位天子听闻佛陀所说，欢喜赞叹，礼拜佛陀后消失不见。
五九七
如是我闻：
一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。那时，有一位天子，容貌绝美，在后夜时分来到佛陀面前，礼拜佛陀后退坐一边，身上发出的光芒照亮了祇树给孤独园。
当时，那位天子用偈颂问佛陀：
“众生如何通过修行获得美妙的色身？
如何修行才能达到乘法之道？
众生依止什么法？他们应该修习什么？
什么样的众生会被天界所供养？”
这时，世尊用偈颂回答：
“持戒且明智，自我修习正定，
心正直且专注，忧虑消散，
获得平等智慧，心灵得以解脱。
由于这样的因缘，能够得到美妙的色身，
成就乘法之道，心中学习其中的法；
这样具备德行的人，会被天界所供养。”
那位天子又用偈颂说道：
“长久以来见到婆罗门，终于达到了涅槃，
一切恐惧已经过去，永远超越了世俗的恩爱。”
那位天子听闻佛陀所说，欢喜赞叹，礼拜佛陀后消失不见。
五九八
如是我闻：
一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。那时，有一位天子，容貌绝美，在后夜时分来到佛陀面前，礼拜佛陀后退坐一边，身上发出的光芒照亮了祇树给孤独园。
当时，那位天子说道：
“沉溺于睡眠，打哈欠而不快乐，
饱食后心烦意乱，懈怠而不努力，
这十种障碍覆盖了众生，圣道无法显现。”
这时，世尊用偈颂回答：
“心灵沉溺于睡眠，长久打哈欠而不快乐，
饱食后心烦意乱，懈怠而不努力；
精进修行的人，能够开启圣道！”
那位天子又用偈颂说道：
“长久以来见到婆罗门，终于达到了涅槃，
一切恐惧已经过去，永远超越了世俗的恩爱。”
那位天子听闻佛陀所说，欢喜赞叹，礼拜佛陀后消失不见。
五九九
如是我闻：
一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。那时，有一位天子，容貌绝美，在后夜时分来到佛陀面前，礼拜佛陀后退坐一边，身上发出的光芒照亮了祇树给孤独园。
当时，那位天子说道：
“外部的缠结并非真正的束缚，内心的缠绕缠住了众生；
现在请问瞿昙，谁能从缠绕中解脱出来？”
这时，世尊用偈颂回答：
“智者树立戒律，内心修习智慧，
比丘勤奋修行，能够从缠绕中解脱。”
那位天子又用偈颂说道：
“长久以来见到婆罗门，终于达到了涅槃，
一切恐惧已经过去，永远超越了世俗的恩爱。”
那位天子听闻佛陀所说，欢喜赞叹，礼拜佛陀后消失不见。
六〇〇
如是我闻：
一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。那时，有一位天子，容貌绝美，在后夜时分来到佛陀面前，礼拜佛陀后退坐一边，身上发出的光芒照亮了祇树给孤独园。
当时，那位天子说道：
“难以忍受的艰难，沙门因为无知而兴起，
制造了许多困难，沉重而愚钝，陷入沉沦。
心灵随着觉知而自由，却屡次陷入沉沦；
沙门应该如何修行，才能善加守护自己的心灵？”
这时，世尊用偈颂回答：
“像乌龟那样善于运用方便法门，用壳保护自身的六根；
比丘修行禅定思维，善于守护各种觉想。”那时，那位天子说偈问道：
“心若无所依赖，便无人能令其恐惧；
这是真正的自我隐匿，无人能加以诽谤！”
随后，那位天子再次说偈：
“长久以来见到您这位婆罗门，终于达到了涅槃的境界，
所有的恐惧都已经过去，永远超越了世间的情爱。”
这时，那位天子听闻佛陀所说的法后，心中欢喜并随喜赞叹，恭敬地礼拜佛陀后便隐没不见。
我听闻如此：
有一次，佛陀住在舍卫国祇树给孤独园。当时有一位天子，容貌绝美，在后半夜来到佛陀面前，顶礼佛陀后，身上发出的光芒照亮了整个祇树给孤独园。这时，那位天子以偈颂向佛陀提问：
“萨罗之流，当如何逆流而上？
生死之路，如何才能不再轮回？
世间的一切苦乐，如何才能完全灭尽？”
当时，世尊用偈颂回答：
“眼、耳、鼻、舌、身以及意识，这些六入处，当名色完全灭尽时，萨罗之流便可回返；
不再轮回生死之道，苦乐也随之灭尽。”
随后，那位天子再次说偈：
“长久以来见到您这位婆罗门，终于达到了涅槃的境界，
所有的恐惧都已经过去，永远超越了世间的情爱。”
这时，那位天子听闻佛陀所说的法后，心中欢喜并随喜赞叹，恭敬地礼拜佛陀后便隐没不见。
我听闻如此：
有一次，佛陀住在舍卫国祇树给孤独园。当时有一位天子，容貌绝美，在后半夜来到佛陀面前，顶礼佛陀后，身上发出的光芒照亮了整个祇树给孤独园。这时，那位天子以偈颂向佛陀提问：
“鹿群中的佼佼者，仙人中的尊者，
少食且不贪味，禅思乐于山林。
我现在恭敬顶礼，向您瞿昙大师请教，
如何才能脱离痛苦？如何才能解脱苦难？
我今日询问解脱之道，如何才能彻底灭尽？”
当时，世尊用偈颂回答：
“世间五欲之乐，加上心意之法，共有六种；
对于那些欲望不再有欲望，就能解脱一切痛苦；
以此方式从痛苦中解脱，以此方式解脱痛苦，
你所问的解脱之道，就在那些欲望的灭尽之中。”
随后，那位天子再次说偈：
“长久以来见到您这位婆罗门，终于达到了涅槃的境界，
所有的恐惧都已经过去，永远超越了世间的情爱。”
这时，那位天子听闻佛陀所说的法后，心中欢喜并随喜赞叹，恭敬地礼拜佛陀后便隐没不见。
我听闻如此：
有一次，佛陀住在舍卫国祇树给孤独园。当时有一位天子，容貌绝美，在后半夜来到佛陀面前，顶礼佛陀后，坐在一旁，身上发出的光芒照亮了整个祇树给孤独园。这时，那位天子以偈颂向佛陀提问：
“如何才能渡过各种河流？
如何才能渡过大海？
如何才能舍弃痛苦？
如何才能达到清净？”
当时，世尊立即用偈颂回答：
“信心能渡过河流，不懈怠能渡过大海，
精进能消除痛苦，智慧能获得清净。”
随后，那位天子再次说偈：
“长久以来见到您这位婆罗门，终于达到了涅槃的境界，
所有的恐惧都已经过去，永远超越了世间的情爱。”
这时，那位天子听闻佛陀所说的法后，心中欢喜并随喜赞叹，恭敬地礼拜佛陀后便隐没不见。
以上是经典记载的内容。[26] 释氏优罗提那塔：汉译《南传大藏经·相应部经典一·天子相应·觉陀》译作“沙计多安阇那林之鹿野苑”，别译《杂阿含·一六九经》译作“释翅鸠罗脾大斯聚落”。
[27] 跏：高丽藏原作“加”，今依明藏改。
[28] 非不乐所坏：不被不快乐的情绪所覆盖。
骡车马车各有百辆，珍奇宝物装满车上，
前世种下善根，今生得此福报。
如果有人以诚敬之心，向佛陀迈进一步，
其功德也远超之前福德的十六分之一。”
于是，天神又诵偈言：
“雪山上的巨大金象，装饰华丽身躯修长，
长牙洁白无比，将其布施他人，
也不及向佛陀行善福报的十六分之一。”
天神再次诵偈言：
“百位金菩萨国女子，佩戴各种精美珠宝，
以这些珍宝布施他人，也不及向佛陀迈进一步的功德的十六分之一。”
这时，给孤独长者问天神道：“贤者啊，你是谁？”
天神回答说：“我是摩头息揵大摩那婆，曾是你的好友，因为你对舍利弗尊者和大目犍连尊者生起信心和敬意，因这份功德，如今得以生于天界，主管这座城门。因此，我告诉你：只管向前，切勿退缩！向前才能得益，否则只会徒劳无功。”
给孤独长者心想：佛陀出现在世间并非易事，能够听闻正法更是难得，因此天神劝我继续前进，去拜见世尊。于是，给孤独长者沿着光明走去，直接来到寒林丘冢之间。这时，世尊正在房外露天处经行，给孤独长者远远看到佛陀后，立刻来到佛陀面前，按照世俗礼仪恭敬问候：“世尊，您是否安稳休息了？”
这时，世尊用偈语回答：
“婆罗门达到涅槃，这才是永恒的安乐，
不受爱欲污染，彻底解脱无余，
断绝一切希望，心火得以平息，
内心宁静，安然入睡！”
随后，世尊带着给孤独长者进入房内坐下，端正身心，专注念想。世尊为其讲解佛法，开示教导，使其心生欢喜。之后，世尊说道：“一切事物都是无常的，应当致力于布施、持戒、生天的福报事业，认识欲乐的滋味、弊端以及超越之道，并远离这些欲乐所带来的福报。”
给孤独长者听闻佛法，理解佛法，得到佛法的启示，进入佛法的境界，排除疑惑，不依赖他人信仰，也不依赖他人指导，进入正法的律仪，心中无所畏惧。随即从座位起身，整理好衣裳，向佛陀行礼，右膝跪地，双手合十对佛陀说道：“我已经超越了，世尊！我已经超越了，善逝！从今天起直至生命终结，我皈依佛陀、皈依法、皈依僧伽，成为在家信徒，请世尊见证我的誓言！”
这时，世尊问给孤独长者：“你的名字是什么？”
长者回答佛陀：“我叫须达多，因为经常救济贫困、辛劳付出，人们都叫我给孤独。”
世尊又问：“你居住在哪里？”
长者回答佛陀：“世尊，在拘萨罗国的人间，城名为舍卫，希望世尊能来到舍卫国，我会终生供养衣物、食物、住所、床铺以及医药。”
佛陀问长者：“舍卫国有精舍吗？”
长者回答佛陀：“没有，世尊！”
佛陀告诉长者：“你可以在那里建造精舍，供比丘们往来住宿。”
长者回答佛陀：“只要世尊肯来舍卫国，我会建造精舍和僧房，供比丘们往来居住。”
这时，世尊默许接受邀请。长者知道佛陀默许后，从座位起身，顶礼佛陀双足后离去。
如是我闻：
一时，佛住在舍卫国祇树给孤独园。当时，给孤独长者生病去世，转生到兜率天，成为兜率天子。他心想：我不应长久停留于此，应当去拜见世尊。想到这里，如大力士屈伸手臂的瞬间，从兜率天消失，出现在佛陀面前，顶礼佛陀双足，退到一旁坐下。这时，给孤独天子身体放出光明，照亮了祇树给孤独园。给孤独天子诵偈言：
“在这祇桓林中，仙人僧人居住，
诸王也在此地，令我欢喜不已！
深信清净戒律，智慧为最长寿，
以此净化众生，而非依靠族姓财物。”大智舍利弗，内心保持正念，常常安静沉思，闲居修行远离尘嚣，是一位初建事业的良友。”说完这首偈后，这位天人便隐去不见。这时，佛陀在夜晚过去之后，进入僧团之中，在众人面前铺开尼师坛，坐下后告诉诸比丘：“今夜有一位天子，容貌绝美，来到我这里，向我顶礼，退坐一旁，并说偈道：
“在这祇桓林中，仙人般的僧众居住于此，诸王也住在此地，令我倍感欢喜！深信清净戒律和善业，智慧是最高的寿命，以此净化众生，而非依赖家族出身或物质财富。大智舍利弗，内心常保持正念，安静沉思，闲居修行远离尘嚣，是一位初建事业的良友。”
这时，尊者阿难对佛陀说道：“世尊！依我理解您所说的，给孤独长者生于天界，前来拜见世尊，然而给孤独长者对尊者舍利弗极为敬重。”佛陀告诉阿难：“正是如此，阿难！给孤独长者生于天界，前来拜见我。”
随后，为了赞叹尊者舍利弗，佛陀说了以下偈语：
“一切世间智慧，除了如来之外，比舍利弗的智慧，十六分之一都不及；像舍利弗这样的智慧，天人之间都是一样的，但与如来的智慧相比，十六分之一也赶不上。”
佛陀说完这段经文后，诸比丘听闻佛陀所说，欢喜奉行！
五九四 我这样听说：
有一次，佛陀住在旷野精舍。当时，有一位旷野长者因病去世，生于无热天。生到那里之后，他心想：“我不应久留于此，以免错过见到世尊的机会。”想到这里，他如大力士屈伸手臂般迅速，从无热天消失，出现在佛陀面前。此时，这位天子的天身沉重至极，无法站立，就像油脂落地一样无法自立。佛陀告诉他：“你可以变化出一个更粗壮的身体，以便站在地上。”于是，这位天子立即变化出一个粗壮的身体，站到了地上。
随后，这位天子上前礼拜佛陀，然后退坐一旁。佛陀问他：“你在人间时，曾学习过的经法，现在还记得吗？”天子回答：“世尊！我所受持的经法，至今没有忘记。我在人间时未能完全领会的法，现在也已经忆起，正如世尊所教导的那样。世尊说过：如果人在安乐之处，能够忆持佛法，就不会在苦难之处失去它。这话说得非常真实。如同世尊在阎浮提为各种人群和四众弟子说法，他们听闻后皆奉行实践；我也一样，在无热天上为天人说法，他们也都接受并修行。”
佛陀又问道：“你在人间时，因为哪些法而不感到满足，从而得以生到无热天？”天子回答：“世尊！我因为三种法而不满足，因此死后生到无热天。哪三种法呢？我因为见佛而不满足，因此死后生到无热天；我因为听闻佛法而不满足，因此生到无热天；我因为供养僧众而不满足，因此死后生到无热天。”
接着，天子说了以下偈语：
“见佛不满足，闻法也不满足，供养僧众也从未满足。持守贤圣之法，调伏吝啬和执著的污垢，因为这三种法不满足，所以我生到无热天。”
听到佛陀所说的这些话后，天子欢喜随喜，随即隐去不见。
五九五 我这样听说：
有一次，佛陀住在舍卫国祇树给孤独园。当时，有一位无烦天子，容貌绝美，来到佛陀面前，顶礼佛陀后退坐一旁，他的身体光芒照亮了整个祇树给孤独园。这时，这位天子说偈道：
“生在无烦天，解脱七比丘，
贪欲嗔恨已尽，超越世间恩爱。
谁能渡过诸流，难度死魔大军？
谁能斩断死魔之索，永远超越烦恼枷锁？”
这时，佛陀用偈语回答：
“尊者优波迦，以及波罗揵茶，
弗迦罗娑梨，跋提、揵陀叠，
还有婆休难提，以及波毗瘦㝹，
像这样的一切人，全都渡过了诸流，
斩断了死魔之索，度过了难以度过的难关，
斩断了死魔之索，超越了天界的枷锁，
宣说深奥微妙的法，觉悟那些难以了解的人。
巧妙地询问深奥的意义，你现在是谁？”
这时，那位天子说偈回答佛陀：
“我是阿那含，生在无烦天，
因此能够知道这些解脱七比丘的人，
已经完全断除了贪欲和嗔恨，永远超越了世间的恩爱。”
随后，佛陀再次说偈道：
“眼、耳、鼻、舌、身，第六意入处，
如果那些名与色得到了无余的灭尽，
就能知道这些诸法，解脱七比丘，
贪欲和有欲都已经断尽，永远超越了世间的恩爱。”
这时，那位天子又说偈道：
“鞞跋楞伽村，我曾在其中居住，
名为难提婆罗，制作各种瓦器。
迦叶佛的弟子，持优婆塞法，
供养父母，远离欲望，修习清净梵行。”如是我闻：
一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。那时，有一位天子，容貌绝美，在后夜时分来到佛陀面前，礼拜佛陀后退坐一边，身上发出的光芒照亮了祇树给孤独园。
当时，那位天子用偈颂问佛陀：
“世间充满恐惧，众生常被烦恼扰乱；
已生的苦难令人痛苦，未生的也让人担忧；
是否有远离恐惧的地方？唯愿智慧的眼睛告诉我！”
这时，世尊用偈颂回答：
“没有其他苦行、制伏诸根、完全舍弃一切，才能见到解脱。”
这时，那位天子又用偈颂说道：
“长久以来见到婆罗门，终于达到了涅槃，
一切恐惧已经过去，永远超越了世俗的恩爱。”
那位天子听闻佛陀所说，欢喜赞叹，礼拜佛陀后消失不见。
五九七
如是我闻：
一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。那时，有一位天子，容貌绝美，在后夜时分来到佛陀面前，礼拜佛陀后退坐一边，身上发出的光芒照亮了祇树给孤独园。
当时，那位天子用偈颂问佛陀：
“众生如何通过修行获得美妙的色身？
如何修行才能达到乘法之道？
众生依止什么法？他们应该修习什么？
什么样的众生会被天界所供养？”
这时，世尊用偈颂回答：
“持戒且明智，自我修习正定，
心正直且专注，忧虑消散，
获得平等智慧，心灵得以解脱。
由于这样的因缘，能够得到美妙的色身，
成就乘法之道，心中学习其中的法；
这样具备德行的人，会被天界所供养。”
那位天子又用偈颂说道：
“长久以来见到婆罗门，终于达到了涅槃，
一切恐惧已经过去，永远超越了世俗的恩爱。”
那位天子听闻佛陀所说，欢喜赞叹，礼拜佛陀后消失不见。
五九八
如是我闻：
一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。那时，有一位天子，容貌绝美，在后夜时分来到佛陀面前，礼拜佛陀后退坐一边，身上发出的光芒照亮了祇树给孤独园。
当时，那位天子说道：
“沉溺于睡眠，打哈欠而不快乐，
饱食后心烦意乱，懈怠而不努力，
这十种障碍覆盖了众生，圣道无法显现。”
这时，世尊用偈颂回答：
“心灵沉溺于睡眠，长久打哈欠而不快乐，
饱食后心烦意乱，懈怠而不努力；
精进修行的人，能够开启圣道！”
那位天子又用偈颂说道：
“长久以来见到婆罗门，终于达到了涅槃，
一切恐惧已经过去，永远超越了世俗的恩爱。”
那位天子听闻佛陀所说，欢喜赞叹，礼拜佛陀后消失不见。
五九九
如是我闻：
一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。那时，有一位天子，容貌绝美，在后夜时分来到佛陀面前，礼拜佛陀后退坐一边，身上发出的光芒照亮了祇树给孤独园。
当时，那位天子说道：
“外部的缠结并非真正的束缚，内心的缠绕缠住了众生；
现在请问瞿昙，谁能从缠绕中解脱出来？”
这时，世尊用偈颂回答：
“智者树立戒律，内心修习智慧，
比丘勤奋修行，能够从缠绕中解脱。”
那位天子又用偈颂说道：
“长久以来见到婆罗门，终于达到了涅槃，
一切恐惧已经过去，永远超越了世俗的恩爱。”
那位天子听闻佛陀所说，欢喜赞叹，礼拜佛陀后消失不见。
六〇〇
如是我闻：
一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。那时，有一位天子，容貌绝美，在后夜时分来到佛陀面前，礼拜佛陀后退坐一边，身上发出的光芒照亮了祇树给孤独园。
当时，那位天子说道：
“难以忍受的艰难，沙门因为无知而兴起，
制造了许多困难，沉重而愚钝，陷入沉沦。
心灵随着觉知而自由，却屡次陷入沉沦；
沙门应该如何修行，才能善加守护自己的心灵？”
这时，世尊用偈颂回答：
“像乌龟那样善于运用方便法门，用壳保护自身的六根；
比丘修行禅定思维，善于守护各种觉想。”那时，那位天子说偈问道：
“心若无所依赖，便无人能令其恐惧；
这是真正的自我隐匿，无人能加以诽谤！”
随后，那位天子再次说偈：
“长久以来见到您这位婆罗门，终于达到了涅槃的境界，
所有的恐惧都已经过去，永远超越了世间的情爱。”
这时，那位天子听闻佛陀所说的法后，心中欢喜并随喜赞叹，恭敬地礼拜佛陀后便隐没不见。
我听闻如此：
有一次，佛陀住在舍卫国祇树给孤独园。当时有一位天子，容貌绝美，在后半夜来到佛陀面前，顶礼佛陀后，身上发出的光芒照亮了整个祇树给孤独园。这时，那位天子以偈颂向佛陀提问：
“萨罗之流，当如何逆流而上？
生死之路，如何才能不再轮回？
世间的一切苦乐，如何才能完全灭尽？”
当时，世尊用偈颂回答：
“眼、耳、鼻、舌、身以及意识，这些六入处，当名色完全灭尽时，萨罗之流便可回返；
不再轮回生死之道，苦乐也随之灭尽。”
随后，那位天子再次说偈：
“长久以来见到您这位婆罗门，终于达到了涅槃的境界，
所有的恐惧都已经过去，永远超越了世间的情爱。”
这时，那位天子听闻佛陀所说的法后，心中欢喜并随喜赞叹，恭敬地礼拜佛陀后便隐没不见。
我听闻如此：
有一次，佛陀住在舍卫国祇树给孤独园。当时有一位天子，容貌绝美，在后半夜来到佛陀面前，顶礼佛陀后，身上发出的光芒照亮了整个祇树给孤独园。这时，那位天子以偈颂向佛陀提问：
“鹿群中的佼佼者，仙人中的尊者，
少食且不贪味，禅思乐于山林。
我现在恭敬顶礼，向您瞿昙大师请教，
如何才能脱离痛苦？如何才能解脱苦难？
我今日询问解脱之道，如何才能彻底灭尽？”
当时，世尊用偈颂回答：
“世间五欲之乐，加上心意之法，共有六种；
对于那些欲望不再有欲望，就能解脱一切痛苦；
以此方式从痛苦中解脱，以此方式解脱痛苦，
你所问的解脱之道，就在那些欲望的灭尽之中。”
随后，那位天子再次说偈：
“长久以来见到您这位婆罗门，终于达到了涅槃的境界，
所有的恐惧都已经过去，永远超越了世间的情爱。”
这时，那位天子听闻佛陀所说的法后，心中欢喜并随喜赞叹，恭敬地礼拜佛陀后便隐没不见。
我听闻如此：
有一次，佛陀住在舍卫国祇树给孤独园。当时有一位天子，容貌绝美，在后半夜来到佛陀面前，顶礼佛陀后，坐在一旁，身上发出的光芒照亮了整个祇树给孤独园。这时，那位天子以偈颂向佛陀提问：
“如何才能渡过各种河流？
如何才能渡过大海？
如何才能舍弃痛苦？
如何才能达到清净？”
当时，世尊立即用偈颂回答：
“信心能渡过河流，不懈怠能渡过大海，
精进能消除痛苦，智慧能获得清净。”
随后，那位天子再次说偈：
“长久以来见到您这位婆罗门，终于达到了涅槃的境界，
所有的恐惧都已经过去，永远超越了世间的情爱。”
这时，那位天子听闻佛陀所说的法后，心中欢喜并随喜赞叹，恭敬地礼拜佛陀后便隐没不见。
以上是经典记载的内容。[26] 释氏优罗提那塔：汉译《南传大藏经·相应部经典一·天子相应·觉陀》译作“沙计多安阇那林之鹿野苑”，别译《杂阿含·一六九经》译作“释翅鸠罗脾大斯聚落”。
[27] 跏：高丽藏原作“加”，今依明藏改。
[28] 非不乐所坏：不被不快乐的情绪所覆盖。