“波旬啊，觉砾拘荀大如来正是用这样的教导教导弟子们，他们接受教导后，心中充满慈悲，遍满四方，并扩展到整个世界，无怨无恨，无争无斗，广大无边，无限美好。同样地，他们培养悲心、喜心、舍心，最终使得恶魔找不到机会。‘波旬啊，那时恶魔又想：我以这种方式寻找精进修行者的弱点却未能成功，我应该教梵志和居士们尊敬、供养和礼遇精进修行者，或许这样可以引发他们的恶意，让我有机可乘。’恶魔教唆梵志和居士们这样做之后，他们便开始尊敬、供养和礼遇精进修行者。他们铺开衣物说：‘精进修行者可以踩在上面行走，精进修行者难能可贵，让我们长久受益，安乐无忧！’梵志和居士们用手捧着各种食物站在路边说：‘精进修行者可以食用这些食物，带走并随意使用，让我们长久受益，安乐无忧！’当信徒中的梵志和居士见到精进修行者时，怀着恭敬之心扶抱他们进入家中，并给予各种财物，说：‘收下这些，带回去随意使用。’
如果当时有梵志或居士因此死亡，那么他们因这些善行而死后，必定升入善道，投生到天界之中。在那里，他们会这样想：“我应当享受这样的快乐，将来还会享受到更大的快乐。”为什么呢？因为我们的行为善待了精进修行者。
“波旬啊，觉砾拘荀大如来、无所著、等正觉的弟子在接受尊敬、供养和礼遇后，前往觉砾拘荀大如来那里。当时，觉砾拘荀大如来周围有无数的弟子围绕着听法。当觉砾拘荀大如来远远看见弟子们受到尊敬、供养和礼遇后来到他面前时，他告诉众比丘：‘你们看到了吗？恶魔教唆梵志和居士们尊敬、供养和礼遇精进修行者，希望借此引发恶意，从而有机会攻击他们。比丘们，你们应当观察一切事物的无常性，观察兴衰之法，观察无欲，观察舍离，观察灭除烦恼，观察断除执着，使恶魔无法找到机会。’波旬啊，觉砾拘荀大如来正是用这样的教导教导弟子们，他们接受教导后，观察一切事物的无常性，观察兴衰之法，观察无欲，观察舍离，观察灭除烦恼，观察断除执着，使得恶魔无法找到机会。”
“波旬啊，那时恶魔又想：我以这种方式寻找精进修行者的弱点却未能成功，我应该变成年轻男子的模样，手持大杖，站在路上打击尊者音的头部，使其流血弄脏脸庞。波旬啊，觉砾拘荀大如来在后来经过一个村庄时，清晨穿上衣服拿着钵进入村庄乞食，尊者音跟随在后面侍从。波旬啊，当时，恶魔变成年轻男子的模样，手持大杖站在路边，击打了尊者音的头部，使其流血弄脏了脸庞。波旬啊，尊者音头部受伤流血后，仍然跟随着觉砾拘荀大如来，如同影子一样不离左右。”“波旬！当佛陀觉悟、无所执着、圆满正觉之后，来到村邑，他极尽体力，右旋环顾四方，宛如龙王般凝视，既不害怕也不惊慌，平和地观察各方。波旬！当时佛陀看到尊者音头身上流着血，脸上沾满污迹，跟随在佛陀身后行走，如同影子一般不分离，便说道：‘这个恶魔凶狠暴戾，威力巨大，他不知满足。’波旬！佛陀刚说完这些话，恶魔就从那个地方掉入了无缺大地狱。波旬！这个大地狱有四个名字：一是无缺，二是百钉，三是逆刺，四是六更。在那个大地狱中，有一位狱卒来到恶魔面前，对他说：‘你现在应当知道，如果钉钉子的刑罚让你承受一百年，你就应该明白已经满了百年。’”
于是，魔波旬听闻这些话后，心中震惊、恐惧、惊慌，全身毛发都竖了起来，随即对尊者大目揵连诵偈道：
“地狱中的恶魔昔日如何？
它曾伤害佛陀和清净修行者，还侵犯了那位比丘。”
尊者大目揵连立即用偈回答魔波旬：
“地狱名为‘无缺’，恶魔曾经在其中，
伤害佛陀的清净修行，还侵犯那位比丘。
那里有百根铁钉，每根都逆刺锋利，
地狱名为‘无缺’，恶魔昔日在此。
若有不知悔改的比丘或佛陀弟子，
必定会遭受这样的痛苦，承受恶业的果报。
无论身处多少种花园或土地，
食用自然生长的粳米，居住在北方之地；
即使大须弥山岩石经过善修熏染，
修习解脱之道，仍需承受最后身。
站在大泉边，宫殿可住至劫末，
金色宫殿可爱而愉悦，仿佛火焰闪烁；
创造各种音乐娱乐，前往帝释天宫，
原本因布施一间房屋，善觉了悟而得此福报。
如果帝释天走在前面，登上毗阇延殿，
见到帝释天欢喜无比，天女们翩翩起舞；
如果见到比丘前来，回头时感到惭愧。
如果在毗阇延殿见到比丘提问，
大仙能否知晓爱尽解脱？
比丘随即回答：根据提问的内容，
拘翼我知晓爱尽解脱。听到此回答，
帝释天欢喜快乐，比丘多有利益，
所说之法符合其义。如果在毗阇延殿，
询问帝释天王：此殿名叫什么，你所掌控的城池？
帝释天王回答大仙：名为毗阇延哆，
这是千世界中最好的宫殿，在千世界中，
没有比这更好的宫殿，如同毗阇延哆。
天王天帝释自在随心所欲，
享受快乐却不放纵，化作一行百，
在毗阇延殿内自由游走。毗阇延大殿，
只需足指轻动即可震动，
天王目光所及之处，帝释天自在游历。
如果在鹿子母堂，建筑根基极为坚固，
难以动摇，如意足可以摇动。
那里有琉璃地面，圣人所踏之处，
滑泽舒适，布满柔软的棉褥。
以爱语和谐相处，天王常感欢喜，
善于制造音乐娱乐，音节和谐悦耳。
诸天前来聚会，谈论须陀洹，
无数千、百那术的人听闻并奉行。
至三十三天，慧眼者说法，
听闻此法欢喜而奉行。我也拥有此法，
如仙人所说，至梵天询问梵天之事：
梵天认为见过去有，我恒常存在，
永恒不变。梵天回答大仙：
我未曾见永恒不变，见过去有，
我见此境界，诸梵已过去，
我今何由说永恒不变？
我见此世间，正觉所说，
随因缘生灭，随缘而转还。火无思念，
我烧愚痴人；火燃若愚触，必自然得烧。
如是汝波旬，触娆如来，
久作不善行，受报亦当久，
魔汝莫厌佛，莫娆害比丘。”
一位比丘降伏魔波旬，安住在怖林，
那些鬼怪忧愁悲伤，被目连呵斥，
因其无知而恐惧，随即消失不见。尊者大目揵连所说如是，
魔波旬听闻尊者大目揵连所说，欢喜奉行！
《中阿含经》卷第三十一
一三二、赖咤惒罗经
我听闻如此：
一时，佛陀游历拘楼瘦，与众多比丘同行，来到鍮芦咤，住在鍮芦咤村北的尸摄惒园中。那时，鍮芦咤的婆罗门和居士们听闻：沙门瞿昙（释迦牟尼）来自释迦族，舍弃了家族，出家修行，游历到拘楼瘦，并带着一大群比丘来到鍮芦咤，在鍮芦咤村北的尸摄惒园林中驻锡；这位沙门瞿昙享有极大的名声，传遍了十方世界，他被称为如来、无所著、等正觉、明行圆满、善逝、世间解、无上士、道法主、天人师，号称佛陀、世尊；在这世间，无论是天界、魔王、梵天、沙门还是婆罗门，从人类到天界众生，他都亲自证悟并教导他人。如果有人见到如来并恭敬礼拜、供养侍奉，那将是极大的善报。我们应当一起去拜见沙门瞿昙，礼拜供养他。
鍮芦咤的婆罗门和居士们听闻后，各自带着同族的人一起前往尸摄惒园林，想要拜见世尊并供养礼拜。他们到达佛陀那里后，有的叩头礼敬佛陀的双足，然后坐在一旁；有的问候佛陀，然后坐在一旁；有的合掌面向佛陀，然后坐在一旁；还有的远远看见佛陀后便默默坐下。他们各自安坐之后，佛陀开始对他们说法，鼓励他们生起渴望之心，成就欢喜之情。佛陀用无数方便法门为他们说法、鼓励他们生起渴望之心、成就欢喜之情后，便默然止住。
这时，鍮芦咤的婆罗门和居士们在佛陀说法、鼓励和成就欢喜之后，各自从座位起身，向佛陀叩头礼敬，围绕佛陀三圈后离去。当时，赖咤惒罗居士的儿子依旧坐在原地没有起身。
于是，赖咤惒罗居士的儿子在鍮芦咤的婆罗门和居士离开后不久，就从座位起身，偏袒右肩，合掌面向佛陀说道：“世尊！依我理解佛陀所说的教法，如果我留在家中，就会被束缚，无法终生清净地修行梵行。世尊！我希望从您这里出家修行，接受完整的戒律，成为比丘，清净地修习梵行。”
佛陀问道：“居士子！你的父母是否允许你信奉正法并舍家修行呢？”
赖咤惒罗居士的儿子回答说：“世尊！我的父母还没有允许我信奉正法并舍家修行。”
佛陀告诉他说：“居士子！如果父母不允许你在正法中至诚舍家修行，那么我就不能为你剃度，也不能传授给你完整的戒律。”
赖咤惒罗居士的儿子说：“世尊！我会想办法请求父母允许我在正法中至诚舍家修行。”
佛陀说：“居士子！随你所愿。”
于是，赖咤惒罗居士的儿子听闻佛陀所说后，恭敬地接受了教诲，叩头礼敬佛陀，绕行三圈后返回家中，对父母说道：“二位尊长！依我理解佛陀所说的教法，如果我留在家中，就会被束缚，无法终生清净地修行梵行。唯愿二位尊长允许我在正法中至诚舍家修行。”
赖咤惒罗的父母说：“赖咤惒罗！我们只有你这一个儿子，非常疼爱怜惜你，总是喜欢看到你，从未厌倦。如果你去世了，我们都不愿意放弃你，更何况是与你分离呢？”
赖咤惒罗居士的儿子反复多次说道：“二位尊长！依我理解佛陀所说的教法，如果我留在家中，就会被束缚，无法终生清净地修行梵行。唯愿二位尊长允许我在正法中至诚舍家修行。”
赖咤惒罗的父母也反复多次说道：“赖咤惒罗！我们只有你这一个儿子，非常疼爱怜惜你，总是喜欢看到你，从未厌倦。如果你去世了，我们都不愿意放弃你，更何况是与你分离呢？”
于是，赖咤惒罗居士的儿子立刻躺倒在地，说道：“从现在开始我不起来，不吃不喝，直到父母允许我在正法中至诚舍家修行！”于是，赖咤惒罗居士的儿子一天没有进食，接着两天、三天、四天，许多天都没有进食。他的父母来到他身边，说道：“赖咤惒罗！你非常柔弱，身体很好，一直坐在舒适的床上，你现在难道不知道痛苦吗？赖咤惒罗！你可以赶快起来，去做布施，好好积累福德。为什么呢？因为世尊的境界是非常难以达到的，出家修行也是极其困难的！”
当时，赖咤惒罗居士的儿子默然不答。于是，他的父母前往赖咤惒罗的亲戚和大臣那里，说道：“你们一起来到赖咤惒罗那里，劝他从地上站起来。”
赖咤惒罗的亲戚和大臣们随即一同来到赖咤惒罗面前，说道：“赖咤惒罗！你非常柔弱，身体很好，一直坐在舒适的床上，你现在难道不知道痛苦吗？赖咤惒罗！你可以赶快起来，去做布施，好好积累福德。为什么呢？因为世尊的境界是非常难以达到的，出家修行也是极其困难的！”
当时，赖咤惒罗居士的儿子仍然默然不答。于是，他的父母又前往赖咤惒罗的好友、同伴那里，说道：“你们一起来到赖咤惒罗那里，劝他从地上站起来。”于是，赖咤惒罗居士的儿子的善友、同伴和同辈一同前往他那里，对他说：“赖咤惒罗！你身体非常柔弱，经常坐在舒适的床上，你难道不知道痛苦吗？赖咤惒罗！你应该赶快起身，行善布施，积极修福。为什么呢？赖咤惒罗！佛陀的境界极其难以企及，出家修行也非常困难！”当时，赖咤惒罗居士的儿子默然不答。于是，他的善友、同伴和同辈一起前往他的父母那里，说道：“请允许赖咤惒罗到正法中出家修行，如果他愿意的话，今生还可以见到他。如果不乐意，他一定会回来你们身边。如果现在不允许，他必定会死，这又有什么好处呢？”
这时，赖咤惒罗居士的父母听后，对他的善友、同伴和同辈说：“我们现在允许赖咤惒罗到正法中出家修行。如果他学道归来，还可以见到他。”赖咤惒罗居士的儿子的善友、同伴和同辈随即一起前往他那里，说道：“居士的儿子！你的父母已经同意你在正法中出家修行。如果你修行回来，还能见到他们。”
赖咤惒罗居士的儿子听到这些话后，非常欢喜，充满喜悦，从地上站起来，逐渐恢复身体。身体恢复后，他从鍮芦咤出发，前往佛陀那里，顶礼佛陀的双足，禀告道：“世尊！我的父母已经允许我在正法中出家修行。唯愿世尊允许我跟随您出家修行并接受完整的戒律，成为比丘！”
于是，世尊接纳了赖咤惒罗居士的儿子出家修行，并授予他完整的戒律。授戒之后，他在鍮芦咤居住了一段时间，随后整理衣钵，开始游方行化，最终来到舍卫国，住在胜林给孤独园。
尊者赖咤惒罗出家修行，受具足戒后，在远离之处独自居住，心不放逸，精进修行。他在远离之处独自居住、心不放逸、修行精进之后，那些剃除须发、披戴袈裟、出家修行的人，唯有达到无上的梵行圆满，现世能够自知、自觉、自证成就游：生死已尽，梵行已立，所作已办，不再受轮回之苦，如实知见。尊者赖咤惒罗通达佛法后，获得了阿罗汉果位。之后，尊者赖咤惒罗在获得阿罗汉果位后的九年至十年间，心中想到：我之前曾承诺出家修行后再见父母，我现在应该履行这个约定。
于是，尊者赖咤惒罗前往佛陀那里，顶礼佛陀的双足，退坐一旁，禀告道：“世尊！我曾经答应过，出家修行后再见父母。世尊！我现在要辞行，前去看望父母，履行之前的约定。”
当时，世尊心想：赖咤惒罗如果放弃戒律还俗、像以前那样追求欲望，那是不可能的。世尊知道后，告诉他说：“你可以去吧，去救度那些尚未被救度的人，让未解脱的人得到解脱，让未灭尽烦恼的人得到灭尽。赖咤惒罗！一切随你的心意行事。”
那时，尊者赖咤惒罗听了佛陀的话后，善加领受并铭记在心，随即从座位起身，顶礼佛陀的双足，绕佛三匝后离去，回到自己的房间，收拾卧具，穿上衣服，手持钵盂，开始游方行化，前往鍮芦咤，住在鍮芦咤村北的尸摄惒园。
第二天清晨，尊者赖咤惒罗穿上衣服，手持钵盂，进入鍮芦咤城中乞食。他心想：世尊称赞依次乞食的方式，我现在也应该在这里依次乞食。于是，尊者赖咤惒罗在鍮芦咤城中依次乞食，最终回到了自己原来的家。
当时，尊者赖咤惒罗的父亲站在中门前修理头发，远远看见尊者赖咤惒罗来了，便说道：“这个秃头的僧人被黑色的东西束缚住了，断绝了后代，毁坏了我家。我有一个儿子，非常喜爱和挂念，总是感到快乐，看到他都不会厌倦，他现在要去修行，不要给他食物。”
尊者赖咤惒罗在父亲家中得不到布施，反而遭到责备：“这个秃头的僧人被黑色的东西束缚住了，断绝了后代，毁坏了我家。我有一个儿子，非常喜爱和挂念，总是感到快乐，看到他都不会厌倦，他现在要去修行，不要给他食物。”尊者赖咤惒罗知道了这些话后，迅速离开。
如果当时有梵志或居士因此死亡，那么他们因这些善行而死后，必定升入善道，投生到天界之中。在那里，他们会这样想：“我应当享受这样的快乐，将来还会享受到更大的快乐。”为什么呢？因为我们的行为善待了精进修行者。
“波旬啊，觉砾拘荀大如来、无所著、等正觉的弟子在接受尊敬、供养和礼遇后，前往觉砾拘荀大如来那里。当时，觉砾拘荀大如来周围有无数的弟子围绕着听法。当觉砾拘荀大如来远远看见弟子们受到尊敬、供养和礼遇后来到他面前时，他告诉众比丘：‘你们看到了吗？恶魔教唆梵志和居士们尊敬、供养和礼遇精进修行者，希望借此引发恶意，从而有机会攻击他们。比丘们，你们应当观察一切事物的无常性，观察兴衰之法，观察无欲，观察舍离，观察灭除烦恼，观察断除执着，使恶魔无法找到机会。’波旬啊，觉砾拘荀大如来正是用这样的教导教导弟子们，他们接受教导后，观察一切事物的无常性，观察兴衰之法，观察无欲，观察舍离，观察灭除烦恼，观察断除执着，使得恶魔无法找到机会。”
“波旬啊，那时恶魔又想：我以这种方式寻找精进修行者的弱点却未能成功，我应该变成年轻男子的模样，手持大杖，站在路上打击尊者音的头部，使其流血弄脏脸庞。波旬啊，觉砾拘荀大如来在后来经过一个村庄时，清晨穿上衣服拿着钵进入村庄乞食，尊者音跟随在后面侍从。波旬啊，当时，恶魔变成年轻男子的模样，手持大杖站在路边，击打了尊者音的头部，使其流血弄脏了脸庞。波旬啊，尊者音头部受伤流血后，仍然跟随着觉砾拘荀大如来，如同影子一样不离左右。”“波旬！当佛陀觉悟、无所执着、圆满正觉之后，来到村邑，他极尽体力，右旋环顾四方，宛如龙王般凝视，既不害怕也不惊慌，平和地观察各方。波旬！当时佛陀看到尊者音头身上流着血，脸上沾满污迹，跟随在佛陀身后行走，如同影子一般不分离，便说道：‘这个恶魔凶狠暴戾，威力巨大，他不知满足。’波旬！佛陀刚说完这些话，恶魔就从那个地方掉入了无缺大地狱。波旬！这个大地狱有四个名字：一是无缺，二是百钉，三是逆刺，四是六更。在那个大地狱中，有一位狱卒来到恶魔面前，对他说：‘你现在应当知道，如果钉钉子的刑罚让你承受一百年，你就应该明白已经满了百年。’”
于是，魔波旬听闻这些话后，心中震惊、恐惧、惊慌，全身毛发都竖了起来，随即对尊者大目揵连诵偈道：
“地狱中的恶魔昔日如何？
它曾伤害佛陀和清净修行者，还侵犯了那位比丘。”
尊者大目揵连立即用偈回答魔波旬：
“地狱名为‘无缺’，恶魔曾经在其中，
伤害佛陀的清净修行，还侵犯那位比丘。
那里有百根铁钉，每根都逆刺锋利，
地狱名为‘无缺’，恶魔昔日在此。
若有不知悔改的比丘或佛陀弟子，
必定会遭受这样的痛苦，承受恶业的果报。
无论身处多少种花园或土地，
食用自然生长的粳米，居住在北方之地；
即使大须弥山岩石经过善修熏染，
修习解脱之道，仍需承受最后身。
站在大泉边，宫殿可住至劫末，
金色宫殿可爱而愉悦，仿佛火焰闪烁；
创造各种音乐娱乐，前往帝释天宫，
原本因布施一间房屋，善觉了悟而得此福报。
如果帝释天走在前面，登上毗阇延殿，
见到帝释天欢喜无比，天女们翩翩起舞；
如果见到比丘前来，回头时感到惭愧。
如果在毗阇延殿见到比丘提问，
大仙能否知晓爱尽解脱？
比丘随即回答：根据提问的内容，
拘翼我知晓爱尽解脱。听到此回答，
帝释天欢喜快乐，比丘多有利益，
所说之法符合其义。如果在毗阇延殿，
询问帝释天王：此殿名叫什么，你所掌控的城池？
帝释天王回答大仙：名为毗阇延哆，
这是千世界中最好的宫殿，在千世界中，
没有比这更好的宫殿，如同毗阇延哆。
天王天帝释自在随心所欲，
享受快乐却不放纵，化作一行百，
在毗阇延殿内自由游走。毗阇延大殿，
只需足指轻动即可震动，
天王目光所及之处，帝释天自在游历。
如果在鹿子母堂，建筑根基极为坚固，
难以动摇，如意足可以摇动。
那里有琉璃地面，圣人所踏之处，
滑泽舒适，布满柔软的棉褥。
以爱语和谐相处，天王常感欢喜，
善于制造音乐娱乐，音节和谐悦耳。
诸天前来聚会，谈论须陀洹，
无数千、百那术的人听闻并奉行。
至三十三天，慧眼者说法，
听闻此法欢喜而奉行。我也拥有此法，
如仙人所说，至梵天询问梵天之事：
梵天认为见过去有，我恒常存在，
永恒不变。梵天回答大仙：
我未曾见永恒不变，见过去有，
我见此境界，诸梵已过去，
我今何由说永恒不变？
我见此世间，正觉所说，
随因缘生灭，随缘而转还。火无思念，
我烧愚痴人；火燃若愚触，必自然得烧。
如是汝波旬，触娆如来，
久作不善行，受报亦当久，
魔汝莫厌佛，莫娆害比丘。”
一位比丘降伏魔波旬，安住在怖林，
那些鬼怪忧愁悲伤，被目连呵斥，
因其无知而恐惧，随即消失不见。尊者大目揵连所说如是，
魔波旬听闻尊者大目揵连所说，欢喜奉行！
《中阿含经》卷第三十一
一三二、赖咤惒罗经
我听闻如此：
一时，佛陀游历拘楼瘦，与众多比丘同行，来到鍮芦咤，住在鍮芦咤村北的尸摄惒园中。那时，鍮芦咤的婆罗门和居士们听闻：沙门瞿昙（释迦牟尼）来自释迦族，舍弃了家族，出家修行，游历到拘楼瘦，并带着一大群比丘来到鍮芦咤，在鍮芦咤村北的尸摄惒园林中驻锡；这位沙门瞿昙享有极大的名声，传遍了十方世界，他被称为如来、无所著、等正觉、明行圆满、善逝、世间解、无上士、道法主、天人师，号称佛陀、世尊；在这世间，无论是天界、魔王、梵天、沙门还是婆罗门，从人类到天界众生，他都亲自证悟并教导他人。如果有人见到如来并恭敬礼拜、供养侍奉，那将是极大的善报。我们应当一起去拜见沙门瞿昙，礼拜供养他。
鍮芦咤的婆罗门和居士们听闻后，各自带着同族的人一起前往尸摄惒园林，想要拜见世尊并供养礼拜。他们到达佛陀那里后，有的叩头礼敬佛陀的双足，然后坐在一旁；有的问候佛陀，然后坐在一旁；有的合掌面向佛陀，然后坐在一旁；还有的远远看见佛陀后便默默坐下。他们各自安坐之后，佛陀开始对他们说法，鼓励他们生起渴望之心，成就欢喜之情。佛陀用无数方便法门为他们说法、鼓励他们生起渴望之心、成就欢喜之情后，便默然止住。
这时，鍮芦咤的婆罗门和居士们在佛陀说法、鼓励和成就欢喜之后，各自从座位起身，向佛陀叩头礼敬，围绕佛陀三圈后离去。当时，赖咤惒罗居士的儿子依旧坐在原地没有起身。
于是，赖咤惒罗居士的儿子在鍮芦咤的婆罗门和居士离开后不久，就从座位起身，偏袒右肩，合掌面向佛陀说道：“世尊！依我理解佛陀所说的教法，如果我留在家中，就会被束缚，无法终生清净地修行梵行。世尊！我希望从您这里出家修行，接受完整的戒律，成为比丘，清净地修习梵行。”
佛陀问道：“居士子！你的父母是否允许你信奉正法并舍家修行呢？”
赖咤惒罗居士的儿子回答说：“世尊！我的父母还没有允许我信奉正法并舍家修行。”
佛陀告诉他说：“居士子！如果父母不允许你在正法中至诚舍家修行，那么我就不能为你剃度，也不能传授给你完整的戒律。”
赖咤惒罗居士的儿子说：“世尊！我会想办法请求父母允许我在正法中至诚舍家修行。”
佛陀说：“居士子！随你所愿。”
于是，赖咤惒罗居士的儿子听闻佛陀所说后，恭敬地接受了教诲，叩头礼敬佛陀，绕行三圈后返回家中，对父母说道：“二位尊长！依我理解佛陀所说的教法，如果我留在家中，就会被束缚，无法终生清净地修行梵行。唯愿二位尊长允许我在正法中至诚舍家修行。”
赖咤惒罗的父母说：“赖咤惒罗！我们只有你这一个儿子，非常疼爱怜惜你，总是喜欢看到你，从未厌倦。如果你去世了，我们都不愿意放弃你，更何况是与你分离呢？”
赖咤惒罗居士的儿子反复多次说道：“二位尊长！依我理解佛陀所说的教法，如果我留在家中，就会被束缚，无法终生清净地修行梵行。唯愿二位尊长允许我在正法中至诚舍家修行。”
赖咤惒罗的父母也反复多次说道：“赖咤惒罗！我们只有你这一个儿子，非常疼爱怜惜你，总是喜欢看到你，从未厌倦。如果你去世了，我们都不愿意放弃你，更何况是与你分离呢？”
于是，赖咤惒罗居士的儿子立刻躺倒在地，说道：“从现在开始我不起来，不吃不喝，直到父母允许我在正法中至诚舍家修行！”于是，赖咤惒罗居士的儿子一天没有进食，接着两天、三天、四天，许多天都没有进食。他的父母来到他身边，说道：“赖咤惒罗！你非常柔弱，身体很好，一直坐在舒适的床上，你现在难道不知道痛苦吗？赖咤惒罗！你可以赶快起来，去做布施，好好积累福德。为什么呢？因为世尊的境界是非常难以达到的，出家修行也是极其困难的！”
当时，赖咤惒罗居士的儿子默然不答。于是，他的父母前往赖咤惒罗的亲戚和大臣那里，说道：“你们一起来到赖咤惒罗那里，劝他从地上站起来。”
赖咤惒罗的亲戚和大臣们随即一同来到赖咤惒罗面前，说道：“赖咤惒罗！你非常柔弱，身体很好，一直坐在舒适的床上，你现在难道不知道痛苦吗？赖咤惒罗！你可以赶快起来，去做布施，好好积累福德。为什么呢？因为世尊的境界是非常难以达到的，出家修行也是极其困难的！”
当时，赖咤惒罗居士的儿子仍然默然不答。于是，他的父母又前往赖咤惒罗的好友、同伴那里，说道：“你们一起来到赖咤惒罗那里，劝他从地上站起来。”于是，赖咤惒罗居士的儿子的善友、同伴和同辈一同前往他那里，对他说：“赖咤惒罗！你身体非常柔弱，经常坐在舒适的床上，你难道不知道痛苦吗？赖咤惒罗！你应该赶快起身，行善布施，积极修福。为什么呢？赖咤惒罗！佛陀的境界极其难以企及，出家修行也非常困难！”当时，赖咤惒罗居士的儿子默然不答。于是，他的善友、同伴和同辈一起前往他的父母那里，说道：“请允许赖咤惒罗到正法中出家修行，如果他愿意的话，今生还可以见到他。如果不乐意，他一定会回来你们身边。如果现在不允许，他必定会死，这又有什么好处呢？”
这时，赖咤惒罗居士的父母听后，对他的善友、同伴和同辈说：“我们现在允许赖咤惒罗到正法中出家修行。如果他学道归来，还可以见到他。”赖咤惒罗居士的儿子的善友、同伴和同辈随即一起前往他那里，说道：“居士的儿子！你的父母已经同意你在正法中出家修行。如果你修行回来，还能见到他们。”
赖咤惒罗居士的儿子听到这些话后，非常欢喜，充满喜悦，从地上站起来，逐渐恢复身体。身体恢复后，他从鍮芦咤出发，前往佛陀那里，顶礼佛陀的双足，禀告道：“世尊！我的父母已经允许我在正法中出家修行。唯愿世尊允许我跟随您出家修行并接受完整的戒律，成为比丘！”
于是，世尊接纳了赖咤惒罗居士的儿子出家修行，并授予他完整的戒律。授戒之后，他在鍮芦咤居住了一段时间，随后整理衣钵，开始游方行化，最终来到舍卫国，住在胜林给孤独园。
尊者赖咤惒罗出家修行，受具足戒后，在远离之处独自居住，心不放逸，精进修行。他在远离之处独自居住、心不放逸、修行精进之后，那些剃除须发、披戴袈裟、出家修行的人，唯有达到无上的梵行圆满，现世能够自知、自觉、自证成就游：生死已尽，梵行已立，所作已办，不再受轮回之苦，如实知见。尊者赖咤惒罗通达佛法后，获得了阿罗汉果位。之后，尊者赖咤惒罗在获得阿罗汉果位后的九年至十年间，心中想到：我之前曾承诺出家修行后再见父母，我现在应该履行这个约定。
于是，尊者赖咤惒罗前往佛陀那里，顶礼佛陀的双足，退坐一旁，禀告道：“世尊！我曾经答应过，出家修行后再见父母。世尊！我现在要辞行，前去看望父母，履行之前的约定。”
当时，世尊心想：赖咤惒罗如果放弃戒律还俗、像以前那样追求欲望，那是不可能的。世尊知道后，告诉他说：“你可以去吧，去救度那些尚未被救度的人，让未解脱的人得到解脱，让未灭尽烦恼的人得到灭尽。赖咤惒罗！一切随你的心意行事。”
那时，尊者赖咤惒罗听了佛陀的话后，善加领受并铭记在心，随即从座位起身，顶礼佛陀的双足，绕佛三匝后离去，回到自己的房间，收拾卧具，穿上衣服，手持钵盂，开始游方行化，前往鍮芦咤，住在鍮芦咤村北的尸摄惒园。
第二天清晨，尊者赖咤惒罗穿上衣服，手持钵盂，进入鍮芦咤城中乞食。他心想：世尊称赞依次乞食的方式，我现在也应该在这里依次乞食。于是，尊者赖咤惒罗在鍮芦咤城中依次乞食，最终回到了自己原来的家。
当时，尊者赖咤惒罗的父亲站在中门前修理头发，远远看见尊者赖咤惒罗来了，便说道：“这个秃头的僧人被黑色的东西束缚住了，断绝了后代，毁坏了我家。我有一个儿子，非常喜爱和挂念，总是感到快乐，看到他都不会厌倦，他现在要去修行，不要给他食物。”
尊者赖咤惒罗在父亲家中得不到布施，反而遭到责备：“这个秃头的僧人被黑色的东西束缚住了，断绝了后代，毁坏了我家。我有一个儿子，非常喜爱和挂念，总是感到快乐，看到他都不会厌倦，他现在要去修行，不要给他食物。”尊者赖咤惒罗知道了这些话后，迅速离开。