于是，尊者真迦旃延赞叹仙余财主说：“善哉！善哉！财主！你为我们带来了极大的利益。为何这么说呢？最初我问尊者阿那律陀是否有人能胜过天人，我们从未听他讲过这样的道理，这就是所说的彼天、有彼天、如是彼天。”
于是，尊者阿那律陀告诉他说：“贤者迦旃延！确实有很多这样的天人，他们拥有巨大的神通力、强大的威德和福佑，以光的远近来区分彼此。他们与我聚集在一起，相互慰问，谈论各种话题。然而，我并不像你说的那样认为，这就是所说的彼天、有彼天、如是彼天。”
这时，仙余财主得知尊者所说已经结束，就从座位起身，亲自端水清洗，用极为精美丰富的食物供养，并亲手斟酌，让他们吃饱。吃完后，他收拾餐具，清洗完毕，拿了一张小床，坐在一旁听法。仙余财主坐下后，尊者阿那律陀开始为他说法，鼓励他们渴求佛法并心生欢喜。通过无数方便方法为他们说法、鼓励渴求佛法、成就欢喜之后，他起身离开。尊者阿那律陀说完这些话后，仙余财主以及众比丘听闻尊者阿那律陀的教导，欢喜地依教奉行！
八〇、迦絺那经
我听闻如下：
有一次，佛陀在舍卫国的胜林给孤独园游化。那时，尊者阿那律陀也在舍卫国，住在娑罗逻岩山中。于是，尊者阿那律陀在清晨穿上衣服，手持钵盂，进入舍卫城乞食。尊者阿难也同时在清晨穿好衣服，手持钵盂，进入舍卫城乞食。尊者阿那律陀见到尊者阿难也在乞食，便对他说：“贤者阿难！我知道我的三件衣服已经破旧不堪了。贤者，请你请一些比丘帮我做新衣服吧。”
尊者阿难默默答应了尊者阿那律陀的请求。于是，尊者阿难乞食完毕后，饭后整理好衣钵，洗净双手双脚，把尼师檀搭在肩上，手握钥匙，逐一拜访各房，见到比丘们便对他们说：“各位尊者！我们现在要去娑罗逻岩山，为尊者阿那律陀制作衣服。”
于是，比丘们听到尊者阿难的话后，都前往娑罗逻岩山，为尊者阿那律陀制作衣服。这时，世尊看到尊者阿难手握钥匙，挨个房间查看，便问道：“阿难！你拿着钥匙四处查看是为了什么事？”
尊者阿难回答说：“世尊！我现在请比丘们为尊者阿那律陀制作衣服。”
世尊说道：“阿难！为何你不请如来为阿那律陀比丘制作衣服呢？”
于是，尊者阿难立即双手合十，向世尊禀告说：“唯愿世尊前往娑罗逻岩山，为尊者阿那律陀制作衣服！”世尊默然答应了。于是，世尊带着尊者阿难前往娑罗逻岩山，来到比丘们面前，铺设座位坐下。当时，娑罗逻岩山中有八百比丘和世尊一起聚集，为尊者阿那律陀制作衣服。此时，尊者大目犍连也在人群中。
于是，世尊对尊者大目犍连说道：“目犍连！我可以为阿那律陀展开布料，裁剪、拼接并缝合衣服。”
这时，尊者大目犍连立即起身，袒露一只肩膀，双手合十，向世尊禀告说：“唯愿世尊为贤者阿那律陀裁剪衣服，其他比丘可以一起裁剪、拼接、缝合。”
于是，世尊立刻为尊者阿那律陀裁剪衣服，比丘们共同进行裁剪、拼接、缝合，就在同一天完成了尊者阿那律陀的三件衣服。那时，世尊知道尊者阿那律陀的三件衣服已经完成，便说道：“阿那律陀！你可以为比丘们讲解迦絺那法。我现在腰痛，想休息一下。”
尊者阿那律陀回答说：“好的，世尊！”
于是，世尊将优多罗僧叠成四层铺在床上，把僧伽梨折叠成枕头，右侧卧下，两脚相叠，心中想着光明，保持正念正智，随时准备起身。那时，尊者阿那律陀对众比丘说道：“诸位贤者！我以前没有出家修行时，厌恶生老病死、啼哭懊悔、悲伤忧虑，想要断除这巨大的痛苦集聚。诸位贤者！我厌恶之后这样观察：在家生活狭窄，充满尘劳；出家修行，道路宽广。我在家中被锁链束缚，无法终生修习清净梵行，我宁愿舍弃少量或大量财物，舍弃少量或众多亲属，剃除须发，穿上袈裟，信奉真理，舍弃家庭，成为无家之人学习佛法。诸位贤者！后来我舍弃了少量或大量财物，舍弃少量或众多亲属，剃除须发，穿上袈裟，信奉真理，舍弃家庭，成为无家之人学习佛法。”诸位贤者！我出家修道、舍弃家族之后，成为比丘，遵循戒律修行，守护戒律并从中获得解脱。同时，我也严格约束自己的行为举止，见到任何微小的过错都会感到畏惧，坚持持守戒律。
**关于杀生：**
诸位贤者！我已经远离杀生，断绝杀生，放下武器，内心充满惭愧与敬畏，怀有慈悲之心，愿意利益一切众生，甚至最小的昆虫。我对杀生的行为已经彻底净化。
**关于偷盗：**
诸位贤者！我已经远离偷窃，断绝偷窃，只接受给予后才取用，乐于分享，经常布施，毫无吝啬之心，不求回报。我对偷盗的行为已经彻底净化。
**关于不当性行为：**
诸位贤者！我已经远离不当性行为，断绝不当性行为，努力修行清净的梵行，精进于高尚的行为，保持内心的纯净无染，远离欲望，断除淫欲。我对不当性行为已经彻底净化。
**关于妄语：**
诸位贤者！我已经远离妄语，断绝妄语，只说真实的话语，乐于真理，坚定地站在真理之中，对一切事物都值得信赖，不欺骗他人。我对妄语已经彻底净化。
**关于两舌：**
诸位贤者！我已经远离挑拨离间，断绝挑拨离间，不再传播是非，不破坏他人关系，不为了破坏某人而散播关于另一个人的信息，也不为了破坏另一个人而散播关于某人的信息。对于分离的人，我希望能让他们和解；对于和好的人，我感到欢喜。我不参与派系斗争，不乐于加入派系，也不夸耀派系。我对两舌已经彻底净化。
**关于粗言恶语：**
诸位贤者！我已经远离粗俗的语言，断绝粗俗的语言，如果必须说话，也使用温和、柔和、悦耳且令人愉悦的语言，能够被他人接受，带来安慰，让人安心，并能帮助他人集中注意力。我对粗言恶语已经彻底净化。
**关于绮语：**
诸位贤者！我已经远离闲谈无益的话语，断绝闲谈无益的话语，只在适当的时候说真实、符合佛法和意义的话语，乐于讨论有益的话题，言行合宜，善于教导和纠正。我对绮语已经彻底净化。
**关于经商谋利：**
诸位贤者！我已经远离经商谋利，断绝经商谋利，放弃称量工具和斗斛，不接受财富，不束缚他人，不希望在交易中获利，不以小利欺压他人。我对经商谋利已经彻底净化。
**关于寡妇和少女：**
诸位贤者！我已经远离涉及寡妇和少女的事情，断绝涉及寡妇和少女的事情，我对这类事情已经彻底净化。
**关于奴婢：**
诸位贤者！我已经远离涉及奴婢的事情，断绝涉及奴婢的事情，我对这类事情已经彻底净化。
**关于动物：**
诸位贤者！我已经远离涉及大象、马匹、牛羊等动物的事情，断绝涉及这些动物的事情，我对这类事情已经彻底净化。
**关于家禽：**
诸位贤者！我已经远离涉及鸡和猪的事情，断绝涉及这些家禽的事情，我对这类事情已经彻底净化。
**关于田产和店铺：**
诸位贤者！我已经远离涉及田产和店铺的事情，断绝涉及这些财产的事情，我对这类事情已经彻底净化。
**关于稻谷和小麦：**
诸位贤者！我已经远离涉及稻谷、小麦和豆类的事情，断绝涉及这些作物的事情，我对这类事情已经彻底净化。
**关于饮酒：**
诸位贤者！我已经远离饮酒，断绝饮酒，我对饮酒已经彻底净化。
**关于高床大床：**
诸位贤者！我已经远离奢华的大床，断绝使用奢华的大床，我对这类享受已经彻底净化。
**关于装饰品：**
诸位贤者！我已经远离佩戴花环、珠宝、涂抹香水和化妆，断绝使用这些物品，我对这类装饰已经彻底净化。
**关于娱乐表演：**
诸位贤者！我已经远离歌舞表演以及观看和聆听这些表演，断绝参与这些活动，我对这类娱乐已经彻底净化。
**关于艺术品：**
诸位贤者！我已经远离涉及艺术品和珍宝的事情，断绝涉及这些物品的事情，我对这类追求已经彻底净化。
**关于饮食：**
诸位贤者！我已经远离过午进食，断绝过午进食，只吃一顿饭，不吃夜宵，遵循定时进食的原则，我对过午进食已经彻底净化。
**关于知足：**
诸位贤者！我已经圆满完成了清净的戒律修行，并且致力于知足常乐，穿衣服只是为了遮体，吃饭只是为了维持身体，无论走到哪里，都随身携带衣钵，没有牵挂和留恋。就像老鹰带着翅膀飞翔一样，我无论到哪里，都随身携带衣钵，毫无牵挂。
**关于守护六根：**
诸位贤者！我已经圆满完成了清净的戒律修行，知足常乐，并且守护六根。我时刻注意关闭感官的门户，保持警觉和清晰的意识，守护内心的平静。例如，当我看见颜色时，不会执着于它们的外貌，也不会沉溺其中；为了避免争端，我会守护眼睛的感官，不让心中产生贪婪、忧虑或不良的情绪；同样地，当我听到声音、嗅到气味、尝到味道、触摸到物体或思考时，都不会执着于它们，也不会沉溺其中。我通过守护六根来避免争端。
**关于正知出入：**
诸位贤者！我已经圆满完成了清净的戒律修行，知足常乐，守护六根，并且学习正知出入。我会仔细观察自己的行为，无论是行走、站立、坐下还是躺卧，无论是清醒还是睡眠，无论是说话还是沉默，都能保持正知正念。
**关于独居远离：**
诸位贤者！我已经圆满完成了清净的戒律修行，知足常乐，守护六根，正知出入，并且学习独居远离。我会选择无人打扰的地方修行，比如树下、空旷安静之处、山洞、露天场地、树林或墓地。
**关于禅修：**
诸位贤者！我已经在无人打扰的地方，比如树下或安静之处，铺好坐垫，盘腿而坐，端正身体和心态，回想起佛法，断除贪欲、愤怒、懒惰、后悔和疑惑，对各种善法没有任何犹豫，彻底净化了我的内心。诸位贤者！我已经断除了这五种障碍（五盖），即贪欲盖、嗔恚盖、睡眠盖、掉悔盖和疑盖，我的内心因此不再被污染，智慧也不再衰弱。我远离了欲望和邪恶的不善法……直至获得了第四禅，并且能够稳定地保持这种状态。诸位贤者！我已得到了如此纯净的心境，没有污垢和烦恼，柔软而安定，达到了不可动摇的状态，并通过修炼如意神通而获得证悟。诸位贤者！我获得了无量的如意神通，能够将一个物体分为无数个，也可以将无数个物体合为一体，让单一的事物保持不变，同时能够感知和观察到这一切；我能够不被石头墙壁阻挡，如同在空中行走一般；我可以像进入水中一样穿越地面，又可以在水面上行走如同走在平地上；我能够盘腿而坐，上升到天空，就像飞翔的鸟儿一样。如今，这个日月有着巨大的如意神通，拥有强大的威德和福佑，我能用手触摸它们，甚至可以身体达到梵天的高度。诸位贤者！我已得到了如此纯净的心境，没有污垢和烦恼，柔软而安定，达到了不可动摇的状态，并通过修炼天耳通而获得证悟。诸位贤者！我用天耳听到人类和非人类的声音，无论是近还是远，无论是美妙还是不悦耳的。
诸位贤者！我已得到了如此纯净的心境，没有污垢和烦恼，柔软而安定，达到了不可动摇的状态，并通过修炼他心通而获得证悟。诸位贤者！我能准确地知道其他众生的想法、行为和意图，无论他们是带着欲望还是没有欲望，是愤怒还是平静，是有愚痴还是清醒，是处于结合还是分散的状态，是高贵还是低贱的，是微小还是伟大的，是修行还是未修行的，是安定还是不安定的，是解脱还是未解脱的。
诸位贤者！我已得到了如此纯净的心境，没有污垢和烦恼，柔软而安定，达到了不可动摇的状态，并通过修炼宿命通而获得证悟。诸位贤者！我能够回忆起过去无量世的往事，包括一生两生、百生千生，以及成劫败劫中无数次的成败轮回。我记得那些曾经的众生的名字、他们过去的经历、我曾经生活在那里，他们的姓氏、名字、出生地、饮食习惯、承受的苦乐、寿命长短等一切细节。
诸位贤者！我已得到了如此纯净的心境，没有污垢和烦恼，柔软而安定，达到了不可动摇的状态，并通过修炼生死通而获得证悟。诸位贤者！我凭借超凡的天眼超越了常人的能力，可以看到这些众生的死亡和重生，看到他们身处的好与坏的环境，以及他们在善处或恶处的轮回。根据这些众生的行为，我能够真实地见到他们的因果报应。如果这些众生造作了身口意的恶行，诽谤圣贤，持有错误见解并从事相应的恶业，那么他们将在死后堕入地狱。反之，如果这些众生持有善行，不诽谤圣贤，持有正确见解并从事相应的善业，那么他们将在死后升入天堂。
诸位贤者！我已得到了如此纯净的心境，没有污垢和烦恼，柔软而安定，达到了不可动摇的状态，并通过修炼漏尽通而获得证悟。诸位贤者！我真正了解了苦的存在，了解了苦的原因，了解了苦的熄灭，了解了通往苦灭之道。同样地，我也真正了解了烦恼的存在，了解了烦恼的原因，了解了烦恼的熄灭，了解了通往烦恼灭除之道。当我这样理解并见到这些真理时，我从欲望的束缚中解脱出来，也从存在的束缚和无明的束缚中解脱出来。解脱之后，我知道自己已经解脱：生已尽，清净的修行已完成，该做的都已做完，不会再投胎转世，这是真实的觉悟。
诸位贤者！如果有比丘违反了戒律，破坏了戒律，缺失了戒律，破坏了戒律的完整性，使戒律变得污秽或黑暗，那么他想要依靠戒律建立戒律，把戒律当作攀登无上智慧殿堂和正法阁的阶梯，这是不可能实现的。诸位贤者！就好比在村庄附近有一座高楼，里面安置着梯子，可能是十层或者十二层；如果有一个人前来，希望登上这座高楼，如果他连第一层台阶都不上去，就想直接登上第二层，这是不可能的；如果不先登上第二层，就想登上第三层、第四层，最终登上高楼，这也是不可能的。诸位贤者！同样的道理，如果有比丘违反了戒律，破坏了戒律，缺失了戒律，破坏了戒律的完整性，使戒律变得污秽或黑暗，那么他想要依靠戒律建立戒律，把戒律当作攀登无上智慧殿堂和正法阁的阶梯，这是不可能实现的。
诸位贤者！如果有比丘没有违反戒律，没有破坏戒律，没有缺失戒律，没有破坏戒律的完整性，戒律没有受到污秽或黑暗的影响，那么他想要依靠戒律建立戒律，把戒律当作攀登无上智慧殿堂和正法阁的阶梯，这是完全可能实现的。诸位贤者！就好比在村庄附近有一座高楼，里面安置着梯子，可能是十层或者十二层；如果有一个人前来，希望登上这座高楼，如果他能登上第一层台阶，想继续登上第二层，这是完全有可能的；如果他能登上第二层，想继续登上第三层、第四层，最终登上高楼，这也是完全有可能的。诸位贤者！同样的道理，如果有比丘没有违反戒律，没有破坏戒律，没有缺失戒律，没有破坏戒律的完整性，戒律没有受到污秽或黑暗的影响，那么他想要依靠戒律建立戒律，把戒律当作攀登无上智慧殿堂和正法阁的阶梯，这是完全可能实现的。
于是，尊者阿那律陀告诉他说：“贤者迦旃延！确实有很多这样的天人，他们拥有巨大的神通力、强大的威德和福佑，以光的远近来区分彼此。他们与我聚集在一起，相互慰问，谈论各种话题。然而，我并不像你说的那样认为，这就是所说的彼天、有彼天、如是彼天。”
这时，仙余财主得知尊者所说已经结束，就从座位起身，亲自端水清洗，用极为精美丰富的食物供养，并亲手斟酌，让他们吃饱。吃完后，他收拾餐具，清洗完毕，拿了一张小床，坐在一旁听法。仙余财主坐下后，尊者阿那律陀开始为他说法，鼓励他们渴求佛法并心生欢喜。通过无数方便方法为他们说法、鼓励渴求佛法、成就欢喜之后，他起身离开。尊者阿那律陀说完这些话后，仙余财主以及众比丘听闻尊者阿那律陀的教导，欢喜地依教奉行！
八〇、迦絺那经
我听闻如下：
有一次，佛陀在舍卫国的胜林给孤独园游化。那时，尊者阿那律陀也在舍卫国，住在娑罗逻岩山中。于是，尊者阿那律陀在清晨穿上衣服，手持钵盂，进入舍卫城乞食。尊者阿难也同时在清晨穿好衣服，手持钵盂，进入舍卫城乞食。尊者阿那律陀见到尊者阿难也在乞食，便对他说：“贤者阿难！我知道我的三件衣服已经破旧不堪了。贤者，请你请一些比丘帮我做新衣服吧。”
尊者阿难默默答应了尊者阿那律陀的请求。于是，尊者阿难乞食完毕后，饭后整理好衣钵，洗净双手双脚，把尼师檀搭在肩上，手握钥匙，逐一拜访各房，见到比丘们便对他们说：“各位尊者！我们现在要去娑罗逻岩山，为尊者阿那律陀制作衣服。”
于是，比丘们听到尊者阿难的话后，都前往娑罗逻岩山，为尊者阿那律陀制作衣服。这时，世尊看到尊者阿难手握钥匙，挨个房间查看，便问道：“阿难！你拿着钥匙四处查看是为了什么事？”
尊者阿难回答说：“世尊！我现在请比丘们为尊者阿那律陀制作衣服。”
世尊说道：“阿难！为何你不请如来为阿那律陀比丘制作衣服呢？”
于是，尊者阿难立即双手合十，向世尊禀告说：“唯愿世尊前往娑罗逻岩山，为尊者阿那律陀制作衣服！”世尊默然答应了。于是，世尊带着尊者阿难前往娑罗逻岩山，来到比丘们面前，铺设座位坐下。当时，娑罗逻岩山中有八百比丘和世尊一起聚集，为尊者阿那律陀制作衣服。此时，尊者大目犍连也在人群中。
于是，世尊对尊者大目犍连说道：“目犍连！我可以为阿那律陀展开布料，裁剪、拼接并缝合衣服。”
这时，尊者大目犍连立即起身，袒露一只肩膀，双手合十，向世尊禀告说：“唯愿世尊为贤者阿那律陀裁剪衣服，其他比丘可以一起裁剪、拼接、缝合。”
于是，世尊立刻为尊者阿那律陀裁剪衣服，比丘们共同进行裁剪、拼接、缝合，就在同一天完成了尊者阿那律陀的三件衣服。那时，世尊知道尊者阿那律陀的三件衣服已经完成，便说道：“阿那律陀！你可以为比丘们讲解迦絺那法。我现在腰痛，想休息一下。”
尊者阿那律陀回答说：“好的，世尊！”
于是，世尊将优多罗僧叠成四层铺在床上，把僧伽梨折叠成枕头，右侧卧下，两脚相叠，心中想着光明，保持正念正智，随时准备起身。那时，尊者阿那律陀对众比丘说道：“诸位贤者！我以前没有出家修行时，厌恶生老病死、啼哭懊悔、悲伤忧虑，想要断除这巨大的痛苦集聚。诸位贤者！我厌恶之后这样观察：在家生活狭窄，充满尘劳；出家修行，道路宽广。我在家中被锁链束缚，无法终生修习清净梵行，我宁愿舍弃少量或大量财物，舍弃少量或众多亲属，剃除须发，穿上袈裟，信奉真理，舍弃家庭，成为无家之人学习佛法。诸位贤者！后来我舍弃了少量或大量财物，舍弃少量或众多亲属，剃除须发，穿上袈裟，信奉真理，舍弃家庭，成为无家之人学习佛法。”诸位贤者！我出家修道、舍弃家族之后，成为比丘，遵循戒律修行，守护戒律并从中获得解脱。同时，我也严格约束自己的行为举止，见到任何微小的过错都会感到畏惧，坚持持守戒律。
**关于杀生：**
诸位贤者！我已经远离杀生，断绝杀生，放下武器，内心充满惭愧与敬畏，怀有慈悲之心，愿意利益一切众生，甚至最小的昆虫。我对杀生的行为已经彻底净化。
**关于偷盗：**
诸位贤者！我已经远离偷窃，断绝偷窃，只接受给予后才取用，乐于分享，经常布施，毫无吝啬之心，不求回报。我对偷盗的行为已经彻底净化。
**关于不当性行为：**
诸位贤者！我已经远离不当性行为，断绝不当性行为，努力修行清净的梵行，精进于高尚的行为，保持内心的纯净无染，远离欲望，断除淫欲。我对不当性行为已经彻底净化。
**关于妄语：**
诸位贤者！我已经远离妄语，断绝妄语，只说真实的话语，乐于真理，坚定地站在真理之中，对一切事物都值得信赖，不欺骗他人。我对妄语已经彻底净化。
**关于两舌：**
诸位贤者！我已经远离挑拨离间，断绝挑拨离间，不再传播是非，不破坏他人关系，不为了破坏某人而散播关于另一个人的信息，也不为了破坏另一个人而散播关于某人的信息。对于分离的人，我希望能让他们和解；对于和好的人，我感到欢喜。我不参与派系斗争，不乐于加入派系，也不夸耀派系。我对两舌已经彻底净化。
**关于粗言恶语：**
诸位贤者！我已经远离粗俗的语言，断绝粗俗的语言，如果必须说话，也使用温和、柔和、悦耳且令人愉悦的语言，能够被他人接受，带来安慰，让人安心，并能帮助他人集中注意力。我对粗言恶语已经彻底净化。
**关于绮语：**
诸位贤者！我已经远离闲谈无益的话语，断绝闲谈无益的话语，只在适当的时候说真实、符合佛法和意义的话语，乐于讨论有益的话题，言行合宜，善于教导和纠正。我对绮语已经彻底净化。
**关于经商谋利：**
诸位贤者！我已经远离经商谋利，断绝经商谋利，放弃称量工具和斗斛，不接受财富，不束缚他人，不希望在交易中获利，不以小利欺压他人。我对经商谋利已经彻底净化。
**关于寡妇和少女：**
诸位贤者！我已经远离涉及寡妇和少女的事情，断绝涉及寡妇和少女的事情，我对这类事情已经彻底净化。
**关于奴婢：**
诸位贤者！我已经远离涉及奴婢的事情，断绝涉及奴婢的事情，我对这类事情已经彻底净化。
**关于动物：**
诸位贤者！我已经远离涉及大象、马匹、牛羊等动物的事情，断绝涉及这些动物的事情，我对这类事情已经彻底净化。
**关于家禽：**
诸位贤者！我已经远离涉及鸡和猪的事情，断绝涉及这些家禽的事情，我对这类事情已经彻底净化。
**关于田产和店铺：**
诸位贤者！我已经远离涉及田产和店铺的事情，断绝涉及这些财产的事情，我对这类事情已经彻底净化。
**关于稻谷和小麦：**
诸位贤者！我已经远离涉及稻谷、小麦和豆类的事情，断绝涉及这些作物的事情，我对这类事情已经彻底净化。
**关于饮酒：**
诸位贤者！我已经远离饮酒，断绝饮酒，我对饮酒已经彻底净化。
**关于高床大床：**
诸位贤者！我已经远离奢华的大床，断绝使用奢华的大床，我对这类享受已经彻底净化。
**关于装饰品：**
诸位贤者！我已经远离佩戴花环、珠宝、涂抹香水和化妆，断绝使用这些物品，我对这类装饰已经彻底净化。
**关于娱乐表演：**
诸位贤者！我已经远离歌舞表演以及观看和聆听这些表演，断绝参与这些活动，我对这类娱乐已经彻底净化。
**关于艺术品：**
诸位贤者！我已经远离涉及艺术品和珍宝的事情，断绝涉及这些物品的事情，我对这类追求已经彻底净化。
**关于饮食：**
诸位贤者！我已经远离过午进食，断绝过午进食，只吃一顿饭，不吃夜宵，遵循定时进食的原则，我对过午进食已经彻底净化。
**关于知足：**
诸位贤者！我已经圆满完成了清净的戒律修行，并且致力于知足常乐，穿衣服只是为了遮体，吃饭只是为了维持身体，无论走到哪里，都随身携带衣钵，没有牵挂和留恋。就像老鹰带着翅膀飞翔一样，我无论到哪里，都随身携带衣钵，毫无牵挂。
**关于守护六根：**
诸位贤者！我已经圆满完成了清净的戒律修行，知足常乐，并且守护六根。我时刻注意关闭感官的门户，保持警觉和清晰的意识，守护内心的平静。例如，当我看见颜色时，不会执着于它们的外貌，也不会沉溺其中；为了避免争端，我会守护眼睛的感官，不让心中产生贪婪、忧虑或不良的情绪；同样地，当我听到声音、嗅到气味、尝到味道、触摸到物体或思考时，都不会执着于它们，也不会沉溺其中。我通过守护六根来避免争端。
**关于正知出入：**
诸位贤者！我已经圆满完成了清净的戒律修行，知足常乐，守护六根，并且学习正知出入。我会仔细观察自己的行为，无论是行走、站立、坐下还是躺卧，无论是清醒还是睡眠，无论是说话还是沉默，都能保持正知正念。
**关于独居远离：**
诸位贤者！我已经圆满完成了清净的戒律修行，知足常乐，守护六根，正知出入，并且学习独居远离。我会选择无人打扰的地方修行，比如树下、空旷安静之处、山洞、露天场地、树林或墓地。
**关于禅修：**
诸位贤者！我已经在无人打扰的地方，比如树下或安静之处，铺好坐垫，盘腿而坐，端正身体和心态，回想起佛法，断除贪欲、愤怒、懒惰、后悔和疑惑，对各种善法没有任何犹豫，彻底净化了我的内心。诸位贤者！我已经断除了这五种障碍（五盖），即贪欲盖、嗔恚盖、睡眠盖、掉悔盖和疑盖，我的内心因此不再被污染，智慧也不再衰弱。我远离了欲望和邪恶的不善法……直至获得了第四禅，并且能够稳定地保持这种状态。诸位贤者！我已得到了如此纯净的心境，没有污垢和烦恼，柔软而安定，达到了不可动摇的状态，并通过修炼如意神通而获得证悟。诸位贤者！我获得了无量的如意神通，能够将一个物体分为无数个，也可以将无数个物体合为一体，让单一的事物保持不变，同时能够感知和观察到这一切；我能够不被石头墙壁阻挡，如同在空中行走一般；我可以像进入水中一样穿越地面，又可以在水面上行走如同走在平地上；我能够盘腿而坐，上升到天空，就像飞翔的鸟儿一样。如今，这个日月有着巨大的如意神通，拥有强大的威德和福佑，我能用手触摸它们，甚至可以身体达到梵天的高度。诸位贤者！我已得到了如此纯净的心境，没有污垢和烦恼，柔软而安定，达到了不可动摇的状态，并通过修炼天耳通而获得证悟。诸位贤者！我用天耳听到人类和非人类的声音，无论是近还是远，无论是美妙还是不悦耳的。
诸位贤者！我已得到了如此纯净的心境，没有污垢和烦恼，柔软而安定，达到了不可动摇的状态，并通过修炼他心通而获得证悟。诸位贤者！我能准确地知道其他众生的想法、行为和意图，无论他们是带着欲望还是没有欲望，是愤怒还是平静，是有愚痴还是清醒，是处于结合还是分散的状态，是高贵还是低贱的，是微小还是伟大的，是修行还是未修行的，是安定还是不安定的，是解脱还是未解脱的。
诸位贤者！我已得到了如此纯净的心境，没有污垢和烦恼，柔软而安定，达到了不可动摇的状态，并通过修炼宿命通而获得证悟。诸位贤者！我能够回忆起过去无量世的往事，包括一生两生、百生千生，以及成劫败劫中无数次的成败轮回。我记得那些曾经的众生的名字、他们过去的经历、我曾经生活在那里，他们的姓氏、名字、出生地、饮食习惯、承受的苦乐、寿命长短等一切细节。
诸位贤者！我已得到了如此纯净的心境，没有污垢和烦恼，柔软而安定，达到了不可动摇的状态，并通过修炼生死通而获得证悟。诸位贤者！我凭借超凡的天眼超越了常人的能力，可以看到这些众生的死亡和重生，看到他们身处的好与坏的环境，以及他们在善处或恶处的轮回。根据这些众生的行为，我能够真实地见到他们的因果报应。如果这些众生造作了身口意的恶行，诽谤圣贤，持有错误见解并从事相应的恶业，那么他们将在死后堕入地狱。反之，如果这些众生持有善行，不诽谤圣贤，持有正确见解并从事相应的善业，那么他们将在死后升入天堂。
诸位贤者！我已得到了如此纯净的心境，没有污垢和烦恼，柔软而安定，达到了不可动摇的状态，并通过修炼漏尽通而获得证悟。诸位贤者！我真正了解了苦的存在，了解了苦的原因，了解了苦的熄灭，了解了通往苦灭之道。同样地，我也真正了解了烦恼的存在，了解了烦恼的原因，了解了烦恼的熄灭，了解了通往烦恼灭除之道。当我这样理解并见到这些真理时，我从欲望的束缚中解脱出来，也从存在的束缚和无明的束缚中解脱出来。解脱之后，我知道自己已经解脱：生已尽，清净的修行已完成，该做的都已做完，不会再投胎转世，这是真实的觉悟。
诸位贤者！如果有比丘违反了戒律，破坏了戒律，缺失了戒律，破坏了戒律的完整性，使戒律变得污秽或黑暗，那么他想要依靠戒律建立戒律，把戒律当作攀登无上智慧殿堂和正法阁的阶梯，这是不可能实现的。诸位贤者！就好比在村庄附近有一座高楼，里面安置着梯子，可能是十层或者十二层；如果有一个人前来，希望登上这座高楼，如果他连第一层台阶都不上去，就想直接登上第二层，这是不可能的；如果不先登上第二层，就想登上第三层、第四层，最终登上高楼，这也是不可能的。诸位贤者！同样的道理，如果有比丘违反了戒律，破坏了戒律，缺失了戒律，破坏了戒律的完整性，使戒律变得污秽或黑暗，那么他想要依靠戒律建立戒律，把戒律当作攀登无上智慧殿堂和正法阁的阶梯，这是不可能实现的。
诸位贤者！如果有比丘没有违反戒律，没有破坏戒律，没有缺失戒律，没有破坏戒律的完整性，戒律没有受到污秽或黑暗的影响，那么他想要依靠戒律建立戒律，把戒律当作攀登无上智慧殿堂和正法阁的阶梯，这是完全可能实现的。诸位贤者！就好比在村庄附近有一座高楼，里面安置着梯子，可能是十层或者十二层；如果有一个人前来，希望登上这座高楼，如果他能登上第一层台阶，想继续登上第二层，这是完全有可能的；如果他能登上第二层，想继续登上第三层、第四层，最终登上高楼，这也是完全有可能的。诸位贤者！同样的道理，如果有比丘没有违反戒律，没有破坏戒律，没有缺失戒律，没有破坏戒律的完整性，戒律没有受到污秽或黑暗的影响，那么他想要依靠戒律建立戒律，把戒律当作攀登无上智慧殿堂和正法阁的阶梯，这是完全可能实现的。