阿难！大天王是如何成就马宝的呢？当时，大天王诞生了一匹马宝，这匹马宝全身呈深青色，头部形状像乌鸦，毛发装饰其身，被称为髦马王。大天王见到后，欢喜雀跃，认为如果可以调教的话，就让它变得极其优秀。于是，大天王后来告诉马师说：“你快去调教这匹马，让它变得非常温顺。如果马已经调教好了，就来告诉我。”当时，马师接受了大天王的指示，来到马宝面前，迅速地开始调教，让它变得非常温顺。就像那些优良的马，即使活到无量百千岁，经过长时间的调教也能很快变得温顺一样，马宝也是如此，接受调教后很快就变得温顺了。阿难！那时，马师迅速地调教了马宝，使其变得非常温顺。马宝调教好之后，就回到大天王那里禀告说：“大天王！我已经尽力调教它了，马宝现在已经调教好了，完全听从您的吩咐。”阿难！从前，大天王测试马宝的时候，清晨太阳升起，他来到马宝所在之处，骑上马宝，从陆地游历到大海，然后立即快速返回到原本的大天王城。这就是大天王成就的绀马之宝。
阿难！大天王是如何成就珠宝的呢？当时，大天王诞生了一颗珠宝。这颗珠宝明亮纯净，自然形成，没有人为制作，八面无垢，经过极好的打磨，用五彩绳贯穿起来：青、黄、赤、白、黑。阿难！当时，大天王在宫殿中需要灯光照明，就使用了这颗珠宝。阿难！从前，大天王测试珠宝的时候，召集了四种军队：象军、马军、车军、步军。四种军队集合完毕后，在夜晚黑暗中竖起高高的旗杆，将珠宝放置在上面，带到花园或观景处，珠宝的光芒照亮了四种军队，它的光照范围达到半由延。这就是大天王成就的明珠之宝。
阿难！大天王是如何成就女宝的呢？当时，大天王诞生了一位女宝。这位女宝身体光泽，洁白明亮，容貌美丽超过常人，接近天人的美貌，姿态端庄，令人见之心喜，口中散发出青莲花的芬芳香气，身上毛孔散发出旃檀木的馨香，冬天身体温暖，夏天身体清凉。她一心一意侍奉大天王，言语令人愉悦，做事敏捷，聪慧明智，乐于行善。她心中时刻挂念着大天王，不仅在内心如此，在言行举止上也始终如一。这就是大天王成就的美女之宝。
阿难！大天王是如何成就居士之宝的呢？当时，大天王诞生了一位居士宝。这位居士宝极为富有，资财无数，拥有大量的牲畜和封地食邑，各种财富应有尽有；由于福德业报，他拥有天眼通，能够看见各种宝藏，无论是有守护还是无守护的，金银财宝是否正在挖掘或未被挖掘，他都能看得清清楚楚。阿难！当时，居士宝前往大天王处禀告说：“大天王！如果您想要金子和钱币的话，请不要担心，我会知道何时合适。”阿难！从前，大天王测试居士宝的时候，他乘坐船只进入恒河中，说道：“居士！我希望得到金子和钱币。”居士回答说：“大天王！请让船靠岸吧。”这时，大天王说道：“居士！我就在这里取，就在这里取。”居士又说：“大天王！请让船停下。”阿难！当时，居士宝走到船头，跪下伸出手，从水中举起四个藏，分别是金藏、钱藏、作藏、不作藏，然后禀告说：“大天王！您随意取用，金子和钱币任您使用，用完剩下的再放回水中。”这就是大天王成就的居士之宝。
阿难！大天王是如何成就主兵臣宝的呢？当时，大天王诞生了一位主兵臣宝。这位主兵臣聪明智慧，口才出众，知识渊博，善于分辨事物。主兵臣宝为大天王提供现世利益的建议，并劝导大天王建立稳固的基础；也为大天王提供来世利益的建议，并劝导大天王建立稳固的基础；同时，他还为大天王提供现世与来世利益的综合建议，并劝导大天王建立稳固的基础。主兵臣宝为大天王筹划军事行动时，能够迅速集结军队，也可以随时解散军队，确保四种军队不会疲惫不堪，并且积极协助大天王。其他大臣也是如此。这就是大天王成就的主兵臣宝。阿难！这就是大天王成就的七宝。
阿难！大天王是如何获得四种如意功德的呢？大天王寿命极长，作为童子嬉戏八万四千岁，作为小国王八万四千岁，作为大国王八万四千岁，剃除须发后八万四千岁穿着袈裟，至诚舍家成为无家学道之人，学习仙人王修行清净梵行，在此弥萨罗居住于大天㮈林中。阿难！如果大天王寿命极长，作为童子嬉戏八万四千岁，作为小国王八万四千岁，作为大国王八万四千岁，剃除须发后八万四千岁穿着袈裟，至诚舍家成为无家学道之人，学习仙人王修行清净梵行，在此弥萨罗居住于大天㮈林中，这就是大天王的第一种如意功德。阿难！再说，那位大天王没有疾病，能够做到饮食均衡，食物的冷热适中，身心安稳且无争执；因此，他所吃的食物都能安然消化。阿难！如果大天王没有疾病，能够做到饮食均衡，食物的冷热适中，身心安稳且无争执，因此他所吃的食物都能安然消化，这就是大天王的第二项如意功德。
阿难！再说，那位大天王的身体光泽洁白明亮，美丽超凡，远胜他人，甚至超过天界的小神，容貌端庄美好，让人见到都感到欢喜。阿难！如果大天王的身体光泽洁白明亮，美丽超凡，远胜他人，甚至超过天界的小神，容貌端庄美好，让人见到都感到欢喜，这就是大天王的第三项如意功德。
阿难！再说，那位大天王常常像父亲爱护子女一样关爱梵志和居士，而梵志和居士也尊敬大天王如同儿子敬重父亲。阿难！过去，大天王在园林中对御者说：‘慢慢驾车，我要好好看看梵志和居士。’梵志和居士也对御者说：‘慢慢驾车，我们要好好看看大天王。’阿难！如果大天王常常像父亲爱护子女一样关爱梵志和居士，而梵志和居士也尊敬大天王如同儿子敬重父亲，这就是大天王的第四项如意功德。阿难！这就是大天王所获得的四种如意功德。
阿难！大天王后来告诉剃发的人说：‘如果你看到我的头发变白了，就告诉我。’于是，剃发的人接受了国王的教导，后来给国王洗头时，发现头发变白了，看到后禀报说：‘天王！天使已经到来，您的头发变白了。’大天王又对剃发的人说：‘你用金镊慢慢地拔掉白发，放到我手里。’当时，剃发的人听从了国王的吩咐，用金镊慢慢拔掉白发，放到国王手里。阿难！大天王捧着白发，说了这样的偈颂：
‘我头生白发，寿命渐衰减；
天使已来临，我今学道时。’
阿难！大天王看见白发后，告诉太子说：‘太子！天使已经到来，我的头发变白了。太子！我已经得到了人间的欲望，现在要追求天界的欲望。太子！我想剃除须发，穿上袈裟，信仰坚定地舍弃家庭，无家可归地修行。太子！我现在把这个四天下交给您治理，您应当依法治理国家，不要用非法手段，不要让国家中有各种邪恶行为和非梵行者。太子！如果您将来看到天使到来、头发变白时，也要把国政交给您的太子，好好教导他。将国政传给太子之后，您也要剃除须发，穿上袈裟，信仰坚定地舍弃家庭，无家可归地修行。太子！我现在为您转这个代代相传的法则，您也要继续传承这个法则，不要让人民陷入极端困境。太子！为什么我要为您转这个代代相传的法则，您也要继续传承这个法则，不要让人民陷入极端困境呢？太子！如果在这个国家中传授的法则断绝、不再延续，这就叫人民陷入极端困境。太子！正因为如此，我现在为您转这个法则。太子！我已经为您转了这个代代相传的法则，您也要继续传承这个法则，不要让人民陷入极端困境。’
阿难！大天王将国政交付给太子，并且妥善教导之后，就剃除须发，穿上袈裟，信仰坚定地舍弃家庭，无家可归地修行，在弥萨罗的大天㮈林中修习仙人王的清净梵行。
他也是一位转轮圣王，具备七宝，并拥有四种如意功德。如何具备七宝和四种如意功德呢？正如前面所说的七宝和四种如意功德。阿难！这位转轮圣王后来也告诉剃发的人说：‘如果你看到我的头发变白了，就告诉我。’于是，剃发的人接受了国王的教导，后来给国王洗头时，发现头发变白了，看到后禀报说：‘天王！天使已经到来，您的头发变白了。’转轮圣王又对剃发的人说：‘你用金镊慢慢地拔掉白发，放到我手里。’当时，剃发的人听从了国王的吩咐，用金镊慢慢拔掉白发，放到国王手里。阿难！转轮圣王捧着白发，说了这样的偈颂：
‘我头生白发，寿命渐衰减；
天使已来临，我今学道时。’
阿难！转轮圣王看见白发后，告诉太子说：‘太子！天使已经到来，我的头发变白了。太子！我已经得到了人间的欲望，现在要追求天界的欲望。太子！我想剃除须发，穿上袈裟，信仰坚定地舍弃家庭，无家可归地修行。我现在把这个四天下交给您治理，您应当依法治理国家，不要用非法手段，不要让国家中有各种邪恶行为和非梵行者。太子！如果您将来看到天使到来、头发变白时，也要把国政交给您的太子，好好教导他。将国政传给太子之后，您也要剃除须发，穿上袈裟，信仰坚定地舍弃家庭，无家可归地修行。太子！我现在为您转这个代代相传的法则，您也要继续传承这个法则，不要让人民陷入极端困境。太子！为什么我要为您转这个代代相传的法则，您也要继续传承这个法则，不要让人民陷入极端困境呢？太子！如果在这个国家中传授的法则断绝、不再延续，这就叫人民陷入极端困境。太子！正因为如此，我现在为您转这个法则。太子！我已经为您转了这个代代相传的法则，您也要继续传承这个法则，不要让人民陷入极端困境。’太子啊！正因为这个缘故，我现在要为你传授这个法。太子啊！我已经为你传授了这个相续的法，你也应当继续传授这个相续的法，不要让人民陷入极端境地。”阿难！那位转轮圣王将国家政务托付给太子，并且很好地教导嘱咐完毕之后，就剃除须发，穿上袈裟，坚定信仰，舍弃家庭，无家而学道，如同仙人国王一样修行清净的梵行，在这弥萨罗的大天㮈林中。
阿难！这就是从子传至子，从孙传至孙，从家族传至家族，从见到传承至见到，辗转八万四千位转轮圣王，剃除须发，穿上袈裟，坚定信仰，舍弃家庭，无家而学道，修行清净的梵行，在这弥萨罗的大天㮈林中。其中最后一位国王名叫尼弥，是一位依法而治的国王，行为合乎佛法，他作为太子、后妃、宫女以及臣民、僧侣、婆罗门，乃至一切昆虫，都持守斋戒，在每月的初八、十四、十五修行布施，布施给贫困的僧侣、婆罗门、贫穷、孤独、远来的乞丐，给予他们饮食、衣服、车辆、花环、散花、涂香、房屋、床铺、毛毯、绸缎、仆人、明灯等。
那时，三十三天的众神聚集在善法讲堂，赞叹尼弥王说：“诸位贤者！鞞陀提的人们有很大的善利和大功德。为什么呢？因为最后的国王名叫尼弥，是一位依法而治的国王，行为合乎佛法，作为太子、后妃、宫女以及臣民、僧侣、婆罗门，乃至昆虫，都持守斋戒，在每月的初八、十四、十五修行布施，布施给贫困的僧侣、婆罗门、贫穷、孤独、远来的乞丐，给予他们饮食、衣服、车辆、花环、散花、涂香、房屋、床铺、毛毯、绸缎、仆人、明灯。”
当时，天帝释也在众神之中。于是，天帝释对三十三天的众神说道：“诸位贤者！你们想要在这里就见到尼弥王吗？”三十三天的众神回答说：“拘翼！我们想要在这里见到尼弥王。”这时，天帝释就像力士屈伸手臂那样快，从三十三天忽然消失，已经来到尼弥王的宫殿。于是，尼弥王见到天帝释，见到后问道：“你是谁？”天帝释回答说：“大王！你听说过有天帝释吗？”尼弥王回答说：“听说过帝释。”天帝释告诉他说：“我就是。大王有大善利，有大功德。为什么呢？三十三天为你集会于善法讲堂，赞叹说：诸位贤者！鞞陀提的人们有很大的善利和大功德。为什么呢？因为最后的国王名叫尼弥，是一位依法而治的国王，行为合乎佛法，作为太子、后妃、宫女以及臣民、僧侣、婆罗门，乃至昆虫，都持守斋戒，在每月的初八、十四、十五修行布施，布施给贫困的僧侣、婆罗门、贫穷、孤独、远来的乞丐，给予他们饮食、衣服、车辆、花环、散花、涂香、房屋、床铺、毛毯、绸缎、仆人、明灯。大王！你想见三十三天吗？”尼弥王回答说：“想见。”
天帝释又告诉尼弥王说：“我回到天上后，会下令准备千象车来接你，你可以乘坐这辆车娱乐游戏、升到天上。”当时，尼弥王默默接受了天帝释的话。
于是，天帝释知道尼弥王默许后，就像力士屈伸手臂那样快，从尼弥王的宫殿忽然消失，已经回到三十三天。天帝释到达后，对御者说：“你赶快准备千象车，前往迎接尼弥王，到达后告诉他说：大王！天帝释派这千象车来迎接你，可以乘坐这辆车娱乐游戏、升到天上。王乘坐车后，再告诉王说：王想让我走哪条路送你？是从恶受恶报还是从善受善报？”
于是，御者接受天帝释的指示后，立即准备千象车，前往尼弥王所在之处，到达后告诉尼弥王说：“大王！天帝释派这千象车来迎接你，可以乘坐这辆车娱乐游戏、升到天上。”当时，尼弥王登上车后，御者再次告诉王说：“我想知道应该走哪条路送你？是从恶受恶报还是从善受善报？”尼弥王告诉御者说：“你在两条路之间送我，恶受恶报，善受善报。”于是，御者就在两条路之间送王，恶受恶报，善受善报。于是，三十三天远远看见尼弥王前来，见到后称赞道：“欢迎你，大王！欢迎你，大王！可以与三十三天一起居住娱乐。”当时，尼弥王为三十三天说了一首偈：
“犹如借用的车，暂时寻求一辆车；
此处也是如此，认为是属于别人的。
我返回弥萨罗，将做无数善事；
因此生天，积福为资粮。”
阿难！过去的大天王难道是别人吗？不要这样想！应当知道那就是我自己。阿难！我从前从子传至子，从孙传至孙，从家族传至家族，辗转八万四千位转轮圣王，剃除须发，穿上袈裟，坚定信仰，舍弃家庭，无家而学道，修行清净的梵行，在这弥萨罗的大天㮈林中。阿难！我当时为了自我利益，同时也为了他人、许多人的利益，怜悯世间，为天人寻求正义与利益，追求安稳快乐。当时所说的法还未达到究竟，不是完全清净的，也不是完全的梵行；在未究竟的梵行结束之前，我仍然无法摆脱生老病死、哭泣忧愁，也无法完全脱离一切痛苦。“阿难！我现在出世了，我是如来、无所著、等正觉、明行成就、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，被称为佛陀、众祐。我现在为了自我利益，同时也为了他人、许多人的利益，怜悯世间，为天人寻求正义与利益，追求安稳快乐。我现在所说的法已经达到了究竟，完全清净，完全的梵行；在究竟梵行结束后，我已经脱离了生老病死、哭泣忧愁，并且已经完全脱离了一切痛苦。“阿难！我现在为你转授延续佛法的任务，你也应当继续转授佛法，不要让佛种断绝。阿难！如何是我现在为你转授延续佛法的任务，你也应当继续转授佛法，不要让佛种断绝呢？那就是八支圣道：正见……直至正定，共有八项。阿难！这就是我现在为你转授延续佛法的任务，你也应当继续转授佛法，不要让佛种断绝。” 佛陀说完后，尊者阿难以及诸比丘听闻佛陀所说的法，欢喜地接受并奉行。
阿难！大天王是如何成就珠宝的呢？当时，大天王诞生了一颗珠宝。这颗珠宝明亮纯净，自然形成，没有人为制作，八面无垢，经过极好的打磨，用五彩绳贯穿起来：青、黄、赤、白、黑。阿难！当时，大天王在宫殿中需要灯光照明，就使用了这颗珠宝。阿难！从前，大天王测试珠宝的时候，召集了四种军队：象军、马军、车军、步军。四种军队集合完毕后，在夜晚黑暗中竖起高高的旗杆，将珠宝放置在上面，带到花园或观景处，珠宝的光芒照亮了四种军队，它的光照范围达到半由延。这就是大天王成就的明珠之宝。
阿难！大天王是如何成就女宝的呢？当时，大天王诞生了一位女宝。这位女宝身体光泽，洁白明亮，容貌美丽超过常人，接近天人的美貌，姿态端庄，令人见之心喜，口中散发出青莲花的芬芳香气，身上毛孔散发出旃檀木的馨香，冬天身体温暖，夏天身体清凉。她一心一意侍奉大天王，言语令人愉悦，做事敏捷，聪慧明智，乐于行善。她心中时刻挂念着大天王，不仅在内心如此，在言行举止上也始终如一。这就是大天王成就的美女之宝。
阿难！大天王是如何成就居士之宝的呢？当时，大天王诞生了一位居士宝。这位居士宝极为富有，资财无数，拥有大量的牲畜和封地食邑，各种财富应有尽有；由于福德业报，他拥有天眼通，能够看见各种宝藏，无论是有守护还是无守护的，金银财宝是否正在挖掘或未被挖掘，他都能看得清清楚楚。阿难！当时，居士宝前往大天王处禀告说：“大天王！如果您想要金子和钱币的话，请不要担心，我会知道何时合适。”阿难！从前，大天王测试居士宝的时候，他乘坐船只进入恒河中，说道：“居士！我希望得到金子和钱币。”居士回答说：“大天王！请让船靠岸吧。”这时，大天王说道：“居士！我就在这里取，就在这里取。”居士又说：“大天王！请让船停下。”阿难！当时，居士宝走到船头，跪下伸出手，从水中举起四个藏，分别是金藏、钱藏、作藏、不作藏，然后禀告说：“大天王！您随意取用，金子和钱币任您使用，用完剩下的再放回水中。”这就是大天王成就的居士之宝。
阿难！大天王是如何成就主兵臣宝的呢？当时，大天王诞生了一位主兵臣宝。这位主兵臣聪明智慧，口才出众，知识渊博，善于分辨事物。主兵臣宝为大天王提供现世利益的建议，并劝导大天王建立稳固的基础；也为大天王提供来世利益的建议，并劝导大天王建立稳固的基础；同时，他还为大天王提供现世与来世利益的综合建议，并劝导大天王建立稳固的基础。主兵臣宝为大天王筹划军事行动时，能够迅速集结军队，也可以随时解散军队，确保四种军队不会疲惫不堪，并且积极协助大天王。其他大臣也是如此。这就是大天王成就的主兵臣宝。阿难！这就是大天王成就的七宝。
阿难！大天王是如何获得四种如意功德的呢？大天王寿命极长，作为童子嬉戏八万四千岁，作为小国王八万四千岁，作为大国王八万四千岁，剃除须发后八万四千岁穿着袈裟，至诚舍家成为无家学道之人，学习仙人王修行清净梵行，在此弥萨罗居住于大天㮈林中。阿难！如果大天王寿命极长，作为童子嬉戏八万四千岁，作为小国王八万四千岁，作为大国王八万四千岁，剃除须发后八万四千岁穿着袈裟，至诚舍家成为无家学道之人，学习仙人王修行清净梵行，在此弥萨罗居住于大天㮈林中，这就是大天王的第一种如意功德。阿难！再说，那位大天王没有疾病，能够做到饮食均衡，食物的冷热适中，身心安稳且无争执；因此，他所吃的食物都能安然消化。阿难！如果大天王没有疾病，能够做到饮食均衡，食物的冷热适中，身心安稳且无争执，因此他所吃的食物都能安然消化，这就是大天王的第二项如意功德。
阿难！再说，那位大天王的身体光泽洁白明亮，美丽超凡，远胜他人，甚至超过天界的小神，容貌端庄美好，让人见到都感到欢喜。阿难！如果大天王的身体光泽洁白明亮，美丽超凡，远胜他人，甚至超过天界的小神，容貌端庄美好，让人见到都感到欢喜，这就是大天王的第三项如意功德。
阿难！再说，那位大天王常常像父亲爱护子女一样关爱梵志和居士，而梵志和居士也尊敬大天王如同儿子敬重父亲。阿难！过去，大天王在园林中对御者说：‘慢慢驾车，我要好好看看梵志和居士。’梵志和居士也对御者说：‘慢慢驾车，我们要好好看看大天王。’阿难！如果大天王常常像父亲爱护子女一样关爱梵志和居士，而梵志和居士也尊敬大天王如同儿子敬重父亲，这就是大天王的第四项如意功德。阿难！这就是大天王所获得的四种如意功德。
阿难！大天王后来告诉剃发的人说：‘如果你看到我的头发变白了，就告诉我。’于是，剃发的人接受了国王的教导，后来给国王洗头时，发现头发变白了，看到后禀报说：‘天王！天使已经到来，您的头发变白了。’大天王又对剃发的人说：‘你用金镊慢慢地拔掉白发，放到我手里。’当时，剃发的人听从了国王的吩咐，用金镊慢慢拔掉白发，放到国王手里。阿难！大天王捧着白发，说了这样的偈颂：
‘我头生白发，寿命渐衰减；
天使已来临，我今学道时。’
阿难！大天王看见白发后，告诉太子说：‘太子！天使已经到来，我的头发变白了。太子！我已经得到了人间的欲望，现在要追求天界的欲望。太子！我想剃除须发，穿上袈裟，信仰坚定地舍弃家庭，无家可归地修行。太子！我现在把这个四天下交给您治理，您应当依法治理国家，不要用非法手段，不要让国家中有各种邪恶行为和非梵行者。太子！如果您将来看到天使到来、头发变白时，也要把国政交给您的太子，好好教导他。将国政传给太子之后，您也要剃除须发，穿上袈裟，信仰坚定地舍弃家庭，无家可归地修行。太子！我现在为您转这个代代相传的法则，您也要继续传承这个法则，不要让人民陷入极端困境。太子！为什么我要为您转这个代代相传的法则，您也要继续传承这个法则，不要让人民陷入极端困境呢？太子！如果在这个国家中传授的法则断绝、不再延续，这就叫人民陷入极端困境。太子！正因为如此，我现在为您转这个法则。太子！我已经为您转了这个代代相传的法则，您也要继续传承这个法则，不要让人民陷入极端困境。’
阿难！大天王将国政交付给太子，并且妥善教导之后，就剃除须发，穿上袈裟，信仰坚定地舍弃家庭，无家可归地修行，在弥萨罗的大天㮈林中修习仙人王的清净梵行。
他也是一位转轮圣王，具备七宝，并拥有四种如意功德。如何具备七宝和四种如意功德呢？正如前面所说的七宝和四种如意功德。阿难！这位转轮圣王后来也告诉剃发的人说：‘如果你看到我的头发变白了，就告诉我。’于是，剃发的人接受了国王的教导，后来给国王洗头时，发现头发变白了，看到后禀报说：‘天王！天使已经到来，您的头发变白了。’转轮圣王又对剃发的人说：‘你用金镊慢慢地拔掉白发，放到我手里。’当时，剃发的人听从了国王的吩咐，用金镊慢慢拔掉白发，放到国王手里。阿难！转轮圣王捧着白发，说了这样的偈颂：
‘我头生白发，寿命渐衰减；
天使已来临，我今学道时。’
阿难！转轮圣王看见白发后，告诉太子说：‘太子！天使已经到来，我的头发变白了。太子！我已经得到了人间的欲望，现在要追求天界的欲望。太子！我想剃除须发，穿上袈裟，信仰坚定地舍弃家庭，无家可归地修行。我现在把这个四天下交给您治理，您应当依法治理国家，不要用非法手段，不要让国家中有各种邪恶行为和非梵行者。太子！如果您将来看到天使到来、头发变白时，也要把国政交给您的太子，好好教导他。将国政传给太子之后，您也要剃除须发，穿上袈裟，信仰坚定地舍弃家庭，无家可归地修行。太子！我现在为您转这个代代相传的法则，您也要继续传承这个法则，不要让人民陷入极端困境。太子！为什么我要为您转这个代代相传的法则，您也要继续传承这个法则，不要让人民陷入极端困境呢？太子！如果在这个国家中传授的法则断绝、不再延续，这就叫人民陷入极端困境。太子！正因为如此，我现在为您转这个法则。太子！我已经为您转了这个代代相传的法则，您也要继续传承这个法则，不要让人民陷入极端困境。’太子啊！正因为这个缘故，我现在要为你传授这个法。太子啊！我已经为你传授了这个相续的法，你也应当继续传授这个相续的法，不要让人民陷入极端境地。”阿难！那位转轮圣王将国家政务托付给太子，并且很好地教导嘱咐完毕之后，就剃除须发，穿上袈裟，坚定信仰，舍弃家庭，无家而学道，如同仙人国王一样修行清净的梵行，在这弥萨罗的大天㮈林中。
阿难！这就是从子传至子，从孙传至孙，从家族传至家族，从见到传承至见到，辗转八万四千位转轮圣王，剃除须发，穿上袈裟，坚定信仰，舍弃家庭，无家而学道，修行清净的梵行，在这弥萨罗的大天㮈林中。其中最后一位国王名叫尼弥，是一位依法而治的国王，行为合乎佛法，他作为太子、后妃、宫女以及臣民、僧侣、婆罗门，乃至一切昆虫，都持守斋戒，在每月的初八、十四、十五修行布施，布施给贫困的僧侣、婆罗门、贫穷、孤独、远来的乞丐，给予他们饮食、衣服、车辆、花环、散花、涂香、房屋、床铺、毛毯、绸缎、仆人、明灯等。
那时，三十三天的众神聚集在善法讲堂，赞叹尼弥王说：“诸位贤者！鞞陀提的人们有很大的善利和大功德。为什么呢？因为最后的国王名叫尼弥，是一位依法而治的国王，行为合乎佛法，作为太子、后妃、宫女以及臣民、僧侣、婆罗门，乃至昆虫，都持守斋戒，在每月的初八、十四、十五修行布施，布施给贫困的僧侣、婆罗门、贫穷、孤独、远来的乞丐，给予他们饮食、衣服、车辆、花环、散花、涂香、房屋、床铺、毛毯、绸缎、仆人、明灯。”
当时，天帝释也在众神之中。于是，天帝释对三十三天的众神说道：“诸位贤者！你们想要在这里就见到尼弥王吗？”三十三天的众神回答说：“拘翼！我们想要在这里见到尼弥王。”这时，天帝释就像力士屈伸手臂那样快，从三十三天忽然消失，已经来到尼弥王的宫殿。于是，尼弥王见到天帝释，见到后问道：“你是谁？”天帝释回答说：“大王！你听说过有天帝释吗？”尼弥王回答说：“听说过帝释。”天帝释告诉他说：“我就是。大王有大善利，有大功德。为什么呢？三十三天为你集会于善法讲堂，赞叹说：诸位贤者！鞞陀提的人们有很大的善利和大功德。为什么呢？因为最后的国王名叫尼弥，是一位依法而治的国王，行为合乎佛法，作为太子、后妃、宫女以及臣民、僧侣、婆罗门，乃至昆虫，都持守斋戒，在每月的初八、十四、十五修行布施，布施给贫困的僧侣、婆罗门、贫穷、孤独、远来的乞丐，给予他们饮食、衣服、车辆、花环、散花、涂香、房屋、床铺、毛毯、绸缎、仆人、明灯。大王！你想见三十三天吗？”尼弥王回答说：“想见。”
天帝释又告诉尼弥王说：“我回到天上后，会下令准备千象车来接你，你可以乘坐这辆车娱乐游戏、升到天上。”当时，尼弥王默默接受了天帝释的话。
于是，天帝释知道尼弥王默许后，就像力士屈伸手臂那样快，从尼弥王的宫殿忽然消失，已经回到三十三天。天帝释到达后，对御者说：“你赶快准备千象车，前往迎接尼弥王，到达后告诉他说：大王！天帝释派这千象车来迎接你，可以乘坐这辆车娱乐游戏、升到天上。王乘坐车后，再告诉王说：王想让我走哪条路送你？是从恶受恶报还是从善受善报？”
于是，御者接受天帝释的指示后，立即准备千象车，前往尼弥王所在之处，到达后告诉尼弥王说：“大王！天帝释派这千象车来迎接你，可以乘坐这辆车娱乐游戏、升到天上。”当时，尼弥王登上车后，御者再次告诉王说：“我想知道应该走哪条路送你？是从恶受恶报还是从善受善报？”尼弥王告诉御者说：“你在两条路之间送我，恶受恶报，善受善报。”于是，御者就在两条路之间送王，恶受恶报，善受善报。于是，三十三天远远看见尼弥王前来，见到后称赞道：“欢迎你，大王！欢迎你，大王！可以与三十三天一起居住娱乐。”当时，尼弥王为三十三天说了一首偈：
“犹如借用的车，暂时寻求一辆车；
此处也是如此，认为是属于别人的。
我返回弥萨罗，将做无数善事；
因此生天，积福为资粮。”
阿难！过去的大天王难道是别人吗？不要这样想！应当知道那就是我自己。阿难！我从前从子传至子，从孙传至孙，从家族传至家族，辗转八万四千位转轮圣王，剃除须发，穿上袈裟，坚定信仰，舍弃家庭，无家而学道，修行清净的梵行，在这弥萨罗的大天㮈林中。阿难！我当时为了自我利益，同时也为了他人、许多人的利益，怜悯世间，为天人寻求正义与利益，追求安稳快乐。当时所说的法还未达到究竟，不是完全清净的，也不是完全的梵行；在未究竟的梵行结束之前，我仍然无法摆脱生老病死、哭泣忧愁，也无法完全脱离一切痛苦。“阿难！我现在出世了，我是如来、无所著、等正觉、明行成就、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，被称为佛陀、众祐。我现在为了自我利益，同时也为了他人、许多人的利益，怜悯世间，为天人寻求正义与利益，追求安稳快乐。我现在所说的法已经达到了究竟，完全清净，完全的梵行；在究竟梵行结束后，我已经脱离了生老病死、哭泣忧愁，并且已经完全脱离了一切痛苦。“阿难！我现在为你转授延续佛法的任务，你也应当继续转授佛法，不要让佛种断绝。阿难！如何是我现在为你转授延续佛法的任务，你也应当继续转授佛法，不要让佛种断绝呢？那就是八支圣道：正见……直至正定，共有八项。阿难！这就是我现在为你转授延续佛法的任务，你也应当继续转授佛法，不要让佛种断绝。” 佛陀说完后，尊者阿难以及诸比丘听闻佛陀所说的法，欢喜地接受并奉行。