尊者阿难对诸长老尊贵比丘说道：“诸位尊者！郁伽长者性格严谨，如果我自己去告诉他，可能会引起他的极大不满。”
[注释]
1. **五下分结**：指导致众生继续在欲界受生的五种烦恼，分别是贪欲、嗔恚、身见、戒取、疑。诸位尊者！我要对谁说话呢？” 诸长老上尊比丘回答说：“贤者啊！您应该对比丘众说话。说完之后，就没有什么可说的了。”尊者阿难于是默默地接受了诸长老上尊比丘的指示。这时，诸长老上尊比丘知道尊者阿难已经默许，便从座位起身，绕着尊者阿难一圈，各自返回。尊者阿难过了一夜，清晨穿衣持钵，前往郁伽长者家。郁伽长者远远看见尊者阿难到来，立刻起身，偏袒右肩，双手合十，向尊者阿难致意并说道：“欢迎，尊者阿难！尊者阿难许久没有来了，希望您能坐在这张床上。”尊者阿难随即坐在那张床上，郁伽长者礼敬尊者阿难的双足，然后退到一边坐下。
尊者阿难告诉他说：“长者可知吗？长者如此设置大规模的布施，为远来的客人提供食物，也为行人和病人以及照顾病人的人员提供食物，经常供应粥食和饭食，供养守护僧园的人，定期邀请二十位僧人用餐，并且每隔五天宴请整个比丘僧团。这样的大规模布施确实令人赞叹。然而，在海中有一艘船满载货物归来，价值百万，却突然沉没。长者可以停止布施了，不要再继续下去了，否则以后会有麻烦。”
郁伽长者问道：“尊者阿难！这是谁说的话呢？”
尊者阿难回答说：“长者，这是我传达比丘众的话。”
郁伽长者说：“如果尊者阿难传达的是比丘众的话，那就没什么好争论的；但如果这是您个人的意见，可能会引起极大的不满。尊者阿难，即使我这样布施，把所有财产都用光了，只要我的愿望得以实现，就像转轮圣王的愿望一样，我也愿意。”
尊者阿难问：“长者，您所说的转轮圣王的愿望是什么？”
郁伽长者回答说：“尊者阿难！村里的穷人会这样想：让我成为村里最富有的人；这就是他的愿望。村里的富人会这样想：让我在城镇里最富有；这就是他的愿望。城镇中的富人会这样想：让我在城市里最富有；这就是他的愿望。城市的富人会这样想：让我成为城中的宗正；这就是他的愿望。城中的宗正会这样想：让我成为国家宰相；这就是他的愿望。宰相会这样想：让我成为小国王；这就是他的愿望。小国王会这样想：让我成为转轮圣王；这就是他的愿望。转轮圣王会这样想：让我像那些贵族子弟那样，剃除须发，穿上袈裟，信仰真理，舍弃家庭，无家可归地修行，达到无上的清净梵行圆满境界，亲自体验、觉悟并证得真理，即生已尽，梵行已立，所作已办，不再轮回，如实知见；这就是他的愿望。尊者阿难，即使我这样布施，把所有财产都用光了，只要我的愿望得以实现，就像转轮圣王的愿望一样，我就满足了。尊者阿难，我有这样的法。”
尊者阿难赞叹道：“长者！如果有这样的法，真是非常奇妙！非常特别！”
“再者，尊者阿难！我不是只有这样的法。尊者阿难！我去僧园的时候，只要见到一位比丘，就会对他作礼；如果那位比丘正在经行，我也会跟随他一起经行；如果那位比丘坐着，我也会在旁边坐下。坐下后听他说法，那位尊者给我讲法，我也给他讲法；那位尊者问我问题，我也问他问题；那位尊者回答我的问题，我也回答他的问题。尊者阿难！我从未记得曾经轻视过任何年长、中年或年轻的长老上尊比丘。尊者阿难！我有这样的法。”
尊者阿难赞叹道：“长者！如果有这样的法，真是非常奇妙！非常特别！”
“再者，尊者阿难！我不是只有这样的法。尊者阿难！我在布施给比丘僧团时，天界有人站在虚空中告诉我：‘长者！这是阿罗汉，这是即将成为阿罗汉的，这是阿那含，这是即将成为阿那含的，这是斯陀含，这是即将成为斯陀含的，这是须陀洹，这是即将成为须陀洹的，这是精进的，这是不精进的。’尊者阿难！我在布施给比丘僧团时从未有过分别心。尊者阿难！我有这样的法。”
尊者阿难赞叹道：“长者！如果有这样的法，真是非常奇妙！非常特别！”
“再者，尊者阿难！我不是只有这样的法。尊者阿难！我在布施给比丘僧团时，天界有人站在虚空中告诉我：‘长者！有如来、无所著、等正觉、世尊善于说法，如来的圣众善趣向。’我不从那个天界获得信心，不被欲望迷惑，也不因听到这些话而动摇，但我有自己的清净智慧，知道有如来、无所著、等正觉、世尊善于说法，如来的圣众善趣向。尊者阿难！我有这样的法。”
尊者阿难赞叹道：“长者！如果有这样的法，真是非常奇妙！非常特别！”
“再者，尊者阿难！我不是只有这样的法。尊者阿难！我已经远离欲望、远离邪恶不善之法……达到了第四禅的境界。尊者阿难！我有这样的法。”
尊者阿难赞叹道：“长者！如果有这样的法，真是非常奇妙！非常特别！”
于是，郁伽长者说道：“尊者阿难！希望能在这里用餐。”
尊者阿难为了郁伽长者的缘故，默然接受了邀请。郁伽长者知道尊者阿难已经默许，便起身亲自准备洗手水，用极其洁净美味、种类丰富的食物招待尊者阿难，亲手斟酌，让他吃饱。用餐完毕后收拾餐具，洗净双手，然后拿了一张小床，坐在一边听法。尊者阿难为那位长者说法，鼓励他生起渴求和向往之心，使他感到欢喜；通过无数巧妙的方法为他说法、鼓励他生起渴求和向往之心、让他感到欢喜之后，便起身离去。尊者阿难所说的这些话语就是这样，郁伽长者听到了尊者阿难所说的这些话，心中欢喜并依教奉行。
四〇、手长者经（上）
我听闻如下：
有一次，佛陀在阿逻鞞伽逻的惒林中游化。当时，手长者与五百位大长者一起前往佛陀所在之处，恭敬地礼拜佛陀后坐在一旁。五百位长者也向佛陀行礼后坐在一旁。世尊对他说：“手长者，你现在身边聚集了这么多的人。你是用什么方法来统领这个群体呢？”
那时，手长者回答道：“世尊，有四种方法可以统领众人，正如世尊所教导的那样：一是布施，二是和善的语言，三是利益他人，四是平等分享。世尊，我就是用这四种方法来统领大家的，有时通过布施，有时通过和善的语言，有时通过利益他人，有时通过平等分享。”
世尊赞叹道：“很好！很好！手长者，你能用合法的方法统领众人，又能用恰当的方式统领众人，还能用因果关系统领众人。手长者，如果在过去有修行者、婆罗门用合法的方法统领众人，他们所用的方法都是这四种之一，并且其中可能还有其他的附加因素。手长者，如果有未来修行者、婆罗门用合法的方法统领众人，他们所用的方法也都是这四种之一，并且其中可能还有其他的附加因素。手长者，如果有现在的修行者、婆罗门用合法的方法统领众人，他们所用的方法也都是这四种之一，并且其中可能还有其他的附加因素。”
于是，世尊为手长者说法，鼓励他生起渴求和向往之心，使他感到欢喜。通过无数巧妙的方法为他说法、鼓励他生起渴求和向往之心、让他感到欢喜之后，便默默静坐。这时，手长者在佛陀为他说法、鼓励他生起渴求和向往之心、让他感到欢喜之后，立即起身，向佛陀礼拜，绕行三圈后离开。回到家后，当他走到外门时，只要见到有人，就为他们说法，鼓励他们生起渴求和向往之心，使他们感到欢喜。来到中门、内门以及进入家中后，只要见到有人，就为他们说法，鼓励他们生起渴求和向往之心，使他们感到欢喜后，才登上厅堂铺设床铺，盘腿而坐，心中充满慈悲，向四方遍满慈悲之心，成就了这种状态；接着再向第二、第三、第四方向、东南西北四个方位以及上下四周，普遍周遍一切，心中充满慈悲，没有结怨、没有怨恨、没有愤怒、没有争斗，极其宽广宏大，无量善行圆满，遍满整个世间成就了这种状态。同样的，悲心……喜心……心中充满舍心，没有结怨、没有怨恨、没有愤怒、没有争斗，极其宽广宏大，无量善行圆满，遍满整个世间成就了这种状态。
这时，三十三天的天人们聚集在法堂里，称赞手长者：“诸位贤者，手长者有极大的善利，有极大的功德。为什么呢？因为这位手长者，在佛陀为他说法、鼓励他生起渴求和向往之心、让他感到欢喜之后，立即起身，向佛陀礼拜，绕行三圈后离开。回到家后，当他走到外门时，只要见到有人，就为他们说法，鼓励他们生起渴求和向往之心，使他们感到欢喜。来到中门、内门以及进入家中后，只要见到有人，就为他们说法，鼓励他们生起渴求和向往之心，使他们感到欢喜后，才登上厅堂铺设床铺，盘腿而坐，心中充满慈悲，向四方遍满慈悲之心，成就了这种状态；接着再向第二、第三、第四方向、东南西北四个方位以及上下四周，普遍周遍一切，心中充满慈悲，没有结怨、没有怨恨、没有愤怒、没有争斗，极其宽广宏大，无量善行圆满，遍满整个世间成就了这种状态。同样的，悲心……喜心……心中充满舍心，没有结怨、没有怨恨、没有愤怒、没有争斗，极其宽广宏大，无量善行圆满，遍满整个世间成就了这种状态。”
于是，毗沙门天王的身形巍峨，光芒耀眼，夜将破晓时分，前往手长者的家中，说道：“长者，你有极大的善利，有极大的功德。为什么呢？因为现在三十三天的天人们聚集在法堂里，称赞你：‘手长者有极大的善利，有极大的功德。为什么呢？诸位贤者，那位手长者，在佛陀为他说法、鼓励他生起渴求和向往之心、让他感到欢喜之后，立即起身，向佛陀礼拜，绕行三圈后离开。回到家后，当他走到外门时，只要见到有人，就为他们说法，鼓励他们生起渴求和向往之心，使他们感到欢喜。来到中门、内门以及进入家中后，只要见到有人，就为他们说法，鼓励他们生起渴求和向往之心，使他们感到欢喜后，才登上厅堂铺设床铺，盘腿而坐，心中充满慈悲，向四方遍满慈悲之心，成就了这种状态；接着再向第二、第三、第四方向、东南西北四个方位以及上下四周，普遍周遍一切，心中充满慈悲，没有结怨、没有怨恨、没有愤怒、没有争斗，极其宽广宏大，无量善行圆满，遍满整个世间成就了这种状态。同样的，悲心……喜心……心中充满舍心，没有结怨、没有怨恨、没有愤怒、没有争斗，极其宽广宏大，无量善行圆满，遍满整个世间成就了这种状态。’”
此时，手长者默默不语，也不看也不注视毗沙门天王。为什么呢？因为他保持专注和守护的心态。当时，世尊在无量百千人的群体中，称赞手长者：“手长者有七种前所未有的功德。那位手长者，在我为他说法、鼓励他生起渴求和向往之心、让他感到欢喜之后，立即起身，向我礼拜，绕行三圈后离开。回到家后，当他走到外门时，只要见到有人，就为他们说法，鼓励他们生起渴求和向往之心，使他们感到欢喜。”以下是翻译后的文本：
---
中门、内门以及进入家中后，若有任何人，佛陀都会为他们说法，鼓励他们生起渴望和信心，并让他们感到欢喜。当这些完成之后，佛陀会升座铺好床，结跏趺坐，心中充满慈爱，从一个方向开始，充满整个区域并获得成就，如此依次扩展到四方、四维以及上下八个方向，普遍充满整个世界，心中没有束缚、怨恨、愤怒或争执，极其广大，经过无数善修，遍满整个世间而成就。
同样地，以悲心……喜悦……心中充满舍心，没有束缚、怨恨、愤怒或争执，极其广大，经过无数善修，遍满整个世间而成就。
“如今，三十三天的天人们聚集在法堂上，赞叹手长者说：‘手长者获得了极大的福报和功德。为什么呢？各位贤者，请听我说，手长者在听闻佛陀说法后，立刻从座位起身，向佛陀礼拜，绕行三圈后离开。回到家中，在外门见到任何人，都会为他们说法，鼓励他们生起渴望和信心，并让他们感到欢喜。进入中门、内门后，若有任何人，佛陀都会为他们说法，鼓励他们生起渴望和信心，并让他们感到欢喜。然后升座铺床，结跏趺坐，心中充满慈爱，从一个方向开始，充满整个区域并获得成就，如此依次扩展到四方、四维以及上下八个方向，普遍充满整个世界，心中没有束缚、怨恨、愤怒或争执，极其广大，经过无数善修，遍满整个世间而成就。
同样地，以悲心……喜悦……心中充满舍心，没有束缚、怨恨、愤怒或争执，极其广大，经过无数善修，遍满整个世间而成就。”
“这时，毗沙门大天王身姿巍峨，光芒闪耀，在黎明即将降临之时来到手长者的家中，告诉他说：‘长者啊，你获得了极大的福报和功德。为什么呢？现在三十三天的天人们正在法堂中聚集，赞叹你说：手长者获得了极大的福报和功德。为什么呢？各位贤者，请听我说，手长者在听闻佛陀说法后，立刻从座位起身，向佛陀礼拜，绕行三圈后离开。回到家中，在外门见到任何人，都会为他们说法，鼓励他们生起渴望和信心，并让他们感到欢喜。进入中门、内门后，若有任何人，佛陀都会为他们说法，鼓励他们生起渴望和信心，并让他们感到欢喜。然后升座铺床，结跏趺坐，心中充满慈爱，从一个方向开始，充满整个区域并获得成就，如此依次扩展到四方、四维以及上下八个方向，普遍充满整个世界，心中没有束缚、怨恨、愤怒或争执，极其广大，经过无数善修，遍满整个世间而成就。
同样地，以悲心……喜悦……心中充满舍心，没有束缚、怨恨、愤怒或争执，极其广大，经过无数善修，遍满整个世间而成就。’
于是，有一位比丘在清晨穿着袈裟、手持钵前往手长者的家中。手长者远远看见比丘到来，立即起身，双手合十向比丘说道：‘尊者，您来了！您很久没来这里了，请坐下这张床。’那位比丘便坐在床上，手长者向比丘行礼后坐在一旁。比丘对他说：‘长者啊，你获得了极大的福报和功德。为什么呢？世尊在无量百千的大众中赞叹手长者说：‘手长者拥有七种未曾有的法门。手长者听我说法后，立刻从座位起身，向我礼拜，绕行三圈后离去。回到家中，在外门见到任何人，都会为他们说法，鼓励他们生起渴望和信心，并让他们感到欢喜。进入中门、内门后，若有任何人，佛陀都会为他们说法，鼓励他们生起渴望和信心，并让他们感到欢喜。然后升座铺床，结跏趺坐，心中充满慈爱，从一个方向开始，充满整个区域并获得成就，如此依次扩展到四方、四维以及上下八个方向，普遍充满整个世界，心中没有束缚、怨恨、愤怒或争执，极其广大，经过无数善修，遍满整个世间而成就。
‘如今，三十三天的天人们正在法堂中聚集，赞叹手长者说：‘手长者获得了极大的福报和功德。为什么呢？各位贤者，请听我说，手长者在听闻佛陀说法后，立刻从座位起身，向佛陀礼拜，绕行三圈后离去。回到家中，在外门见到任何人，都会为他们说法，鼓励他们生起渴望和信心，并让他们感到欢喜。进入中门、内门后，若有任何人，佛陀都会为他们说法，鼓励他们生起渴望和信心，并让他们感到欢喜。然后升座铺床，结跏趺坐，心中充满慈爱，从一个方向开始，充满整个区域并获得成就，如此依次扩展到四方、四维以及上下八个方向，普遍充满整个世界，心中没有束缚、怨恨、愤怒或争执，极其广大，经过无数善修，遍满整个世间而成就。
[注释]
1. **五下分结**：指导致众生继续在欲界受生的五种烦恼，分别是贪欲、嗔恚、身见、戒取、疑。诸位尊者！我要对谁说话呢？” 诸长老上尊比丘回答说：“贤者啊！您应该对比丘众说话。说完之后，就没有什么可说的了。”尊者阿难于是默默地接受了诸长老上尊比丘的指示。这时，诸长老上尊比丘知道尊者阿难已经默许，便从座位起身，绕着尊者阿难一圈，各自返回。尊者阿难过了一夜，清晨穿衣持钵，前往郁伽长者家。郁伽长者远远看见尊者阿难到来，立刻起身，偏袒右肩，双手合十，向尊者阿难致意并说道：“欢迎，尊者阿难！尊者阿难许久没有来了，希望您能坐在这张床上。”尊者阿难随即坐在那张床上，郁伽长者礼敬尊者阿难的双足，然后退到一边坐下。
尊者阿难告诉他说：“长者可知吗？长者如此设置大规模的布施，为远来的客人提供食物，也为行人和病人以及照顾病人的人员提供食物，经常供应粥食和饭食，供养守护僧园的人，定期邀请二十位僧人用餐，并且每隔五天宴请整个比丘僧团。这样的大规模布施确实令人赞叹。然而，在海中有一艘船满载货物归来，价值百万，却突然沉没。长者可以停止布施了，不要再继续下去了，否则以后会有麻烦。”
郁伽长者问道：“尊者阿难！这是谁说的话呢？”
尊者阿难回答说：“长者，这是我传达比丘众的话。”
郁伽长者说：“如果尊者阿难传达的是比丘众的话，那就没什么好争论的；但如果这是您个人的意见，可能会引起极大的不满。尊者阿难，即使我这样布施，把所有财产都用光了，只要我的愿望得以实现，就像转轮圣王的愿望一样，我也愿意。”
尊者阿难问：“长者，您所说的转轮圣王的愿望是什么？”
郁伽长者回答说：“尊者阿难！村里的穷人会这样想：让我成为村里最富有的人；这就是他的愿望。村里的富人会这样想：让我在城镇里最富有；这就是他的愿望。城镇中的富人会这样想：让我在城市里最富有；这就是他的愿望。城市的富人会这样想：让我成为城中的宗正；这就是他的愿望。城中的宗正会这样想：让我成为国家宰相；这就是他的愿望。宰相会这样想：让我成为小国王；这就是他的愿望。小国王会这样想：让我成为转轮圣王；这就是他的愿望。转轮圣王会这样想：让我像那些贵族子弟那样，剃除须发，穿上袈裟，信仰真理，舍弃家庭，无家可归地修行，达到无上的清净梵行圆满境界，亲自体验、觉悟并证得真理，即生已尽，梵行已立，所作已办，不再轮回，如实知见；这就是他的愿望。尊者阿难，即使我这样布施，把所有财产都用光了，只要我的愿望得以实现，就像转轮圣王的愿望一样，我就满足了。尊者阿难，我有这样的法。”
尊者阿难赞叹道：“长者！如果有这样的法，真是非常奇妙！非常特别！”
“再者，尊者阿难！我不是只有这样的法。尊者阿难！我去僧园的时候，只要见到一位比丘，就会对他作礼；如果那位比丘正在经行，我也会跟随他一起经行；如果那位比丘坐着，我也会在旁边坐下。坐下后听他说法，那位尊者给我讲法，我也给他讲法；那位尊者问我问题，我也问他问题；那位尊者回答我的问题，我也回答他的问题。尊者阿难！我从未记得曾经轻视过任何年长、中年或年轻的长老上尊比丘。尊者阿难！我有这样的法。”
尊者阿难赞叹道：“长者！如果有这样的法，真是非常奇妙！非常特别！”
“再者，尊者阿难！我不是只有这样的法。尊者阿难！我在布施给比丘僧团时，天界有人站在虚空中告诉我：‘长者！这是阿罗汉，这是即将成为阿罗汉的，这是阿那含，这是即将成为阿那含的，这是斯陀含，这是即将成为斯陀含的，这是须陀洹，这是即将成为须陀洹的，这是精进的，这是不精进的。’尊者阿难！我在布施给比丘僧团时从未有过分别心。尊者阿难！我有这样的法。”
尊者阿难赞叹道：“长者！如果有这样的法，真是非常奇妙！非常特别！”
“再者，尊者阿难！我不是只有这样的法。尊者阿难！我在布施给比丘僧团时，天界有人站在虚空中告诉我：‘长者！有如来、无所著、等正觉、世尊善于说法，如来的圣众善趣向。’我不从那个天界获得信心，不被欲望迷惑，也不因听到这些话而动摇，但我有自己的清净智慧，知道有如来、无所著、等正觉、世尊善于说法，如来的圣众善趣向。尊者阿难！我有这样的法。”
尊者阿难赞叹道：“长者！如果有这样的法，真是非常奇妙！非常特别！”
“再者，尊者阿难！我不是只有这样的法。尊者阿难！我已经远离欲望、远离邪恶不善之法……达到了第四禅的境界。尊者阿难！我有这样的法。”
尊者阿难赞叹道：“长者！如果有这样的法，真是非常奇妙！非常特别！”
于是，郁伽长者说道：“尊者阿难！希望能在这里用餐。”
尊者阿难为了郁伽长者的缘故，默然接受了邀请。郁伽长者知道尊者阿难已经默许，便起身亲自准备洗手水，用极其洁净美味、种类丰富的食物招待尊者阿难，亲手斟酌，让他吃饱。用餐完毕后收拾餐具，洗净双手，然后拿了一张小床，坐在一边听法。尊者阿难为那位长者说法，鼓励他生起渴求和向往之心，使他感到欢喜；通过无数巧妙的方法为他说法、鼓励他生起渴求和向往之心、让他感到欢喜之后，便起身离去。尊者阿难所说的这些话语就是这样，郁伽长者听到了尊者阿难所说的这些话，心中欢喜并依教奉行。
四〇、手长者经（上）
我听闻如下：
有一次，佛陀在阿逻鞞伽逻的惒林中游化。当时，手长者与五百位大长者一起前往佛陀所在之处，恭敬地礼拜佛陀后坐在一旁。五百位长者也向佛陀行礼后坐在一旁。世尊对他说：“手长者，你现在身边聚集了这么多的人。你是用什么方法来统领这个群体呢？”
那时，手长者回答道：“世尊，有四种方法可以统领众人，正如世尊所教导的那样：一是布施，二是和善的语言，三是利益他人，四是平等分享。世尊，我就是用这四种方法来统领大家的，有时通过布施，有时通过和善的语言，有时通过利益他人，有时通过平等分享。”
世尊赞叹道：“很好！很好！手长者，你能用合法的方法统领众人，又能用恰当的方式统领众人，还能用因果关系统领众人。手长者，如果在过去有修行者、婆罗门用合法的方法统领众人，他们所用的方法都是这四种之一，并且其中可能还有其他的附加因素。手长者，如果有未来修行者、婆罗门用合法的方法统领众人，他们所用的方法也都是这四种之一，并且其中可能还有其他的附加因素。手长者，如果有现在的修行者、婆罗门用合法的方法统领众人，他们所用的方法也都是这四种之一，并且其中可能还有其他的附加因素。”
于是，世尊为手长者说法，鼓励他生起渴求和向往之心，使他感到欢喜。通过无数巧妙的方法为他说法、鼓励他生起渴求和向往之心、让他感到欢喜之后，便默默静坐。这时，手长者在佛陀为他说法、鼓励他生起渴求和向往之心、让他感到欢喜之后，立即起身，向佛陀礼拜，绕行三圈后离开。回到家后，当他走到外门时，只要见到有人，就为他们说法，鼓励他们生起渴求和向往之心，使他们感到欢喜。来到中门、内门以及进入家中后，只要见到有人，就为他们说法，鼓励他们生起渴求和向往之心，使他们感到欢喜后，才登上厅堂铺设床铺，盘腿而坐，心中充满慈悲，向四方遍满慈悲之心，成就了这种状态；接着再向第二、第三、第四方向、东南西北四个方位以及上下四周，普遍周遍一切，心中充满慈悲，没有结怨、没有怨恨、没有愤怒、没有争斗，极其宽广宏大，无量善行圆满，遍满整个世间成就了这种状态。同样的，悲心……喜心……心中充满舍心，没有结怨、没有怨恨、没有愤怒、没有争斗，极其宽广宏大，无量善行圆满，遍满整个世间成就了这种状态。
这时，三十三天的天人们聚集在法堂里，称赞手长者：“诸位贤者，手长者有极大的善利，有极大的功德。为什么呢？因为这位手长者，在佛陀为他说法、鼓励他生起渴求和向往之心、让他感到欢喜之后，立即起身，向佛陀礼拜，绕行三圈后离开。回到家后，当他走到外门时，只要见到有人，就为他们说法，鼓励他们生起渴求和向往之心，使他们感到欢喜。来到中门、内门以及进入家中后，只要见到有人，就为他们说法，鼓励他们生起渴求和向往之心，使他们感到欢喜后，才登上厅堂铺设床铺，盘腿而坐，心中充满慈悲，向四方遍满慈悲之心，成就了这种状态；接着再向第二、第三、第四方向、东南西北四个方位以及上下四周，普遍周遍一切，心中充满慈悲，没有结怨、没有怨恨、没有愤怒、没有争斗，极其宽广宏大，无量善行圆满，遍满整个世间成就了这种状态。同样的，悲心……喜心……心中充满舍心，没有结怨、没有怨恨、没有愤怒、没有争斗，极其宽广宏大，无量善行圆满，遍满整个世间成就了这种状态。”
于是，毗沙门天王的身形巍峨，光芒耀眼，夜将破晓时分，前往手长者的家中，说道：“长者，你有极大的善利，有极大的功德。为什么呢？因为现在三十三天的天人们聚集在法堂里，称赞你：‘手长者有极大的善利，有极大的功德。为什么呢？诸位贤者，那位手长者，在佛陀为他说法、鼓励他生起渴求和向往之心、让他感到欢喜之后，立即起身，向佛陀礼拜，绕行三圈后离开。回到家后，当他走到外门时，只要见到有人，就为他们说法，鼓励他们生起渴求和向往之心，使他们感到欢喜。来到中门、内门以及进入家中后，只要见到有人，就为他们说法，鼓励他们生起渴求和向往之心，使他们感到欢喜后，才登上厅堂铺设床铺，盘腿而坐，心中充满慈悲，向四方遍满慈悲之心，成就了这种状态；接着再向第二、第三、第四方向、东南西北四个方位以及上下四周，普遍周遍一切，心中充满慈悲，没有结怨、没有怨恨、没有愤怒、没有争斗，极其宽广宏大，无量善行圆满，遍满整个世间成就了这种状态。同样的，悲心……喜心……心中充满舍心，没有结怨、没有怨恨、没有愤怒、没有争斗，极其宽广宏大，无量善行圆满，遍满整个世间成就了这种状态。’”
此时，手长者默默不语，也不看也不注视毗沙门天王。为什么呢？因为他保持专注和守护的心态。当时，世尊在无量百千人的群体中，称赞手长者：“手长者有七种前所未有的功德。那位手长者，在我为他说法、鼓励他生起渴求和向往之心、让他感到欢喜之后，立即起身，向我礼拜，绕行三圈后离开。回到家后，当他走到外门时，只要见到有人，就为他们说法，鼓励他们生起渴求和向往之心，使他们感到欢喜。”以下是翻译后的文本：
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中门、内门以及进入家中后，若有任何人，佛陀都会为他们说法，鼓励他们生起渴望和信心，并让他们感到欢喜。当这些完成之后，佛陀会升座铺好床，结跏趺坐，心中充满慈爱，从一个方向开始，充满整个区域并获得成就，如此依次扩展到四方、四维以及上下八个方向，普遍充满整个世界，心中没有束缚、怨恨、愤怒或争执，极其广大，经过无数善修，遍满整个世间而成就。
同样地，以悲心……喜悦……心中充满舍心，没有束缚、怨恨、愤怒或争执，极其广大，经过无数善修，遍满整个世间而成就。
“如今，三十三天的天人们聚集在法堂上，赞叹手长者说：‘手长者获得了极大的福报和功德。为什么呢？各位贤者，请听我说，手长者在听闻佛陀说法后，立刻从座位起身，向佛陀礼拜，绕行三圈后离开。回到家中，在外门见到任何人，都会为他们说法，鼓励他们生起渴望和信心，并让他们感到欢喜。进入中门、内门后，若有任何人，佛陀都会为他们说法，鼓励他们生起渴望和信心，并让他们感到欢喜。然后升座铺床，结跏趺坐，心中充满慈爱，从一个方向开始，充满整个区域并获得成就，如此依次扩展到四方、四维以及上下八个方向，普遍充满整个世界，心中没有束缚、怨恨、愤怒或争执，极其广大，经过无数善修，遍满整个世间而成就。
同样地，以悲心……喜悦……心中充满舍心，没有束缚、怨恨、愤怒或争执，极其广大，经过无数善修，遍满整个世间而成就。”
“这时，毗沙门大天王身姿巍峨，光芒闪耀，在黎明即将降临之时来到手长者的家中，告诉他说：‘长者啊，你获得了极大的福报和功德。为什么呢？现在三十三天的天人们正在法堂中聚集，赞叹你说：手长者获得了极大的福报和功德。为什么呢？各位贤者，请听我说，手长者在听闻佛陀说法后，立刻从座位起身，向佛陀礼拜，绕行三圈后离开。回到家中，在外门见到任何人，都会为他们说法，鼓励他们生起渴望和信心，并让他们感到欢喜。进入中门、内门后，若有任何人，佛陀都会为他们说法，鼓励他们生起渴望和信心，并让他们感到欢喜。然后升座铺床，结跏趺坐，心中充满慈爱，从一个方向开始，充满整个区域并获得成就，如此依次扩展到四方、四维以及上下八个方向，普遍充满整个世界，心中没有束缚、怨恨、愤怒或争执，极其广大，经过无数善修，遍满整个世间而成就。
同样地，以悲心……喜悦……心中充满舍心，没有束缚、怨恨、愤怒或争执，极其广大，经过无数善修，遍满整个世间而成就。’
于是，有一位比丘在清晨穿着袈裟、手持钵前往手长者的家中。手长者远远看见比丘到来，立即起身，双手合十向比丘说道：‘尊者，您来了！您很久没来这里了，请坐下这张床。’那位比丘便坐在床上，手长者向比丘行礼后坐在一旁。比丘对他说：‘长者啊，你获得了极大的福报和功德。为什么呢？世尊在无量百千的大众中赞叹手长者说：‘手长者拥有七种未曾有的法门。手长者听我说法后，立刻从座位起身，向我礼拜，绕行三圈后离去。回到家中，在外门见到任何人，都会为他们说法，鼓励他们生起渴望和信心，并让他们感到欢喜。进入中门、内门后，若有任何人，佛陀都会为他们说法，鼓励他们生起渴望和信心，并让他们感到欢喜。然后升座铺床，结跏趺坐，心中充满慈爱，从一个方向开始，充满整个区域并获得成就，如此依次扩展到四方、四维以及上下八个方向，普遍充满整个世界，心中没有束缚、怨恨、愤怒或争执，极其广大，经过无数善修，遍满整个世间而成就。
‘如今，三十三天的天人们正在法堂中聚集，赞叹手长者说：‘手长者获得了极大的福报和功德。为什么呢？各位贤者，请听我说，手长者在听闻佛陀说法后，立刻从座位起身，向佛陀礼拜，绕行三圈后离去。回到家中，在外门见到任何人，都会为他们说法，鼓励他们生起渴望和信心，并让他们感到欢喜。进入中门、内门后，若有任何人，佛陀都会为他们说法，鼓励他们生起渴望和信心，并让他们感到欢喜。然后升座铺床，结跏趺坐，心中充满慈爱，从一个方向开始，充满整个区域并获得成就，如此依次扩展到四方、四维以及上下八个方向，普遍充满整个世界，心中没有束缚、怨恨、愤怒或争执，极其广大，经过无数善修，遍满整个世间而成就。