[80] 嫉妒：高丽藏原作“疾”，现依据宋、元、明三种藏经改为“嫉”。
[81] 当：高丽藏原作“常”，现依据宋、元、明、圣四种藏经改为“当”。
[82] 集：高丽藏原作“习”，现依据元、明两种藏经改为“集”。
[83] 世：高丽藏原本没有此字，现依据宋、元、明、圣四种藏经补上。
**增一阿含经卷第五十**
**大爱道般涅槃品第五十二[1]**
**四六四**
闻如是：一时，佛在毗舍离普会讲堂，与五百比丘共聚。此时，大爱道在毗舍离城高台寺中游历，与五百比丘尼共聚——皆为罗汉，诸漏已尽。当时，大爱道听到比丘们说：“如来不久即将入灭，不超过三个月，将在拘夷那竭娑罗双树之间。”于是，大爱道心想：“我不堪承受见到如来入灭，也不堪承受见到阿难入灭；我现在应该先行入灭。”
---
希望以上翻译符合您的要求！那时，大爱道前往佛陀所在之处，以头面礼敬佛陀的双足，然后坐在一旁。大爱道上前对佛陀说道：“我听说世尊不久将进入涅槃，时间不会超过三个月，在拘夷那竭的娑罗双树之间。我现在无法承受看到世尊和阿难先行涅槃，希望世尊允许我先入涅槃吧！”佛陀默然应允。
大爱道再次对佛陀说道：“从今以后，请世尊只与比丘尼们讲解戒律吧！”佛陀回答道：“我现在允许比丘尼们互相传授戒律，就像我最初制定的那样，不要出错。”
这时，大爱道上前礼拜佛陀的双足，站在佛陀面前说道：“我从此再也看不到如来的容颜，也见不到未来的诸佛，不再受生轮回，永远处于无为的状态。今天与圣者的容颜告别，以后再也不能见到。”说完，大爱道围绕佛陀转了七圈，又绕阿难七圈，最后绕过所有比丘，退下离去。回到比丘尼众中后，她告诉其他比丘尼们：“我要进入无为的涅槃境界了。因为如来不久也将入灭，你们各自要依照自己的修行道路继续前行。”
当时，差摩比丘尼、优钵色比丘尼、基利施比丘尼、舍仇梨比丘尼、奢摩比丘尼、钵陀阑遮比丘尼、婆罗遮罗比丘尼、迦旃延比丘尼、阁耶比丘尼以及五百位比丘尼一起前往佛陀所在之处，站在一旁。五百位比丘尼中，差摩比丘尼为首，她对佛陀说道：“我们听说如来不久将入涅槃。我们不忍心看到世尊和阿难先行涅槃，希望世尊允许我们先入涅槃！我们现在进入涅槃是最合适的时机。”佛陀默然同意。
差摩比丘尼和五百位比丘尼见到佛陀默许后，上前礼拜佛陀的双足，绕行三圈后退下离去，返回各自的住所。大爱道关闭讲堂的大门，敲响木槌，于露天铺好坐具。随后，她腾空而起，在虚空中坐卧经行，或显现火焰，身体下方出烟，上方出火；或者下方出水，上方出烟；全身放焰，全身放烟；左胁出水，右胁出火；右胁出水，左胁出火；前面出火，后面出水；前面出水，后面出火；全身出火，全身出水。
大爱道展现种种神通变化后，回到原本的座位，结跏趺坐，端正身心，集中注意力，进入初禅；从初禅起转入二禅；从二禅起转入三禅；从三禅起转入四禅；从四禅起转入空处；从空处起转入识处；从识处起转入不用处；从不用处起转入有想无想处；从有想无想处起转入想知灭；从想知灭起返回有想无想处；从有想无想处起返回不用处；从不用处起返回识处；从识处起返回空处；从空处起返回四禅；从四禅起返回三禅；从三禅起返回二禅；从二禅起返回初禅；从初禅起返回二禅；从二禅起返回三禅；从三禅起返回四禅；进入四禅后，便入灭。
这时，天地震动，东边隆起西边下沉，西边隆起东边下沉，四周隆起中央下沉，又吹起凉风；诸天在空中奏乐，欲界的天人们悲伤哭泣，就像春天天空降下的甘霖；一些天人将优钵花捣碎，将栴檀香木碾碎撒在上面。
当时，差摩比丘尼、优钵色比丘尼、基利施瞿昙弥比丘尼、舍瞿离比丘尼、奢摩比丘尼、波陀阑遮罗比丘尼、婆罗遮罗比丘尼、迦旃延比丘尼、阇耶比丘尼等五百位比丘尼各自于露天铺好坐具，飞升虚空，在空中坐卧经行，展现十八种神通变化，直至进入想知灭……各自入灭。
当时，毗舍离城内有一位名叫耶输提的大将，带领五百名童子聚集在普会讲堂讲学。耶输提和五百童子远远看见五百比丘尼展现十八种神通变化，见此情景，欢喜踊跃无比，各自合掌向她们的方向致敬。
这时，世尊对阿难说道：“你去耶输提大将那里，告诉他：‘尽快准备五百张床具、五百张坐具、五百瓶酥油、五百瓶油、五百束花、五百包香料、五百车柴薪。’”
阿难上前问佛陀：“不知世尊有何打算？”佛陀回答道：“大爱道已经入灭，五百比丘尼也已涅槃，我们要供养她们的舍利。”阿难悲泣交集，无法自控：“大爱道入灭的速度真是太快了！”阿难擦干眼泪，随即前往耶输提大将那里。耶输提远远看见阿难前来，起身迎接并说道：“欢迎阿难尊者，您前来有何指示？”阿难回答道：“我是佛陀派来的使者，有事情需要传达给您。”当时，众大将一起问道：“要向谁传达指示？”阿难回答说：“世尊对大将们说：‘准备五百张卧具，五百张坐具，五百瓶酥油，五百瓶油脂，五百辆花车，五百包香料，五百车柴薪。大爱道和五百位比丘尼都已进入涅槃，我们要去供养她们的舍利。’”这时，众大将悲痛不已，说道：“大爱道进入涅槃的速度何其快啊！五百位比丘尼进入涅槃的速度同样很快！谁来教导我们，让我们学习布施和积累功德呢？”
当时，耶输提大将立即准备了五百张卧具、五百张坐具、五百瓶油脂、酥油、柴薪以及所有用于火葬的工具，前往世尊那里，顶礼世尊后站在一旁。耶输提大将禀告世尊说：“如来的嘱咐，供养的物品今天已经准备好了。”
佛陀告诉他说：“你现在把大爱道和五百位比丘尼的遗体抬出来，运到城外的旷野之地，我要在那里供养她们的舍利。”
耶输提大将对佛陀说：“好的，世尊！”
于是，长者立即前往大爱道等人的住处，吩咐一个人说：“你去拿梯子爬上墙，悄悄打开门，不要发出声音。”那个人按照他的指示行事，悄悄进入并打开门。随后，又命令五百人各自将舍利放在床上。
这时，有两个小沙弥尼在场，一个叫难陀，另一个叫优般难陀。这两个小沙弥尼对大将说：“请停止，大将！不要打扰各位师父。”
耶输提大将回答说：“你们的师父没有睡觉，她们都已经进入涅槃了。”
这时，两个小沙弥尼听到自己的师父们都已进入涅槃，心中非常恐惧，随即思考观察一切存在的现象最终都会消亡，就在原地证得了三明六通。这两个小沙弥尼随即飞升到虚空中，在旷野中显现十八种神通变化，或坐或卧或行走，身体能喷出水火，变化无穷……最后，在无余涅槃界中进入般涅槃。此时，世尊带领比丘僧团，前后环绕，来到大爱道比丘尼的寺院。
世尊对阿难、难陀、罗云说：“你们抬起大爱道的遗体，我亲自供养她。”
这时，帝释天知道世尊心中的想法，从三十三天下来，就像大力士眨眼间到达毗舍离，来到世尊面前，顶礼世尊后站在一旁。那些已经断尽烦恼的比丘都看见了帝释天和三十三天的天人，但那些尚未断尽烦恼、仍有欲望的比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷则看不见帝释天和三十三天的天人。此时，梵天王远远知道如来心中所想，带领众多梵天从梵天界降临，来到世尊面前，顶礼世尊后站在一旁。毗沙门天王知道世尊心中所想，带领众多夜叉、鬼神来到如来面前，顶礼世尊后站在一旁。提头赖吒天王带领众多乾闼婆从东方来到如来面前，顶礼世尊后站在一旁。毗娄勒叉天王带领众多拘槃荼从南方来到世尊面前，顶礼世尊后站在一旁。毗娄波叉天王带领众多龙神来到如来面前，顶礼世尊后站在一旁。以及欲界、色界、无色界的诸天，各自知道如来心中的想法，来到世尊面前，顶礼世尊后站在一旁。此时，帝释天和毗沙门天王上前对佛陀说：“愿世尊不必劳累自己，我们愿意亲自供养舍利！”
佛陀告诉诸天说：“不要再说了！天王！如来自然会知道何时该做此事。这是如来应当修行的职责，不是天、龙、鬼神所能及的。之所以如此，是因为父母生育子女有许多恩惠，养育之恩深厚，喂养怀抱子女，必须报答这份恩情，不能不尽孝道。然而，诸天应当知道，过去诸佛世尊的母亲先去世，然后诸佛世尊才亲自供养她们的舍利；即使未来诸佛世尊的母亲先去世，诸佛也会亲自供养。以此为例可知，如来应当亲自供养，不是天、龙、鬼神所能及的。”
当时，毗沙门天王对五百鬼说：“你们去栴檀林中取香薪来，用来供养和焚烧。”五百鬼听到天王的吩咐后，立即前往栴檀林取来栴檀薪，运到旷野之间。这时，世尊亲自举起床的一角，难陀举起另一角，罗云举起一角，阿难举起一角，床飞升到空中，前往那座坟墓。其中四部众——比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，抬起五百比丘尼的舍利放到坟墓里。此时，世尊对耶输提大将说：“你现在再准备两张床、两张坐具、两车柴薪、香花，用来供养两位小沙弥尼的遗体。”
耶输提大将对佛陀说：“好的，世尊！”随即准备好了供养的物品。这时，世尊用栴檀木分别递给诸天。世尊又对大将说：“你现在把五百份舍利分别取出供养；两位小沙弥尼的舍利也照此办理。”那时，大将接受了佛教之后，各自分别供养佛陀，并且取下了蛇旬（一种装饰物）。这时，世尊又将栴檀木放在大爱道（佛陀的养母）的遗体上。随后，世尊说了这首偈语：
“一切行无常，生者必有尽；
不生则不死，此灭为最乐！”
当时，天人和人间的民众都聚集到墓地，天人和人类的大众共有十亿垓那术（一个巨大的数量单位）。当大火熄灭后，他们又取出了舍利并建造了塔。佛对大将说：“你现在可以为五百位比丘尼建造一座塔，这样你将在漫长时间里获得无量的福报！为什么呢？因为世间有四种人能够建造塔。哪四种呢？如果有人为如来、至真、等正觉者建造塔，或者为转轮圣王、辟支佛，以及漏尽阿罗汉建造塔的人，都会获得无量的福报。”
这时，世尊为天人和人类讲授了微妙的佛法，鼓励他们欢喜信受。当时，有天人和人类中的亿万众生，各种烦恼尽除，获得了清净的法眼。听到佛陀所说的法后，天人、人类、乾闼婆（音乐神）、阿修罗（非天），以及四方的信徒们都感到欢喜，并依教奉行。
---
有一次，佛陀住在舍卫国祇树给孤独园，与五百位比丘一起。当时，在舍卫城内有一位名叫婆陀的比丘尼，带领五百位比丘尼在那里游化。一天，婆陀比丘尼独自坐在安静的地方，盘腿而坐，专注于呼吸，回忆起无数前世的事情，不禁笑了起来。另一位比丘尼远远看见婆陀比丘尼独自在树下发笑，觉得很奇怪，就走过去问她：“婆陀比丘尼，你一个人在树下笑，有什么原因吗？”
五百位比丘尼听说后，也一起来到婆陀比丘尼那里，顶礼她的双足。她们问婆陀比丘尼：“是什么原因让你独自坐在树下发笑呢？”
婆陀比丘尼告诉她们：“我在树下回忆起无数前世的事情，看到了自己在过去世中经历的各种生死轮回。”
五百位比丘尼请求她说：“请告诉我们你的前世因缘吧！”
婆陀比丘尼说道：“在久远的过去，九十一劫之前，有一位名叫毗婆尸的如来出世。他是一位至真、等正觉者，是世间的大导师。当时的世界名为槃头摩，人口众多。那时，毗婆尸佛在该国游历，带领着十六万八千位比丘，前后围绕着为人们说法。当时，佛的名声传遍四方：‘毗婆尸佛相貌庄严，是所有人的善知识和福田。’在那个国家中，有一位名叫梵天的童子，容貌端正，世间罕见。
当时，这位童子手持宝盖，在街道上游走，看到一位居士的妻子同样美丽端庄，行人纷纷驻足观看。童子心想：我也同样端正，手持宝盖，但人们却只看那个女人，而不看我。于是他决定想办法引起人们的注意。他离开城市，前往毗婆尸佛那里，手持宝花供佛七日七夜，并发愿：‘如果毗婆尸佛有如此神力，是世间无上的福田，请让我在未来世转生为女子，人们见到我无不欢喜跳跃。’
七日七夜供佛后，童子寿命终了，转生到三十三天，成为一位极为端正的女子，是天女中最美的。她具备五种胜过其他天女的功德：天寿、天色、天乐、天威福、天自在。天人见到她，都赞叹不已。有些天子甚至想娶她为天后。天王劝大家不要争斗，提议谁能说出最美的偈语，就将天女赐予他为妻。
当时，有一位天子说道：
‘若起若复坐，寤寐无有欢；
设我眠睡时，然后乃无欲。’
又有天子说：
‘汝今故为乐，于眠无念想；
我今兴欲念，如似打战鼓。’
再有一位天子说：
‘设复打战鼓，犹有休息时；
我欲驰速疾，如水流不停。’
还有一位天子说：
‘如水漂大木，犹有休息时；
我恒思想欲，如杀象不眴。’
最后，最尊贵的天子对众天人说：
‘你们都还有闲暇，能说出这样的偈语；
我今不自知，为存为亡乎？’
众天人称赞道：‘天子所说偈语极为美妙。现在我们将天女献给天王。’于是，天女进入了天王的宫殿。各位姐妹们，不要再犹豫了。”之所以这样说，并不是因为这是一件奇怪的事情。那时供养佛陀宝盖的童子，难道是别人吗？不要这样想。那时的童子就是我本人。
在过去三十一劫中，有位名叫式诘的佛陀出现在世间，在野马世界游历教化，身边有十六万大比丘弟子。当时，那位天女后来去世，转生到人间，投胎为人，容貌极其端庄，世间罕见。当式诘如来到来时，穿着僧衣拿着钵盂进入野马城乞讨食物。那时，那位天女已经转生成长者的妻子，她用美味的食物供奉式诘如来，并且发下誓愿：“以此功德之业，愿我未来无论生在何处，都不堕入三恶道，容貌端正，与众不同。”
后来，那位女人去世后，生到了三十三天；在那里她再次投胎为女人，容貌非常美丽。她拥有五种超越其他天人的功德。那时的天女，难道是别人吗？不要这样认为。这是因为那位女人就是我。
在同一劫中，毗舍罗婆如来出现在世间。那时，天女随着寿命的长短去世后，又转生到人间，成为女人，容貌端庄，世间少见。她再次成为长者的妻子。当时，这位长者的妻子用精美的衣服和饰品供奉如来，并发下誓愿：“愿我在未来能够成为女人，容貌非常端正。”后来，那位妇女去世后生到三十三天，容貌更加端庄，超过了之前的天女。那时的那位女人，难道是别人吗？不要这样想。因为那位女人就是我。
那时的女人随着寿命的长短去世后，再次投胎到人间，在波罗㮈大城成为月光长者的婢女——容貌粗糙丑陋，令人厌恶。从毗舍罗婆如来去世后，再无佛陀出现。那时，一位辟支佛正在游历教化。月光长者的妻子对她的婢女说：“你出去寻找一位容貌端正的僧人，带他回家，我想供养他。”于是，那个婢女离开家，在外面寻找僧人，遇见了一位辟支佛在城内乞讨食物。然而，这位辟支佛容貌粗陋，姿态丑陋。当时，那个婢女告诉辟支佛说：“主人想要见您，请您屈尊到我家。”然后她进屋告诉主人：“僧人已经到了，可以去见面了。”
[81] 当：高丽藏原作“常”，现依据宋、元、明、圣四种藏经改为“当”。
[82] 集：高丽藏原作“习”，现依据元、明两种藏经改为“集”。
[83] 世：高丽藏原本没有此字，现依据宋、元、明、圣四种藏经补上。
**增一阿含经卷第五十**
**大爱道般涅槃品第五十二[1]**
**四六四**
闻如是：一时，佛在毗舍离普会讲堂，与五百比丘共聚。此时，大爱道在毗舍离城高台寺中游历，与五百比丘尼共聚——皆为罗汉，诸漏已尽。当时，大爱道听到比丘们说：“如来不久即将入灭，不超过三个月，将在拘夷那竭娑罗双树之间。”于是，大爱道心想：“我不堪承受见到如来入灭，也不堪承受见到阿难入灭；我现在应该先行入灭。”
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希望以上翻译符合您的要求！那时，大爱道前往佛陀所在之处，以头面礼敬佛陀的双足，然后坐在一旁。大爱道上前对佛陀说道：“我听说世尊不久将进入涅槃，时间不会超过三个月，在拘夷那竭的娑罗双树之间。我现在无法承受看到世尊和阿难先行涅槃，希望世尊允许我先入涅槃吧！”佛陀默然应允。
大爱道再次对佛陀说道：“从今以后，请世尊只与比丘尼们讲解戒律吧！”佛陀回答道：“我现在允许比丘尼们互相传授戒律，就像我最初制定的那样，不要出错。”
这时，大爱道上前礼拜佛陀的双足，站在佛陀面前说道：“我从此再也看不到如来的容颜，也见不到未来的诸佛，不再受生轮回，永远处于无为的状态。今天与圣者的容颜告别，以后再也不能见到。”说完，大爱道围绕佛陀转了七圈，又绕阿难七圈，最后绕过所有比丘，退下离去。回到比丘尼众中后，她告诉其他比丘尼们：“我要进入无为的涅槃境界了。因为如来不久也将入灭，你们各自要依照自己的修行道路继续前行。”
当时，差摩比丘尼、优钵色比丘尼、基利施比丘尼、舍仇梨比丘尼、奢摩比丘尼、钵陀阑遮比丘尼、婆罗遮罗比丘尼、迦旃延比丘尼、阁耶比丘尼以及五百位比丘尼一起前往佛陀所在之处，站在一旁。五百位比丘尼中，差摩比丘尼为首，她对佛陀说道：“我们听说如来不久将入涅槃。我们不忍心看到世尊和阿难先行涅槃，希望世尊允许我们先入涅槃！我们现在进入涅槃是最合适的时机。”佛陀默然同意。
差摩比丘尼和五百位比丘尼见到佛陀默许后，上前礼拜佛陀的双足，绕行三圈后退下离去，返回各自的住所。大爱道关闭讲堂的大门，敲响木槌，于露天铺好坐具。随后，她腾空而起，在虚空中坐卧经行，或显现火焰，身体下方出烟，上方出火；或者下方出水，上方出烟；全身放焰，全身放烟；左胁出水，右胁出火；右胁出水，左胁出火；前面出火，后面出水；前面出水，后面出火；全身出火，全身出水。
大爱道展现种种神通变化后，回到原本的座位，结跏趺坐，端正身心，集中注意力，进入初禅；从初禅起转入二禅；从二禅起转入三禅；从三禅起转入四禅；从四禅起转入空处；从空处起转入识处；从识处起转入不用处；从不用处起转入有想无想处；从有想无想处起转入想知灭；从想知灭起返回有想无想处；从有想无想处起返回不用处；从不用处起返回识处；从识处起返回空处；从空处起返回四禅；从四禅起返回三禅；从三禅起返回二禅；从二禅起返回初禅；从初禅起返回二禅；从二禅起返回三禅；从三禅起返回四禅；进入四禅后，便入灭。
这时，天地震动，东边隆起西边下沉，西边隆起东边下沉，四周隆起中央下沉，又吹起凉风；诸天在空中奏乐，欲界的天人们悲伤哭泣，就像春天天空降下的甘霖；一些天人将优钵花捣碎，将栴檀香木碾碎撒在上面。
当时，差摩比丘尼、优钵色比丘尼、基利施瞿昙弥比丘尼、舍瞿离比丘尼、奢摩比丘尼、波陀阑遮罗比丘尼、婆罗遮罗比丘尼、迦旃延比丘尼、阇耶比丘尼等五百位比丘尼各自于露天铺好坐具，飞升虚空，在空中坐卧经行，展现十八种神通变化，直至进入想知灭……各自入灭。
当时，毗舍离城内有一位名叫耶输提的大将，带领五百名童子聚集在普会讲堂讲学。耶输提和五百童子远远看见五百比丘尼展现十八种神通变化，见此情景，欢喜踊跃无比，各自合掌向她们的方向致敬。
这时，世尊对阿难说道：“你去耶输提大将那里，告诉他：‘尽快准备五百张床具、五百张坐具、五百瓶酥油、五百瓶油、五百束花、五百包香料、五百车柴薪。’”
阿难上前问佛陀：“不知世尊有何打算？”佛陀回答道：“大爱道已经入灭，五百比丘尼也已涅槃，我们要供养她们的舍利。”阿难悲泣交集，无法自控：“大爱道入灭的速度真是太快了！”阿难擦干眼泪，随即前往耶输提大将那里。耶输提远远看见阿难前来，起身迎接并说道：“欢迎阿难尊者，您前来有何指示？”阿难回答道：“我是佛陀派来的使者，有事情需要传达给您。”当时，众大将一起问道：“要向谁传达指示？”阿难回答说：“世尊对大将们说：‘准备五百张卧具，五百张坐具，五百瓶酥油，五百瓶油脂，五百辆花车，五百包香料，五百车柴薪。大爱道和五百位比丘尼都已进入涅槃，我们要去供养她们的舍利。’”这时，众大将悲痛不已，说道：“大爱道进入涅槃的速度何其快啊！五百位比丘尼进入涅槃的速度同样很快！谁来教导我们，让我们学习布施和积累功德呢？”
当时，耶输提大将立即准备了五百张卧具、五百张坐具、五百瓶油脂、酥油、柴薪以及所有用于火葬的工具，前往世尊那里，顶礼世尊后站在一旁。耶输提大将禀告世尊说：“如来的嘱咐，供养的物品今天已经准备好了。”
佛陀告诉他说：“你现在把大爱道和五百位比丘尼的遗体抬出来，运到城外的旷野之地，我要在那里供养她们的舍利。”
耶输提大将对佛陀说：“好的，世尊！”
于是，长者立即前往大爱道等人的住处，吩咐一个人说：“你去拿梯子爬上墙，悄悄打开门，不要发出声音。”那个人按照他的指示行事，悄悄进入并打开门。随后，又命令五百人各自将舍利放在床上。
这时，有两个小沙弥尼在场，一个叫难陀，另一个叫优般难陀。这两个小沙弥尼对大将说：“请停止，大将！不要打扰各位师父。”
耶输提大将回答说：“你们的师父没有睡觉，她们都已经进入涅槃了。”
这时，两个小沙弥尼听到自己的师父们都已进入涅槃，心中非常恐惧，随即思考观察一切存在的现象最终都会消亡，就在原地证得了三明六通。这两个小沙弥尼随即飞升到虚空中，在旷野中显现十八种神通变化，或坐或卧或行走，身体能喷出水火，变化无穷……最后，在无余涅槃界中进入般涅槃。此时，世尊带领比丘僧团，前后环绕，来到大爱道比丘尼的寺院。
世尊对阿难、难陀、罗云说：“你们抬起大爱道的遗体，我亲自供养她。”
这时，帝释天知道世尊心中的想法，从三十三天下来，就像大力士眨眼间到达毗舍离，来到世尊面前，顶礼世尊后站在一旁。那些已经断尽烦恼的比丘都看见了帝释天和三十三天的天人，但那些尚未断尽烦恼、仍有欲望的比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷则看不见帝释天和三十三天的天人。此时，梵天王远远知道如来心中所想，带领众多梵天从梵天界降临，来到世尊面前，顶礼世尊后站在一旁。毗沙门天王知道世尊心中所想，带领众多夜叉、鬼神来到如来面前，顶礼世尊后站在一旁。提头赖吒天王带领众多乾闼婆从东方来到如来面前，顶礼世尊后站在一旁。毗娄勒叉天王带领众多拘槃荼从南方来到世尊面前，顶礼世尊后站在一旁。毗娄波叉天王带领众多龙神来到如来面前，顶礼世尊后站在一旁。以及欲界、色界、无色界的诸天，各自知道如来心中的想法，来到世尊面前，顶礼世尊后站在一旁。此时，帝释天和毗沙门天王上前对佛陀说：“愿世尊不必劳累自己，我们愿意亲自供养舍利！”
佛陀告诉诸天说：“不要再说了！天王！如来自然会知道何时该做此事。这是如来应当修行的职责，不是天、龙、鬼神所能及的。之所以如此，是因为父母生育子女有许多恩惠，养育之恩深厚，喂养怀抱子女，必须报答这份恩情，不能不尽孝道。然而，诸天应当知道，过去诸佛世尊的母亲先去世，然后诸佛世尊才亲自供养她们的舍利；即使未来诸佛世尊的母亲先去世，诸佛也会亲自供养。以此为例可知，如来应当亲自供养，不是天、龙、鬼神所能及的。”
当时，毗沙门天王对五百鬼说：“你们去栴檀林中取香薪来，用来供养和焚烧。”五百鬼听到天王的吩咐后，立即前往栴檀林取来栴檀薪，运到旷野之间。这时，世尊亲自举起床的一角，难陀举起另一角，罗云举起一角，阿难举起一角，床飞升到空中，前往那座坟墓。其中四部众——比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，抬起五百比丘尼的舍利放到坟墓里。此时，世尊对耶输提大将说：“你现在再准备两张床、两张坐具、两车柴薪、香花，用来供养两位小沙弥尼的遗体。”
耶输提大将对佛陀说：“好的，世尊！”随即准备好了供养的物品。这时，世尊用栴檀木分别递给诸天。世尊又对大将说：“你现在把五百份舍利分别取出供养；两位小沙弥尼的舍利也照此办理。”那时，大将接受了佛教之后，各自分别供养佛陀，并且取下了蛇旬（一种装饰物）。这时，世尊又将栴檀木放在大爱道（佛陀的养母）的遗体上。随后，世尊说了这首偈语：
“一切行无常，生者必有尽；
不生则不死，此灭为最乐！”
当时，天人和人间的民众都聚集到墓地，天人和人类的大众共有十亿垓那术（一个巨大的数量单位）。当大火熄灭后，他们又取出了舍利并建造了塔。佛对大将说：“你现在可以为五百位比丘尼建造一座塔，这样你将在漫长时间里获得无量的福报！为什么呢？因为世间有四种人能够建造塔。哪四种呢？如果有人为如来、至真、等正觉者建造塔，或者为转轮圣王、辟支佛，以及漏尽阿罗汉建造塔的人，都会获得无量的福报。”
这时，世尊为天人和人类讲授了微妙的佛法，鼓励他们欢喜信受。当时，有天人和人类中的亿万众生，各种烦恼尽除，获得了清净的法眼。听到佛陀所说的法后，天人、人类、乾闼婆（音乐神）、阿修罗（非天），以及四方的信徒们都感到欢喜，并依教奉行。
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有一次，佛陀住在舍卫国祇树给孤独园，与五百位比丘一起。当时，在舍卫城内有一位名叫婆陀的比丘尼，带领五百位比丘尼在那里游化。一天，婆陀比丘尼独自坐在安静的地方，盘腿而坐，专注于呼吸，回忆起无数前世的事情，不禁笑了起来。另一位比丘尼远远看见婆陀比丘尼独自在树下发笑，觉得很奇怪，就走过去问她：“婆陀比丘尼，你一个人在树下笑，有什么原因吗？”
五百位比丘尼听说后，也一起来到婆陀比丘尼那里，顶礼她的双足。她们问婆陀比丘尼：“是什么原因让你独自坐在树下发笑呢？”
婆陀比丘尼告诉她们：“我在树下回忆起无数前世的事情，看到了自己在过去世中经历的各种生死轮回。”
五百位比丘尼请求她说：“请告诉我们你的前世因缘吧！”
婆陀比丘尼说道：“在久远的过去，九十一劫之前，有一位名叫毗婆尸的如来出世。他是一位至真、等正觉者，是世间的大导师。当时的世界名为槃头摩，人口众多。那时，毗婆尸佛在该国游历，带领着十六万八千位比丘，前后围绕着为人们说法。当时，佛的名声传遍四方：‘毗婆尸佛相貌庄严，是所有人的善知识和福田。’在那个国家中，有一位名叫梵天的童子，容貌端正，世间罕见。
当时，这位童子手持宝盖，在街道上游走，看到一位居士的妻子同样美丽端庄，行人纷纷驻足观看。童子心想：我也同样端正，手持宝盖，但人们却只看那个女人，而不看我。于是他决定想办法引起人们的注意。他离开城市，前往毗婆尸佛那里，手持宝花供佛七日七夜，并发愿：‘如果毗婆尸佛有如此神力，是世间无上的福田，请让我在未来世转生为女子，人们见到我无不欢喜跳跃。’
七日七夜供佛后，童子寿命终了，转生到三十三天，成为一位极为端正的女子，是天女中最美的。她具备五种胜过其他天女的功德：天寿、天色、天乐、天威福、天自在。天人见到她，都赞叹不已。有些天子甚至想娶她为天后。天王劝大家不要争斗，提议谁能说出最美的偈语，就将天女赐予他为妻。
当时，有一位天子说道：
‘若起若复坐，寤寐无有欢；
设我眠睡时，然后乃无欲。’
又有天子说：
‘汝今故为乐，于眠无念想；
我今兴欲念，如似打战鼓。’
再有一位天子说：
‘设复打战鼓，犹有休息时；
我欲驰速疾，如水流不停。’
还有一位天子说：
‘如水漂大木，犹有休息时；
我恒思想欲，如杀象不眴。’
最后，最尊贵的天子对众天人说：
‘你们都还有闲暇，能说出这样的偈语；
我今不自知，为存为亡乎？’
众天人称赞道：‘天子所说偈语极为美妙。现在我们将天女献给天王。’于是，天女进入了天王的宫殿。各位姐妹们，不要再犹豫了。”之所以这样说，并不是因为这是一件奇怪的事情。那时供养佛陀宝盖的童子，难道是别人吗？不要这样想。那时的童子就是我本人。
在过去三十一劫中，有位名叫式诘的佛陀出现在世间，在野马世界游历教化，身边有十六万大比丘弟子。当时，那位天女后来去世，转生到人间，投胎为人，容貌极其端庄，世间罕见。当式诘如来到来时，穿着僧衣拿着钵盂进入野马城乞讨食物。那时，那位天女已经转生成长者的妻子，她用美味的食物供奉式诘如来，并且发下誓愿：“以此功德之业，愿我未来无论生在何处，都不堕入三恶道，容貌端正，与众不同。”
后来，那位女人去世后，生到了三十三天；在那里她再次投胎为女人，容貌非常美丽。她拥有五种超越其他天人的功德。那时的天女，难道是别人吗？不要这样认为。这是因为那位女人就是我。
在同一劫中，毗舍罗婆如来出现在世间。那时，天女随着寿命的长短去世后，又转生到人间，成为女人，容貌端庄，世间少见。她再次成为长者的妻子。当时，这位长者的妻子用精美的衣服和饰品供奉如来，并发下誓愿：“愿我在未来能够成为女人，容貌非常端正。”后来，那位妇女去世后生到三十三天，容貌更加端庄，超过了之前的天女。那时的那位女人，难道是别人吗？不要这样想。因为那位女人就是我。
那时的女人随着寿命的长短去世后，再次投胎到人间，在波罗㮈大城成为月光长者的婢女——容貌粗糙丑陋，令人厌恶。从毗舍罗婆如来去世后，再无佛陀出现。那时，一位辟支佛正在游历教化。月光长者的妻子对她的婢女说：“你出去寻找一位容貌端正的僧人，带他回家，我想供养他。”于是，那个婢女离开家，在外面寻找僧人，遇见了一位辟支佛在城内乞讨食物。然而，这位辟支佛容貌粗陋，姿态丑陋。当时，那个婢女告诉辟支佛说：“主人想要见您，请您屈尊到我家。”然后她进屋告诉主人：“僧人已经到了，可以去见面了。”