侍者回答说：“佛陀目前在鹿野村一带弘法。”波斯匿王问：“鹿野村离这里有多远？”侍者答道：“佛陀所在的地点距离这里不远，大约三由旬的路程。”听到这个消息后，波斯匿王立即命令准备羽宝车，他要亲自去见佛陀。
随后，那个人遵照王命准备好了车辆，并通知波斯匿王车已备好。波斯匿王上车后前往鹿野村。途中，他看到许多比丘正在露天经行。下车后，波斯匿王走到比丘们面前，行礼并询问佛陀的位置。比丘们告诉他：“世尊现在讲堂中，您可以安静地前去拜见他，不要发出声响。”于是波斯匿王轻步走向佛陀所在的地方。当时，佛陀用天眼观察到波斯匿王站在门外，随即起身打开门迎接他。波斯匿王见到佛陀，顶礼膜拜，自报姓名：“我是波斯匿王。”三次自报身份后，佛陀说道：“你现在是国王，而我出身释迦族，已经出家修行。”
波斯匿王请求佛陀长寿，并表示希望天下太平。佛陀回应说：“如果大王能够依法治国，而非依非法行事，您的寿命将会延长，并且您将在天界享有福报。如果您统治下的人民赞美您的功德并且铭记于心，那么您死后不仅会留下美好的名声，还会在天界增加六种功德。这六种功德是什么呢？一是天寿，二是天姿，三是天乐，四是天神足，五是天豪，六是天光。因此，大王应当依法治国，而不是违法乱纪。我自身拥有这些功德，值得众人尊敬。”
波斯匿王接着赞扬佛陀的六种功德，包括正法的和雅、僧团的和谐、佛法的实践、解答问题的能力以及消除邪见和引导众生向善的能力。佛陀对此表示认可，并鼓励波斯匿王时常心向佛陀学习。最后，佛陀为波斯匿王开示了精妙的佛法，让他感到非常欢喜。听完佛陀的教诲后，波斯匿王起身礼敬佛陀后离开。
不久之后，佛陀对众比丘说：“你们应当珍藏并熟记这一法义，并将其广泛传播给四众弟子。”众比丘听闻佛陀的教导后，欢喜地接受并奉行。这段故事发生在佛陀居住在罗阅城迦兰陀竹园的时候，当时有五百位比丘随侍在侧。那时，阿阇世王对群臣说道：“你们赶快驾御羽毛装饰的宝车，我要去拜见世尊。”于是群臣遵照王命准备妥当，立刻驾好宝车，前来禀报王说：“车辆已经准备完毕，请王定下时间。”随后，阿阇世王乘坐宝羽之车，前往世尊所在之处，顶礼佛足后，在一旁坐下。阿阇世王对世尊说道：“恳请世尊接受我的邀请，在罗阅城度过九十日的夏季安居。”世尊默然接受了王的邀请。阿阇世王见世尊默许，便起身礼拜佛足，然后返回。
阿阇世王按时供给僧团所需的衣被、饮食、卧具和病患医药。当时，毗舍离城鬼神横行，人民死亡无数，一天之内就有上百人死亡，鬼神充斥其中，面色发黄，有些人甚至在三四天内相继去世。城中百姓恐惧万分，聚集在一起商议：“这座繁华的大城如今成了鬼怪肆虐之地，我们丰衣足食、生活富足，宛如天堂一般。然而今日却被这些鬼神残害，所有人都面临死亡，城池也将荒废无人，谁有能力驱除这灾难？”
众人相互议论道：“我们听说沙门瞿昙每到一处，邪鬼恶神都无法靠近。如果如来能来到这里，那些鬼神必定会四散逃窜。可是现在世尊住在罗阅城，受到阿阇世王的供养，恐怕不会前来此地弘法。”
有人接着说：“如来慈悲心深重，怜悯众生，无论何处都愿意救渡未得度者，不舍弃任何一个生命，就像母亲爱护孩子一样。如果有人邀请，如来便会前来，阿阇世王也不会永远独占佛陀。谁能前往阿阇世王的领地，告知世尊：‘我们城中正遭遇困境，请世尊慈悲降临解救！’”
这时，人群中有一位大长者，名叫“最大”，他与其他民众一起商议。众人对长者说道：“我们听说沙门瞿昙所到之处，邪恶鬼神都不敢接近。如果如来能到此地，就能消除这场灾难。你可以去拜见世尊，把我们的请求传达清楚，让这座城池得以长久存续。”
长者默默答应了大家的要求，起身回家准备行装，带上使者前往世尊处。到达后，他顶礼佛足，坐在一旁。长者对世尊说道：“毗舍离城中的百姓正遭受灾难，死亡人数众多。仅一天之内，运载尸体的车辆就有上百辆。恳请世尊慈悲救度，让其他人得到解脱并安置在安宁之地。另外，我们听说世尊所到之处，天神、龙神以及鬼神都不敢靠近。希望您能屈尊降临此城，拯救百姓，让他们获得安宁！”
世尊回答道：“我已经接受了罗阅城阿阇世王的邀请。诸佛世尊的承诺绝无虚假，如果阿阇世王同意的话，我就会前往。”
最大长者对佛说道：“这件事非常困难，阿阇世王绝不会允许您去我们国家。因为阿阇世王一直对我国土怀有恶意，日夜谋划如何伤害这里的人民。如果他见到我，一定会把我杀死，更不用说听我说这些话了。即便听到我们国家的人民被鬼神残害的消息，他也只会感到高兴。”
世尊安慰他说：“不要害怕，你现在可以去见阿阇世王，并告诉他：‘世尊预言前代圣王的事情从未有过差错，所说的话始终真实无二。您的父亲无辜被害，将会堕入阿鼻地狱，经历整整一个劫期。但现在他已经脱离了这个罪业，改正了过错，在如来的法中建立了信仰根基，凭借这份功德，他彻底消除了罪孽，永不复返。在他死后，将在拍球地狱中转生，之后升至四天王天，再转生至艳天、兜术天、化自在天、他化自在天，最后依次回到四天王天。大王应当知道，二十劫中不会堕入恶道，恒常生于天界或人间。最终投胎为人时，他将以坚定的信念剃发出家，成为一位名为‘除恶辟支佛’的修行者。’大王听到这些话后，一定会欣喜若狂，也会告诉你说：‘你所要求的愿望，我都会答应。’”
于是，长者对世尊说道：“我现在就带着您的威德前往王那里。”随即起身，顶礼佛足，前往王宫。当时，阿阇世王正与群臣在高台上议事。长者来到王面前，阿阇世王远远看见，便对群臣说：“如果这个人现在来到这里，你们想怎么处置他？”有人建议：“我们可以砍掉他的四肢。”还有人提议：“干脆砍下他的头颅。”
阿阇世王说：“你们立刻把他抓起来杀了，别让我看到。”
长者听到这些话后十分害怕，大声喊道：“我是佛陀派来的使者！”
阿阇世王听到佛的声音后，立即从座位上下来，跪在地上面向如来问道：“如来有何教诲？”
长者回答说：“世尊预言前代圣王的话从无虚妄，所说的一切都真实无误。”如来说道：“这位国王杀害了父王，按罪应堕入阿鼻地狱，经历一个劫期。但他后来悔过并改正错误，向我忏悔，现在他将在拍球地狱中受报；在那里死后，他会投生到四天王天；之后辗转投生到他化自在天；再回到四天王天；在二十劫内不会堕入三恶道，而在天界和人间流转。最终，他以坚定的信仰出家修行，成为一位名为‘除恶辟支佛’的圣者，出现在世间。”国王听了这话，欢喜得难以抑制，立即告诉大长者说：“你现在想要什么愿望？我会满足你。”长者对国王说：“我的愿望，希望大王不要拒绝！”阿阇世王回答说：“你说吧，我想听听你的愿望，我不会违背。”长者对国王说：“毗舍离城的人民遭遇灾难，被鬼神侵害，无法计算。现在的罗刹鬼神非常残暴。只愿大王允许佛陀前往该国，让那些鬼神各自散去！因为我们都听说，如来所到之处，天、龙、鬼神都无法伤害他们。只愿大王允许佛陀前往该国！”国王听了这话，长叹一声，对长者说：“这个愿望很大，不是普通人所能达到的；如果你愿意要城池、村庄、国库、妻儿，我都不吝啬。我不担心你，也不会委屈佛陀；然而我已经答应了你的愿望，现在就随你的意思。”这时，长者非常欢喜，起身告退离去，来到佛陀面前说：“阿阇世王已经同意放佛陀前往该国。”佛陀说：“你就走在前面，我会选择合适的时间。”长者顶礼佛陀，绕佛三圈后离开。当时，佛陀清晨率领众比丘，前后围绕，走出迦兰陀竹园，前往毗舍离城。阿阇世王站在高楼之上，旁边带着一个撑伞的人。当时，阿阇世王远远看见佛陀走向国界，便叹息着对身边的人说：“我们被这个长者欺骗了，我现在活着还有什么意义？竟然让如来离开我国。”这时，阿阇世王拿着五百把伞，前往送别佛陀，怕灰尘沾染佛陀的身体。罗阅城中还有五百把宝伞跟随佛陀之后。帝释天知道佛陀心中的想法，又在虚空中放置了五百把宝伞，以免灰尘沾染佛陀身体；各河神也各自在虚空中持五百把宝伞。此时，毗舍离城的人民听说佛陀即将进城，又持五百把宝伞前来迎接佛陀。当时，空中悬挂着二千五百把宝伞。佛陀看到这些宝伞后，随即笑了。这是诸佛世尊的常法：如果如来笑，口中就会有五色光芒闪耀，青、黄、白、黑、赤。侍者阿难见到这光芒，心想：这是什么原因？佛陀若笑，必定有原因，事情不会无缘无故发生。于是阿难长跪合掌，问佛陀：“如来从不随意笑，笑必定有原因。”佛陀告诉他说：“你看到空中这二千五百把宝伞供养如来了吗？”阿难回答：“是的，看到了。”佛陀说：“如果如来不出家修行，应当在二千五百世作转轮圣王，治理人民；但如来选择了出家修行，因此不再接受这些宝伞。”阿难应当知道，很久以前，有一位名叫善化的国王，在蜜絺罗国以法治国，接纳四方，统治阎浮提大地，无人不服从他的命令。当时，那位国王有八万四千位夫人和宫女，都是刹利种姓。第一位夫人名叫日光，也没有儿子继承王位。“那时，国王心想：我统治着阎浮提大地，但目前没有子嗣，于是向山神、树神、天地神明祈求子嗣。不久之后，日光夫人怀孕了。日光夫人告诉国王：‘大王得知，我怀孕了，应该好好保护自己。’经过八九个月，生下一个男孩，容貌端正，面色如桃花般红润。夫人见到后，非常欢喜，告诉国王；国王见后欢喜不已，八万四千夫人见到太子出生，也都各自欢喜。“这时，国王召集大臣、国师、道士，让他们给太子看相，并为他取名，以便世人传颂。当时，相师上前禀告国王：‘太子极为端正，与世间不同，凡见到的人都会喜爱。现在给他取名为爱念。’命名完成后，各自回到自己的岗位。国王深爱太子，从未离开视线，为太子建造了三时讲堂，并安排宫女供他娱乐。“当时，太子心想：这些宫女，是否有人能常存世间而不变？然而观察众人，尽皆无常，世间并无永恒存在者，皆是虚幻假象，无有真实，使人沉迷爱乐，却不知远离。我现在还需要这些吗？不如舍弃而学道。于是，爱念太子当天就剃除须发，穿上三法衣，出家修行；当晚就断除了各种烦恼束缚，思维一切集法皆可磨灭，成就辟支佛果。”成佛之后，佛陀随即吟诵了这首偈语：
“欲望是无常的法，变化无常，没有永恒不变的东西；
知晓这一点便是最大的祸患，独自远离，不与它共存。”
当时，这位辟支佛说完这首偈语后，便飞升到虚空中，围绕蜜絺罗城飞行了三圈。
这时，国王正在高殿上，和众多宫女一起娱乐，看到辟支佛绕城三圈，内心极为欢喜，无法抑制自己的情绪，说道：“我的太子现在腾空而起，像一只飞翔的鸟儿。”然而，他并不知道辟支佛已经成就了果位，于是对他说：“孩子！现在下来到殿上来，和我们一起娱乐吧。”
辟支佛随即降落到殿上，打算借此机会渡化自己的父母。国王见到后说道：“太子！今天你为何穿着这样的女子服饰？还剃掉了胡须和头发，与普通人不同？”辟支佛回答说：“你穿的衣服确实很特别，不是普通人所习惯的。”
国王接着说：“为何不再回到宫中呢？”辟支佛答道：“从今以后，我不再沉溺于欲望，也不再贪恋这五种感官享受。”
国王说道：“如果你不沉迷于这些感官享受的话，可以在我的后花园居住。”
于是，国王亲自前往后花园建造房屋。辟支佛为了渡化父母，便住在那个园馆中接受国王的供养。经过一段时间后，他在无余涅槃界中进入涅槃。国王收集了他的舍利并进行火化，并在该地修建了一座大神寺。
国王后来有一天再次来到花园，看到这座神寺已经破败凋零。他心中感慨，这是自己儿子的神寺，如今却如此衰败。于是，国王用自己的盖子覆盖了神寺，因为对儿子的爱仍未消减。
因此，阿难，不要这样看待事情。当时的善化国王就是现在的我。当时因为儿子的缘故，用一块盖子覆盖了寺庙，由于这个功德，我在天界和人间多次转生，成为转轮圣王，或者成为帝释天、梵天。我当时不知道他是辟支佛，如果我知道他是辟支佛的话，他的功德是无法衡量的。如果如来不能成就无上正等正觉的话，我将再转生为转轮圣王两千五百次，治理天下。由于成就了正道，现在有两千五百块盖子自然显现。这就是为什么，阿难，如来会笑的原因啊！承事诸佛的功德是如此不可估量。因此，阿难，应当努力寻求方法，供养诸佛世尊。阿难，应当这样学习！
那时，世尊带领诸比丘来到毗舍离城，在城门中停下，随即吟诵了这首偈语：
“现在已经成就如来，世间最为殊胜；
秉持这至诚的语言，毗舍离不会有其他。
以至诚的佛法，能够达到涅槃境界；
秉持这至诚的语言，毗舍离不会有其他。
以至诚的僧团，贤圣众最为第一；
秉持这至诚的语言，毗舍离不会有其他。
两足获得安稳，四足也一样；
行道也是吉祥，来者也一样。
昼夜获得安稳，没有干扰；
秉持这至诚的语言，毗舍离不会有其他。”
世尊说完这些话后，那些罗刹、鬼神各自逃散，不再安定，也不再进入毗舍离城；所有患病的人都得到了痊愈。
当时，世尊在狝猴池旁边游历，国家的百姓按照各自的贵贱身份，纷纷前来供养衣服、食物、床铺、药品等，不失时机地供奉佛陀和他的比丘僧团。同时，他们也遵守八关斋戒。
当时，毗舍离城内有六名师徒在游化。所谓的六师是指：不兰迦叶、阿夷专、瞿耶楼、波休迦栴、先比卢持和尼揵子等人。
当时，六师聚集在一起，说道：“这个沙门瞿昙住在毗舍离城，受到人们的供养；然而我们却不被人们供养。我们可以去和他辩论，看看谁更有道理。”
不兰迦叶说：“那些不接受他人教导，反而提出质疑的沙门、婆罗门，不是真正的修行者；然而，这个瞿昙沙门不接受他人教导，反而巧妙地提出难题，我们怎么可以和他辩论呢？”
阿夷专说道：“没有布施，也没有接受，既没有给予者，也没有今世和后世的存在，也没有善恶报应。”
瞿耶楼说：“在恒河边杀害无数人民，堆积的尸体可以形成一座山；在恒河的另一边，做各种善事，但最终都没有善恶报应。”
波休迦栴说：“即使在恒河的另一边布施、持戒，随时供给而不匮乏，也不会有福报。”
先比卢持说：“没有语言，也没有语言的报应，只有沉默才是快乐。”
随后，那个人遵照王命准备好了车辆，并通知波斯匿王车已备好。波斯匿王上车后前往鹿野村。途中，他看到许多比丘正在露天经行。下车后，波斯匿王走到比丘们面前，行礼并询问佛陀的位置。比丘们告诉他：“世尊现在讲堂中，您可以安静地前去拜见他，不要发出声响。”于是波斯匿王轻步走向佛陀所在的地方。当时，佛陀用天眼观察到波斯匿王站在门外，随即起身打开门迎接他。波斯匿王见到佛陀，顶礼膜拜，自报姓名：“我是波斯匿王。”三次自报身份后，佛陀说道：“你现在是国王，而我出身释迦族，已经出家修行。”
波斯匿王请求佛陀长寿，并表示希望天下太平。佛陀回应说：“如果大王能够依法治国，而非依非法行事，您的寿命将会延长，并且您将在天界享有福报。如果您统治下的人民赞美您的功德并且铭记于心，那么您死后不仅会留下美好的名声，还会在天界增加六种功德。这六种功德是什么呢？一是天寿，二是天姿，三是天乐，四是天神足，五是天豪，六是天光。因此，大王应当依法治国，而不是违法乱纪。我自身拥有这些功德，值得众人尊敬。”
波斯匿王接着赞扬佛陀的六种功德，包括正法的和雅、僧团的和谐、佛法的实践、解答问题的能力以及消除邪见和引导众生向善的能力。佛陀对此表示认可，并鼓励波斯匿王时常心向佛陀学习。最后，佛陀为波斯匿王开示了精妙的佛法，让他感到非常欢喜。听完佛陀的教诲后，波斯匿王起身礼敬佛陀后离开。
不久之后，佛陀对众比丘说：“你们应当珍藏并熟记这一法义，并将其广泛传播给四众弟子。”众比丘听闻佛陀的教导后，欢喜地接受并奉行。这段故事发生在佛陀居住在罗阅城迦兰陀竹园的时候，当时有五百位比丘随侍在侧。那时，阿阇世王对群臣说道：“你们赶快驾御羽毛装饰的宝车，我要去拜见世尊。”于是群臣遵照王命准备妥当，立刻驾好宝车，前来禀报王说：“车辆已经准备完毕，请王定下时间。”随后，阿阇世王乘坐宝羽之车，前往世尊所在之处，顶礼佛足后，在一旁坐下。阿阇世王对世尊说道：“恳请世尊接受我的邀请，在罗阅城度过九十日的夏季安居。”世尊默然接受了王的邀请。阿阇世王见世尊默许，便起身礼拜佛足，然后返回。
阿阇世王按时供给僧团所需的衣被、饮食、卧具和病患医药。当时，毗舍离城鬼神横行，人民死亡无数，一天之内就有上百人死亡，鬼神充斥其中，面色发黄，有些人甚至在三四天内相继去世。城中百姓恐惧万分，聚集在一起商议：“这座繁华的大城如今成了鬼怪肆虐之地，我们丰衣足食、生活富足，宛如天堂一般。然而今日却被这些鬼神残害，所有人都面临死亡，城池也将荒废无人，谁有能力驱除这灾难？”
众人相互议论道：“我们听说沙门瞿昙每到一处，邪鬼恶神都无法靠近。如果如来能来到这里，那些鬼神必定会四散逃窜。可是现在世尊住在罗阅城，受到阿阇世王的供养，恐怕不会前来此地弘法。”
有人接着说：“如来慈悲心深重，怜悯众生，无论何处都愿意救渡未得度者，不舍弃任何一个生命，就像母亲爱护孩子一样。如果有人邀请，如来便会前来，阿阇世王也不会永远独占佛陀。谁能前往阿阇世王的领地，告知世尊：‘我们城中正遭遇困境，请世尊慈悲降临解救！’”
这时，人群中有一位大长者，名叫“最大”，他与其他民众一起商议。众人对长者说道：“我们听说沙门瞿昙所到之处，邪恶鬼神都不敢接近。如果如来能到此地，就能消除这场灾难。你可以去拜见世尊，把我们的请求传达清楚，让这座城池得以长久存续。”
长者默默答应了大家的要求，起身回家准备行装，带上使者前往世尊处。到达后，他顶礼佛足，坐在一旁。长者对世尊说道：“毗舍离城中的百姓正遭受灾难，死亡人数众多。仅一天之内，运载尸体的车辆就有上百辆。恳请世尊慈悲救度，让其他人得到解脱并安置在安宁之地。另外，我们听说世尊所到之处，天神、龙神以及鬼神都不敢靠近。希望您能屈尊降临此城，拯救百姓，让他们获得安宁！”
世尊回答道：“我已经接受了罗阅城阿阇世王的邀请。诸佛世尊的承诺绝无虚假，如果阿阇世王同意的话，我就会前往。”
最大长者对佛说道：“这件事非常困难，阿阇世王绝不会允许您去我们国家。因为阿阇世王一直对我国土怀有恶意，日夜谋划如何伤害这里的人民。如果他见到我，一定会把我杀死，更不用说听我说这些话了。即便听到我们国家的人民被鬼神残害的消息，他也只会感到高兴。”
世尊安慰他说：“不要害怕，你现在可以去见阿阇世王，并告诉他：‘世尊预言前代圣王的事情从未有过差错，所说的话始终真实无二。您的父亲无辜被害，将会堕入阿鼻地狱，经历整整一个劫期。但现在他已经脱离了这个罪业，改正了过错，在如来的法中建立了信仰根基，凭借这份功德，他彻底消除了罪孽，永不复返。在他死后，将在拍球地狱中转生，之后升至四天王天，再转生至艳天、兜术天、化自在天、他化自在天，最后依次回到四天王天。大王应当知道，二十劫中不会堕入恶道，恒常生于天界或人间。最终投胎为人时，他将以坚定的信念剃发出家，成为一位名为‘除恶辟支佛’的修行者。’大王听到这些话后，一定会欣喜若狂，也会告诉你说：‘你所要求的愿望，我都会答应。’”
于是，长者对世尊说道：“我现在就带着您的威德前往王那里。”随即起身，顶礼佛足，前往王宫。当时，阿阇世王正与群臣在高台上议事。长者来到王面前，阿阇世王远远看见，便对群臣说：“如果这个人现在来到这里，你们想怎么处置他？”有人建议：“我们可以砍掉他的四肢。”还有人提议：“干脆砍下他的头颅。”
阿阇世王说：“你们立刻把他抓起来杀了，别让我看到。”
长者听到这些话后十分害怕，大声喊道：“我是佛陀派来的使者！”
阿阇世王听到佛的声音后，立即从座位上下来，跪在地上面向如来问道：“如来有何教诲？”
长者回答说：“世尊预言前代圣王的话从无虚妄，所说的一切都真实无误。”如来说道：“这位国王杀害了父王，按罪应堕入阿鼻地狱，经历一个劫期。但他后来悔过并改正错误，向我忏悔，现在他将在拍球地狱中受报；在那里死后，他会投生到四天王天；之后辗转投生到他化自在天；再回到四天王天；在二十劫内不会堕入三恶道，而在天界和人间流转。最终，他以坚定的信仰出家修行，成为一位名为‘除恶辟支佛’的圣者，出现在世间。”国王听了这话，欢喜得难以抑制，立即告诉大长者说：“你现在想要什么愿望？我会满足你。”长者对国王说：“我的愿望，希望大王不要拒绝！”阿阇世王回答说：“你说吧，我想听听你的愿望，我不会违背。”长者对国王说：“毗舍离城的人民遭遇灾难，被鬼神侵害，无法计算。现在的罗刹鬼神非常残暴。只愿大王允许佛陀前往该国，让那些鬼神各自散去！因为我们都听说，如来所到之处，天、龙、鬼神都无法伤害他们。只愿大王允许佛陀前往该国！”国王听了这话，长叹一声，对长者说：“这个愿望很大，不是普通人所能达到的；如果你愿意要城池、村庄、国库、妻儿，我都不吝啬。我不担心你，也不会委屈佛陀；然而我已经答应了你的愿望，现在就随你的意思。”这时，长者非常欢喜，起身告退离去，来到佛陀面前说：“阿阇世王已经同意放佛陀前往该国。”佛陀说：“你就走在前面，我会选择合适的时间。”长者顶礼佛陀，绕佛三圈后离开。当时，佛陀清晨率领众比丘，前后围绕，走出迦兰陀竹园，前往毗舍离城。阿阇世王站在高楼之上，旁边带着一个撑伞的人。当时，阿阇世王远远看见佛陀走向国界，便叹息着对身边的人说：“我们被这个长者欺骗了，我现在活着还有什么意义？竟然让如来离开我国。”这时，阿阇世王拿着五百把伞，前往送别佛陀，怕灰尘沾染佛陀的身体。罗阅城中还有五百把宝伞跟随佛陀之后。帝释天知道佛陀心中的想法，又在虚空中放置了五百把宝伞，以免灰尘沾染佛陀身体；各河神也各自在虚空中持五百把宝伞。此时，毗舍离城的人民听说佛陀即将进城，又持五百把宝伞前来迎接佛陀。当时，空中悬挂着二千五百把宝伞。佛陀看到这些宝伞后，随即笑了。这是诸佛世尊的常法：如果如来笑，口中就会有五色光芒闪耀，青、黄、白、黑、赤。侍者阿难见到这光芒，心想：这是什么原因？佛陀若笑，必定有原因，事情不会无缘无故发生。于是阿难长跪合掌，问佛陀：“如来从不随意笑，笑必定有原因。”佛陀告诉他说：“你看到空中这二千五百把宝伞供养如来了吗？”阿难回答：“是的，看到了。”佛陀说：“如果如来不出家修行，应当在二千五百世作转轮圣王，治理人民；但如来选择了出家修行，因此不再接受这些宝伞。”阿难应当知道，很久以前，有一位名叫善化的国王，在蜜絺罗国以法治国，接纳四方，统治阎浮提大地，无人不服从他的命令。当时，那位国王有八万四千位夫人和宫女，都是刹利种姓。第一位夫人名叫日光，也没有儿子继承王位。“那时，国王心想：我统治着阎浮提大地，但目前没有子嗣，于是向山神、树神、天地神明祈求子嗣。不久之后，日光夫人怀孕了。日光夫人告诉国王：‘大王得知，我怀孕了，应该好好保护自己。’经过八九个月，生下一个男孩，容貌端正，面色如桃花般红润。夫人见到后，非常欢喜，告诉国王；国王见后欢喜不已，八万四千夫人见到太子出生，也都各自欢喜。“这时，国王召集大臣、国师、道士，让他们给太子看相，并为他取名，以便世人传颂。当时，相师上前禀告国王：‘太子极为端正，与世间不同，凡见到的人都会喜爱。现在给他取名为爱念。’命名完成后，各自回到自己的岗位。国王深爱太子，从未离开视线，为太子建造了三时讲堂，并安排宫女供他娱乐。“当时，太子心想：这些宫女，是否有人能常存世间而不变？然而观察众人，尽皆无常，世间并无永恒存在者，皆是虚幻假象，无有真实，使人沉迷爱乐，却不知远离。我现在还需要这些吗？不如舍弃而学道。于是，爱念太子当天就剃除须发，穿上三法衣，出家修行；当晚就断除了各种烦恼束缚，思维一切集法皆可磨灭，成就辟支佛果。”成佛之后，佛陀随即吟诵了这首偈语：
“欲望是无常的法，变化无常，没有永恒不变的东西；
知晓这一点便是最大的祸患，独自远离，不与它共存。”
当时，这位辟支佛说完这首偈语后，便飞升到虚空中，围绕蜜絺罗城飞行了三圈。
这时，国王正在高殿上，和众多宫女一起娱乐，看到辟支佛绕城三圈，内心极为欢喜，无法抑制自己的情绪，说道：“我的太子现在腾空而起，像一只飞翔的鸟儿。”然而，他并不知道辟支佛已经成就了果位，于是对他说：“孩子！现在下来到殿上来，和我们一起娱乐吧。”
辟支佛随即降落到殿上，打算借此机会渡化自己的父母。国王见到后说道：“太子！今天你为何穿着这样的女子服饰？还剃掉了胡须和头发，与普通人不同？”辟支佛回答说：“你穿的衣服确实很特别，不是普通人所习惯的。”
国王接着说：“为何不再回到宫中呢？”辟支佛答道：“从今以后，我不再沉溺于欲望，也不再贪恋这五种感官享受。”
国王说道：“如果你不沉迷于这些感官享受的话，可以在我的后花园居住。”
于是，国王亲自前往后花园建造房屋。辟支佛为了渡化父母，便住在那个园馆中接受国王的供养。经过一段时间后，他在无余涅槃界中进入涅槃。国王收集了他的舍利并进行火化，并在该地修建了一座大神寺。
国王后来有一天再次来到花园，看到这座神寺已经破败凋零。他心中感慨，这是自己儿子的神寺，如今却如此衰败。于是，国王用自己的盖子覆盖了神寺，因为对儿子的爱仍未消减。
因此，阿难，不要这样看待事情。当时的善化国王就是现在的我。当时因为儿子的缘故，用一块盖子覆盖了寺庙，由于这个功德，我在天界和人间多次转生，成为转轮圣王，或者成为帝释天、梵天。我当时不知道他是辟支佛，如果我知道他是辟支佛的话，他的功德是无法衡量的。如果如来不能成就无上正等正觉的话，我将再转生为转轮圣王两千五百次，治理天下。由于成就了正道，现在有两千五百块盖子自然显现。这就是为什么，阿难，如来会笑的原因啊！承事诸佛的功德是如此不可估量。因此，阿难，应当努力寻求方法，供养诸佛世尊。阿难，应当这样学习！
那时，世尊带领诸比丘来到毗舍离城，在城门中停下，随即吟诵了这首偈语：
“现在已经成就如来，世间最为殊胜；
秉持这至诚的语言，毗舍离不会有其他。
以至诚的佛法，能够达到涅槃境界；
秉持这至诚的语言，毗舍离不会有其他。
以至诚的僧团，贤圣众最为第一；
秉持这至诚的语言，毗舍离不会有其他。
两足获得安稳，四足也一样；
行道也是吉祥，来者也一样。
昼夜获得安稳，没有干扰；
秉持这至诚的语言，毗舍离不会有其他。”
世尊说完这些话后，那些罗刹、鬼神各自逃散，不再安定，也不再进入毗舍离城；所有患病的人都得到了痊愈。
当时，世尊在狝猴池旁边游历，国家的百姓按照各自的贵贱身份，纷纷前来供养衣服、食物、床铺、药品等，不失时机地供奉佛陀和他的比丘僧团。同时，他们也遵守八关斋戒。
当时，毗舍离城内有六名师徒在游化。所谓的六师是指：不兰迦叶、阿夷专、瞿耶楼、波休迦栴、先比卢持和尼揵子等人。
当时，六师聚集在一起，说道：“这个沙门瞿昙住在毗舍离城，受到人们的供养；然而我们却不被人们供养。我们可以去和他辩论，看看谁更有道理。”
不兰迦叶说：“那些不接受他人教导，反而提出质疑的沙门、婆罗门，不是真正的修行者；然而，这个瞿昙沙门不接受他人教导，反而巧妙地提出难题，我们怎么可以和他辩论呢？”
阿夷专说道：“没有布施，也没有接受，既没有给予者，也没有今世和后世的存在，也没有善恶报应。”
瞿耶楼说：“在恒河边杀害无数人民，堆积的尸体可以形成一座山；在恒河的另一边，做各种善事，但最终都没有善恶报应。”
波休迦栴说：“即使在恒河的另一边布施、持戒，随时供给而不匮乏，也不会有福报。”
先比卢持说：“没有语言，也没有语言的报应，只有沉默才是快乐。”