“各位贤者应当知道，中等的比丘在三个地方也会感到羞耻。哪三个地方呢？佛陀常常喜欢寂静的地方，声闻弟子却不学习这样的修行，中等比丘就会感到羞耻；佛陀教导人们应当灭除这些法，但那位比丘却没有这样做，中等比丘也会感到羞耻；在修行过程中生起杂乱的念头，心不专注，中等比丘同样会感到羞耻。”
“各位贤者应当知道，年轻的比丘在三个地方也会感到羞耻。哪三个地方呢？佛陀的弟子常常喜欢寂静的地方，声闻弟子却不学习这样的修行，年轻的比丘就会感到羞耻；佛陀教导人们应当灭除这些法，但那位比丘却没有这样做，年轻的比丘也会感到羞耻；在修行过程中生起杂乱的念头，心不专注，年轻的比丘同样会感到羞耻。这就是，各位贤者！贪恋财物，而不追求佛法。”
比丘们对舍利弗说道：“尊者舍利弗啊，请问比丘如何能够贪恋佛法，而不贪恋财物呢？”
舍利弗回答说：“各位贤者应当知道，比丘应当效仿佛陀，喜欢寂静的地方，声闻弟子也应当学习佛陀喜欢寂静的地方；佛陀所说的应当灭除的法，比丘们应当确实去灭除；不懒惰，心也不散乱，应当修行的事情就去做，不应当做的事情就不做。各位贤者应当知道，长老比丘在三个地方会有良好的名声。哪三个地方呢？佛陀喜欢寂静的地方，声闻弟子也喜欢寂静的地方，长老比丘便有良好的名声；佛陀教导人们应当灭除这些法，那时比丘们便真的去灭除了，长老比丘便有良好的名声；在修行中不起杂乱的念头，心一直专注，长老比丘便有良好的名声。”
“各位贤者应当知道，中等比丘在三个地方也有良好的名声。哪三个地方呢？佛陀喜欢寂静的地方，声闻弟子也喜欢寂静的地方，中等比丘便有良好的名声；佛陀教导人们应当灭除这些法，那时比丘们便真的去灭除了，中等比丘便有良好的名声；在修行中不起杂乱的念头，心一直专注，中等比丘便有良好的名声。”
“各位贤者应当知道，年轻的比丘在三个地方也有良好的名声。哪三个地方呢？年轻的比丘应当效仿佛陀喜欢寂静的地方，年轻比丘便有良好的名声；佛陀教导人们应当灭除这些法，那时比丘们便真的去灭除了，年轻的比丘便有良好的名声；在修行中不起杂乱的念头，心一直专注，年轻的比丘便有良好的名声。”
“各位贤者应当知道，贪欲是一种严重的疾病，愤怒也是如此。如果能够灭除贪欲和愤怒，便能走上中道，智慧和洞察力便会增长，一切束缚得以解除，最终达到涅槃。悭吝嫉妒也是一种严重的疾病，它会带来烦恼，骄傲和傲慢也是一样。虚伪不真实，没有羞耻之心，不能舍弃，淫欲会败坏正道。骄傲和傲慢也不能放下。如果这两种骄傲能够被灭除，便能走上中道，智慧和洞察力便会增长，一切束缚得以解除，最终达到涅槃。”
比丘问道：“尊者舍利弗啊，请问什么是中道，能让智慧和洞察力增长，束缚得以解除，最终达到涅槃呢？”
舍利弗回答说：“各位贤者应当知道，所谓的贤圣八正道就是中道，即正确的见解、正确的思维、正确的语言、正确的行为、正确的生计、正确的精进、正确的念住、正确的禅定。这就是，各位贤者！中道，能让智慧和洞察力增长，束缚得以解除，最终达到涅槃。”
这时，众多比丘听闻尊者舍利弗所说的教义后，欢喜奉行！
一四四
如此听闻：有一次，佛陀在罗阅城的迦兰陀竹园，与五百位大比丘一同居住。当时，佛陀到了用餐时间，穿上僧衣，手持钵盂，进入罗阅城乞讨食物，走到一条小巷中。那时，那条巷子里有一位婆罗门的妻子想要供养婆罗门食物，她出门后远远看见佛陀，便走向佛陀询问：“你见到婆罗门了吗？”
当时，大迦叶尊者正在那条巷子里，佛陀便举起手指向他说道：“这位就是婆罗门。”那时，婆罗门的妻子仔细打量佛陀的脸庞，沉默不语。随后，佛陀说了这首偈颂：
“无欲无恨者，远离愚痴；
漏尽阿罗汉，这才是真正的婆罗门。无欲无恨者，远离愚痴；
已经舍弃结使，这才是真正的婆罗门。无欲无恨者，远离愚痴；
已经断除我慢，这才是真正的婆罗门。如果想知道佛法，就听从佛陀的教诲；
真诚地皈依佛陀，他是最尊贵的，无与伦比的！”
那时，佛陀告诉大迦叶尊者：“你可以去为这位婆罗门的妻子消除过去的罪业。”于是，迦叶尊者从佛陀那里接受教诲后，前往婆罗门妻子的家中坐下。那时，婆罗门的妻子准备了各种美味的食物来供养迦叶尊者。当时，迦叶接受了食物和饮料，为了度化他人，他为那些人说了这段达嚫词：
> “祭祀之火为至上，经典赞颂为最胜；
> 君王为人中尊贵，河流汇聚大海为尊；
> 星辰之中月为尊，光明之中日为先；
> 四维上下与各方，天地之间佛陀为尊；
> 若欲求福，应归依三宝。”
这时，那位婆罗门的妻子听闻这些话语后，欢喜踊跃，难以抑制自己的喜悦，上前对大迦叶说道：“唯愿尊者永远接受我的邀请，在我家用餐！”
于是，大迦叶接受了她的邀请，在她家中用斋饭。婆罗门的妻子看到迦叶吃完后，又取了一个较低的座位，在迦叶面前坐下。此时，迦叶依次为她讲解微妙的佛法。所说的法包括：布施、持戒、生天之论；欲望为不净，断除烦恼最为重要，出家修行尤为关键。
尊者大迦叶察觉到那位婆罗门的妻子心开意解，非常欢喜。诸佛常说的法是：苦、集、灭、道。这时，尊者大迦叶为婆罗门妻子讲解完这些法后，婆罗门妻子当下即于座上所有尘垢尽除，获得法眼清净。就像一块新净的白毡，没有尘垢，容易染色；当时的婆罗门妻子也是如此，当即于座上获得法眼清净。她已经得法、见法、理解法，毫无疑惑，已获无畏，归依三宝：佛、法、僧众，并受持五戒。之后，尊者大迦叶再次为婆罗门妻子讲说微妙的佛法，然后起身离去。
迦叶离开不久，她的丈夫回家了。婆罗门看到妻子神情愉悦，非同寻常。于是，婆罗门询问妻子，妻子详细地将事情经过告诉了他。这时，婆罗门听后，便带着妻子一起前往精舍，来到佛陀面前。
婆罗门与佛陀互相问候后，在一旁坐下。婆罗门的妻子顶礼佛陀足下，也在一旁坐下。婆罗门对佛陀说道：“刚才有一位婆罗门来到我家，现在他在哪里？”
这时，尊者大迦叶坐在佛陀不远处，结跏趺坐，正身正意，思惟妙法。佛陀遥指大迦叶对婆罗门说：“这就是尊贵的婆罗门。”
婆罗门问道：“瞿昙大师！沙门就是婆罗门吗？沙门与婆罗门难道不是不同吗？”
佛陀回答说：“若论沙门，我即是沙门；因为我已经完全遵循并实践沙门的戒律。若论婆罗门，我也即是婆罗门；因为我知道所有过去婆罗门所持的法行。若论沙门，大迦叶即是沙门；因为他完全掌握了所有的沙门戒律。若论婆罗门，迦叶比丘也是婆罗门；因为他深知所有婆罗门所持的戒律。”
随后，佛陀说了这首偈：
> “我不说梵志仅凭咒术；
> 宣称生于梵天，仍未脱离束缚。
> 超越束缚与轮回，解脱一切烦恼；
> 不再执着天福，即是沙门梵志。”
婆罗门请求佛陀说深妙的法，不再有这些束缚。佛陀于是逐渐为婆罗门讲解微妙的佛法，包括布施、持戒、生天之论；欲望为不净，断除烦恼最为重要，出家修行尤为关键。佛陀知道婆罗门心开意解，非常欢喜。诸佛常说的法：苦、集、灭、道，佛陀也为婆罗门一一讲解。当时，婆罗门即于座上所有尘垢尽除，获得法眼清净。就像一块新净的白毡，没有尘垢，容易染色；当时的婆罗门也是如此，当即于座上获得法眼清净。他已经得法、见法、理解法，毫无疑惑，已获无畏，归依三宝：佛、法、僧众，受持五戒，成为如来的真正弟子，不再退转。这时，婆罗门夫妇听闻佛陀所说，欢喜奉行！
### 一四五
如是闻：
一时，佛陀在罗阅城迦兰陀竹园，与五百位大比丘共同居住。那时，阿阇世王有一头名叫那罗祇梨的大象，非常凶猛暴虐，勇猛善战，能够降伏外敌，凭借这头大象的力量，摩竭国无人不被征服。这时，提婆达兜前往阿阇世王那里，说道：“大王应当知道，这头大象虽然凶猛，但能够降伏众多敌人。可以在清晨用醇酒灌醉这头大象，等到沙门瞿昙必定前来城中乞食时，放这头醉象去践踏并杀死它。”
阿阇世王听从提婆达兜的建议，立即下令全国：“明天清晨，将放醉象，不要让百姓在街巷中行走。”当时，提婆达多告诉阿阇世王说：“如果那位沙门瞿昙确实具有一切智慧，能预知未来之事，那么明天他一定不会进城乞食。”阿阇世王回答说：“正如你所说的那样，如果有具有一切智慧的人，明天清晨他将不会进城乞食。”
这时，罗阅城内的男男女女听说阿阇世王命令，要在清晨放出醉象来杀害佛陀，都感到非常担忧，于是纷纷来到世尊面前，顶礼之后站在一边，禀告世尊说：“明天清晨，请世尊不要再进城乞食了！为什么呢？因为阿阇世王已经下令，要求城内所有人不要在街巷中行走，他说要放出醉象来杀害沙门瞿昙。即使沙门具有全部的智慧，明天清晨也不会进城乞食。请世尊不要再进城了！如果伤害到如来，世间将失去光明，再没有人可以庇护众生了。”
世尊安慰他们说：“不必担心，不必忧虑。你们要知道，如来的身体不是普通人的身体，不会被别人伤害。这绝不可能发生。诸位施主应当知道，阎浮提大地东西宽七千由旬，南北长二万一千由旬；瞿耶尼东西宽八千由旬，形状像半轮月亮；弗于逮东西宽九千由旬，土地方正；郁单越东西宽十万由旬，土地圆形如同满月。即使这四大洲充满醉象，像稻谷、麻布一样密集，也无法动摇如来的一根毫毛，更不用说伤害如来了。绝不会有这样的事情发生！
“即使超出四大洲，还有千世界、千日月、千须弥山、千四海、千阎浮提、千瞿耶尼、千弗于逮、千郁单越、千四天王、千三十三天、千艳天、千兜术天、千化自在天、千他化自在天，这称为千世界；再往上还有二千世界，称为中千世界；乃至三千世界，称为三千大千世界。即便这些世界中的伊罗钵龙王数量再多，也无法撼动如来的一根毫毛，更何况这只大象想要伤害如来呢？绝不会有这种可能。为什么呢？因为如来的神力不可思议，如来出现在世间，绝不会被人类所伤害。你们各自回家吧，如来自然会处理这件事。”
那时，世尊为四众弟子广泛宣讲微妙的佛法。优婆塞和优婆夷听闻正法后，起身顶礼，然后离去。那时，世尊清晨穿上衣服，手持钵盂，准备进入罗阅城乞食。此时，提头赖吒天王带领乾闼婆等从东方而来，侍奉世尊。毗留勒天王带领拘槃荼等从南方而来，侍奉如来。西方天王毗留波叉带领众多龙众侍奉如来。北方天王拘毗罗带领罗刹鬼众侍奉如来。释提桓因率领千万天人从忉利天下来到世尊面前。梵天王也带领千万梵天人从梵天上下来到世尊面前。释提桓因、梵天王以及四天王和二十八天的大鬼神王彼此说道：“今天我们应当观看两位神兽象斗，看谁能胜出。”
这时，罗阅城的四众弟子远远看见世尊带领比丘们进城乞食，城内居民听到声音，都大声欢呼。阿阇世王听到这个声音后，问身边的侍臣：“这是什么声音，竟然传到这里？”侍臣回答说：“这是如来进城乞食，人们见到后发出的声音。”阿阇世王立即命令象师：“你赶快给象灌醉酒，把剑绑在鼻子上，立刻放它走！”
那时，世尊带领比丘们走到城门前，刚抬起脚跨进门时，天地震动，诸天神在虚空中撒下各种花朵。五百比丘看到醉象冲过来，各自惊慌逃散，不知所措。那头暴象远远看见如来，就跑向如来。侍者阿难看见醉象冲来，站在世尊身后感到不安，禀告世尊说：“这头象凶猛，恐怕会伤害到您，请您远离这里吧。”世尊告诉他：“不要害怕，阿难！我现在要用如来的神力降伏这头象。”
如来观察到暴象距离不远不近时，就在它的左右化现出许多狮子王，还在它后面制造出一个大火坑。那头暴象看见左右的狮子王和火坑，吓得失禁放粪，无路可逃，于是径直朝如来跑去。这时，世尊说了这首偈语：
“汝莫害于龙，龙现甚难遇；
不由害龙已，而得生善处。”
暴象听见世尊说偈后，仿佛被火烧一样，立刻放下剑，跪在地上，用鼻子舔舐如来的双脚。世尊伸出右手抚摸象头，说道：
“瞋恚生地狱，亦作蛇蚖形；
是故当舍恚，更莫受此身。”
那时，天上的诸神在虚空中撒下了无数百千种花朵供养如来。世尊为四众弟子、天、龙、鬼神讲说微妙的佛法。那时，见到降伏的大象以及随行的男女六万余人，他们全都洗净了内心的尘垢，获得了法的眼界清净。同时，八万天人也得到了法的眼界清净。这时，那头被降伏的大象身体中因刀伤而气息衰竭，最终死亡，并转生到了四天王宫。当时，诸位比丘、比丘尼，诸优婆塞、优婆夷，以及天、龙、鬼神听闻佛陀所说的教义，都欢喜地遵从修行。
一四六
闻如是：
一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。那时，尊者难陀穿着极其精美的衣服，光彩夺目，还穿上了镶金的鞋子，并用装饰品点缀双眼，手持钵器，准备进入舍卫城乞食。这时，许多比丘远远看见尊者难陀穿着华丽的衣服进入舍卫城乞食。于是，这些比丘前往佛陀处，顶礼佛陀后，在一侧坐下；片刻后起身禀告佛陀：“刚才，难陀比丘穿着非常华美的衣服，光彩照人，进入舍卫城乞食。”
佛陀随即对一位比丘说：“你赶快去叫难陀比丘过来，就说如来召唤他。”比丘回答：“好的，世尊！”然后按照佛陀的指示前去召唤难陀比丘：“世尊召唤你！”听到比丘的话，难陀立即来到佛陀面前，顶礼佛陀后坐在一旁。佛陀问难陀：“你现在为什么穿着如此华丽的衣服，又穿着镶金的鞋子，到舍卫城乞食呢？”难陀沉默不语。佛陀再次询问：“难陀，难道你不曾以坚定的信心出家修行吗？”
难陀回答：“是的，世尊！”
佛陀告诫道：“你这样的行为不符合僧团的规定。既然已经以坚定的信心出家修行，为何还要穿着如此华丽的衣服，修饰外表，想要进入舍卫城乞食？这与世俗的普通人有什么区别？”
这时，佛陀说了这首偈语：
“何日见到难陀，能够坚持修行清净梵行；
心中向往沙门的法，追求头陀行的无极境界。”
佛陀接着对难陀说：“不要再做这种行为！”
当时，尊者难陀以及四众弟子听闻佛陀的教诲，欢喜地遵从修行。
一四七
闻如是：
一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。那时，尊者难陀不堪继续修梵行，想要脱下僧衣，改习在家人的生活。当时，许多比丘前往佛陀处，顶礼佛陀后，在一侧坐下。比丘们禀告佛陀：
“各位贤者应当知道，年轻的比丘在三个地方也会感到羞耻。哪三个地方呢？佛陀的弟子常常喜欢寂静的地方，声闻弟子却不学习这样的修行，年轻的比丘就会感到羞耻；佛陀教导人们应当灭除这些法，但那位比丘却没有这样做，年轻的比丘也会感到羞耻；在修行过程中生起杂乱的念头，心不专注，年轻的比丘同样会感到羞耻。这就是，各位贤者！贪恋财物，而不追求佛法。”
比丘们对舍利弗说道：“尊者舍利弗啊，请问比丘如何能够贪恋佛法，而不贪恋财物呢？”
舍利弗回答说：“各位贤者应当知道，比丘应当效仿佛陀，喜欢寂静的地方，声闻弟子也应当学习佛陀喜欢寂静的地方；佛陀所说的应当灭除的法，比丘们应当确实去灭除；不懒惰，心也不散乱，应当修行的事情就去做，不应当做的事情就不做。各位贤者应当知道，长老比丘在三个地方会有良好的名声。哪三个地方呢？佛陀喜欢寂静的地方，声闻弟子也喜欢寂静的地方，长老比丘便有良好的名声；佛陀教导人们应当灭除这些法，那时比丘们便真的去灭除了，长老比丘便有良好的名声；在修行中不起杂乱的念头，心一直专注，长老比丘便有良好的名声。”
“各位贤者应当知道，中等比丘在三个地方也有良好的名声。哪三个地方呢？佛陀喜欢寂静的地方，声闻弟子也喜欢寂静的地方，中等比丘便有良好的名声；佛陀教导人们应当灭除这些法，那时比丘们便真的去灭除了，中等比丘便有良好的名声；在修行中不起杂乱的念头，心一直专注，中等比丘便有良好的名声。”
“各位贤者应当知道，年轻的比丘在三个地方也有良好的名声。哪三个地方呢？年轻的比丘应当效仿佛陀喜欢寂静的地方，年轻比丘便有良好的名声；佛陀教导人们应当灭除这些法，那时比丘们便真的去灭除了，年轻的比丘便有良好的名声；在修行中不起杂乱的念头，心一直专注，年轻的比丘便有良好的名声。”
“各位贤者应当知道，贪欲是一种严重的疾病，愤怒也是如此。如果能够灭除贪欲和愤怒，便能走上中道，智慧和洞察力便会增长，一切束缚得以解除，最终达到涅槃。悭吝嫉妒也是一种严重的疾病，它会带来烦恼，骄傲和傲慢也是一样。虚伪不真实，没有羞耻之心，不能舍弃，淫欲会败坏正道。骄傲和傲慢也不能放下。如果这两种骄傲能够被灭除，便能走上中道，智慧和洞察力便会增长，一切束缚得以解除，最终达到涅槃。”
比丘问道：“尊者舍利弗啊，请问什么是中道，能让智慧和洞察力增长，束缚得以解除，最终达到涅槃呢？”
舍利弗回答说：“各位贤者应当知道，所谓的贤圣八正道就是中道，即正确的见解、正确的思维、正确的语言、正确的行为、正确的生计、正确的精进、正确的念住、正确的禅定。这就是，各位贤者！中道，能让智慧和洞察力增长，束缚得以解除，最终达到涅槃。”
这时，众多比丘听闻尊者舍利弗所说的教义后，欢喜奉行！
一四四
如此听闻：有一次，佛陀在罗阅城的迦兰陀竹园，与五百位大比丘一同居住。当时，佛陀到了用餐时间，穿上僧衣，手持钵盂，进入罗阅城乞讨食物，走到一条小巷中。那时，那条巷子里有一位婆罗门的妻子想要供养婆罗门食物，她出门后远远看见佛陀，便走向佛陀询问：“你见到婆罗门了吗？”
当时，大迦叶尊者正在那条巷子里，佛陀便举起手指向他说道：“这位就是婆罗门。”那时，婆罗门的妻子仔细打量佛陀的脸庞，沉默不语。随后，佛陀说了这首偈颂：
“无欲无恨者，远离愚痴；
漏尽阿罗汉，这才是真正的婆罗门。无欲无恨者，远离愚痴；
已经舍弃结使，这才是真正的婆罗门。无欲无恨者，远离愚痴；
已经断除我慢，这才是真正的婆罗门。如果想知道佛法，就听从佛陀的教诲；
真诚地皈依佛陀，他是最尊贵的，无与伦比的！”
那时，佛陀告诉大迦叶尊者：“你可以去为这位婆罗门的妻子消除过去的罪业。”于是，迦叶尊者从佛陀那里接受教诲后，前往婆罗门妻子的家中坐下。那时，婆罗门的妻子准备了各种美味的食物来供养迦叶尊者。当时，迦叶接受了食物和饮料，为了度化他人，他为那些人说了这段达嚫词：
> “祭祀之火为至上，经典赞颂为最胜；
> 君王为人中尊贵，河流汇聚大海为尊；
> 星辰之中月为尊，光明之中日为先；
> 四维上下与各方，天地之间佛陀为尊；
> 若欲求福，应归依三宝。”
这时，那位婆罗门的妻子听闻这些话语后，欢喜踊跃，难以抑制自己的喜悦，上前对大迦叶说道：“唯愿尊者永远接受我的邀请，在我家用餐！”
于是，大迦叶接受了她的邀请，在她家中用斋饭。婆罗门的妻子看到迦叶吃完后，又取了一个较低的座位，在迦叶面前坐下。此时，迦叶依次为她讲解微妙的佛法。所说的法包括：布施、持戒、生天之论；欲望为不净，断除烦恼最为重要，出家修行尤为关键。
尊者大迦叶察觉到那位婆罗门的妻子心开意解，非常欢喜。诸佛常说的法是：苦、集、灭、道。这时，尊者大迦叶为婆罗门妻子讲解完这些法后，婆罗门妻子当下即于座上所有尘垢尽除，获得法眼清净。就像一块新净的白毡，没有尘垢，容易染色；当时的婆罗门妻子也是如此，当即于座上获得法眼清净。她已经得法、见法、理解法，毫无疑惑，已获无畏，归依三宝：佛、法、僧众，并受持五戒。之后，尊者大迦叶再次为婆罗门妻子讲说微妙的佛法，然后起身离去。
迦叶离开不久，她的丈夫回家了。婆罗门看到妻子神情愉悦，非同寻常。于是，婆罗门询问妻子，妻子详细地将事情经过告诉了他。这时，婆罗门听后，便带着妻子一起前往精舍，来到佛陀面前。
婆罗门与佛陀互相问候后，在一旁坐下。婆罗门的妻子顶礼佛陀足下，也在一旁坐下。婆罗门对佛陀说道：“刚才有一位婆罗门来到我家，现在他在哪里？”
这时，尊者大迦叶坐在佛陀不远处，结跏趺坐，正身正意，思惟妙法。佛陀遥指大迦叶对婆罗门说：“这就是尊贵的婆罗门。”
婆罗门问道：“瞿昙大师！沙门就是婆罗门吗？沙门与婆罗门难道不是不同吗？”
佛陀回答说：“若论沙门，我即是沙门；因为我已经完全遵循并实践沙门的戒律。若论婆罗门，我也即是婆罗门；因为我知道所有过去婆罗门所持的法行。若论沙门，大迦叶即是沙门；因为他完全掌握了所有的沙门戒律。若论婆罗门，迦叶比丘也是婆罗门；因为他深知所有婆罗门所持的戒律。”
随后，佛陀说了这首偈：
> “我不说梵志仅凭咒术；
> 宣称生于梵天，仍未脱离束缚。
> 超越束缚与轮回，解脱一切烦恼；
> 不再执着天福，即是沙门梵志。”
婆罗门请求佛陀说深妙的法，不再有这些束缚。佛陀于是逐渐为婆罗门讲解微妙的佛法，包括布施、持戒、生天之论；欲望为不净，断除烦恼最为重要，出家修行尤为关键。佛陀知道婆罗门心开意解，非常欢喜。诸佛常说的法：苦、集、灭、道，佛陀也为婆罗门一一讲解。当时，婆罗门即于座上所有尘垢尽除，获得法眼清净。就像一块新净的白毡，没有尘垢，容易染色；当时的婆罗门也是如此，当即于座上获得法眼清净。他已经得法、见法、理解法，毫无疑惑，已获无畏，归依三宝：佛、法、僧众，受持五戒，成为如来的真正弟子，不再退转。这时，婆罗门夫妇听闻佛陀所说，欢喜奉行！
### 一四五
如是闻：
一时，佛陀在罗阅城迦兰陀竹园，与五百位大比丘共同居住。那时，阿阇世王有一头名叫那罗祇梨的大象，非常凶猛暴虐，勇猛善战，能够降伏外敌，凭借这头大象的力量，摩竭国无人不被征服。这时，提婆达兜前往阿阇世王那里，说道：“大王应当知道，这头大象虽然凶猛，但能够降伏众多敌人。可以在清晨用醇酒灌醉这头大象，等到沙门瞿昙必定前来城中乞食时，放这头醉象去践踏并杀死它。”
阿阇世王听从提婆达兜的建议，立即下令全国：“明天清晨，将放醉象，不要让百姓在街巷中行走。”当时，提婆达多告诉阿阇世王说：“如果那位沙门瞿昙确实具有一切智慧，能预知未来之事，那么明天他一定不会进城乞食。”阿阇世王回答说：“正如你所说的那样，如果有具有一切智慧的人，明天清晨他将不会进城乞食。”
这时，罗阅城内的男男女女听说阿阇世王命令，要在清晨放出醉象来杀害佛陀，都感到非常担忧，于是纷纷来到世尊面前，顶礼之后站在一边，禀告世尊说：“明天清晨，请世尊不要再进城乞食了！为什么呢？因为阿阇世王已经下令，要求城内所有人不要在街巷中行走，他说要放出醉象来杀害沙门瞿昙。即使沙门具有全部的智慧，明天清晨也不会进城乞食。请世尊不要再进城了！如果伤害到如来，世间将失去光明，再没有人可以庇护众生了。”
世尊安慰他们说：“不必担心，不必忧虑。你们要知道，如来的身体不是普通人的身体，不会被别人伤害。这绝不可能发生。诸位施主应当知道，阎浮提大地东西宽七千由旬，南北长二万一千由旬；瞿耶尼东西宽八千由旬，形状像半轮月亮；弗于逮东西宽九千由旬，土地方正；郁单越东西宽十万由旬，土地圆形如同满月。即使这四大洲充满醉象，像稻谷、麻布一样密集，也无法动摇如来的一根毫毛，更不用说伤害如来了。绝不会有这样的事情发生！
“即使超出四大洲，还有千世界、千日月、千须弥山、千四海、千阎浮提、千瞿耶尼、千弗于逮、千郁单越、千四天王、千三十三天、千艳天、千兜术天、千化自在天、千他化自在天，这称为千世界；再往上还有二千世界，称为中千世界；乃至三千世界，称为三千大千世界。即便这些世界中的伊罗钵龙王数量再多，也无法撼动如来的一根毫毛，更何况这只大象想要伤害如来呢？绝不会有这种可能。为什么呢？因为如来的神力不可思议，如来出现在世间，绝不会被人类所伤害。你们各自回家吧，如来自然会处理这件事。”
那时，世尊为四众弟子广泛宣讲微妙的佛法。优婆塞和优婆夷听闻正法后，起身顶礼，然后离去。那时，世尊清晨穿上衣服，手持钵盂，准备进入罗阅城乞食。此时，提头赖吒天王带领乾闼婆等从东方而来，侍奉世尊。毗留勒天王带领拘槃荼等从南方而来，侍奉如来。西方天王毗留波叉带领众多龙众侍奉如来。北方天王拘毗罗带领罗刹鬼众侍奉如来。释提桓因率领千万天人从忉利天下来到世尊面前。梵天王也带领千万梵天人从梵天上下来到世尊面前。释提桓因、梵天王以及四天王和二十八天的大鬼神王彼此说道：“今天我们应当观看两位神兽象斗，看谁能胜出。”
这时，罗阅城的四众弟子远远看见世尊带领比丘们进城乞食，城内居民听到声音，都大声欢呼。阿阇世王听到这个声音后，问身边的侍臣：“这是什么声音，竟然传到这里？”侍臣回答说：“这是如来进城乞食，人们见到后发出的声音。”阿阇世王立即命令象师：“你赶快给象灌醉酒，把剑绑在鼻子上，立刻放它走！”
那时，世尊带领比丘们走到城门前，刚抬起脚跨进门时，天地震动，诸天神在虚空中撒下各种花朵。五百比丘看到醉象冲过来，各自惊慌逃散，不知所措。那头暴象远远看见如来，就跑向如来。侍者阿难看见醉象冲来，站在世尊身后感到不安，禀告世尊说：“这头象凶猛，恐怕会伤害到您，请您远离这里吧。”世尊告诉他：“不要害怕，阿难！我现在要用如来的神力降伏这头象。”
如来观察到暴象距离不远不近时，就在它的左右化现出许多狮子王，还在它后面制造出一个大火坑。那头暴象看见左右的狮子王和火坑，吓得失禁放粪，无路可逃，于是径直朝如来跑去。这时，世尊说了这首偈语：
“汝莫害于龙，龙现甚难遇；
不由害龙已，而得生善处。”
暴象听见世尊说偈后，仿佛被火烧一样，立刻放下剑，跪在地上，用鼻子舔舐如来的双脚。世尊伸出右手抚摸象头，说道：
“瞋恚生地狱，亦作蛇蚖形；
是故当舍恚，更莫受此身。”
那时，天上的诸神在虚空中撒下了无数百千种花朵供养如来。世尊为四众弟子、天、龙、鬼神讲说微妙的佛法。那时，见到降伏的大象以及随行的男女六万余人，他们全都洗净了内心的尘垢，获得了法的眼界清净。同时，八万天人也得到了法的眼界清净。这时，那头被降伏的大象身体中因刀伤而气息衰竭，最终死亡，并转生到了四天王宫。当时，诸位比丘、比丘尼，诸优婆塞、优婆夷，以及天、龙、鬼神听闻佛陀所说的教义，都欢喜地遵从修行。
一四六
闻如是：
一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。那时，尊者难陀穿着极其精美的衣服，光彩夺目，还穿上了镶金的鞋子，并用装饰品点缀双眼，手持钵器，准备进入舍卫城乞食。这时，许多比丘远远看见尊者难陀穿着华丽的衣服进入舍卫城乞食。于是，这些比丘前往佛陀处，顶礼佛陀后，在一侧坐下；片刻后起身禀告佛陀：“刚才，难陀比丘穿着非常华美的衣服，光彩照人，进入舍卫城乞食。”
佛陀随即对一位比丘说：“你赶快去叫难陀比丘过来，就说如来召唤他。”比丘回答：“好的，世尊！”然后按照佛陀的指示前去召唤难陀比丘：“世尊召唤你！”听到比丘的话，难陀立即来到佛陀面前，顶礼佛陀后坐在一旁。佛陀问难陀：“你现在为什么穿着如此华丽的衣服，又穿着镶金的鞋子，到舍卫城乞食呢？”难陀沉默不语。佛陀再次询问：“难陀，难道你不曾以坚定的信心出家修行吗？”
难陀回答：“是的，世尊！”
佛陀告诫道：“你这样的行为不符合僧团的规定。既然已经以坚定的信心出家修行，为何还要穿着如此华丽的衣服，修饰外表，想要进入舍卫城乞食？这与世俗的普通人有什么区别？”
这时，佛陀说了这首偈语：
“何日见到难陀，能够坚持修行清净梵行；
心中向往沙门的法，追求头陀行的无极境界。”
佛陀接着对难陀说：“不要再做这种行为！”
当时，尊者难陀以及四众弟子听闻佛陀的教诲，欢喜地遵从修行。
一四七
闻如是：
一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。那时，尊者难陀不堪继续修梵行，想要脱下僧衣，改习在家人的生活。当时，许多比丘前往佛陀处，顶礼佛陀后，在一侧坐下。比丘们禀告佛陀：