[128] 而于现法中不能除众烦恼，虽复少多得上人法，己利未成：汉译《南传大藏经·长部经典一·露遮经》译作“证得沙门果”。
[129] 其诸弟子恭敬承事，依止同住：汉译《南传大藏经·长部经典一·露遮经》译作“弟子等不闻、不倾听彼言，不坚立般若，离师教而行［自己］之道”。[130] 就像有人放弃自己的庄稼，却去铲除别人的田苗：汉译《南传大藏经·长部经典一·露遮经》将其翻译为“就像解开旧的束缚，却又制造新的束缚”。[131] 当：高丽藏原本没有这个字，现在依据宋、元、明三种藏经补上。[132] 行：此字之后高丽藏原本还有“佛说长阿含经卷第十七”等十字。
第四分 长阿含经卷第十八 三〇、世记经·阎浮提洲品[1]
如是我闻：
一时，佛在舍卫国祇树给孤独园俱利窟[2]中，与大比丘众千二百五十人俱。
那时，僧众在用餐后聚集在讲堂上讨论说：“各位贤者！从未有过这样的事情，现在的天地是如何败坏的？又是如何形成的？众生居住的国土是什么样的？”
这时，世尊在安静的地方用天耳听到了比丘们的讨论，于是从静窟起身前往讲堂坐下，明知故问：“刚才你们在讨论什么事情？”
比丘们回答佛陀说：“我们用餐后在讲堂上讨论说：‘各位贤者！从未有过这样的事情，现在的天地是如何败坏的？又是如何形成的？众生居住的国土是什么样的？’我们就这样讨论了这些事情。”
佛陀告诉比丘们说：“很好！很好！出家人应该修行两种法：一是贤圣的默然，二是讲论佛法。你们聚集在讲堂上也应该这样，既默然又讲论佛法。比丘们，你们想不想听如来说天地成败、众生所居国邑的事情呢？”
当时，比丘们对佛陀说：“是的，世尊！现在正是时候，请您为我们讲解，我们愿意聆听，世尊说完后我们会奉行。”
佛陀说：“比丘们！仔细听！仔细听！用心思考，我将为你们解说。”
佛陀告诉比丘们：“如同一天一月周行四天下，光明所照，像这样有一千个世界，每个世界中有千日月、千须弥山王[7]、四千天下、四千大天下、四千海水、四千大海[8]、四千龙、四千大龙、四千金翅鸟、四千大金翅鸟、四千恶道、四千大恶道、四千王、四千大王、七千大树、八千大泥犁[9]、十千大山、千阎罗王[10]、千四天王、千忉利天、千焰摩天、千兜率天、千化自在天、千他化自在天、千梵天，这称为小千世界[11]。像一个小千世界那样，一千个小千世界组成一个中千世界[13]。像一个中千世界那样，一千个中千世界组成三千大千世界[14]；如此这般的世界周而复始地败坏和形成，众生所居住的区域，称为一佛剎[15]。”
佛陀告诉比丘们：“现在的大地深十六万八千由旬[16]，边缘无边无际，大地停在水面上。水深三千三十由旬，边缘无边无际，水停在风中。风深六千四十由旬，边缘无边无际。比丘们！大海的水深达八万四千由旬，边缘无边无际。须弥山王深入海中八万四千由旬，高出海面八万四千由旬，底部连接大地，稳固大地的许多部分。这座山笔直向上，没有弯曲，生长着各种树木，树木散发出多种香气，香气弥漫整个山林，众多贤圣、大神妙天居住于此。山底的基础完全是金沙，山的四个方向各有四个高耸的顶点，每个顶点高七百由旬，色彩斑斓，由七宝[21]构成，四个顶点倾斜向下，靠近海面。
须弥山王有七条宝阶道，下方的阶道宽六十由旬，两侧有七重宝墙、七重栏楯[24]、七重罗网[25]、七重行树；金墙银门，银墙金门；水晶墙琉璃门，琉璃墙水晶门；赤珠墙玛瑙门，玛瑙墙赤珠门；车墙众宝门。栏楯是金栏银桄[26]，银栏金桄；水晶栏琉璃桄，琉璃栏水晶桄；赤珠栏玛瑙桄，玛瑙栏赤珠桄；车栏众宝桄。栏楯上挂着宝罗网，金罗网下悬挂银铃，银罗网下悬挂金铃；水晶罗网下悬挂琉璃铃，琉璃罗网下悬挂水晶铃；赤珠罗网下悬挂玛瑙铃，玛瑙罗网下悬挂赤珠铃；车罗网下悬挂众宝铃。金树的根和枝是金色的，叶子和果实是银色的；银树的根和枝是银色的，叶子和果实是金色的；水晶树的根和枝是水晶的，花朵和叶子是琉璃的；琉璃树的根和枝是琉璃的，花朵和叶子是水晶的；赤珠树的根和枝是赤珠的，花朵和叶子是玛瑙的；玛瑙树的根和枝是玛瑙的，花朵和叶子是赤珠的；车树的根和枝是由众宝构成的，花朵和叶子也是众宝构成的。
七重墙每面都有四个门，门旁有栏楯，七重墙上都有楼阁台观环绕。有花园、浴池，生长着各种宝华叶，宝树排列成行，花朵和果实繁茂，香风四起，令人愉悦。野鸭、鸳鸯，以及其他种类的奇异鸟类，数以千计，相互和鸣。”又，须弥山的中部阶梯宽四十由旬，两旁有七重宝墙、七重栏楯、七重罗网、七重行树……乃至无数的众鸟相互和鸣，如同下层一样。上部阶梯宽二十由旬，两旁同样有七重宝墙、七重栏楯、七重罗网、七重行树……乃至无数的众鸟相互和鸣，也如中层一般。”
佛对诸比丘说：“下层阶梯有鬼神居住，名为‘伽楼罗足’；中层阶梯有鬼神居住，名为‘持鬘’；上层阶梯有鬼神居住，名为‘喜乐’。须弥山的四个顶点高达四万二千由旬，四大天王所居住的宫殿有七重宝城、七重栏楯、七重罗网、七重行树、各种宝铃……乃至无数的众鸟相互和鸣，也是这样。须弥山顶有三十三天的宫殿，宝城七重、栏楯七重、罗网七重、行树七重……乃至无数的众鸟相互和鸣，也是一样。再过去三十三天一倍的距离有焰摩天的宫殿，再过去焰摩天一倍的距离有兜率天的宫殿，再过去兜率天一倍的距离有化自在天的宫殿，再过去化自在天一倍的距离有他化自在天的宫殿，再过去他化自在天一倍的距离有梵加夷天的宫殿。
在他化自在天与梵加夷天之间，有魔天的宫殿，纵横宽六千由旬，宫墙七重、栏楯七重、罗网七重、行树七重……乃至无数的众鸟相互和鸣，也是这样。再过去梵加夷天一倍的距离有光音天的宫殿，再过去光音天一倍的距离有遍净天的宫殿，再过去遍净天一倍的距离有果实天的宫殿，再过去果实天一倍的距离有无想天的宫殿，再过去无想天一倍的距离有无造天的宫殿，再过去无造天一倍的距离有无热天的宫殿，再过去无热天一倍的距离有善见天的宫殿，再过去善见天一倍的距离有大善见天的宫殿，再过去大善见天一倍的距离有色究竟天的宫殿，再过去色究竟天有空处智天、识处智天、无所有处智天、有想无想处智天。到此为止称为众生边际、众生世界，一切众生的生老病死、受阴、受有，到此为止不再超越。
佛告诉比丘：‘须弥山的北面有一片天下，名叫郁单曰，那里的土地正方形，纵广一万由旬，人的脸也是四方形，就像那片土地的形状。须弥山的东面有一片天下，名叫弗于逮，那里的土地圆形，纵广九千由旬，人的脸也是圆形，像那片土地的形状。须弥山的西面有一片天下，名叫俱耶尼，那里的土地形状像半月，纵广八千由旬，人的脸也是这样，像那片土地的形状。须弥山的南面有一片天下，名叫阎浮提，那里的土地南窄北宽，纵广七千由旬，人的脸也是这样，像这片土地的形状。须弥山的北面是由金所成，光照北方；东面是由银所成，光照东方；西面是由水晶所成，光照西方；南面是由琉璃所成，光照南方。
郁单曰有一棵大树王，名叫菴婆罗，树围七由旬，高百由旬，枝叶四布五十由旬。弗于逮有一棵大树王，名叫伽蓝浮，树围七由旬，高百由旬，枝叶四布五十由旬。俱耶尼有一棵大树王，名叫斤提，树围七由旬，高百由旬，枝叶四布五十由旬；此外，树下还有一座石牛幢，高一由旬。阎浮提有一棵大树王，名叫阎浮，树围七由旬，高百由旬，枝叶四布五十由旬。金翅鸟王及龙王的树名叫俱利睒婆罗，树围七由旬，高百由旬，枝叶四布五十由旬。阿修罗王的树名叫善画，树围七由旬，高百由旬，枝叶四布五十由旬。忉利天的树名叫昼度，树围七由旬，高百由旬，枝叶四布五十由旬。
须弥山旁边有一座山，名叫伽陀罗，高四万二千由旬，纵广四万二千由旬，四周广阔，色彩斑斓，由七宝构成；这座山距离须弥山八万四千由旬，在这中间生长着纯种的优钵罗花、钵头摩花、俱物头花、分陀利花，还有芦苇、松、竹丛生其中，散发出各种香气，香气弥漫四周。离佉陀罗山不远有一座山，名叫伊沙陀罗，高二万一千由旬，纵广二万一千由旬，四周广阔，色彩斑斓，由七宝构成；它距离佉陀罗山四万二千由旬，在这中间生长着纯种的优钵罗花、钵头摩花、俱物头花、分陀利花，还有芦苇、松、竹丛生其中，散发出各种香气，香气弥漫四周。离伊沙陀罗山不远有一座山，名叫树巨陀罗，高一万二千由旬，纵广一万二千由旬，四周广阔，色彩斑斓，由七宝构成；它距离伊沙陀罗山二万一千由旬，在这中间生长着四种杂花，还有芦苇、松、竹丛生其中，散发出各种香气，香气弥漫四周。”在去树巨陀罗山不远处有一座山，名为善见[52]，高六千由旬，宽广也是六千由旬，四周广阔，色彩斑斓，由七种珍宝构成；距离树巨陀罗山一万二千由旬的地方，生长着四种混合的鲜花，芦苇、松树和竹子丛生其中，散发出各种香气，香气弥漫四方。
在善见山附近还有一座山，名为马食山[53]，高三千由旬，宽广也是三千由旬，四周广阔，色彩斑斓，由七种珍宝构成；距离善见山六千由旬的地方，也生长着四种混合的鲜花，芦苇、松树和竹子丛生其中，散发出各种香气，香气弥漫四方。
在马食山附近还有另一座山，名为尼民陀罗[54]，高一千二百由旬，宽广也是一千二百由旬，四周广阔，色彩斑斓，由七种珍宝构成；距离马食山三千由旬的地方，也生长着四种混合的鲜花，芦苇、松树和竹子丛生其中，散发出各种香气，香气弥漫四方。
在尼民陀罗山附近还有一座山，名为调伏[55]，高六百由旬，宽广也是六百由旬，四周广阔，色彩斑斓，由七种珍宝构成；距离尼民陀罗山一千二百由旬的地方，也生长着四种混合的鲜花，芦苇、松树和竹子丛生其中，散发出各种香气，香气弥漫四方。
在调伏山附近还有一座山，名为金刚围[56]，高三百由旬，宽广也是三百由旬，四周广阔，色彩斑斓，由七种珍宝构成；距离调伏山六百由旬的地方，也生长着四种混合的鲜花，芦苇、松树和竹子丛生其中，散发出各种香气，香气弥漫四方。
在大金刚山附近有一片大海，海水北岸有一棵大树王，名为阎浮，树围七由旬，高达百由旬，树枝树叶向四周延伸五十由旬；树周围的空地上还有许多丛林，名为菴婆罗，纵横五十由旬；还有一片丛林名为阎婆[57]，纵横五十由旬；再有一片丛林名为婆罗[58]，纵横五十由旬；又一片丛林名为多罗，纵横五十由旬；还有一片丛林名为那多罗[59]，纵横五十由旬；再有名为为男的丛林，纵横五十由旬；名为为女的丛林，纵横五十由旬；名为男女的丛林，纵横五十由旬；名为散那[60]的丛林，纵横五十由旬；名为栴檀[61]的丛林，纵横五十由旬；名为佉詶罗[62]的丛林，纵横五十由旬；名为波㮈婆罗[63]的丛林，纵横五十由旬；名为毗罗[64]的丛林，纵横五十由旬；名为香㮈的丛林，纵横五十由旬；名为为梨的丛林，纵横五十由旬；名为安石留[65]的丛林，纵横五十由旬；名为为甘的丛林，纵横五十由旬；名为呵梨勒的丛林，纵横五十由旬；名为毗酰勒的丛林，纵横五十由旬；名为阿摩勒的丛林，纵横五十由旬；名为阿摩犁的丛林，纵横五十由旬；名为㮈的丛林，纵横五十由旬；名为甘蔗的丛林，纵横五十由旬；名为苇的丛林，纵横五十由旬；名为竹的丛林，纵横五十由旬；名为舍罗的丛林，纵横五十由旬；名为舍罗业的丛林，纵横五十由旬；名为木瓜的丛林，纵横五十由旬；名为大木瓜的丛林，纵横五十由旬；名为解脱华[66]的丛林，纵横五十由旬；名为瞻婆[67]的丛林，纵横五十由旬；名为婆罗罗[68]的丛林，纵横五十由旬；名为修摩那[69]的丛林，纵横五十由旬；名为婆师[70]的丛林，纵横五十由旬；名为多罗梨的丛林，纵横五十由旬；名为伽耶的丛林，纵横五十由旬；名为葡萄的丛林，纵横五十由旬。
在这片空地之后，又有一片花池，纵横五十由旬；接着还有钵头摩池、俱物头池、分陀利池，这些池塘里都充满了毒蛇，每个池塘纵横五十由旬。
再往前是一片空地，这片空地中央有一片大海，名为郁禅那[71]，海底之下有一条转轮圣王的道路，宽十二由旬，道路两旁有七重城墙、七重栏杆、七重罗网、七重行树，周围装饰精美，全部由七种珍宝建成。当阎浮提转轮圣王出现在世间时，海水自然退去，这条道路便会显现出来。
离海不远有一座山，名为郁禅[72]，山势庄严，树木繁茂，花朵果实繁盛，香气四溢，各种动物应有尽有。
在郁禅山附近还有一座山，名为金壁[73]，山中有八万岩窟，八万象王栖息于此，象王全身纯白，头部有杂色斑纹，嘴中有六根象牙，牙间镶有黄金。
过了金壁山之后，有一座山名为雪山[74]，纵横五百由旬，深入五百由旬，东西方向延伸至大海。雪山中间有一座宝山，高二十由旬。
在雪山顶部有一座阿耨达池，纵横五十由旬，池水清凉纯净，没有污秽，由七种珍宝堆砌而成，周围环绕着七重栏杆、七重罗网、七重行树，由各种颜色的珍宝组合而成。其栏杆的样式，有金栏配银横木，也有银栏配金横木；琉璃栏杆配水晶横木，水晶栏杆配琉璃横木；赤珠栏杆配玛瑙横木，玛瑙栏杆配赤珠横木；还有用各种珍宝制成横木的车栏杆。栏杆上的网也各有不同，有金网配银铃铛，银网配金铃铛；水晶网配琉璃铃铛，琉璃网配水晶铃铛；还有用七宝制成铃铛的车网。多罗树也是多样化的，有金根金枝、银叶银果的金多罗树，也有银根银枝、金叶金果的银多罗树，还有水晶根枝、琉璃花果的水晶树，赤珠根枝、玛瑙叶花果的赤珠树，以及车根枝、众宝花果的车树。
阿耨达池四周的园观浴池里，百花盛开，各种树叶繁茂，花果茂密，各种香气随风飘散，四面八方都能闻到芬芳的气息。各种鸟类发出哀婉的鸣叫声，相互应和。阿耨达池底部满是金沙，池的四周都有台阶，有金栏杆配银台阶，银栏杆配金台阶；琉璃栏杆配水晶台阶，水晶栏杆配琉璃台阶；赤珠栏杆配玛瑙台阶，玛瑙栏杆配赤珠台阶；车栏杆配众宝台阶。池周围都有栏杆，生长着四种颜色的花，青、黄、赤、白，色彩缤纷，花朵像车轮一样大，花根像车轴一样粗壮。花根会流出汁液，颜色洁白如乳，味道甘甜如蜜。阿耨达池东有一条恒伽河，从牛口中流出，流入东海的五百条河流之中。阿耨达池南有一条新头河，从狮子口中流出，流入南海的五百条河流之中。阿耨达池西有一条婆叉河，从马口中流出，流入西海的五百条河流之中。阿耨达池北有一条斯陀河，从大象口中流出，流入北海的五百条河流之中。阿耨达宫中有一个五柱堂，阿耨达龙王常常在那里居住。
[129] 其诸弟子恭敬承事，依止同住：汉译《南传大藏经·长部经典一·露遮经》译作“弟子等不闻、不倾听彼言，不坚立般若，离师教而行［自己］之道”。[130] 就像有人放弃自己的庄稼，却去铲除别人的田苗：汉译《南传大藏经·长部经典一·露遮经》将其翻译为“就像解开旧的束缚，却又制造新的束缚”。[131] 当：高丽藏原本没有这个字，现在依据宋、元、明三种藏经补上。[132] 行：此字之后高丽藏原本还有“佛说长阿含经卷第十七”等十字。
第四分 长阿含经卷第十八 三〇、世记经·阎浮提洲品[1]
如是我闻：
一时，佛在舍卫国祇树给孤独园俱利窟[2]中，与大比丘众千二百五十人俱。
那时，僧众在用餐后聚集在讲堂上讨论说：“各位贤者！从未有过这样的事情，现在的天地是如何败坏的？又是如何形成的？众生居住的国土是什么样的？”
这时，世尊在安静的地方用天耳听到了比丘们的讨论，于是从静窟起身前往讲堂坐下，明知故问：“刚才你们在讨论什么事情？”
比丘们回答佛陀说：“我们用餐后在讲堂上讨论说：‘各位贤者！从未有过这样的事情，现在的天地是如何败坏的？又是如何形成的？众生居住的国土是什么样的？’我们就这样讨论了这些事情。”
佛陀告诉比丘们说：“很好！很好！出家人应该修行两种法：一是贤圣的默然，二是讲论佛法。你们聚集在讲堂上也应该这样，既默然又讲论佛法。比丘们，你们想不想听如来说天地成败、众生所居国邑的事情呢？”
当时，比丘们对佛陀说：“是的，世尊！现在正是时候，请您为我们讲解，我们愿意聆听，世尊说完后我们会奉行。”
佛陀说：“比丘们！仔细听！仔细听！用心思考，我将为你们解说。”
佛陀告诉比丘们：“如同一天一月周行四天下，光明所照，像这样有一千个世界，每个世界中有千日月、千须弥山王[7]、四千天下、四千大天下、四千海水、四千大海[8]、四千龙、四千大龙、四千金翅鸟、四千大金翅鸟、四千恶道、四千大恶道、四千王、四千大王、七千大树、八千大泥犁[9]、十千大山、千阎罗王[10]、千四天王、千忉利天、千焰摩天、千兜率天、千化自在天、千他化自在天、千梵天，这称为小千世界[11]。像一个小千世界那样，一千个小千世界组成一个中千世界[13]。像一个中千世界那样，一千个中千世界组成三千大千世界[14]；如此这般的世界周而复始地败坏和形成，众生所居住的区域，称为一佛剎[15]。”
佛陀告诉比丘们：“现在的大地深十六万八千由旬[16]，边缘无边无际，大地停在水面上。水深三千三十由旬，边缘无边无际，水停在风中。风深六千四十由旬，边缘无边无际。比丘们！大海的水深达八万四千由旬，边缘无边无际。须弥山王深入海中八万四千由旬，高出海面八万四千由旬，底部连接大地，稳固大地的许多部分。这座山笔直向上，没有弯曲，生长着各种树木，树木散发出多种香气，香气弥漫整个山林，众多贤圣、大神妙天居住于此。山底的基础完全是金沙，山的四个方向各有四个高耸的顶点，每个顶点高七百由旬，色彩斑斓，由七宝[21]构成，四个顶点倾斜向下，靠近海面。
须弥山王有七条宝阶道，下方的阶道宽六十由旬，两侧有七重宝墙、七重栏楯[24]、七重罗网[25]、七重行树；金墙银门，银墙金门；水晶墙琉璃门，琉璃墙水晶门；赤珠墙玛瑙门，玛瑙墙赤珠门；车墙众宝门。栏楯是金栏银桄[26]，银栏金桄；水晶栏琉璃桄，琉璃栏水晶桄；赤珠栏玛瑙桄，玛瑙栏赤珠桄；车栏众宝桄。栏楯上挂着宝罗网，金罗网下悬挂银铃，银罗网下悬挂金铃；水晶罗网下悬挂琉璃铃，琉璃罗网下悬挂水晶铃；赤珠罗网下悬挂玛瑙铃，玛瑙罗网下悬挂赤珠铃；车罗网下悬挂众宝铃。金树的根和枝是金色的，叶子和果实是银色的；银树的根和枝是银色的，叶子和果实是金色的；水晶树的根和枝是水晶的，花朵和叶子是琉璃的；琉璃树的根和枝是琉璃的，花朵和叶子是水晶的；赤珠树的根和枝是赤珠的，花朵和叶子是玛瑙的；玛瑙树的根和枝是玛瑙的，花朵和叶子是赤珠的；车树的根和枝是由众宝构成的，花朵和叶子也是众宝构成的。
七重墙每面都有四个门，门旁有栏楯，七重墙上都有楼阁台观环绕。有花园、浴池，生长着各种宝华叶，宝树排列成行，花朵和果实繁茂，香风四起，令人愉悦。野鸭、鸳鸯，以及其他种类的奇异鸟类，数以千计，相互和鸣。”又，须弥山的中部阶梯宽四十由旬，两旁有七重宝墙、七重栏楯、七重罗网、七重行树……乃至无数的众鸟相互和鸣，如同下层一样。上部阶梯宽二十由旬，两旁同样有七重宝墙、七重栏楯、七重罗网、七重行树……乃至无数的众鸟相互和鸣，也如中层一般。”
佛对诸比丘说：“下层阶梯有鬼神居住，名为‘伽楼罗足’；中层阶梯有鬼神居住，名为‘持鬘’；上层阶梯有鬼神居住，名为‘喜乐’。须弥山的四个顶点高达四万二千由旬，四大天王所居住的宫殿有七重宝城、七重栏楯、七重罗网、七重行树、各种宝铃……乃至无数的众鸟相互和鸣，也是这样。须弥山顶有三十三天的宫殿，宝城七重、栏楯七重、罗网七重、行树七重……乃至无数的众鸟相互和鸣，也是一样。再过去三十三天一倍的距离有焰摩天的宫殿，再过去焰摩天一倍的距离有兜率天的宫殿，再过去兜率天一倍的距离有化自在天的宫殿，再过去化自在天一倍的距离有他化自在天的宫殿，再过去他化自在天一倍的距离有梵加夷天的宫殿。
在他化自在天与梵加夷天之间，有魔天的宫殿，纵横宽六千由旬，宫墙七重、栏楯七重、罗网七重、行树七重……乃至无数的众鸟相互和鸣，也是这样。再过去梵加夷天一倍的距离有光音天的宫殿，再过去光音天一倍的距离有遍净天的宫殿，再过去遍净天一倍的距离有果实天的宫殿，再过去果实天一倍的距离有无想天的宫殿，再过去无想天一倍的距离有无造天的宫殿，再过去无造天一倍的距离有无热天的宫殿，再过去无热天一倍的距离有善见天的宫殿，再过去善见天一倍的距离有大善见天的宫殿，再过去大善见天一倍的距离有色究竟天的宫殿，再过去色究竟天有空处智天、识处智天、无所有处智天、有想无想处智天。到此为止称为众生边际、众生世界，一切众生的生老病死、受阴、受有，到此为止不再超越。
佛告诉比丘：‘须弥山的北面有一片天下，名叫郁单曰，那里的土地正方形，纵广一万由旬，人的脸也是四方形，就像那片土地的形状。须弥山的东面有一片天下，名叫弗于逮，那里的土地圆形，纵广九千由旬，人的脸也是圆形，像那片土地的形状。须弥山的西面有一片天下，名叫俱耶尼，那里的土地形状像半月，纵广八千由旬，人的脸也是这样，像那片土地的形状。须弥山的南面有一片天下，名叫阎浮提，那里的土地南窄北宽，纵广七千由旬，人的脸也是这样，像这片土地的形状。须弥山的北面是由金所成，光照北方；东面是由银所成，光照东方；西面是由水晶所成，光照西方；南面是由琉璃所成，光照南方。
郁单曰有一棵大树王，名叫菴婆罗，树围七由旬，高百由旬，枝叶四布五十由旬。弗于逮有一棵大树王，名叫伽蓝浮，树围七由旬，高百由旬，枝叶四布五十由旬。俱耶尼有一棵大树王，名叫斤提，树围七由旬，高百由旬，枝叶四布五十由旬；此外，树下还有一座石牛幢，高一由旬。阎浮提有一棵大树王，名叫阎浮，树围七由旬，高百由旬，枝叶四布五十由旬。金翅鸟王及龙王的树名叫俱利睒婆罗，树围七由旬，高百由旬，枝叶四布五十由旬。阿修罗王的树名叫善画，树围七由旬，高百由旬，枝叶四布五十由旬。忉利天的树名叫昼度，树围七由旬，高百由旬，枝叶四布五十由旬。
须弥山旁边有一座山，名叫伽陀罗，高四万二千由旬，纵广四万二千由旬，四周广阔，色彩斑斓，由七宝构成；这座山距离须弥山八万四千由旬，在这中间生长着纯种的优钵罗花、钵头摩花、俱物头花、分陀利花，还有芦苇、松、竹丛生其中，散发出各种香气，香气弥漫四周。离佉陀罗山不远有一座山，名叫伊沙陀罗，高二万一千由旬，纵广二万一千由旬，四周广阔，色彩斑斓，由七宝构成；它距离佉陀罗山四万二千由旬，在这中间生长着纯种的优钵罗花、钵头摩花、俱物头花、分陀利花，还有芦苇、松、竹丛生其中，散发出各种香气，香气弥漫四周。离伊沙陀罗山不远有一座山，名叫树巨陀罗，高一万二千由旬，纵广一万二千由旬，四周广阔，色彩斑斓，由七宝构成；它距离伊沙陀罗山二万一千由旬，在这中间生长着四种杂花，还有芦苇、松、竹丛生其中，散发出各种香气，香气弥漫四周。”在去树巨陀罗山不远处有一座山，名为善见[52]，高六千由旬，宽广也是六千由旬，四周广阔，色彩斑斓，由七种珍宝构成；距离树巨陀罗山一万二千由旬的地方，生长着四种混合的鲜花，芦苇、松树和竹子丛生其中，散发出各种香气，香气弥漫四方。
在善见山附近还有一座山，名为马食山[53]，高三千由旬，宽广也是三千由旬，四周广阔，色彩斑斓，由七种珍宝构成；距离善见山六千由旬的地方，也生长着四种混合的鲜花，芦苇、松树和竹子丛生其中，散发出各种香气，香气弥漫四方。
在马食山附近还有另一座山，名为尼民陀罗[54]，高一千二百由旬，宽广也是一千二百由旬，四周广阔，色彩斑斓，由七种珍宝构成；距离马食山三千由旬的地方，也生长着四种混合的鲜花，芦苇、松树和竹子丛生其中，散发出各种香气，香气弥漫四方。
在尼民陀罗山附近还有一座山，名为调伏[55]，高六百由旬，宽广也是六百由旬，四周广阔，色彩斑斓，由七种珍宝构成；距离尼民陀罗山一千二百由旬的地方，也生长着四种混合的鲜花，芦苇、松树和竹子丛生其中，散发出各种香气，香气弥漫四方。
在调伏山附近还有一座山，名为金刚围[56]，高三百由旬，宽广也是三百由旬，四周广阔，色彩斑斓，由七种珍宝构成；距离调伏山六百由旬的地方，也生长着四种混合的鲜花，芦苇、松树和竹子丛生其中，散发出各种香气，香气弥漫四方。
在大金刚山附近有一片大海，海水北岸有一棵大树王，名为阎浮，树围七由旬，高达百由旬，树枝树叶向四周延伸五十由旬；树周围的空地上还有许多丛林，名为菴婆罗，纵横五十由旬；还有一片丛林名为阎婆[57]，纵横五十由旬；再有一片丛林名为婆罗[58]，纵横五十由旬；又一片丛林名为多罗，纵横五十由旬；还有一片丛林名为那多罗[59]，纵横五十由旬；再有名为为男的丛林，纵横五十由旬；名为为女的丛林，纵横五十由旬；名为男女的丛林，纵横五十由旬；名为散那[60]的丛林，纵横五十由旬；名为栴檀[61]的丛林，纵横五十由旬；名为佉詶罗[62]的丛林，纵横五十由旬；名为波㮈婆罗[63]的丛林，纵横五十由旬；名为毗罗[64]的丛林，纵横五十由旬；名为香㮈的丛林，纵横五十由旬；名为为梨的丛林，纵横五十由旬；名为安石留[65]的丛林，纵横五十由旬；名为为甘的丛林，纵横五十由旬；名为呵梨勒的丛林，纵横五十由旬；名为毗酰勒的丛林，纵横五十由旬；名为阿摩勒的丛林，纵横五十由旬；名为阿摩犁的丛林，纵横五十由旬；名为㮈的丛林，纵横五十由旬；名为甘蔗的丛林，纵横五十由旬；名为苇的丛林，纵横五十由旬；名为竹的丛林，纵横五十由旬；名为舍罗的丛林，纵横五十由旬；名为舍罗业的丛林，纵横五十由旬；名为木瓜的丛林，纵横五十由旬；名为大木瓜的丛林，纵横五十由旬；名为解脱华[66]的丛林，纵横五十由旬；名为瞻婆[67]的丛林，纵横五十由旬；名为婆罗罗[68]的丛林，纵横五十由旬；名为修摩那[69]的丛林，纵横五十由旬；名为婆师[70]的丛林，纵横五十由旬；名为多罗梨的丛林，纵横五十由旬；名为伽耶的丛林，纵横五十由旬；名为葡萄的丛林，纵横五十由旬。
在这片空地之后，又有一片花池，纵横五十由旬；接着还有钵头摩池、俱物头池、分陀利池，这些池塘里都充满了毒蛇，每个池塘纵横五十由旬。
再往前是一片空地，这片空地中央有一片大海，名为郁禅那[71]，海底之下有一条转轮圣王的道路，宽十二由旬，道路两旁有七重城墙、七重栏杆、七重罗网、七重行树，周围装饰精美，全部由七种珍宝建成。当阎浮提转轮圣王出现在世间时，海水自然退去，这条道路便会显现出来。
离海不远有一座山，名为郁禅[72]，山势庄严，树木繁茂，花朵果实繁盛，香气四溢，各种动物应有尽有。
在郁禅山附近还有一座山，名为金壁[73]，山中有八万岩窟，八万象王栖息于此，象王全身纯白，头部有杂色斑纹，嘴中有六根象牙，牙间镶有黄金。
过了金壁山之后，有一座山名为雪山[74]，纵横五百由旬，深入五百由旬，东西方向延伸至大海。雪山中间有一座宝山，高二十由旬。
在雪山顶部有一座阿耨达池，纵横五十由旬，池水清凉纯净，没有污秽，由七种珍宝堆砌而成，周围环绕着七重栏杆、七重罗网、七重行树，由各种颜色的珍宝组合而成。其栏杆的样式，有金栏配银横木，也有银栏配金横木；琉璃栏杆配水晶横木，水晶栏杆配琉璃横木；赤珠栏杆配玛瑙横木，玛瑙栏杆配赤珠横木；还有用各种珍宝制成横木的车栏杆。栏杆上的网也各有不同，有金网配银铃铛，银网配金铃铛；水晶网配琉璃铃铛，琉璃网配水晶铃铛；还有用七宝制成铃铛的车网。多罗树也是多样化的，有金根金枝、银叶银果的金多罗树，也有银根银枝、金叶金果的银多罗树，还有水晶根枝、琉璃花果的水晶树，赤珠根枝、玛瑙叶花果的赤珠树，以及车根枝、众宝花果的车树。
阿耨达池四周的园观浴池里，百花盛开，各种树叶繁茂，花果茂密，各种香气随风飘散，四面八方都能闻到芬芳的气息。各种鸟类发出哀婉的鸣叫声，相互应和。阿耨达池底部满是金沙，池的四周都有台阶，有金栏杆配银台阶，银栏杆配金台阶；琉璃栏杆配水晶台阶，水晶栏杆配琉璃台阶；赤珠栏杆配玛瑙台阶，玛瑙栏杆配赤珠台阶；车栏杆配众宝台阶。池周围都有栏杆，生长着四种颜色的花，青、黄、赤、白，色彩缤纷，花朵像车轮一样大，花根像车轴一样粗壮。花根会流出汁液，颜色洁白如乳，味道甘甜如蜜。阿耨达池东有一条恒伽河，从牛口中流出，流入东海的五百条河流之中。阿耨达池南有一条新头河，从狮子口中流出，流入南海的五百条河流之中。阿耨达池西有一条婆叉河，从马口中流出，流入西海的五百条河流之中。阿耨达池北有一条斯陀河，从大象口中流出，流入北海的五百条河流之中。阿耨达宫中有一个五柱堂，阿耨达龙王常常在那里居住。