还有，沙门瞿昙所到之处，那里的人民都能见到光明，听到天界的音乐；如果有人已经修成了佛法，我们应该前往他那里，而不是让他前来。还有，沙门瞿昙所到之处，当他要离开时，众人依依不舍，哭泣着送别；如果有人已经修成了佛法，我们应该前往他那里，而不是让他前来。还有，沙门瞿昙出家时，父母宗亲都哭泣不舍；如果有人已经修成了佛法，我们应该前往他那里，而不是让他前来。再者，沙门瞿昙年轻时就出家，舍弃了各种装饰品、大象、宝马、宝车、五欲和璎珞；如果有人已经修成了佛法，我们应该前往他那里，而不是让他前来。还有，沙门瞿昙舍弃了转轮王的地位，出家修行，如果他在家中，就可以统领四海，治理百姓，我们都归属于他；如果有人已经修成了佛法，我们应该前往他那里，而不是让他前来。还有，沙门瞿昙精通梵法，能够为人解说，也能与梵天进行交谈；如果有人已经修成了佛法，我们应该前往他那里，而不是让他前来。还有，沙门瞿昙精通三种祭祀和十六种祭祀器具，我们这些老修行者都无法知晓；如果有人已经修成了佛法，我们应该前往他那里，而不是让他前来。还有，沙门瞿昙具足三十二相；如果有人已经修成了佛法，我们应该前往他那里，而不是让他前来。还有，沙门瞿昙智慧通达，没有怯懦；如果有人已经修成了佛法，我们应该前往他那里，而不是让他前来。那位瞿昙已经来到佉㝹婆提村，对我来说是尊贵的，也是重要的客人，应该前去拜见。”
当时，五百位婆罗门对究罗檀头说道：“太奇妙了！太特别了！他的功德竟然如此！如果瞿昙在诸多功德中成就了一项，我们都不应前来，更何况他现在全部具备。我们应该一起前往问候。”
究罗檀头说：“想要前往的人，现在正是时候。”
当时，婆罗门立即准备好了宝车，与五百位婆罗门以及佉㝹婆提村的长老、居士前后环绕，前往尸舍婆林。到已下车，步行至世尊所在之处，问讯后，坐在一边。当时，许多婆罗门、长者和居士有的礼佛而坐，有的问讯而坐，有的称名而坐，有的叉手向佛而坐，有的默然而坐。众人坐定后，究罗檀头对佛陀说道：“我想有所询问，如果有空闲并且能得到您的允许，请让我发问。”佛陀说：“可以随意提问。”于是，婆罗门对佛陀说道：“我听说瞿昙大师精通三种祭祀以及十六种祭具，我们这些前辈耆宿都无法知晓。我们现在想要举行一场大型祭祀，已经准备了五百头公牛、五百头母牛、五百头公犊、五百头母犊、五百只山羊和五百只羯羊，准备用来祭祀。今天特意前来请教您关于三种祭祀方法以及十六种祭具的学问。如果能够完成这场祭祀，将会获得极大的果报，名声远扬，受到天人尊敬。”这时，世尊告诉究罗檀头婆罗门：“你现在仔细听！认真听！好好思考，我会为你解说。”婆罗门回答道：“是的，瞿昙！我非常愿意聆听教诲！”于是，佛陀告诉究罗檀头婆罗门：“在过去久远的时代，有一位刹帝利国王名叫水浇头种，他想要举办一场大型祭祀，召集婆罗门大臣并告知他们说：‘我现在拥有充足的财富和五欲的自由，年事已高，军队强大，没有丝毫怯懦，国库充盈。现在我想举办一场大型祭祀，你们能否告诉我祭祀的方法需要哪些东西？’当时的那些大臣随即禀告国王：‘确实如此，大王！正如您所说的那样，国家富裕，兵力强大，国库充盈。但是，民众心中多怀恶意，习惯于各种非法行为。如果在这样的时刻进行祭祀，就无法符合祭祀的法度；如同派遣盗贼去抓捕盗贼，结果就无法成功。大王！不要有这样的想法：这些人是我的子民，可以任意杀害、呵斥或制止。对于亲近您的人，应该给予他们所需的食物和衣物；对于从事贸易的人，应该给予他们财物；对于耕种田地的人，应该给予他们牛犊和种子，让他们各自经营自己的事务。如果您不对民众施加压力，那么民众就能安居乐业，养育子孙，共同享受快乐。’”佛陀告诉究罗檀头婆罗门：“当时，国王听到大臣们的建议后，对于亲近的人给予衣食，对于商人给予财物，对于耕田的人提供牛和种子。于是，人民各自经营自己的事务，互不侵扰，养育子孙，共享欢乐。”佛陀说道：“当时，国王再次召集大臣们说：‘我国富裕，兵力强大，国库充盈，给予民众所需，使他们不匮乏，养育子孙，共同享受快乐。我现在想举办一场大型祭祀，请你们说明祭祀的方法需要哪些东西？’大臣们禀告国王：‘确实如此！就像大王所说的那样，国家富裕，兵力强大，国库充盈，给予民众所需，使他们不匮乏，养育子孙，共同享受快乐。大王如果要祭祀，可以通知宫内的人员。’当时，国王按照大臣的话行事，进入宫中告知：‘我国富裕，兵力强大，国库充盈，拥有众多财宝，准备举办大型祭祀。’当时，诸位夫人立即禀告国王：‘确实如此！就像大王所说的那样，国家富裕，兵力强大，国库充盈，拥有大量珍宝，准备举办大型祭祀，现在正是时候。’国王出来回复大臣们：‘我国富裕，兵力强大，国库充盈，给予民众所需，使他们不匮乏，养育子孙，共同享受快乐。现在想举办大型祭祀，我已经通知宫内，你们还有什么需要补充的吗？’当时，诸位大臣即刻禀告国王：‘确实如此！就像大王所说的那样，准备举办大型祭祀，已经通知宫内，但还未通知太子、皇子、大臣和将士，请大王告知他们！’国王听到大臣的话后，立即告知太子、皇子、群臣和将士：‘我国富裕，兵力强大，准备举办大型祭祀。’当时，太子、皇子以及群臣和将士即刻禀告国王：‘确实如此！大王！如今我国富裕，兵力强大，国库充盈，准备祭祀的时机已经到来。’国王再次告知大臣：‘我国富裕，兵力强大，拥有众多财宝，准备举办大型祭祀，已经通知宫内、太子、皇子……直至将士，现在想举办大型祭祀，还需要哪些东西？’大臣们禀告国王：‘正如大王所说的那样，准备祭祀的时机已经到来。’国王听到这些话后，就在城东建造了一座新堂舍。国王进入新舍，穿上鹿皮衣，用香酥油涂抹身体，还戴上鹿角，用牛粪铺地，坐在上面；第一夫人、婆罗门、大臣挑选了一头黄色母牛，一头喂养国王，一头喂养夫人，一头喂养大臣，一头用于供养大众，其余的给犊子食用。当时，国王具备了八种功德，大臣具备了四种功德。“什么是国王具备的八种功德？那位刹帝利国王从七代以来父母品行端正，不被他人轻视侮辱，这是成就第一种功德。那位国王容貌端庄，属于刹帝利种族，这是第二种功德。那位国王戒律品德高尚，智慧圆满，这是第三种功德。那位国王熟悉各种技艺，包括骑大象、驾车、使用刀矛、弓箭以及战斗之法，无一不知，这是第四种功德。那位国王具有强大的威势，统领众多小王，无人不服，这是第五种功德。那位国王擅长言辞，话语柔和，意义丰富，这是第六种功德。那位国王拥有大量财宝，国库充盈，这是第七种功德。那位国王智谋勇猛果断，不再怯懦，这是第八种功德。那位刹帝利种的国王，成就了这八种功德。“什么是大臣具备的四种功德？那位婆罗门大臣从七代以来父母品行端正，不被他人轻视侮辱，这是第一种功德。再者，那位大臣精通异学的三种经典，能够流利背诵，并且对各种经书都能加以分辨。他对世间深奥的知识也无不精通。此外，他擅长观察成年人的相貌特征，能预测吉凶，熟悉祭祀礼仪。这便是两条法则。
其次，这位大臣善于言辞，所说的话温和悦耳，意义丰富完整。这是三条法则。
再者，这位大臣智慧谋略兼备，勇敢果断，毫无怯懦，对于祭祀的所有仪式都了如指掌。这是四条法则。
当时，那位国王具备八种品质，而婆罗门大臣则具备四种品质。国王有四种支持力量、三种祭祀方法以及十六种祭祀器具。“那时，婆罗门大臣在新建的大厅中，用十六件事来解答国王心中的疑惑，消除他的疑虑。什么是十六件呢？大臣禀告国王：‘或者有人说：现在刹帝利国王想要举行大型祭祀，但七代以来父母行为不端，经常被别人轻视和诋毁。如果真有这样的说法，也不能玷污国王，为什么呢？因为国王七代以来父母行为端正，未曾被他人轻视或诋毁。或者有人说：现在刹帝利国王想要举行大型祭祀，但容貌丑陋，不是真正的刹帝利血统。如果真有这样的说法，也不能玷污国王，为什么呢？因为国王容貌端正，确实是刹帝利血统。或者有人说：现在刹帝利国王想要举行大型祭祀，但戒律不够严谨，智慧也不完备。如果真有这样的说法，也不能玷污国王，为什么呢？因为国王戒律严谨，智慧完备。或者有人说：现在刹帝利国王想要举行大型祭祀，但不懂各种技艺，骑象、驾车、兵法等一无所知。如果真有这样的说法，也不能玷污国王，为什么呢？因为国王精通各种技艺，无论是战场兵法还是其他技术，都无所不知。或者有人说：国王想要举行大型祭祀，但没有强大的权力来控制其他小国。如果有这样的说法，也不能玷污国王，为什么呢？因为国王拥有强大的权力，可以控制众多小国。或者有人说：国王想要举行大型祭祀，但不擅长言辞，说话粗暴，缺乏意义。如果有这样的说法，也不能玷污国王，为什么呢？因为国王擅长言辞，说话温和，意义丰富。或者有人说：国王想要举行大型祭祀，但没有很多财宝。如果有这样的说法，也不能玷污国王，为什么呢？因为国王仓库里财宝堆积如山。或者有人说：国王想要举行大型祭祀，但没有智慧谋略，意志薄弱。如果有这样的说法，也不能玷污国王，为什么呢？因为国王智慧谋略兼具，勇敢果断，毫无畏惧。’
‘或者有人说：国王想要举行大型祭祀，但不告诉宫内的人。如果有这样的说法，也不能玷污国王，为什么呢？因为国王在祭祀之前就会告知宫内的人。或者有人说：国王想要举行大型祭祀，但不告诉太子和皇子。如果有这样的说法，也不能玷污国王，为什么呢？因为国王在祭祀之前就会告知太子和皇子。或者有人说：国王想要举行大型祭祀，但不告诉群臣。如果有这样的说法，也不能玷污国王，为什么呢？因为国王在祭祀之前就会告知群臣。或者有人说：国王想要举行大型祭祀，但不告诉将士。如果有这样的说法，也不能玷污国王，为什么呢？因为国王在祭祀之前就会告知将士。’
‘或者有人说：国王想要举行大型祭祀，但婆罗门大臣七代以来父母行为不端，经常被他人轻视和诋毁。如果有这样的说法，也不能玷污国王，为什么呢？因为我七代以来父母行为端正，从未被他人轻视或诋毁。或者有人说：国王想要举行大型祭祀，但大臣对异学的三种经典背诵不利，无法分辨各种经书，世间深奥知识也不通晓，不能擅长观察成年人的相貌特征、预测吉凶、祭祀礼仪。如果有这样的说法，也不能玷污国王，为什么呢？因为我对三种异学经典背诵流畅，能够分辨各种经书，世间深奥知识无不精通，还能擅长观察成年人的相貌特征、预测吉凶、祭祀礼仪。或者有人说：国王想要举行大型祭祀，但大臣言辞不佳，说话粗暴，缺乏意义。如果有这样的说法，也不能玷污国王，为什么呢？因为我言辞优美，说话温和，意义丰富。或者有人说：国王想要举行大型祭祀，但大臣智慧不足，意志薄弱，不懂祭祀礼仪。如果有这样的说法，也不能玷污国王，为什么呢？因为我的智慧谋略兼具，勇敢果断，毫无畏惧，对于祭祀的所有礼仪都了如指掌。’”
佛陀对究罗檀头说：“那位国王在十六个方面有所怀疑，而那位大臣用十六件事解答了他的疑惑。”
佛陀说道：“那时，大臣在新建的大厅中，用十种行为教导并使国王欢喜。哪十种呢？大臣说道：‘国王在祭祀时，无论是杀生还是不杀生前来聚会的人，都要平等布施。如果有杀生前来的人，也要布施给他们，让他们自己明白；如果是不杀生而来的人，也要布施给他们，是为了这个缘故而布施，怀着这样的心去布施。如果还有偷盗、邪淫、挑拨离间、恶语伤人、妄语、绮语、贪婪、嫉妒、邪见等前来聚会的人，也要布施给他们，让他们自己明白；如果是不偷盗……乃至正见而来的人，也要布施给他们，是为了这个缘故而布施，怀着这样的心去布施。’”
佛陀对婆罗门说：“那位大臣用这十种行为教导并使国王欢喜。”
又对婆罗门说：“那时，那位刹帝利国王在新建的大厅中生出三种悔意，被大臣消除。哪三种呢？国王生出悔意说：‘我现在进行大型祭祀，已经进行了大型祭祀、将会进行大型祭祀、正在进行大型祭祀，耗费了大量的财宝。’产生这三种想法后，心中充满悔恨。大臣说道：‘国王已经进行了大型祭祀，已经布施、将会布施、正在布施，在这种福德祭祀中不应产生悔意。’这就是国王进入新建大厅后生出三种悔意，被大臣消除。”佛陀告诉婆罗门：“那时，刹帝利王在十五日月圆之时出生在新的宫殿里，在宫殿前的空地上点燃大火，手持油瓶向火中倾注油料，并喊道：‘给予！给予！’这时，那位国王的夫人听闻国王在十五日月圆时出生在新宫殿，并在宫殿前燃起大火，手持油瓶向火中倾注油料，喊道：‘给予！给予！’那位夫人和侍女们携带许多财宝来到国王面前，禀告国王说：‘这些珍宝，用来帮助国王祭祀。’婆罗门啊，那时国王随即对夫人和侍女们说道：‘停止！停止！你们已经完成了供养，我自己拥有足够的财宝，足够用于祭祀了。’那些夫人和侍女们心想：我们不应该把这些宝物带回宫中，如果国王在东方设置大祭祀时，就用来辅助祭祀。
婆罗门啊，后来国王在东方设置大祭祀时，夫人和侍女们就把这些宝物拿来辅助祭祀。当时，太子和皇子们听闻国王在十五日月圆时出生在新宫殿，并在宫殿前燃起大火，手持油瓶向火中倾注油料，喊道：‘给予！给予！’那些太子和皇子们携带许多财宝来到国王面前，禀告国王说：‘用这些宝物，帮助国王进行大祭祀。’国王说：‘停止！停止！你们已经完成了供养，我自己拥有足够的财宝，足够用于祭祀了。’那些太子和皇子心想：我们不应该把宝物带回去，如果国王在南方设置大祭祀，就用来辅助祭祀。同样，大臣们带着宝物前来，希望用来帮助国王祭祀西方；将士们带着宝物前来，希望用来帮助国王祭祀北方。”
佛陀告诉婆罗门：“那位国王进行大祭祀的时候，不杀牛、羊以及任何众生，只用酥、乳、麻油、蜂蜜、黑糖蜜、石蜜来进行祭祀。”
佛陀告诉婆罗门：“那位刹帝利王进行大祭祀时，起初欢喜，中间欢喜，最后也欢喜，这是完成祭祀的方法。”
当时，五百位婆罗门对究罗檀头说道：“太奇妙了！太特别了！他的功德竟然如此！如果瞿昙在诸多功德中成就了一项，我们都不应前来，更何况他现在全部具备。我们应该一起前往问候。”
究罗檀头说：“想要前往的人，现在正是时候。”
当时，婆罗门立即准备好了宝车，与五百位婆罗门以及佉㝹婆提村的长老、居士前后环绕，前往尸舍婆林。到已下车，步行至世尊所在之处，问讯后，坐在一边。当时，许多婆罗门、长者和居士有的礼佛而坐，有的问讯而坐，有的称名而坐，有的叉手向佛而坐，有的默然而坐。众人坐定后，究罗檀头对佛陀说道：“我想有所询问，如果有空闲并且能得到您的允许，请让我发问。”佛陀说：“可以随意提问。”于是，婆罗门对佛陀说道：“我听说瞿昙大师精通三种祭祀以及十六种祭具，我们这些前辈耆宿都无法知晓。我们现在想要举行一场大型祭祀，已经准备了五百头公牛、五百头母牛、五百头公犊、五百头母犊、五百只山羊和五百只羯羊，准备用来祭祀。今天特意前来请教您关于三种祭祀方法以及十六种祭具的学问。如果能够完成这场祭祀，将会获得极大的果报，名声远扬，受到天人尊敬。”这时，世尊告诉究罗檀头婆罗门：“你现在仔细听！认真听！好好思考，我会为你解说。”婆罗门回答道：“是的，瞿昙！我非常愿意聆听教诲！”于是，佛陀告诉究罗檀头婆罗门：“在过去久远的时代，有一位刹帝利国王名叫水浇头种，他想要举办一场大型祭祀，召集婆罗门大臣并告知他们说：‘我现在拥有充足的财富和五欲的自由，年事已高，军队强大，没有丝毫怯懦，国库充盈。现在我想举办一场大型祭祀，你们能否告诉我祭祀的方法需要哪些东西？’当时的那些大臣随即禀告国王：‘确实如此，大王！正如您所说的那样，国家富裕，兵力强大，国库充盈。但是，民众心中多怀恶意，习惯于各种非法行为。如果在这样的时刻进行祭祀，就无法符合祭祀的法度；如同派遣盗贼去抓捕盗贼，结果就无法成功。大王！不要有这样的想法：这些人是我的子民，可以任意杀害、呵斥或制止。对于亲近您的人，应该给予他们所需的食物和衣物；对于从事贸易的人，应该给予他们财物；对于耕种田地的人，应该给予他们牛犊和种子，让他们各自经营自己的事务。如果您不对民众施加压力，那么民众就能安居乐业，养育子孙，共同享受快乐。’”佛陀告诉究罗檀头婆罗门：“当时，国王听到大臣们的建议后，对于亲近的人给予衣食，对于商人给予财物，对于耕田的人提供牛和种子。于是，人民各自经营自己的事务，互不侵扰，养育子孙，共享欢乐。”佛陀说道：“当时，国王再次召集大臣们说：‘我国富裕，兵力强大，国库充盈，给予民众所需，使他们不匮乏，养育子孙，共同享受快乐。我现在想举办一场大型祭祀，请你们说明祭祀的方法需要哪些东西？’大臣们禀告国王：‘确实如此！就像大王所说的那样，国家富裕，兵力强大，国库充盈，给予民众所需，使他们不匮乏，养育子孙，共同享受快乐。大王如果要祭祀，可以通知宫内的人员。’当时，国王按照大臣的话行事，进入宫中告知：‘我国富裕，兵力强大，国库充盈，拥有众多财宝，准备举办大型祭祀。’当时，诸位夫人立即禀告国王：‘确实如此！就像大王所说的那样，国家富裕，兵力强大，国库充盈，拥有大量珍宝，准备举办大型祭祀，现在正是时候。’国王出来回复大臣们：‘我国富裕，兵力强大，国库充盈，给予民众所需，使他们不匮乏，养育子孙，共同享受快乐。现在想举办大型祭祀，我已经通知宫内，你们还有什么需要补充的吗？’当时，诸位大臣即刻禀告国王：‘确实如此！就像大王所说的那样，准备举办大型祭祀，已经通知宫内，但还未通知太子、皇子、大臣和将士，请大王告知他们！’国王听到大臣的话后，立即告知太子、皇子、群臣和将士：‘我国富裕，兵力强大，准备举办大型祭祀。’当时，太子、皇子以及群臣和将士即刻禀告国王：‘确实如此！大王！如今我国富裕，兵力强大，国库充盈，准备祭祀的时机已经到来。’国王再次告知大臣：‘我国富裕，兵力强大，拥有众多财宝，准备举办大型祭祀，已经通知宫内、太子、皇子……直至将士，现在想举办大型祭祀，还需要哪些东西？’大臣们禀告国王：‘正如大王所说的那样，准备祭祀的时机已经到来。’国王听到这些话后，就在城东建造了一座新堂舍。国王进入新舍，穿上鹿皮衣，用香酥油涂抹身体，还戴上鹿角，用牛粪铺地，坐在上面；第一夫人、婆罗门、大臣挑选了一头黄色母牛，一头喂养国王，一头喂养夫人，一头喂养大臣，一头用于供养大众，其余的给犊子食用。当时，国王具备了八种功德，大臣具备了四种功德。“什么是国王具备的八种功德？那位刹帝利国王从七代以来父母品行端正，不被他人轻视侮辱，这是成就第一种功德。那位国王容貌端庄，属于刹帝利种族，这是第二种功德。那位国王戒律品德高尚，智慧圆满，这是第三种功德。那位国王熟悉各种技艺，包括骑大象、驾车、使用刀矛、弓箭以及战斗之法，无一不知，这是第四种功德。那位国王具有强大的威势，统领众多小王，无人不服，这是第五种功德。那位国王擅长言辞，话语柔和，意义丰富，这是第六种功德。那位国王拥有大量财宝，国库充盈，这是第七种功德。那位国王智谋勇猛果断，不再怯懦，这是第八种功德。那位刹帝利种的国王，成就了这八种功德。“什么是大臣具备的四种功德？那位婆罗门大臣从七代以来父母品行端正，不被他人轻视侮辱，这是第一种功德。再者，那位大臣精通异学的三种经典，能够流利背诵，并且对各种经书都能加以分辨。他对世间深奥的知识也无不精通。此外，他擅长观察成年人的相貌特征，能预测吉凶，熟悉祭祀礼仪。这便是两条法则。
其次，这位大臣善于言辞，所说的话温和悦耳，意义丰富完整。这是三条法则。
再者，这位大臣智慧谋略兼备，勇敢果断，毫无怯懦，对于祭祀的所有仪式都了如指掌。这是四条法则。
当时，那位国王具备八种品质，而婆罗门大臣则具备四种品质。国王有四种支持力量、三种祭祀方法以及十六种祭祀器具。“那时，婆罗门大臣在新建的大厅中，用十六件事来解答国王心中的疑惑，消除他的疑虑。什么是十六件呢？大臣禀告国王：‘或者有人说：现在刹帝利国王想要举行大型祭祀，但七代以来父母行为不端，经常被别人轻视和诋毁。如果真有这样的说法，也不能玷污国王，为什么呢？因为国王七代以来父母行为端正，未曾被他人轻视或诋毁。或者有人说：现在刹帝利国王想要举行大型祭祀，但容貌丑陋，不是真正的刹帝利血统。如果真有这样的说法，也不能玷污国王，为什么呢？因为国王容貌端正，确实是刹帝利血统。或者有人说：现在刹帝利国王想要举行大型祭祀，但戒律不够严谨，智慧也不完备。如果真有这样的说法，也不能玷污国王，为什么呢？因为国王戒律严谨，智慧完备。或者有人说：现在刹帝利国王想要举行大型祭祀，但不懂各种技艺，骑象、驾车、兵法等一无所知。如果真有这样的说法，也不能玷污国王，为什么呢？因为国王精通各种技艺，无论是战场兵法还是其他技术，都无所不知。或者有人说：国王想要举行大型祭祀，但没有强大的权力来控制其他小国。如果有这样的说法，也不能玷污国王，为什么呢？因为国王拥有强大的权力，可以控制众多小国。或者有人说：国王想要举行大型祭祀，但不擅长言辞，说话粗暴，缺乏意义。如果有这样的说法，也不能玷污国王，为什么呢？因为国王擅长言辞，说话温和，意义丰富。或者有人说：国王想要举行大型祭祀，但没有很多财宝。如果有这样的说法，也不能玷污国王，为什么呢？因为国王仓库里财宝堆积如山。或者有人说：国王想要举行大型祭祀，但没有智慧谋略，意志薄弱。如果有这样的说法，也不能玷污国王，为什么呢？因为国王智慧谋略兼具，勇敢果断，毫无畏惧。’
‘或者有人说：国王想要举行大型祭祀，但不告诉宫内的人。如果有这样的说法，也不能玷污国王，为什么呢？因为国王在祭祀之前就会告知宫内的人。或者有人说：国王想要举行大型祭祀，但不告诉太子和皇子。如果有这样的说法，也不能玷污国王，为什么呢？因为国王在祭祀之前就会告知太子和皇子。或者有人说：国王想要举行大型祭祀，但不告诉群臣。如果有这样的说法，也不能玷污国王，为什么呢？因为国王在祭祀之前就会告知群臣。或者有人说：国王想要举行大型祭祀，但不告诉将士。如果有这样的说法，也不能玷污国王，为什么呢？因为国王在祭祀之前就会告知将士。’
‘或者有人说：国王想要举行大型祭祀，但婆罗门大臣七代以来父母行为不端，经常被他人轻视和诋毁。如果有这样的说法，也不能玷污国王，为什么呢？因为我七代以来父母行为端正，从未被他人轻视或诋毁。或者有人说：国王想要举行大型祭祀，但大臣对异学的三种经典背诵不利，无法分辨各种经书，世间深奥知识也不通晓，不能擅长观察成年人的相貌特征、预测吉凶、祭祀礼仪。如果有这样的说法，也不能玷污国王，为什么呢？因为我对三种异学经典背诵流畅，能够分辨各种经书，世间深奥知识无不精通，还能擅长观察成年人的相貌特征、预测吉凶、祭祀礼仪。或者有人说：国王想要举行大型祭祀，但大臣言辞不佳，说话粗暴，缺乏意义。如果有这样的说法，也不能玷污国王，为什么呢？因为我言辞优美，说话温和，意义丰富。或者有人说：国王想要举行大型祭祀，但大臣智慧不足，意志薄弱，不懂祭祀礼仪。如果有这样的说法，也不能玷污国王，为什么呢？因为我的智慧谋略兼具，勇敢果断，毫无畏惧，对于祭祀的所有礼仪都了如指掌。’”
佛陀对究罗檀头说：“那位国王在十六个方面有所怀疑，而那位大臣用十六件事解答了他的疑惑。”
佛陀说道：“那时，大臣在新建的大厅中，用十种行为教导并使国王欢喜。哪十种呢？大臣说道：‘国王在祭祀时，无论是杀生还是不杀生前来聚会的人，都要平等布施。如果有杀生前来的人，也要布施给他们，让他们自己明白；如果是不杀生而来的人，也要布施给他们，是为了这个缘故而布施，怀着这样的心去布施。如果还有偷盗、邪淫、挑拨离间、恶语伤人、妄语、绮语、贪婪、嫉妒、邪见等前来聚会的人，也要布施给他们，让他们自己明白；如果是不偷盗……乃至正见而来的人，也要布施给他们，是为了这个缘故而布施，怀着这样的心去布施。’”
佛陀对婆罗门说：“那位大臣用这十种行为教导并使国王欢喜。”
又对婆罗门说：“那时，那位刹帝利国王在新建的大厅中生出三种悔意，被大臣消除。哪三种呢？国王生出悔意说：‘我现在进行大型祭祀，已经进行了大型祭祀、将会进行大型祭祀、正在进行大型祭祀，耗费了大量的财宝。’产生这三种想法后，心中充满悔恨。大臣说道：‘国王已经进行了大型祭祀，已经布施、将会布施、正在布施，在这种福德祭祀中不应产生悔意。’这就是国王进入新建大厅后生出三种悔意，被大臣消除。”佛陀告诉婆罗门：“那时，刹帝利王在十五日月圆之时出生在新的宫殿里，在宫殿前的空地上点燃大火，手持油瓶向火中倾注油料，并喊道：‘给予！给予！’这时，那位国王的夫人听闻国王在十五日月圆时出生在新宫殿，并在宫殿前燃起大火，手持油瓶向火中倾注油料，喊道：‘给予！给予！’那位夫人和侍女们携带许多财宝来到国王面前，禀告国王说：‘这些珍宝，用来帮助国王祭祀。’婆罗门啊，那时国王随即对夫人和侍女们说道：‘停止！停止！你们已经完成了供养，我自己拥有足够的财宝，足够用于祭祀了。’那些夫人和侍女们心想：我们不应该把这些宝物带回宫中，如果国王在东方设置大祭祀时，就用来辅助祭祀。
婆罗门啊，后来国王在东方设置大祭祀时，夫人和侍女们就把这些宝物拿来辅助祭祀。当时，太子和皇子们听闻国王在十五日月圆时出生在新宫殿，并在宫殿前燃起大火，手持油瓶向火中倾注油料，喊道：‘给予！给予！’那些太子和皇子们携带许多财宝来到国王面前，禀告国王说：‘用这些宝物，帮助国王进行大祭祀。’国王说：‘停止！停止！你们已经完成了供养，我自己拥有足够的财宝，足够用于祭祀了。’那些太子和皇子心想：我们不应该把宝物带回去，如果国王在南方设置大祭祀，就用来辅助祭祀。同样，大臣们带着宝物前来，希望用来帮助国王祭祀西方；将士们带着宝物前来，希望用来帮助国王祭祀北方。”
佛陀告诉婆罗门：“那位国王进行大祭祀的时候，不杀牛、羊以及任何众生，只用酥、乳、麻油、蜂蜜、黑糖蜜、石蜜来进行祭祀。”
佛陀告诉婆罗门：“那位刹帝利王进行大祭祀时，起初欢喜，中间欢喜，最后也欢喜，这是完成祭祀的方法。”