当时，般遮翼对佛陀说道：“世尊！忉利天的天人聚集在法讲堂上的原因，是为了共同讨论、思考、衡量、观察，然后下达命令，之后再向四大天王传授。四大天王接受教导后，各自按照方位坐下，坐下来不久，四方出现一道奇异的光芒。当时，忉利天的天人见到这道光后，都非常惊愕：‘这奇异的光芒会有什么奇怪的事情发生？’那些有威德的大神天人也都感到惊恐：‘这奇异的光芒会有什么奇怪的事情发生？’这时，大梵天化身为一个童子，头上扎着五个角的发髻，在大众上方的虚空中站立，容貌端庄，与众不同，身体呈现紫金色，遮盖了其他天光。当时，忉利天的天人既没有起身迎接，也没有表示恭敬，更没有邀请他坐下。这时，梵童子随意坐下，心中充满喜悦；就像刹利种姓中被水浇灌培育的人登上王位时，充满喜悦一样。坐下来不久，他又变身成为童子的模样，头上扎着五个角的发髻，在大众上方的虚空中坐着，就像力士坐在稳固的座位上，稳如磐石，然后吟诵道：
‘忉利诸天人，帝释相娱乐；
礼敬于如来，最上法之王。
诸天受影福，寿、色、名、乐、威；
于佛修梵行，故来生此间。
复有诸天人，光色甚巍巍；
佛智慧弟子，生此复殊胜。’”忉利天与因提天（帝释天），沉思着这些自我愉悦之事；他们礼敬如来，尊崇这位至高无上的法中之王。
“这时，忉利天的诸神对童子说道：‘我们听闻帝释天讲述如来的八种无与伦比的功德，心中充满欢喜，难以抑制。’这时，梵童子对忉利天的诸神说道：‘什么是如来的八种无与伦比的功德？我也很想听闻。’随即，帝释天便为童子讲述了如来的八种无与伦比的功德。忉利天的诸神和童子听闻之后，更加欢喜，难以自持，天界众生增多，阿修罗（阿须伦）势力减少。
此时，童子见到天界的欢喜，自己也更加欣悦，便对忉利天的诸神说道：‘你们想不想听闻一种无与伦比的佛法呢？’天神们回答道：‘太好了！我们非常愿意听闻。’
“童子说道：‘你们如果愿意听闻，就请仔细倾听，认真接受，我会为你们解说。’他对天神们说道：‘如来在过去作为菩萨修行时，在所生之处都表现出聪明才智。诸位贤者应当知道，在久远的过去，世间有一位国王名为地主王，他的第一太子名为慈悲王。国王有一位大臣名为典尊，而典尊大臣的儿子名为焰鬘。太子慈悲有一位朋友，他的朋友也与另外六位刹帝利大臣结为朋友。
“‘地主大王想要进入深宫游玩娱乐时，就把国事托付给典尊大臣，然后入宫演奏音乐，享受五欲之乐。这时，典尊大臣想要处理国事，首先询问自己的儿子，然后再做决定；对于需要处置的事情，他也同样会询问儿子的意见。
“‘后来，典尊大臣突然去世，地主王听说此事后，感到悲伤哀痛，抚胸叹息道：唉！多么不幸，失去了国家的贤臣！太子慈悲默默心想：国王失去典尊大臣，一定很忧愁痛苦，如今我应该去劝谏大王，不要因为他的离世而过度忧愁。之所以这样，是因为典尊大臣有一个儿子，名叫焰鬘，他聪明且智慧超群，甚至超过了父亲，现在可以征召他来治理国事。于是，慈悲太子前往王宫，把这一切详细地禀告给父王。国王听了太子的话后，立即召见焰鬘，并对他说：我现在让你接替你父亲的位置，授予你宰相之职。焰鬘接受宰相印信之后，国王再次入宫，又把后续事务交给他负责。
“‘当时，相焰鬘精通治理之道，父亲先前所做的，焰鬘都了解；父亲未能做到的，焰鬘也知道。之后，焰鬘的名声传遍全国，天下人都称他为‘大典尊’。这时，大典尊心想：如今国王地主已经年老体衰，寿命不多，如果让太子继承王位，也不是什么难事。我可以先去告诉那六位刹帝利大臣：如今国王地主年老体衰，寿命不多，如果让太子继承王位，也不是什么难事。你们也可以各自获得封地，在未来居位之时，不要忘记彼此。
“‘于是，大典尊前往六位刹帝利大臣那里，对他们说道：诸位应当知道，如今国王地主年老体衰，寿命不多，如果让太子继承王位，也不是什么难事。你们可以去告知太子这个意思：我们与您从小相识，您的痛苦就是我们的痛苦，您的快乐也是我们的快乐。如今国王衰老，年老体衰，寿命不多，让太子继承王位也不算难事。如果您登基为王，我们也会获得封赏。六位刹帝利大臣听后，便前往太子处，说了上述的话。太子回答说：如果我登基为王，分封土地和封国，又该与谁分享？
“‘这时，国王不久便突然驾崩，国内的大臣随即拥立太子为王，补位正位。国王登基之后，默默思考：如今设立宰相，应当遵循先王的做法。他又想：谁能胜任这一重任？正好可以任命大典尊为宰相。于是，慈悲王立即告诉大典尊：我现在任命你为宰相，授予你印信，你应当尽心尽力，统筹管理国事。大典尊听闻国王的旨意后，便接受了印信。每当国王入宫，总是把后续事务交付给大典尊。
“‘大典尊又心想：我现在应该去拜访那六位刹帝利大臣，问问他们是否还记得以前所说的话。于是，他前去拜访，对刹帝利大臣说道：你们现在是否还记得以前所说的话？如今太子已经登基为王，隐居深宫，享受五欲之乐。你们现在可以去询问国王：国王身居高位，享受五欲之乐，还能否记得以前所说的话？分封土地和封邑，应该由谁来担任？国王回答说：我没有忘记以前说过的话，分封土地和封邑，除了你还有谁合适？国王又心想：这阎浮提之地，内宽外窄，谁能将其分为七份呢？他又想：只有大典尊才能做到这一点。于是，他告诉大典尊：你可以将阎浮提之地分为七份。
‘这时，大典尊立刻着手划分，国王所治理的城市、村庄、郡国都被分配清楚，六位刹帝利大臣的国土也被划分。国王自言自语道：我的愿望实现了。这时，六位刹帝利国王也感到庆幸：我们的愿望实现了，能够成就这份事业，全靠大典尊的力量。六位刹帝利国王又心想：我国刚刚建立，需要一位宰相，像大典尊这样的人最适合，可以统领国事。于是，六位国王立即任命典尊为宰相，让他统领国事。从此，每个国家都授予了相印。
‘当时，大典尊接受相印之后，六位国王入宫游玩娱乐，都将国事交付给大典尊处理。大典尊治理七国事务，无不妥善完成。’”那时，国内有七大居士，典尊也忙于处理家事，并且能够教导七百位梵志背诵经典。七位国王敬重典尊的容貌，如同对待神明一般；国内的七个居士视他如大王；七百位梵志则视他如梵天。当时，七位国王、七大居士和七百位梵志各自心中都想着：典尊的相貌，经常与梵天见面、交谈、一起行动、亲密友善。
“这时，典尊默念知晓了七位国王、居士和梵志的心意，认为自己常常与梵天见面、交谈、一起行动；然而实际上，我没有见过梵天，也没有与它交谈，也不食用它的食物，徒然接受这样的称号。我也曾听前辈说过，在夏季四个月的闲居静修中，修习四无量的人，梵天就会降临，与他们相见。如今，我是否可以修习四无量，让梵天降临，与我相见呢？”于是，典尊来到七位国王面前说道：“希望大王您处理好国事！我想在夏季四个月修习四无量。”七位国王回答：“这是合适的时机。”
接着，典尊又告诉七位居士：“你们各自勤勉自己的事务，我要在夏季四个月修习四无量。”居士们回答：“好的，这是合适的时机。”他又对七百位梵志说：“你们应当勤奋背诵经典，互相教导，我要在夏季四个月修习四无量。”梵志们回答：“大师，现在正是合适的时机。”
“当时，典尊在城东建造了一处清静的房间，在夏季四个月期间，他就在那里居住，修习四无量，但梵天却没有降临。典尊心想：我听说前辈说过，在夏季四个月修习四无量，梵天会显现。现在却毫无迹象。到了十五日满月时，典尊走出他的静室，在露天坐下。不久之后，有一道强烈的光芒出现，典尊默念：这奇异的光芒，难道是梵天要降临的征兆吗？
这时，梵天王化身为一个童子，五角髻，在典尊上方的虚空中坐下。
“典尊见到后，吟诵道：
这是什么天人的形象，
在虚空中闪耀，
光芒照亮四方，
宛如大火燃烧？
“童子回答：
只有梵界诸天知道我是梵童子，
其他人以为我只是祭祀的大神。
“典尊回答：
我现在愿意恭敬地请教，
愿您传授教诲，
准备各种美味供品，
希望天神知晓我的诚意。
“童子再次回答：
你所修习的是为了追求什么？
既然你如此供养，
我会接受你的供养。
“童子又告诉典尊：如果你有任何问题，尽管问，我会为你解答。典尊心想：我现在应该问现在的事情呢？还是问未来的事情呢？他又想：现世的事已经清楚，何必再问？不如问问未知的幽冥之事。于是，他向童子吟诵问道：
现在我问梵童子，请为我解答疑惑，
学习什么、修行什么法，
才能生到梵天？
“童子回答：
应当舍弃我执和人执的想法，
独自修行慈悲心，
去除欲望，远离污秽，
这样才能生到梵天。
“典尊听完这首偈语后，心想：梵童子所说的偈语，似乎是在教导如何除去污秽，我不太理解这个意思，现在应该再问清楚。于是，典尊再次吟诵问道：
梵天所说的污秽是什么？
希望您现在为我解释，
谁开启了世间的污秽之门，
导致堕落恶道无法升天？
“童子回答：
欺骗、妄语、嫉妒、傲慢、增上慢，
贪欲、嗔恨、愚痴，
这些隐藏在心中的污秽，
这就是世间的污秽之源，
这就是开启堕落恶道的门。
“典尊听完这首偈语后，再次心想：梵童子所说的污秽之义，我现在明白了，但作为在家人无法轻易去除这些污秽，我现在是不是应该舍弃世间，出家修行，剃除须发，穿上法服修道呢？
“这时，梵童子知晓了他的心意，用偈语告诉他：
你能有如此的勇气，这种志向非常美妙，
这是智者的行为，死后必生梵天。
“说完后，梵童子忽然消失了。
“典尊回到七位国王那里说道：大王！请您神力加持，妥善治理国家，我现在想出家修行，穿上法服修道。为什么呢？因为我亲自从梵童子那里听到了关于污秽的教导，内心非常厌恶。如果继续在家，无法去除这些污秽。七位国王心想：婆罗门大多贪恋财富，我现在可以打开库藏，满足他们的需求，让他们不出家。于是，七位国王命令典尊说：如果有任何需要，我都愿意提供给你，不需要出家。典尊回答：我已经蒙受大王的恩赐，我家也有许多财富，现在全部献给大王，希望允许我出家，实现我的愿望！
“七位国王再次心想：婆罗门大多贪恋美色，我现在可以放出宫中的宫女，满足他的心愿，让他不出家。国王命令典尊说：如果需要宫女，我都愿意给你，不需要出家。典尊回答：我已经蒙受大王的恩赐，家中也有许多宫女，现在全部释放，寻求脱离恩爱，出家修行。之所以这样做，是因为我亲自从梵童子那里听到了关于污秽的教导，内心非常厌恶。如果继续在家，无法去除这些污秽。”“那时，大典尊对慈悲王说道：
**大典尊颂曰：**
王当听我言，王为人中尊，
赐财宝婇女，此实非所乐。
**慈悲王答颂曰：**
檀特、伽陵城，阿婆、布和城，
阿槃、大天城，鸯伽、瞻婆城，
数弥、萨罗城，西陀、路楼城，
婆罗、伽尸城，尽汝典尊造。
五欲有所少，吾尽当相与；
宜共理国事，不足出家去。
**大典尊答颂曰：**
我五欲不少，自不乐世间；
已闻天所语，无心复在家。
**慈悲王再答颂曰：**
大典尊所言，为从何天闻，
舍离于五欲？今问当答我。
**大典尊答颂曰：**
昔我于静处，独坐自思惟。
时梵天王来，普放大光明；
我从彼闻已，不乐于世间。
**慈悲王再告曰：**
小住大典尊，共弘善法化；
然后俱出家，汝即为我师。
譬如虚空中，清净琉璃满；
今我清净信，充遍佛法中。
**大典尊复颂曰：**
诸天及世人，皆应舍五欲，
蠲除诸秽污，净修于梵行。
**当时，七位国王对大典尊说：**
你可以留在这里七年之中，尽情享受世间五欲，与你共乐，然后放弃国家，交付给子嗣，一同出家，这岂不是很好吗？就像你所得到的，我们也愿意效仿。
**大典尊回答七王：**
世间无常，人命短暂，呼吸之间尚且难以保全，更何况七年呢？
七王又说：七年太长了，六年、五年……乃至一年如何？留在深宫中尽情享乐，然后出家，岂不是更好吗？
**大典尊再次回答：**
世间无常，人命短暂，乃至一年也是太久，乃至七个月、一个月，都不可。
七王又说：那么七天如何？留在深宫中尽情享乐，然后出家，岂不是很好吗？
**大典尊回答：**
七天不远，可以留下。唯愿大王不要违背誓言，过了七天，如果王还不出家，我将自行出家。
**大典尊又对七位居士说：**
你们各自料理自己的事务，我要出家修行无为之道。之所以如此，是因为我亲耳听梵天所说，觉得世间五欲充满秽污，心生厌恶。如果继续在家，无法去除这些秽污。
七位居士回答：好啊！这是值得敬佩的志向！我们也要一同出家，像你一样修行。
**大典尊又前往七百梵志处，告诉他们：**
你们应当勤勉诵经，探究真理，互相教导，我想要出家修行无为之道。因为我亲耳听梵天所说，觉得世间五欲充满秽污，心生厌恶。如果继续在家，无法去除这些秽污。
七百梵志回答：大师！请不要出家！在家生活安逸，有五欲可以自娱，又有许多人侍奉，心中无忧无苦。而出家的人则孤独地生活在荒野，一无所有，无可贪取。
**大典尊回答：**
如果我认为在家快乐，出家痛苦，就不会出家。但因为我认为在家痛苦，出家快乐，所以我选择出家。
梵志们回答：大师出家，我们也会跟随；大师所行，我们也会效仿。
**大典尊又来到诸妻面前，告诉她们：**
你们可以选择留下或离去，我要出家修行无为之道。详细说明上述理由，阐明出家的意义。
诸妻回答：大典尊在时，您如我们的丈夫，如我们的父亲。即便您出家，我们也会追随，您的行为，我们也愿意效仿。
**过了七天之后，大典尊剃除须发，穿上三法衣，舍家而去。**
当时，七位国王、七大居士、七百梵志以及四十位夫人，乃至八万四千人同时出家，跟随大典尊。大典尊与众人游历各国，广传佛法，利益众多众生。
**那时，梵天告诸天众说：**
那时的大臣典尊难道不是别人吗？不要这样想，他就是现在的释迦文佛。世尊那时过了七天，便出家修行，带领众人游历各国，广传佛法，利益众多众生。你们如果有疑问，可以前往耆阇崛山询问世尊。如佛所说，应当信受奉行。
**般遮翼问道：**
‘忉利诸天人，帝释相娱乐；
礼敬于如来，最上法之王。
诸天受影福，寿、色、名、乐、威；
于佛修梵行，故来生此间。
复有诸天人，光色甚巍巍；
佛智慧弟子，生此复殊胜。’”忉利天与因提天（帝释天），沉思着这些自我愉悦之事；他们礼敬如来，尊崇这位至高无上的法中之王。
“这时，忉利天的诸神对童子说道：‘我们听闻帝释天讲述如来的八种无与伦比的功德，心中充满欢喜，难以抑制。’这时，梵童子对忉利天的诸神说道：‘什么是如来的八种无与伦比的功德？我也很想听闻。’随即，帝释天便为童子讲述了如来的八种无与伦比的功德。忉利天的诸神和童子听闻之后，更加欢喜，难以自持，天界众生增多，阿修罗（阿须伦）势力减少。
此时，童子见到天界的欢喜，自己也更加欣悦，便对忉利天的诸神说道：‘你们想不想听闻一种无与伦比的佛法呢？’天神们回答道：‘太好了！我们非常愿意听闻。’
“童子说道：‘你们如果愿意听闻，就请仔细倾听，认真接受，我会为你们解说。’他对天神们说道：‘如来在过去作为菩萨修行时，在所生之处都表现出聪明才智。诸位贤者应当知道，在久远的过去，世间有一位国王名为地主王，他的第一太子名为慈悲王。国王有一位大臣名为典尊，而典尊大臣的儿子名为焰鬘。太子慈悲有一位朋友，他的朋友也与另外六位刹帝利大臣结为朋友。
“‘地主大王想要进入深宫游玩娱乐时，就把国事托付给典尊大臣，然后入宫演奏音乐，享受五欲之乐。这时，典尊大臣想要处理国事，首先询问自己的儿子，然后再做决定；对于需要处置的事情，他也同样会询问儿子的意见。
“‘后来，典尊大臣突然去世，地主王听说此事后，感到悲伤哀痛，抚胸叹息道：唉！多么不幸，失去了国家的贤臣！太子慈悲默默心想：国王失去典尊大臣，一定很忧愁痛苦，如今我应该去劝谏大王，不要因为他的离世而过度忧愁。之所以这样，是因为典尊大臣有一个儿子，名叫焰鬘，他聪明且智慧超群，甚至超过了父亲，现在可以征召他来治理国事。于是，慈悲太子前往王宫，把这一切详细地禀告给父王。国王听了太子的话后，立即召见焰鬘，并对他说：我现在让你接替你父亲的位置，授予你宰相之职。焰鬘接受宰相印信之后，国王再次入宫，又把后续事务交给他负责。
“‘当时，相焰鬘精通治理之道，父亲先前所做的，焰鬘都了解；父亲未能做到的，焰鬘也知道。之后，焰鬘的名声传遍全国，天下人都称他为‘大典尊’。这时，大典尊心想：如今国王地主已经年老体衰，寿命不多，如果让太子继承王位，也不是什么难事。我可以先去告诉那六位刹帝利大臣：如今国王地主年老体衰，寿命不多，如果让太子继承王位，也不是什么难事。你们也可以各自获得封地，在未来居位之时，不要忘记彼此。
“‘于是，大典尊前往六位刹帝利大臣那里，对他们说道：诸位应当知道，如今国王地主年老体衰，寿命不多，如果让太子继承王位，也不是什么难事。你们可以去告知太子这个意思：我们与您从小相识，您的痛苦就是我们的痛苦，您的快乐也是我们的快乐。如今国王衰老，年老体衰，寿命不多，让太子继承王位也不算难事。如果您登基为王，我们也会获得封赏。六位刹帝利大臣听后，便前往太子处，说了上述的话。太子回答说：如果我登基为王，分封土地和封国，又该与谁分享？
“‘这时，国王不久便突然驾崩，国内的大臣随即拥立太子为王，补位正位。国王登基之后，默默思考：如今设立宰相，应当遵循先王的做法。他又想：谁能胜任这一重任？正好可以任命大典尊为宰相。于是，慈悲王立即告诉大典尊：我现在任命你为宰相，授予你印信，你应当尽心尽力，统筹管理国事。大典尊听闻国王的旨意后，便接受了印信。每当国王入宫，总是把后续事务交付给大典尊。
“‘大典尊又心想：我现在应该去拜访那六位刹帝利大臣，问问他们是否还记得以前所说的话。于是，他前去拜访，对刹帝利大臣说道：你们现在是否还记得以前所说的话？如今太子已经登基为王，隐居深宫，享受五欲之乐。你们现在可以去询问国王：国王身居高位，享受五欲之乐，还能否记得以前所说的话？分封土地和封邑，应该由谁来担任？国王回答说：我没有忘记以前说过的话，分封土地和封邑，除了你还有谁合适？国王又心想：这阎浮提之地，内宽外窄，谁能将其分为七份呢？他又想：只有大典尊才能做到这一点。于是，他告诉大典尊：你可以将阎浮提之地分为七份。
‘这时，大典尊立刻着手划分，国王所治理的城市、村庄、郡国都被分配清楚，六位刹帝利大臣的国土也被划分。国王自言自语道：我的愿望实现了。这时，六位刹帝利国王也感到庆幸：我们的愿望实现了，能够成就这份事业，全靠大典尊的力量。六位刹帝利国王又心想：我国刚刚建立，需要一位宰相，像大典尊这样的人最适合，可以统领国事。于是，六位国王立即任命典尊为宰相，让他统领国事。从此，每个国家都授予了相印。
‘当时，大典尊接受相印之后，六位国王入宫游玩娱乐，都将国事交付给大典尊处理。大典尊治理七国事务，无不妥善完成。’”那时，国内有七大居士，典尊也忙于处理家事，并且能够教导七百位梵志背诵经典。七位国王敬重典尊的容貌，如同对待神明一般；国内的七个居士视他如大王；七百位梵志则视他如梵天。当时，七位国王、七大居士和七百位梵志各自心中都想着：典尊的相貌，经常与梵天见面、交谈、一起行动、亲密友善。
“这时，典尊默念知晓了七位国王、居士和梵志的心意，认为自己常常与梵天见面、交谈、一起行动；然而实际上，我没有见过梵天，也没有与它交谈，也不食用它的食物，徒然接受这样的称号。我也曾听前辈说过，在夏季四个月的闲居静修中，修习四无量的人，梵天就会降临，与他们相见。如今，我是否可以修习四无量，让梵天降临，与我相见呢？”于是，典尊来到七位国王面前说道：“希望大王您处理好国事！我想在夏季四个月修习四无量。”七位国王回答：“这是合适的时机。”
接着，典尊又告诉七位居士：“你们各自勤勉自己的事务，我要在夏季四个月修习四无量。”居士们回答：“好的，这是合适的时机。”他又对七百位梵志说：“你们应当勤奋背诵经典，互相教导，我要在夏季四个月修习四无量。”梵志们回答：“大师，现在正是合适的时机。”
“当时，典尊在城东建造了一处清静的房间，在夏季四个月期间，他就在那里居住，修习四无量，但梵天却没有降临。典尊心想：我听说前辈说过，在夏季四个月修习四无量，梵天会显现。现在却毫无迹象。到了十五日满月时，典尊走出他的静室，在露天坐下。不久之后，有一道强烈的光芒出现，典尊默念：这奇异的光芒，难道是梵天要降临的征兆吗？
这时，梵天王化身为一个童子，五角髻，在典尊上方的虚空中坐下。
“典尊见到后，吟诵道：
这是什么天人的形象，
在虚空中闪耀，
光芒照亮四方，
宛如大火燃烧？
“童子回答：
只有梵界诸天知道我是梵童子，
其他人以为我只是祭祀的大神。
“典尊回答：
我现在愿意恭敬地请教，
愿您传授教诲，
准备各种美味供品，
希望天神知晓我的诚意。
“童子再次回答：
你所修习的是为了追求什么？
既然你如此供养，
我会接受你的供养。
“童子又告诉典尊：如果你有任何问题，尽管问，我会为你解答。典尊心想：我现在应该问现在的事情呢？还是问未来的事情呢？他又想：现世的事已经清楚，何必再问？不如问问未知的幽冥之事。于是，他向童子吟诵问道：
现在我问梵童子，请为我解答疑惑，
学习什么、修行什么法，
才能生到梵天？
“童子回答：
应当舍弃我执和人执的想法，
独自修行慈悲心，
去除欲望，远离污秽，
这样才能生到梵天。
“典尊听完这首偈语后，心想：梵童子所说的偈语，似乎是在教导如何除去污秽，我不太理解这个意思，现在应该再问清楚。于是，典尊再次吟诵问道：
梵天所说的污秽是什么？
希望您现在为我解释，
谁开启了世间的污秽之门，
导致堕落恶道无法升天？
“童子回答：
欺骗、妄语、嫉妒、傲慢、增上慢，
贪欲、嗔恨、愚痴，
这些隐藏在心中的污秽，
这就是世间的污秽之源，
这就是开启堕落恶道的门。
“典尊听完这首偈语后，再次心想：梵童子所说的污秽之义，我现在明白了，但作为在家人无法轻易去除这些污秽，我现在是不是应该舍弃世间，出家修行，剃除须发，穿上法服修道呢？
“这时，梵童子知晓了他的心意，用偈语告诉他：
你能有如此的勇气，这种志向非常美妙，
这是智者的行为，死后必生梵天。
“说完后，梵童子忽然消失了。
“典尊回到七位国王那里说道：大王！请您神力加持，妥善治理国家，我现在想出家修行，穿上法服修道。为什么呢？因为我亲自从梵童子那里听到了关于污秽的教导，内心非常厌恶。如果继续在家，无法去除这些污秽。七位国王心想：婆罗门大多贪恋财富，我现在可以打开库藏，满足他们的需求，让他们不出家。于是，七位国王命令典尊说：如果有任何需要，我都愿意提供给你，不需要出家。典尊回答：我已经蒙受大王的恩赐，我家也有许多财富，现在全部献给大王，希望允许我出家，实现我的愿望！
“七位国王再次心想：婆罗门大多贪恋美色，我现在可以放出宫中的宫女，满足他的心愿，让他不出家。国王命令典尊说：如果需要宫女，我都愿意给你，不需要出家。典尊回答：我已经蒙受大王的恩赐，家中也有许多宫女，现在全部释放，寻求脱离恩爱，出家修行。之所以这样做，是因为我亲自从梵童子那里听到了关于污秽的教导，内心非常厌恶。如果继续在家，无法去除这些污秽。”“那时，大典尊对慈悲王说道：
**大典尊颂曰：**
王当听我言，王为人中尊，
赐财宝婇女，此实非所乐。
**慈悲王答颂曰：**
檀特、伽陵城，阿婆、布和城，
阿槃、大天城，鸯伽、瞻婆城，
数弥、萨罗城，西陀、路楼城，
婆罗、伽尸城，尽汝典尊造。
五欲有所少，吾尽当相与；
宜共理国事，不足出家去。
**大典尊答颂曰：**
我五欲不少，自不乐世间；
已闻天所语，无心复在家。
**慈悲王再答颂曰：**
大典尊所言，为从何天闻，
舍离于五欲？今问当答我。
**大典尊答颂曰：**
昔我于静处，独坐自思惟。
时梵天王来，普放大光明；
我从彼闻已，不乐于世间。
**慈悲王再告曰：**
小住大典尊，共弘善法化；
然后俱出家，汝即为我师。
譬如虚空中，清净琉璃满；
今我清净信，充遍佛法中。
**大典尊复颂曰：**
诸天及世人，皆应舍五欲，
蠲除诸秽污，净修于梵行。
**当时，七位国王对大典尊说：**
你可以留在这里七年之中，尽情享受世间五欲，与你共乐，然后放弃国家，交付给子嗣，一同出家，这岂不是很好吗？就像你所得到的，我们也愿意效仿。
**大典尊回答七王：**
世间无常，人命短暂，呼吸之间尚且难以保全，更何况七年呢？
七王又说：七年太长了，六年、五年……乃至一年如何？留在深宫中尽情享乐，然后出家，岂不是更好吗？
**大典尊再次回答：**
世间无常，人命短暂，乃至一年也是太久，乃至七个月、一个月，都不可。
七王又说：那么七天如何？留在深宫中尽情享乐，然后出家，岂不是很好吗？
**大典尊回答：**
七天不远，可以留下。唯愿大王不要违背誓言，过了七天，如果王还不出家，我将自行出家。
**大典尊又对七位居士说：**
你们各自料理自己的事务，我要出家修行无为之道。之所以如此，是因为我亲耳听梵天所说，觉得世间五欲充满秽污，心生厌恶。如果继续在家，无法去除这些秽污。
七位居士回答：好啊！这是值得敬佩的志向！我们也要一同出家，像你一样修行。
**大典尊又前往七百梵志处，告诉他们：**
你们应当勤勉诵经，探究真理，互相教导，我想要出家修行无为之道。因为我亲耳听梵天所说，觉得世间五欲充满秽污，心生厌恶。如果继续在家，无法去除这些秽污。
七百梵志回答：大师！请不要出家！在家生活安逸，有五欲可以自娱，又有许多人侍奉，心中无忧无苦。而出家的人则孤独地生活在荒野，一无所有，无可贪取。
**大典尊回答：**
如果我认为在家快乐，出家痛苦，就不会出家。但因为我认为在家痛苦，出家快乐，所以我选择出家。
梵志们回答：大师出家，我们也会跟随；大师所行，我们也会效仿。
**大典尊又来到诸妻面前，告诉她们：**
你们可以选择留下或离去，我要出家修行无为之道。详细说明上述理由，阐明出家的意义。
诸妻回答：大典尊在时，您如我们的丈夫，如我们的父亲。即便您出家，我们也会追随，您的行为，我们也愿意效仿。
**过了七天之后，大典尊剃除须发，穿上三法衣，舍家而去。**
当时，七位国王、七大居士、七百梵志以及四十位夫人，乃至八万四千人同时出家，跟随大典尊。大典尊与众人游历各国，广传佛法，利益众多众生。
**那时，梵天告诸天众说：**
那时的大臣典尊难道不是别人吗？不要这样想，他就是现在的释迦文佛。世尊那时过了七天，便出家修行，带领众人游历各国，广传佛法，利益众多众生。你们如果有疑问，可以前往耆阇崛山询问世尊。如佛所说，应当信受奉行。
**般遮翼问道：**