“一切愚昧众生，都应舍弃五蕴。佛陀是无上的尊者，世间无可匹敌。如来是伟大的圣雄，具有无畏的神力。世尊本应长久住世，却如今入了涅槃。”
此时，帝释天也作偈颂道：
“五蕴变化无常，只是生灭的现象。生者终将死亡，佛陀涅槃是乐事。”
这时，毗沙门天王也作偈颂道：
“福报的大树，无上的娑罗树，接受供养的良田，在两棵娑罗树之间涅槃。”
那时，阿那律也作偈颂道：
“佛陀以无为而住，不用呼吸，原本来自寂灭，灵光于此隐没。”
那时，梵摩那比丘也作偈颂道：
“不以懈怠之心约束自己，修习高尚智慧，无执着无所染，远离爱欲的无上尊者。”
那时，阿难比丘也作偈颂道：
“天界和人间充满恐惧，毛发竖立；一切圆满成就，正觉者入灭。”
那时，金毗罗神也作偈颂道：
“世间失去庇护，众生永远陷入黑暗，再也见不到正觉者，人中的狮子释迦族之师。”
那时，密迹力士也作偈颂道：
“今生与来世，梵天界诸天人，再也不会见到，人中的狮子释迦族之师。”
那时，佛陀的母亲摩耶夫人也作偈颂道：
“佛陀在蓝毗尼园出生，其道广泛流传，回到本生之地，永远舍弃无常之身。”
那时，双树神也作偈颂道：
“何时能再次以非时之花撒向佛陀？十力功德圆满，如来入灭。”
那时，娑罗林神也作偈颂道：
“此处最为美妙，佛陀在此成长；在此转动法轮，又在此涅槃。”
那时，四大天王也作偈颂道：
“如来无上的智慧，常常宣说无常的道理，解救众生的痛苦束缚，最终入于寂灭。”
那时，忉利天王也作偈颂道：
“历经亿千万劫，求得无上之道，解救众生的痛苦束缚，最终入于寂灭。”
那时，焰天王也作偈颂道：
“这是最后的衣服，包裹如来的身体；佛陀已经涅槃，这衣服应当放置何处？”
那时，兜率天王也作偈颂道：
“这是最后的身体，五蕴在此终结；无忧无喜，不再有老死之患。”
那时，化自在天王也作偈颂道：
“佛陀在今晚右侧卧，于娑罗园中，释迦族之狮子涅槃。”
那时，他化自在天王也作偈颂道：
“世间永远衰落，星辰月亮渐渐陨落；无常覆盖下，大智慧之日永远隐没。”
那时，其他比丘也作偈颂道：
“此身如泡沫般脆弱，谁会乐于此？佛陀虽得金刚之身，仍被无常摧毁。诸佛金刚之体，最终也归于无常；迅速消逝如少雪，其余又有何不同？”
佛陀涅槃之后，诸比丘悲痛欲绝，倒在地上，辗转哀嚎，难以自制，叹息着说：“如来涅槃，何其迅速！世尊涅槃，何其急促！大法隐没，何其迅疾！众生失去依靠，世间光明熄灭。”就像大树被连根拔起，枝叶枯萎；又如斩杀毒蛇，挣扎回旋，不知如何是好。诸比丘也是如此，悲痛欲绝，倒在地上，辗转哀嚎，难以自制，叹息着说：“如来涅槃，何其迅速！世尊涅槃，何其急促！大法隐没，何其迅疾！众生失去依靠，世间光明熄灭。”
那时，长老阿那律告诫诸比丘：“止！止！勿悲伤！诸天在上，或许会有责备。”那时，众比丘问阿那律：“上面有多少天界？”阿那律回答说：“虚空被填满，怎能计量？它们都在空中徘徊、骚动不安，悲叹哀号，捶胸顿足，流着眼泪说：‘如来已经灭度了，多么迅速啊！世尊灭度了，多么快速啊！大法被埋没，多么迅疾啊！众生的命运起伏不定，世间的眼睛已经熄灭。’就像一棵树被连根拔起，树枝被摧毁；又像一条被斩断的蛇，在地上辗转反侧，不知所措。这时，诸天也是这样，都在空中徘徊、骚动不安，悲叹哀号，捶胸顿足，流着眼泪说：‘如来已经灭度了，多么迅速啊！世尊灭度了，多么快速啊！大法被埋没，多么迅疾啊！众生的命运起伏不定，世间的眼睛已经熄灭。’”
当时，众比丘整夜讲法直到天亮，阿那律对阿难说：“你可以进城，告诉末罗族人：‘佛陀已经灭度了，你们想做的善事，应该及时去做。’”于是阿难起身，顶礼佛足后，带着一位比丘，哭泣着进入城中。远远看见五百末罗族人因为某些缘由聚集在一起。末罗族人见到阿难前来，都起身迎接，顶礼后站立，问阿难：“你今天怎么这么早就来了？”阿难回答说：“我为了利益你们而来，所以清晨就到了这里。你们要知道，如来昨晚已经入灭，你们想要做的善事，应该及时去做。”
当时，末罗族人听到这话，无不悲痛，用手捂住眼泪说道：“佛陀入灭得太快了！世间的眼睛已经熄灭了！”阿难回答说：“止！止！各位不要悲伤哭泣，想要让有为法不变化是不可能的。佛陀早已说过：‘生者必有死，聚合终将分离；一切恩爱，终究无常。’”
当时，末罗族人彼此商量说：“我们应该各自回家，准备香花和音乐，尽快前往双树间供养佛陀的舍利。经过一天之后，将佛舍利放在床上，让末罗族的少年抬起床的四个角，手持幡盖，焚香散花，奏乐供养，从东城门进入，遍历各个街巷，让全国百姓都能供养；然后从西城门出去，到高显之处进行火化。”末罗族人商议完毕后，各自回家准备香花和音乐，前往双树间供养舍利。一天结束后，将佛舍利放在床上，末罗族众人来抬床时，却无法抬起。这时，阿那律对末罗族人说：“你们暂且停下，不要徒劳无功，现在诸天想要来抬床。”
末罗族人问：“诸天为何想要抬这张床？”阿那律回答说：“你们想用香花和音乐供养舍利，一天结束后，把佛舍利放在床上，让末罗族少年抬起床的四个角，手持幡盖，焚香散花，奏乐供养，从东城门进入，遍历各个街巷，让全国百姓都能供养；然后从西城门出去，到高显之处进行火化。然而诸天的意思是希望在七日内用香花和音乐礼敬供养舍利，然后按照你们的方式，将佛舍利放在床上，让末罗族少年抬起床的四个角，手持幡盖，焚香散花，奏乐供养，从东城门进入，遍历各个街巷，让全国百姓都能供养；然后从城北门出去，渡过熙连禅河，到达天冠寺进行火化。这是天意，所以床不会移动。”
末罗族人说：“好！你说得很对！我们就按天意行事。”当时，末罗族人彼此商量说：“我们应该先进城，把街道打扫干净，洒水焚香，然后回来这里，在七日内供养舍利。”于是，末罗族人一起进城，清扫街道，洒水焚香，完成后出城，回到双树间，用香花和音乐供养舍利。七日后，太阳即将落山，将佛舍利放在床上，末罗族少年抬起床的四个角，手持幡盖，焚香散花，奏乐供养，前后引导，庄重前行。
当时，忉利天的天人用文陀罗花、优钵罗花、钵头摩花、拘物头花、分陀利花和天栴檀木屑撒在舍利上，堆满了街道。诸天奏乐，鬼神歌唱。当时，末罗族人彼此商量说：“暂且停止人间的音乐，改用天上的音乐供养舍利。”
于是，末罗族人将床缓缓推进，进入东城门，停在各个街巷，焚香散花，奏乐供养。这时，有一位名叫路夷的末罗族女子，深信佛法，手持一个直径如车轮般的金花供养舍利。这时，有一位老妇人高声赞叹说：“这些末罗族人得到了极大的福报，如来在此灭度，全国百姓都能有幸供养。”
末罗族人供养完毕后，从城北门出去，渡过熙连禅河，来到天冠寺，将床放在地上，告诉阿难：“我们接下来应该如何供养？”阿难回答说：“我亲自听闻佛陀的教导，想要安葬舍利的人，应当依照转轮圣王的葬法。”
又问阿难：“转轮圣王的葬法是怎样的？”阿难回答说：“圣王的葬法如下：先用香汤清洗身体，用新制的劫贝布层层包裹身体，总共用五百张布包裹。然后将遗体放入金棺中，灌注麻油，再将金棺放入第二个大的铁椁中，栴檀木椁在外层。堆积各种名贵香料，覆盖在上面，然后进行火化。”整理佛陀的遗骨舍利，在十字路口建造塔庙，树立旗帜挂上彩旗，让国人见到佛塔，思念正法，从而得到诸多利益。‘阿难！你想安葬我，先用香汤洗净身体，用新棉布层层包裹全身，再用五百张细布依次包裹。放入金棺后，灌满香油，将金棺放入第二层铁椁之中，檀香木椁再覆盖在外层。堆积各种名香，覆盖其上，然后进行火化。收集舍利，在十字路口建造塔庙，树立旗帜挂上彩旗，让行人皆能见到佛塔，思念如来的法王教化，活着获得福报，死后升天，除却证道者。’”
当时，末罗族人互相说道：“我们返回城中，准备葬具、香花、新棉布、棺椁、香油和白布。”于是末罗族人一同进城，准备好葬具后，回到天冠寺，用洁净的香汤洗净佛身，用新棉布层层包裹，再用五百张细布依次包裹。放入金棺后，灌满香油，抬着金棺放入第二层铁椁之中，外层覆盖檀香木椁，再用各种名香覆盖其上。此时，末罗族的大臣路夷手持火炬，想要点燃佛身，但火焰无法燃烧。又有另一位大末罗上前点火，火焰依然无法燃烧。这时，阿那律对末罗族人说：“停止吧，各位贤者！这不是你们能做到的。火焰不燃，这是天意。”
末罗族人又问：“为什么天会让火焰不燃呢？”
阿那律回答说：“因为大迦叶尊者正带着五百弟子从波婆国赶来，现在还在半路上，还未火化，天知道他们的意愿，因此让火焰不燃。”
末罗族人又说：“希望实现他们的心愿。”
这时，大迦叶尊者带着五百弟子从波婆国赶来，在途中遇到一位裸形外道拿着文陀罗花。大迦叶远远看见那位裸形外道，便上前问道：“你从哪里来？”
对方回答说：“我从拘尸城来。”
迦叶又问：“你知道我的师父吗？”
对方回答说：“知道。”
迦叶再问：“我的师父还活着吗？”
对方回答说：“佛已经涅槃七日了，我从那里来，得到了这朵天华。”
迦叶听后，怅然若失。五百位比丘听到佛陀涅槃的消息，都悲痛万分，号啕大哭，难以自持，边哭边说：“如来涅槃，多么迅速啊！世尊涅槃，多么急促啊！大法被掩埋，多么快速啊！众生失去依靠，世间光明熄灭。”就像大树被连根拔起，枝叶折断；又像斩蛇，痛苦地挣扎，不知所措。当时，众人中有一位释迦族的子弟，名叫拔难陀，阻止比丘们说：“你们不要悲伤，世尊涅槃后，我可以自由行事。那个老比丘总是说应该这样做，不应该那样做，从今以后，随我的意愿行事。”
迦叶听后，更加忧伤，告诉比丘们说：“快收拾衣钵，立即前往双树，趁还未火化，还能见到佛。”
当时，比丘们听到大迦叶的话后，立即起身，跟随迦叶，来到拘尸城，渡过尼连禅河，到达天冠寺，到了阿难所在的地方。问候完毕后，站在一边，对阿难说：“我们想瞻仰舍利，趁还未火化，能否见到？”
阿难回答说：“虽然还未火化，也很难见到。因为佛的身体已经用香汤洗净，用棉布层层包裹，再用五百张细布依次包裹，放入金棺中，放在铁椁里，檀香木椁覆盖在外层，因此佛身很难再见到。”
迦叶多次请求，阿难回答依旧如此，认为佛身很难再见到。这时，大迦叶刚点燃香，佛身从重重椁内露出两只脚，脚的颜色不同寻常。
迦叶见后，奇怪地问阿难：“佛身是金色的，为什么脚的颜色不同？”
阿难回答说：“刚才有一位老妇人悲哀地靠近，用手抚摸佛足，泪水滴在上面，所以颜色不同。”
迦叶听后，更加忧伤，随即点燃香，礼拜佛舍利。当时，四众弟子和诸天同时礼拜，这时佛足忽然消失不见。大迦叶绕佛三圈，作偈颂曰：
“诸佛无比，圣智不可测量，
无等之圣智，我今顶礼。
无等沙门，最上无瑕疵；
牟尼断爱枝，大仙天人尊；
人中第一雄，我今顶礼。
苦行无等侣，离著而教人，
无染无垢尘，顶礼无上尊。
三垢已尽，乐于空寂行，
无二无俦匹，顶礼十力尊。
善逝为最上，二足尊中尊，
觉四谛止息，顶礼安隐智。
沙门中无上，回邪令入正，
世尊施寂灭，顶礼湛然迹。
无热无瑕隙，其心当寂定，
练除诸尘秽，顶礼无垢尊。
慧眼无限量，甘露威名，
希有难思议，顶礼无等伦。
吼声如狮子，在林无所畏，
降魔越四姓，是故顶礼。”**译文：**
大迦叶尊者拥有极大的威德，辩才无碍，说完偈颂之后，当时佛陀的遗体自然燃烧起来。诸末罗族人互相说道：“如今火焰猛烈，难以扑灭，若要焚化佛陀舍利，恐怕会被烧尽，我们该到哪里去求水灭火呢？”这时，佛陀身边的娑罗树神深信佛法，随即施展神力熄灭了佛火。此时，诸末罗族人又相互商议：“拘尸城周围十二由旬内的所有香花，都应当采集起来，用来供养佛陀的舍利。”于是他们前往城边，采撷各种香花，用于供养。
波婆国的末罗民众听说佛陀在双树之间涅槃，各自心中思忖：“现在我们应该前去，请求分得一份佛陀的舍利，在我们的本土建造佛塔供养。”于是波婆国的末罗民众便整备军队——象兵、马兵、车兵、步兵，出发前往拘尸城，派遣使者对拘尸城主说道：“我们听说佛陀在此地涅槃，他也是我们的导师。我们怀着崇敬的心情前来请求分得一部分佛陀的遗骨，以便在本国建造佛塔供养。”拘尸城主回答说：“确实如此，佛陀降临此地并在此涅槃，我国的士民自然会自行供养。远道而来请求分得舍利，是不可能实现的。”
此时，遮罗颇国的跋离族人、罗摩伽国的拘利族人、毗留提国的婆罗门团体、迦维罗卫国的释迦族人、毗舍离国的离车族人，以及摩竭国的阿阇世王，听说如来在拘尸城双树之间涅槃，各自心中思忖：“现在我们应该前去，请求分得一份佛陀的舍利。”于是这些国王立即整备军队——象兵、马兵、车兵、步兵，渡过恒河，命令婆罗门香姓氏的人带着他们的问候前往拘尸城，对末罗族人说道：“摩竭国大王问候您们：‘生活是否安康？身体是否强壮？我们一向尊重你们，两国关系和睦，从未有过争斗。我听说如来在贵国涅槃，他是无上的导师，也是我的精神依靠。因此，我特意从远方赶来，请求分得佛陀的遗骨，带回本国建造佛塔供养。如果能够赐予，我们将把全国的珍宝与您共享。’”
香姓婆罗门接受国王的嘱托后，立即来到城中，对末罗族人说道：“摩竭国大王问候您们：‘生活是否安康？身体是否强壮？我们一向尊重你们，两国关系和睦，从未有过争斗。我听说如来在贵国涅槃，他是无上的导师，也是我的精神依靠。因此，我特意从远方赶来，请求分得佛陀的遗骨，带回本国建造佛塔供养。如果能够赐予，我们将把全国的珍宝与您共享。’”
末罗族人回答香姓婆罗门说：“确实如此，但因为如来降临此地并在此涅槃，我国的士民自然会自行供养。远道而来请求分得舍利，是不可能实现的。”
当时，各国国王聚集大臣，共同商议，作颂告示道：
“我们经过友好协商，远道而来表达敬意，
谦辞请求分得舍利，若未能如愿，
我们将不惜牺牲生命，调集四军，
如果正当请求得不到满足，我们将诉诸武力。”
拘尸国的士民听到消息后，也召集大臣，共同商议，以偈颂回应道：
“远道而来，屈尊致意，
此时，帝释天也作偈颂道：
“五蕴变化无常，只是生灭的现象。生者终将死亡，佛陀涅槃是乐事。”
这时，毗沙门天王也作偈颂道：
“福报的大树，无上的娑罗树，接受供养的良田，在两棵娑罗树之间涅槃。”
那时，阿那律也作偈颂道：
“佛陀以无为而住，不用呼吸，原本来自寂灭，灵光于此隐没。”
那时，梵摩那比丘也作偈颂道：
“不以懈怠之心约束自己，修习高尚智慧，无执着无所染，远离爱欲的无上尊者。”
那时，阿难比丘也作偈颂道：
“天界和人间充满恐惧，毛发竖立；一切圆满成就，正觉者入灭。”
那时，金毗罗神也作偈颂道：
“世间失去庇护，众生永远陷入黑暗，再也见不到正觉者，人中的狮子释迦族之师。”
那时，密迹力士也作偈颂道：
“今生与来世，梵天界诸天人，再也不会见到，人中的狮子释迦族之师。”
那时，佛陀的母亲摩耶夫人也作偈颂道：
“佛陀在蓝毗尼园出生，其道广泛流传，回到本生之地，永远舍弃无常之身。”
那时，双树神也作偈颂道：
“何时能再次以非时之花撒向佛陀？十力功德圆满，如来入灭。”
那时，娑罗林神也作偈颂道：
“此处最为美妙，佛陀在此成长；在此转动法轮，又在此涅槃。”
那时，四大天王也作偈颂道：
“如来无上的智慧，常常宣说无常的道理，解救众生的痛苦束缚，最终入于寂灭。”
那时，忉利天王也作偈颂道：
“历经亿千万劫，求得无上之道，解救众生的痛苦束缚，最终入于寂灭。”
那时，焰天王也作偈颂道：
“这是最后的衣服，包裹如来的身体；佛陀已经涅槃，这衣服应当放置何处？”
那时，兜率天王也作偈颂道：
“这是最后的身体，五蕴在此终结；无忧无喜，不再有老死之患。”
那时，化自在天王也作偈颂道：
“佛陀在今晚右侧卧，于娑罗园中，释迦族之狮子涅槃。”
那时，他化自在天王也作偈颂道：
“世间永远衰落，星辰月亮渐渐陨落；无常覆盖下，大智慧之日永远隐没。”
那时，其他比丘也作偈颂道：
“此身如泡沫般脆弱，谁会乐于此？佛陀虽得金刚之身，仍被无常摧毁。诸佛金刚之体，最终也归于无常；迅速消逝如少雪，其余又有何不同？”
佛陀涅槃之后，诸比丘悲痛欲绝，倒在地上，辗转哀嚎，难以自制，叹息着说：“如来涅槃，何其迅速！世尊涅槃，何其急促！大法隐没，何其迅疾！众生失去依靠，世间光明熄灭。”就像大树被连根拔起，枝叶枯萎；又如斩杀毒蛇，挣扎回旋，不知如何是好。诸比丘也是如此，悲痛欲绝，倒在地上，辗转哀嚎，难以自制，叹息着说：“如来涅槃，何其迅速！世尊涅槃，何其急促！大法隐没，何其迅疾！众生失去依靠，世间光明熄灭。”
那时，长老阿那律告诫诸比丘：“止！止！勿悲伤！诸天在上，或许会有责备。”那时，众比丘问阿那律：“上面有多少天界？”阿那律回答说：“虚空被填满，怎能计量？它们都在空中徘徊、骚动不安，悲叹哀号，捶胸顿足，流着眼泪说：‘如来已经灭度了，多么迅速啊！世尊灭度了，多么快速啊！大法被埋没，多么迅疾啊！众生的命运起伏不定，世间的眼睛已经熄灭。’就像一棵树被连根拔起，树枝被摧毁；又像一条被斩断的蛇，在地上辗转反侧，不知所措。这时，诸天也是这样，都在空中徘徊、骚动不安，悲叹哀号，捶胸顿足，流着眼泪说：‘如来已经灭度了，多么迅速啊！世尊灭度了，多么快速啊！大法被埋没，多么迅疾啊！众生的命运起伏不定，世间的眼睛已经熄灭。’”
当时，众比丘整夜讲法直到天亮，阿那律对阿难说：“你可以进城，告诉末罗族人：‘佛陀已经灭度了，你们想做的善事，应该及时去做。’”于是阿难起身，顶礼佛足后，带着一位比丘，哭泣着进入城中。远远看见五百末罗族人因为某些缘由聚集在一起。末罗族人见到阿难前来，都起身迎接，顶礼后站立，问阿难：“你今天怎么这么早就来了？”阿难回答说：“我为了利益你们而来，所以清晨就到了这里。你们要知道，如来昨晚已经入灭，你们想要做的善事，应该及时去做。”
当时，末罗族人听到这话，无不悲痛，用手捂住眼泪说道：“佛陀入灭得太快了！世间的眼睛已经熄灭了！”阿难回答说：“止！止！各位不要悲伤哭泣，想要让有为法不变化是不可能的。佛陀早已说过：‘生者必有死，聚合终将分离；一切恩爱，终究无常。’”
当时，末罗族人彼此商量说：“我们应该各自回家，准备香花和音乐，尽快前往双树间供养佛陀的舍利。经过一天之后，将佛舍利放在床上，让末罗族的少年抬起床的四个角，手持幡盖，焚香散花，奏乐供养，从东城门进入，遍历各个街巷，让全国百姓都能供养；然后从西城门出去，到高显之处进行火化。”末罗族人商议完毕后，各自回家准备香花和音乐，前往双树间供养舍利。一天结束后，将佛舍利放在床上，末罗族众人来抬床时，却无法抬起。这时，阿那律对末罗族人说：“你们暂且停下，不要徒劳无功，现在诸天想要来抬床。”
末罗族人问：“诸天为何想要抬这张床？”阿那律回答说：“你们想用香花和音乐供养舍利，一天结束后，把佛舍利放在床上，让末罗族少年抬起床的四个角，手持幡盖，焚香散花，奏乐供养，从东城门进入，遍历各个街巷，让全国百姓都能供养；然后从西城门出去，到高显之处进行火化。然而诸天的意思是希望在七日内用香花和音乐礼敬供养舍利，然后按照你们的方式，将佛舍利放在床上，让末罗族少年抬起床的四个角，手持幡盖，焚香散花，奏乐供养，从东城门进入，遍历各个街巷，让全国百姓都能供养；然后从城北门出去，渡过熙连禅河，到达天冠寺进行火化。这是天意，所以床不会移动。”
末罗族人说：“好！你说得很对！我们就按天意行事。”当时，末罗族人彼此商量说：“我们应该先进城，把街道打扫干净，洒水焚香，然后回来这里，在七日内供养舍利。”于是，末罗族人一起进城，清扫街道，洒水焚香，完成后出城，回到双树间，用香花和音乐供养舍利。七日后，太阳即将落山，将佛舍利放在床上，末罗族少年抬起床的四个角，手持幡盖，焚香散花，奏乐供养，前后引导，庄重前行。
当时，忉利天的天人用文陀罗花、优钵罗花、钵头摩花、拘物头花、分陀利花和天栴檀木屑撒在舍利上，堆满了街道。诸天奏乐，鬼神歌唱。当时，末罗族人彼此商量说：“暂且停止人间的音乐，改用天上的音乐供养舍利。”
于是，末罗族人将床缓缓推进，进入东城门，停在各个街巷，焚香散花，奏乐供养。这时，有一位名叫路夷的末罗族女子，深信佛法，手持一个直径如车轮般的金花供养舍利。这时，有一位老妇人高声赞叹说：“这些末罗族人得到了极大的福报，如来在此灭度，全国百姓都能有幸供养。”
末罗族人供养完毕后，从城北门出去，渡过熙连禅河，来到天冠寺，将床放在地上，告诉阿难：“我们接下来应该如何供养？”阿难回答说：“我亲自听闻佛陀的教导，想要安葬舍利的人，应当依照转轮圣王的葬法。”
又问阿难：“转轮圣王的葬法是怎样的？”阿难回答说：“圣王的葬法如下：先用香汤清洗身体，用新制的劫贝布层层包裹身体，总共用五百张布包裹。然后将遗体放入金棺中，灌注麻油，再将金棺放入第二个大的铁椁中，栴檀木椁在外层。堆积各种名贵香料，覆盖在上面，然后进行火化。”整理佛陀的遗骨舍利，在十字路口建造塔庙，树立旗帜挂上彩旗，让国人见到佛塔，思念正法，从而得到诸多利益。‘阿难！你想安葬我，先用香汤洗净身体，用新棉布层层包裹全身，再用五百张细布依次包裹。放入金棺后，灌满香油，将金棺放入第二层铁椁之中，檀香木椁再覆盖在外层。堆积各种名香，覆盖其上，然后进行火化。收集舍利，在十字路口建造塔庙，树立旗帜挂上彩旗，让行人皆能见到佛塔，思念如来的法王教化，活着获得福报，死后升天，除却证道者。’”
当时，末罗族人互相说道：“我们返回城中，准备葬具、香花、新棉布、棺椁、香油和白布。”于是末罗族人一同进城，准备好葬具后，回到天冠寺，用洁净的香汤洗净佛身，用新棉布层层包裹，再用五百张细布依次包裹。放入金棺后，灌满香油，抬着金棺放入第二层铁椁之中，外层覆盖檀香木椁，再用各种名香覆盖其上。此时，末罗族的大臣路夷手持火炬，想要点燃佛身，但火焰无法燃烧。又有另一位大末罗上前点火，火焰依然无法燃烧。这时，阿那律对末罗族人说：“停止吧，各位贤者！这不是你们能做到的。火焰不燃，这是天意。”
末罗族人又问：“为什么天会让火焰不燃呢？”
阿那律回答说：“因为大迦叶尊者正带着五百弟子从波婆国赶来，现在还在半路上，还未火化，天知道他们的意愿，因此让火焰不燃。”
末罗族人又说：“希望实现他们的心愿。”
这时，大迦叶尊者带着五百弟子从波婆国赶来，在途中遇到一位裸形外道拿着文陀罗花。大迦叶远远看见那位裸形外道，便上前问道：“你从哪里来？”
对方回答说：“我从拘尸城来。”
迦叶又问：“你知道我的师父吗？”
对方回答说：“知道。”
迦叶再问：“我的师父还活着吗？”
对方回答说：“佛已经涅槃七日了，我从那里来，得到了这朵天华。”
迦叶听后，怅然若失。五百位比丘听到佛陀涅槃的消息，都悲痛万分，号啕大哭，难以自持，边哭边说：“如来涅槃，多么迅速啊！世尊涅槃，多么急促啊！大法被掩埋，多么快速啊！众生失去依靠，世间光明熄灭。”就像大树被连根拔起，枝叶折断；又像斩蛇，痛苦地挣扎，不知所措。当时，众人中有一位释迦族的子弟，名叫拔难陀，阻止比丘们说：“你们不要悲伤，世尊涅槃后，我可以自由行事。那个老比丘总是说应该这样做，不应该那样做，从今以后，随我的意愿行事。”
迦叶听后，更加忧伤，告诉比丘们说：“快收拾衣钵，立即前往双树，趁还未火化，还能见到佛。”
当时，比丘们听到大迦叶的话后，立即起身，跟随迦叶，来到拘尸城，渡过尼连禅河，到达天冠寺，到了阿难所在的地方。问候完毕后，站在一边，对阿难说：“我们想瞻仰舍利，趁还未火化，能否见到？”
阿难回答说：“虽然还未火化，也很难见到。因为佛的身体已经用香汤洗净，用棉布层层包裹，再用五百张细布依次包裹，放入金棺中，放在铁椁里，檀香木椁覆盖在外层，因此佛身很难再见到。”
迦叶多次请求，阿难回答依旧如此，认为佛身很难再见到。这时，大迦叶刚点燃香，佛身从重重椁内露出两只脚，脚的颜色不同寻常。
迦叶见后，奇怪地问阿难：“佛身是金色的，为什么脚的颜色不同？”
阿难回答说：“刚才有一位老妇人悲哀地靠近，用手抚摸佛足，泪水滴在上面，所以颜色不同。”
迦叶听后，更加忧伤，随即点燃香，礼拜佛舍利。当时，四众弟子和诸天同时礼拜，这时佛足忽然消失不见。大迦叶绕佛三圈，作偈颂曰：
“诸佛无比，圣智不可测量，
无等之圣智，我今顶礼。
无等沙门，最上无瑕疵；
牟尼断爱枝，大仙天人尊；
人中第一雄，我今顶礼。
苦行无等侣，离著而教人，
无染无垢尘，顶礼无上尊。
三垢已尽，乐于空寂行，
无二无俦匹，顶礼十力尊。
善逝为最上，二足尊中尊，
觉四谛止息，顶礼安隐智。
沙门中无上，回邪令入正，
世尊施寂灭，顶礼湛然迹。
无热无瑕隙，其心当寂定，
练除诸尘秽，顶礼无垢尊。
慧眼无限量，甘露威名，
希有难思议，顶礼无等伦。
吼声如狮子，在林无所畏，
降魔越四姓，是故顶礼。”**译文：**
大迦叶尊者拥有极大的威德，辩才无碍，说完偈颂之后，当时佛陀的遗体自然燃烧起来。诸末罗族人互相说道：“如今火焰猛烈，难以扑灭，若要焚化佛陀舍利，恐怕会被烧尽，我们该到哪里去求水灭火呢？”这时，佛陀身边的娑罗树神深信佛法，随即施展神力熄灭了佛火。此时，诸末罗族人又相互商议：“拘尸城周围十二由旬内的所有香花，都应当采集起来，用来供养佛陀的舍利。”于是他们前往城边，采撷各种香花，用于供养。
波婆国的末罗民众听说佛陀在双树之间涅槃，各自心中思忖：“现在我们应该前去，请求分得一份佛陀的舍利，在我们的本土建造佛塔供养。”于是波婆国的末罗民众便整备军队——象兵、马兵、车兵、步兵，出发前往拘尸城，派遣使者对拘尸城主说道：“我们听说佛陀在此地涅槃，他也是我们的导师。我们怀着崇敬的心情前来请求分得一部分佛陀的遗骨，以便在本国建造佛塔供养。”拘尸城主回答说：“确实如此，佛陀降临此地并在此涅槃，我国的士民自然会自行供养。远道而来请求分得舍利，是不可能实现的。”
此时，遮罗颇国的跋离族人、罗摩伽国的拘利族人、毗留提国的婆罗门团体、迦维罗卫国的释迦族人、毗舍离国的离车族人，以及摩竭国的阿阇世王，听说如来在拘尸城双树之间涅槃，各自心中思忖：“现在我们应该前去，请求分得一份佛陀的舍利。”于是这些国王立即整备军队——象兵、马兵、车兵、步兵，渡过恒河，命令婆罗门香姓氏的人带着他们的问候前往拘尸城，对末罗族人说道：“摩竭国大王问候您们：‘生活是否安康？身体是否强壮？我们一向尊重你们，两国关系和睦，从未有过争斗。我听说如来在贵国涅槃，他是无上的导师，也是我的精神依靠。因此，我特意从远方赶来，请求分得佛陀的遗骨，带回本国建造佛塔供养。如果能够赐予，我们将把全国的珍宝与您共享。’”
香姓婆罗门接受国王的嘱托后，立即来到城中，对末罗族人说道：“摩竭国大王问候您们：‘生活是否安康？身体是否强壮？我们一向尊重你们，两国关系和睦，从未有过争斗。我听说如来在贵国涅槃，他是无上的导师，也是我的精神依靠。因此，我特意从远方赶来，请求分得佛陀的遗骨，带回本国建造佛塔供养。如果能够赐予，我们将把全国的珍宝与您共享。’”
末罗族人回答香姓婆罗门说：“确实如此，但因为如来降临此地并在此涅槃，我国的士民自然会自行供养。远道而来请求分得舍利，是不可能实现的。”
当时，各国国王聚集大臣，共同商议，作颂告示道：
“我们经过友好协商，远道而来表达敬意，
谦辞请求分得舍利，若未能如愿，
我们将不惜牺牲生命，调集四军，
如果正当请求得不到满足，我们将诉诸武力。”
拘尸国的士民听到消息后，也召集大臣，共同商议，以偈颂回应道：
“远道而来，屈尊致意，