的幼年时代、青年时代，以及家庭环境对他各个时期的影无愧的。现在对颜回的研究还刚刚开始，以后还要研究他我认为，颜回对孔子对他的最大爱和最高评价是当之颜回。无疑，孔子在他的三个弟子中评价最高和最信任的是子对颜回的爱和信赖比对其他弟子都深。
会天会把踏悲痛欲绝的心情全部说出来，但是由此可以看出，孔说：“是吗？放声大哭啦？可是我为谁哭呢？”他虽然没有呢。在场的一个人对孔子说：“您刚才放声大哭了。”孔子据说，对孔子在颜回临终时的哭还有一段小插曲说这句话有当时在场的人作证。孔子发出这样的悲叹是出自内心，决不是做作。孔子出的悲叹。这说明孔子对颜回的信赖和爱的程度是多么深“啊！天亡我也，天亡我也！”这是世人在去世时才发亡我也，天亡我也！”从此一事，就可知道一切。
年），颜回逝世时，孔子悲痛至极，哀叹道：“啊！天这些都是研究颜回的重要史料。鲁哀公十四年（公元前话、孔子与颜回本人的对话，以及各种人对颜回的赞语，为了说明我们的理由，这里引用孔子对颜回评价的的是颜回，最爱和寄予最大期望的也是颜回。那次我们讨论得出的结论是：孔子对其弟子评价最高的意见。也是其中的一员，因此我的发言，大体上可代表一群人的二期的孔子的十个弟子中，我还是最喜欢颜回。几句，但谈颜回，实在说不出什么。不过，在第一期、第次讨论过“天”与“天命”的问题。若是议论“天”，我还能说凡，学习孔子还刚刚开始，恐怕讲不出什么东西。听说前那么，既然站起来了，总得讲一讲。我一生都很平康，而且学问造谐很深。硬朗，加上他毕竟是受过孔子直接教海的人，不但身体健叹。我也是老人，年龄比长者小十岁，但身体远不如长者姜长者，真是荣幸。姜长者精神如此焕发，令人惊叹里最老的一个成员。今天初次来到这里就见到七十二岁的一我也是在鲁国参加孔子研究会的一个成员，是那来吧。无拘无束地发言。好，有几位举手了。就从右边开始依次那么，请下一位继续发言。今天是初次商讨，请大家“天之骄子”。是这样一个纯真无瑕、一尘不染、心地善良和无比勤奋的责任，到九泉之下无法报答。
我和姜所知道的颜回就言谈举止和自我修养等都未达到老师的要求，未尽到自己的话，会感到很惭愧，因为他认为他在侍奉先生的过程中的声音。
颜回在临终时，听到了老师孔子说“天亡我也”这句话，知道有人在研究自已时，他会羞愧得束手无策，默默无能很少，恐怕颜回就是这很少的人中的一个。所以，当他最近我想，在这个世界上真正懂得“羞耻”二字的人可小，不时地发出长吁短叹。怎么想呢？可能他会在九泉之下抱头缩胸，感到自己很渺颜回，对此我感到非常高兴。但颜回本人若知道此事又会—由也已。”大意是：先生伟大，先生高尚。希望靠近侍候，我以礼，欲罢不能。既竭吾才，卓然而立。虽欲从之，未前，忽焉在后。夫子循循善诱，然善诱人。博我以文，约
我现在就给大家朗读一段：“仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在我朗读一段，就觉得心旷神怡。我越读就越倾心于颜回。到生前的丈夫诵读他的话，不知不觉就记住了一些。每天颜回以孔子为师，以诗一般的语言赞颂孔子。
几次听濡目染，我也就被颜回的事迹所感动了。研究，聆听大家的议论就是我最大的乐趣。
久而久之，耳位的发言，至今不忘。我作为一个女流之辈，不会搞调查愿，我就参加了孔子研究会。
我在鲁都研究会上旁听了各不辞劳苦地走出好远去请教。
丈夫死后，为了继承他的遗走访孔子的亲友。
有时为了证实孔子的某一句话，他可以前热心搜集孔子的言论。
为辨别孔子言论的真伪，他经常何时，我都愿聆听各位的高见。
我的丈夫年轻早逝。
他生请多关照。
我也是孔子研究会的一个成员。
无论回贡献一生。
那么，下一个该那位妇人发言了，请吧。
的史料也许会更多地被发现。
我虽力薄，但准备为研究颜孔子说的：“天亡我也”，指的是颜回。
四十一岁就离开了人世，真是太可惜。
我不同意刚才那位老人说的颜回出身贫苦是件好事。
正因按顺序该轮到我发言了。
我虽然也推举颜回，但我的发言就到这里。
终于成为孔门最出色的英才。
可惜他过早地离开了人世。
为什么喜欢颜回？
因为他出身贫苦，自幼勤奋，最后子死于贫痛交加，故而孔子感到惊叹。
在这些前程似锦的优秀弟子中，一个四十岁左右的弟醇的台词，孔子就不一定说出。
对孔子来讲，如颜回四十岁左右死去，实在令他很但是，子路也决不象颜回那样，年纪轻轻就轻率死路为了大义，可以置自已生命于不顾。
侍候，如有必要什么时候都可牺牲自已的生命。
实际上子子路年轻没有病死，老年健在。
对孔子一心一意尽力从年龄、经历、品德、生活状态上讲，子路是最合适的。
人。
我认为是子路，除他以外没有任何人能胜此任，无论刚才讨论在孔子的三个高弟子中谁可作为孔子的继承大事，但一想到要研究子路，我就勉励自己一定要活下的时间，想埋头研究子路。
在这样的乱世，生和死并不是十三岁逝世，我也想活到六十三岁。
到那时还有近二十年五年了。
我一直研究子路，我是向子路一边倒的。
子路六一我尊敬子路，调查子路。
我参加孔子研究会将近头来。
是不是讨论颜回就暂告一段落。
那边角落有人举人。
如果他知道人们老是在议论自己，一定会羞得拾不起下去，当然也行。
不过，如上所述，颜回是个知道羞愧的大家对颜回已经发表了许多意见，如果继续议论我的话完了，很抱歉。
以理解的。
这是亡夫所述，我也这样认为。
但近之乏术。
无法攀登。
这是颜回的心声，他的心情是可——活着回来，而子路恐怕会殉难，还能生还。
确是如此，表孔子听到卫国发生内乱时，曾经说：“子羔会逃避兵灾同，子路的人缘好，研究子路的人很昌盛。
之处，附近又有子路作宰（代官）三年的蒲邑，与鲁都不中，我请求他们导游子路的遗迹。
卫国国都既有子路阵亡在卫都也有一个研究孔子的团体，在其所属的几个人处正冠结钮，伏于敌人刀下。
丘，堵住了豁口。
在会盟台的内侧有一座会馆，子路在该墙包围着，东北的一角有一个豁口，有个称会盟台的小犹如大平原的画卷，访问了子路死于敌刃的小城。
城被城前，我参加一队行商到过卫都，其郊外柏书林各处点缀着下面我向大家汇报有关子路的研究情况。
约一个月让姜长者了解在鲁国研究孔子社团的实际情况。
很少，也不是一个没有，今天有二人。
说这些话的目的是完全没有，仅就我所知，就有七名。
而子贡方面的支持者的加上年轻的有十余名。
子路的支持者、信奉者，并不是在今天的聚会上有许多是颜回支持者，信奉者，年老人为颜回而作出来的。
死去时，孔子就说：“啊，天亡我也”，我认为这一定是他我对子路非常好感。
五十而知“天命”，但颜回四十岁左右了，平时还能注意，今天的窘境您目睹了，很抱歉。
不过知道了，关于谈论子路，我就如醉如痴，什么也不顾集中于这个问题发言。第一期的高弟子路的研究情况，和此后打算如何研究，请聚会不是讨论子路与颜回哪一个好，而是请大家谈谈孔门。
我是今天聚会的主持人，想提醒大家一句：我们这个鲁都，谁也无法保证。来定被赶得走投无路，徘徊于荒野，忍饥挨饿，能不能回到用，如果没有子贡参加，只有子路和颜回问题就大了。
一孔子一行在中原各地流浪十四年，子贡起了很大作的。而是一声不响地干完后离开，这就更显出子贡是了不起，无论干什么事，子贡既不说“我干”也不说“我干了”，敬畏的地方。动手，宁可一开始就拒绝支援。这就是子贡，也是他令人自己一个人干得好，即使如此他也不请人帮忙，而是自己了大忙，一切只有靠自己干。
有的事情求他人帮忙，要比率，细致周到，而且也不寻求他人支援。他认为外援帮不做的事都认真去做，不大肆渲染，而是扎扎实实，讲求效人是最可信赖的人，他虽然什么也不说，默默无声，但该聚会只有二人认为，象子贡这样静坐角落里观察思考的坐在角落里，环视全场，从不发表自已的见解。在今天的子路式的。这样意味着他无光辉之处，也无兴趣，总是静，从这点看，子贡一人特别，既不是颜回式的，也不是这两个人都有光彩照人的一面，有时难以分清谁占首位。
顺序是颜回、子路、子贡。颜回人缘最好，其次是子路，贡派”只有二人。一般认为，孔子最信赖、能委托后事的一，的确如方才所介绍的那样，在今天的聚会上“子言”。很多的信奉者。
我的话完了，下面请研究子贡的二个人发言。
于鲁，人缘不太高，其壮烈的生涯是在卫，所以可能没有示孔子对子路的高度理解，放在研究子路的中心。子路生但进展困难。就拿生、亡年来说，孔子也若明若暗，含含—心致志了解颜回，还了解了子路、子贡，正在编写履历，我是在研究会研究颜回等人的一员，近一二年不仅专言，有人举手了，请。
样，在我的话题转移之前，诸位还有什么疑问？
哪位发现已逐渐了解他们的非凡程度和身体素质。那么就这贡、颜回三人，不论哪一位都已明确为孔门第一期弟子，一我未考虑身份，也未用尊称，请原谅。
子路、子期的高弟们的各种立场，承蒙诸位已作论述。起继续讨论下去。
那么，此后以什么为话题呢？孔门第一后，已经精神充沛。
虽然我已是老人，但愿与诸位青年一起，姜关于孔子、子路、子贡和颜回的见解。
得到短暂休息承蒙各位的鼓励，不受年龄限制。
这样我就发表我和可能展开完全预想不到的话题。
实为感谢。
那末，到此暂时休息。
如将以上的内容整理，刚才，我听了各位发表的感情充沛内容丰富的讲话，屡托子贡的福，而进人上述思考并引起了自己的注意。
起来，以非常安静和不显眼的形式创造出来的吗！
最近，谓大事，例如文明、文化，不都是这些人或由这些人组合谢也未表示，真有点令人不解。
仔细想一想，世界上的所都未注意这一点。
虽然子贡做了许多工作，但孔子一点感到孔子的言论。但有兴趣的是，不论是子贡还是老师孔子到哪里就去哪里，自由自在旅行。
但关于这件事，尚未收或不愿意，不做生意，这一群人就要挨饿，根本不可能想子贡，他派人经商，在国与国之间作大的买卖，不管愿意糊糊，没有一个人能作出明确的判断。
颜回是一个大才子，大学问家，又有高尚的人格，不论认识与否，都是有口皆碑。据说，因颜回过于努力读书，二十九岁头发全白，但也有人说他一头浓密的黑发。头发究竟是白还是黑呢？意见都不一致，那末要准确无误地追踪他一生的生活过程及其行迹，实在至难。
颜回出生于鲁国的下层社会大概不会错，但随孔子到中原各国访问之前二十四年的情况几乎毫无所知。长大后经常来往齐宋之间，在齐在宋是什么时候，为什么出去也不知其因。
甚至连颜回的终年也无法断定，有四十岁之说，四十一岁之说，还有四十二岁之说三种，究竟哪种说法正确，尚无确实可定论的史料。子路生于鲁都郊外的卞邑，生于此长于此，是孔门弟子中年纪最大的，不论在鲁还是在卫都有做官的经验。
哀公十五年，他卷入卫国父子争权夺利的斗争之中，在卫国内乱中阵亡。在孔门的三个高弟中，这是最清楚的史实。
近一二年，有关子路的各种传说盛行于闾里小巷，例如盛传子路之母感应雷电的精灵而怀孕后生下子路，为此，他长大后性格直率、豪放直爽，言行一致，不隐瞒自己的行动。
继子路之后就是子贡。在子贡的生涯中，不清楚的地方甚多，犹如笼罩着深雾，从云雾之间窥探。子贡对人说，他是卫国人，但出生地不明。他比孔子年轻三十一岁。对子贡的说法各种各样，不便于立刻相信。他能言善辩，头脑清楚，思路敏捷，像一个才子。他曾在鲁、卫作过官，主要从事外交工作，而且享有盛名。各国访问十四年的旅费，孔子的葬仪以及众多门弟三年服丧所需的一切开支，都由子贡一手筹措。子贡的年寿还不十分清楚，只知孔子死后他还生活了二十余年。目前，在孔门的高弟中，对子贡的研究最为落后，我想不久的将来他可能居于孔门研究中心。
在孔子奔波中原的活证人姜先生讲话之前，想让他先了解一些民间研究家们对孔子及其弟子的研究状况。我对孔子高弟的研究尚未入门，今天所说的只是一些粗浅的看法。谢谢。
的确，大家考察了很重要的事，我听完后感到很深刻，这是颜回、子路、子贡连作梦也不会想到自己的举动与言论，会引起大家如此深切关怀，他们一定会正坐垂头，感慨万千，不知道如何办好。
我在孔子研究团体中，还不是正式的成员，只不过是一个偏僻角落的一员。
现在我一人来参加聚会，代表师兄及其弟子向大家表示由衷的感谢。
自此以后，我在孔子的中原流浪中，约有八年间是与师兄弟一起在轰轰烈烈的转变生活中度过的，现在谈谈我所见到的高弟们的情况。
孔门的高弟，既有优点也有缺点。而且优点在某时可以成为缺点，缺点有时也可变为优点，所以对一个人的评价实在很困难。
一谈到师兄弟各人存在的缺点，我就认为这些都自己在人生道路上所创造的。揭发他们的缺点，谈起来有很多难为人的话，请有关方面予以谅解。有些话难以启齿，但听后就会明白的。
现在，大群候鸟在这房子上由北向南飞渡。那么，相当失礼了。
候鸟有几个群，从土房发出声音，通过此树。现已过去一个群，后面还有几群，可能横切在空中。
大群候鸟从土房出来，转到房背后，这里不容易看见，但从这个土房可以看见。
啊，还有几大群，那天边已形成一个画面。
啊，迅速地靠近了，而且排成一个整齐的队形。
我来此村后，最初三四年，每年春秋都有候鸟大群迁移，可是近二十余年，看不见候鸟群了。
这是为什么呢？
今年的春和秋突然又有几次大群候鸟横过。真好看，在鲁都可能看不见吧！
你们听，有大群候鸟的振翅声，你的话暂时停一下，静静坐下来听。
几群候鸟从村子上空飞过去了，多美呵！
果大家来看看吧！
又有几群，编排着整齐队形在向前飞。记得第一次看到候鸟成群结队迁移是在中原的淮水河边，大家都触景生情，久久地仰首望着天空，感慨不已，以至脖子都僵硬，扭不过来了，后来子路教大家用双手搂着脖子扳过来。
岁月沧桑，已过去四十余年了，昔日仰望候鸟的人们只剩下我一个人在这深山老林里重睹昔日的情景。
刚才，我们以子路、颜回、子贡为主题踊跃发言，气氛十分热烈，但由于我大谈候鸟东渡，因而使讲座走了样，感到抱歉。
现在我姜坦率地谈谈对这三位孔门高弟子的看法。
会天会把踏悲痛欲绝的心情全部说出来，但是由此可以看出，孔说：“是吗？放声大哭啦？可是我为谁哭呢？”他虽然没有呢。在场的一个人对孔子说：“您刚才放声大哭了。”孔子据说，对孔子在颜回临终时的哭还有一段小插曲说这句话有当时在场的人作证。孔子发出这样的悲叹是出自内心，决不是做作。孔子出的悲叹。这说明孔子对颜回的信赖和爱的程度是多么深“啊！天亡我也，天亡我也！”这是世人在去世时才发亡我也，天亡我也！”从此一事，就可知道一切。
年），颜回逝世时，孔子悲痛至极，哀叹道：“啊！天这些都是研究颜回的重要史料。鲁哀公十四年（公元前话、孔子与颜回本人的对话，以及各种人对颜回的赞语，为了说明我们的理由，这里引用孔子对颜回评价的的是颜回，最爱和寄予最大期望的也是颜回。那次我们讨论得出的结论是：孔子对其弟子评价最高的意见。也是其中的一员，因此我的发言，大体上可代表一群人的二期的孔子的十个弟子中，我还是最喜欢颜回。几句，但谈颜回，实在说不出什么。不过，在第一期、第次讨论过“天”与“天命”的问题。若是议论“天”，我还能说凡，学习孔子还刚刚开始，恐怕讲不出什么东西。听说前那么，既然站起来了，总得讲一讲。我一生都很平康，而且学问造谐很深。硬朗，加上他毕竟是受过孔子直接教海的人，不但身体健叹。我也是老人，年龄比长者小十岁，但身体远不如长者姜长者，真是荣幸。姜长者精神如此焕发，令人惊叹里最老的一个成员。今天初次来到这里就见到七十二岁的一我也是在鲁国参加孔子研究会的一个成员，是那来吧。无拘无束地发言。好，有几位举手了。就从右边开始依次那么，请下一位继续发言。今天是初次商讨，请大家“天之骄子”。是这样一个纯真无瑕、一尘不染、心地善良和无比勤奋的责任，到九泉之下无法报答。
我和姜所知道的颜回就言谈举止和自我修养等都未达到老师的要求，未尽到自己的话，会感到很惭愧，因为他认为他在侍奉先生的过程中的声音。
颜回在临终时，听到了老师孔子说“天亡我也”这句话，知道有人在研究自已时，他会羞愧得束手无策，默默无能很少，恐怕颜回就是这很少的人中的一个。所以，当他最近我想，在这个世界上真正懂得“羞耻”二字的人可小，不时地发出长吁短叹。怎么想呢？可能他会在九泉之下抱头缩胸，感到自己很渺颜回，对此我感到非常高兴。但颜回本人若知道此事又会—由也已。”大意是：先生伟大，先生高尚。希望靠近侍候，我以礼，欲罢不能。既竭吾才，卓然而立。虽欲从之，未前，忽焉在后。夫子循循善诱，然善诱人。博我以文，约
我现在就给大家朗读一段：“仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在我朗读一段，就觉得心旷神怡。我越读就越倾心于颜回。到生前的丈夫诵读他的话，不知不觉就记住了一些。每天颜回以孔子为师，以诗一般的语言赞颂孔子。
几次听濡目染，我也就被颜回的事迹所感动了。研究，聆听大家的议论就是我最大的乐趣。
久而久之，耳位的发言，至今不忘。我作为一个女流之辈，不会搞调查愿，我就参加了孔子研究会。
我在鲁都研究会上旁听了各不辞劳苦地走出好远去请教。
丈夫死后，为了继承他的遗走访孔子的亲友。
有时为了证实孔子的某一句话，他可以前热心搜集孔子的言论。
为辨别孔子言论的真伪，他经常何时，我都愿聆听各位的高见。
我的丈夫年轻早逝。
他生请多关照。
我也是孔子研究会的一个成员。
无论回贡献一生。
那么，下一个该那位妇人发言了，请吧。
的史料也许会更多地被发现。
我虽力薄，但准备为研究颜孔子说的：“天亡我也”，指的是颜回。
四十一岁就离开了人世，真是太可惜。
我不同意刚才那位老人说的颜回出身贫苦是件好事。
正因按顺序该轮到我发言了。
我虽然也推举颜回，但我的发言就到这里。
终于成为孔门最出色的英才。
可惜他过早地离开了人世。
为什么喜欢颜回？
因为他出身贫苦，自幼勤奋，最后子死于贫痛交加，故而孔子感到惊叹。
在这些前程似锦的优秀弟子中，一个四十岁左右的弟醇的台词，孔子就不一定说出。
对孔子来讲，如颜回四十岁左右死去，实在令他很但是，子路也决不象颜回那样，年纪轻轻就轻率死路为了大义，可以置自已生命于不顾。
侍候，如有必要什么时候都可牺牲自已的生命。
实际上子子路年轻没有病死，老年健在。
对孔子一心一意尽力从年龄、经历、品德、生活状态上讲，子路是最合适的。
人。
我认为是子路，除他以外没有任何人能胜此任，无论刚才讨论在孔子的三个高弟子中谁可作为孔子的继承大事，但一想到要研究子路，我就勉励自己一定要活下的时间，想埋头研究子路。
在这样的乱世，生和死并不是十三岁逝世，我也想活到六十三岁。
到那时还有近二十年五年了。
我一直研究子路，我是向子路一边倒的。
子路六一我尊敬子路，调查子路。
我参加孔子研究会将近头来。
是不是讨论颜回就暂告一段落。
那边角落有人举人。
如果他知道人们老是在议论自己，一定会羞得拾不起下去，当然也行。
不过，如上所述，颜回是个知道羞愧的大家对颜回已经发表了许多意见，如果继续议论我的话完了，很抱歉。
以理解的。
这是亡夫所述，我也这样认为。
但近之乏术。
无法攀登。
这是颜回的心声，他的心情是可——活着回来，而子路恐怕会殉难，还能生还。
确是如此，表孔子听到卫国发生内乱时，曾经说：“子羔会逃避兵灾同，子路的人缘好，研究子路的人很昌盛。
之处，附近又有子路作宰（代官）三年的蒲邑，与鲁都不中，我请求他们导游子路的遗迹。
卫国国都既有子路阵亡在卫都也有一个研究孔子的团体，在其所属的几个人处正冠结钮，伏于敌人刀下。
丘，堵住了豁口。
在会盟台的内侧有一座会馆，子路在该墙包围着，东北的一角有一个豁口，有个称会盟台的小犹如大平原的画卷，访问了子路死于敌刃的小城。
城被城前，我参加一队行商到过卫都，其郊外柏书林各处点缀着下面我向大家汇报有关子路的研究情况。
约一个月让姜长者了解在鲁国研究孔子社团的实际情况。
很少，也不是一个没有，今天有二人。
说这些话的目的是完全没有，仅就我所知，就有七名。
而子贡方面的支持者的加上年轻的有十余名。
子路的支持者、信奉者，并不是在今天的聚会上有许多是颜回支持者，信奉者，年老人为颜回而作出来的。
死去时，孔子就说：“啊，天亡我也”，我认为这一定是他我对子路非常好感。
五十而知“天命”，但颜回四十岁左右了，平时还能注意，今天的窘境您目睹了，很抱歉。
不过知道了，关于谈论子路，我就如醉如痴，什么也不顾集中于这个问题发言。第一期的高弟子路的研究情况，和此后打算如何研究，请聚会不是讨论子路与颜回哪一个好，而是请大家谈谈孔门。
我是今天聚会的主持人，想提醒大家一句：我们这个鲁都，谁也无法保证。来定被赶得走投无路，徘徊于荒野，忍饥挨饿，能不能回到用，如果没有子贡参加，只有子路和颜回问题就大了。
一孔子一行在中原各地流浪十四年，子贡起了很大作的。而是一声不响地干完后离开，这就更显出子贡是了不起，无论干什么事，子贡既不说“我干”也不说“我干了”，敬畏的地方。动手，宁可一开始就拒绝支援。这就是子贡，也是他令人自己一个人干得好，即使如此他也不请人帮忙，而是自己了大忙，一切只有靠自己干。
有的事情求他人帮忙，要比率，细致周到，而且也不寻求他人支援。他认为外援帮不做的事都认真去做，不大肆渲染，而是扎扎实实，讲求效人是最可信赖的人，他虽然什么也不说，默默无声，但该聚会只有二人认为，象子贡这样静坐角落里观察思考的坐在角落里，环视全场，从不发表自已的见解。在今天的子路式的。这样意味着他无光辉之处，也无兴趣，总是静，从这点看，子贡一人特别，既不是颜回式的，也不是这两个人都有光彩照人的一面，有时难以分清谁占首位。
顺序是颜回、子路、子贡。颜回人缘最好，其次是子路，贡派”只有二人。一般认为，孔子最信赖、能委托后事的一，的确如方才所介绍的那样，在今天的聚会上“子言”。很多的信奉者。
我的话完了，下面请研究子贡的二个人发言。
于鲁，人缘不太高，其壮烈的生涯是在卫，所以可能没有示孔子对子路的高度理解，放在研究子路的中心。子路生但进展困难。就拿生、亡年来说，孔子也若明若暗，含含—心致志了解颜回，还了解了子路、子贡，正在编写履历，我是在研究会研究颜回等人的一员，近一二年不仅专言，有人举手了，请。
样，在我的话题转移之前，诸位还有什么疑问？
哪位发现已逐渐了解他们的非凡程度和身体素质。那么就这贡、颜回三人，不论哪一位都已明确为孔门第一期弟子，一我未考虑身份，也未用尊称，请原谅。
子路、子期的高弟们的各种立场，承蒙诸位已作论述。起继续讨论下去。
那么，此后以什么为话题呢？孔门第一后，已经精神充沛。
虽然我已是老人，但愿与诸位青年一起，姜关于孔子、子路、子贡和颜回的见解。
得到短暂休息承蒙各位的鼓励，不受年龄限制。
这样我就发表我和可能展开完全预想不到的话题。
实为感谢。
那末，到此暂时休息。
如将以上的内容整理，刚才，我听了各位发表的感情充沛内容丰富的讲话，屡托子贡的福，而进人上述思考并引起了自己的注意。
起来，以非常安静和不显眼的形式创造出来的吗！
最近，谓大事，例如文明、文化，不都是这些人或由这些人组合谢也未表示，真有点令人不解。
仔细想一想，世界上的所都未注意这一点。
虽然子贡做了许多工作，但孔子一点感到孔子的言论。但有兴趣的是，不论是子贡还是老师孔子到哪里就去哪里，自由自在旅行。
但关于这件事，尚未收或不愿意，不做生意，这一群人就要挨饿，根本不可能想子贡，他派人经商，在国与国之间作大的买卖，不管愿意糊糊，没有一个人能作出明确的判断。
颜回是一个大才子，大学问家，又有高尚的人格，不论认识与否，都是有口皆碑。据说，因颜回过于努力读书，二十九岁头发全白，但也有人说他一头浓密的黑发。头发究竟是白还是黑呢？意见都不一致，那末要准确无误地追踪他一生的生活过程及其行迹，实在至难。
颜回出生于鲁国的下层社会大概不会错，但随孔子到中原各国访问之前二十四年的情况几乎毫无所知。长大后经常来往齐宋之间，在齐在宋是什么时候，为什么出去也不知其因。
甚至连颜回的终年也无法断定，有四十岁之说，四十一岁之说，还有四十二岁之说三种，究竟哪种说法正确，尚无确实可定论的史料。子路生于鲁都郊外的卞邑，生于此长于此，是孔门弟子中年纪最大的，不论在鲁还是在卫都有做官的经验。
哀公十五年，他卷入卫国父子争权夺利的斗争之中，在卫国内乱中阵亡。在孔门的三个高弟中，这是最清楚的史实。
近一二年，有关子路的各种传说盛行于闾里小巷，例如盛传子路之母感应雷电的精灵而怀孕后生下子路，为此，他长大后性格直率、豪放直爽，言行一致，不隐瞒自己的行动。
继子路之后就是子贡。在子贡的生涯中，不清楚的地方甚多，犹如笼罩着深雾，从云雾之间窥探。子贡对人说，他是卫国人，但出生地不明。他比孔子年轻三十一岁。对子贡的说法各种各样，不便于立刻相信。他能言善辩，头脑清楚，思路敏捷，像一个才子。他曾在鲁、卫作过官，主要从事外交工作，而且享有盛名。各国访问十四年的旅费，孔子的葬仪以及众多门弟三年服丧所需的一切开支，都由子贡一手筹措。子贡的年寿还不十分清楚，只知孔子死后他还生活了二十余年。目前，在孔门的高弟中，对子贡的研究最为落后，我想不久的将来他可能居于孔门研究中心。
在孔子奔波中原的活证人姜先生讲话之前，想让他先了解一些民间研究家们对孔子及其弟子的研究状况。我对孔子高弟的研究尚未入门，今天所说的只是一些粗浅的看法。谢谢。
的确，大家考察了很重要的事，我听完后感到很深刻，这是颜回、子路、子贡连作梦也不会想到自己的举动与言论，会引起大家如此深切关怀，他们一定会正坐垂头，感慨万千，不知道如何办好。
我在孔子研究团体中，还不是正式的成员，只不过是一个偏僻角落的一员。
现在我一人来参加聚会，代表师兄及其弟子向大家表示由衷的感谢。
自此以后，我在孔子的中原流浪中，约有八年间是与师兄弟一起在轰轰烈烈的转变生活中度过的，现在谈谈我所见到的高弟们的情况。
孔门的高弟，既有优点也有缺点。而且优点在某时可以成为缺点，缺点有时也可变为优点，所以对一个人的评价实在很困难。
一谈到师兄弟各人存在的缺点，我就认为这些都自己在人生道路上所创造的。揭发他们的缺点，谈起来有很多难为人的话，请有关方面予以谅解。有些话难以启齿，但听后就会明白的。
现在，大群候鸟在这房子上由北向南飞渡。那么，相当失礼了。
候鸟有几个群，从土房发出声音，通过此树。现已过去一个群，后面还有几群，可能横切在空中。
大群候鸟从土房出来，转到房背后，这里不容易看见，但从这个土房可以看见。
啊，还有几大群，那天边已形成一个画面。
啊，迅速地靠近了，而且排成一个整齐的队形。
我来此村后，最初三四年，每年春秋都有候鸟大群迁移，可是近二十余年，看不见候鸟群了。
这是为什么呢？
今年的春和秋突然又有几次大群候鸟横过。真好看，在鲁都可能看不见吧！
你们听，有大群候鸟的振翅声，你的话暂时停一下，静静坐下来听。
几群候鸟从村子上空飞过去了，多美呵！
果大家来看看吧！
又有几群，编排着整齐队形在向前飞。记得第一次看到候鸟成群结队迁移是在中原的淮水河边，大家都触景生情，久久地仰首望着天空，感慨不已，以至脖子都僵硬，扭不过来了，后来子路教大家用双手搂着脖子扳过来。
岁月沧桑，已过去四十余年了，昔日仰望候鸟的人们只剩下我一个人在这深山老林里重睹昔日的情景。
刚才，我们以子路、颜回、子贡为主题踊跃发言，气氛十分热烈，但由于我大谈候鸟东渡，因而使讲座走了样，感到抱歉。
现在我姜坦率地谈谈对这三位孔门高弟子的看法。