(B) 伦巴第来源。
已知的保罗的伦巴第权威有两种：
1. 《伦巴第民族起源》（Origo Gentis Langobardorum）。
2. 特伦托的塞昆都斯所著的《伦巴第事迹》（现佚失）。
1. 《伦巴第民族起源》。
保罗两次提到《罗塔里法令集》的序言是他历史的来源之一（雅各比，4）。在第一卷，第二章他说：“同时，瓦科攻击了苏维人并将他们置于自己的权威之下。如果有任何人认为这是谎言而非事实，请阅读罗塔里国王编写的法令集序言（relegat prologum edicti quem rex Rothari composuit），在伦巴第法律中你会发现几乎所有的手稿都如我们在这简短的历史中插入的内容一样写明。”同样在第四卷，第四十二章他说：“此时距离伦巴第人进入意大利已经过去了第七十七年，正如那位国王（罗塔里）在他的法令集序言中作证的那样。”最后一段显然指的是《罗塔里法令集》的简短前言（Edicti Codices, MG. LL. IV, p.），尽管提到的是第76年而不是第77年。但是这个前言中没有提到瓦科征服苏维人的内容。贝特曼（p. 351 et seq.）、鲍德·迪·韦斯梅（《伦巴第国王法令集》，奥格斯堡，1855年，p. LXXI；见雅各比，4,5）和其他人因此相信，保罗的引用必须归因于三份手稿（摩德纳、马德里和拉卡瓦）中包含的《伦巴第民族起源》的简短历史，以及在所谓的《哥特编年史》中大量插叙的第四种形式（雅各比，4）。这里给出了包含在这三个手稿中的《起源》的译文。这些手稿在贝特曼的著作中有描述，356至360页。对于哪一份是最好的，意见不一。布鲁克纳（《德国古代杂志》，第34卷，第1部分，第49页，注释）认为摩德纳的手稿比马德里的更古老和原始。施密特（9）也这样认为，他列举了许多理由，包括正确的拼写Winniles, Waltari, Walderada，而不是Guinniles, Gualtari, Gualderada。蒙森提到马德里和拉卡瓦的手稿是最优秀的（第57页，注释），但也说选择读法是自由的，有时摩德纳的手稿更正确（同上，第60页，注释2）。马德里手稿结束于公元671年，摩德纳手稿结束于公元668年，瓦伊茨已经证明后者在某种程度上更接近原始形式。我采用瓦伊茨在《日耳曼历史纪念碑-伦巴第事务编年史家》中的版本，第1-6页。
伦巴第来源。
ORIGO.
327
1. 有一个岛叫Scadanan，意为“毁灭”，位于北方地区，那里住着许多民族。其中有一个小民族叫Winniles。与他们在一起的还有一位名叫Gambara的女性，她有两个儿子。
一个名叫Ybor，另一个名叫Agio。
他们与其母亲Gambara一起，统治着Winniles部族。
当时Wandals部族的首领Ambri和Assi率领军队行动，并对Winniles说：“要么向我们缴纳贡品，要么准备战斗并和我们交战。”
于是Ybor和Agio，连同他们的母亲Gambara回答道：“对于我们来说，准备战斗比向Wandals缴纳贡品更为合适。”
随后，Ambri和Assi，也就是Wandals的首领，请求神明Godan赐予他们战胜Winniles的胜利。
Godan回答说，他将在日出时首先看到的一方赐予胜利。
那时，Gambara与她的两个儿子Ybor和Agio，作为Winniles的首领，向Godan的妻子Frea祈求，希望她能对Winniles施以恩惠。
于是Frea建议，在日出时Winniles应前来，并让她们的妇女将头发垂下，伪装成胡须的模样，与她们的丈夫一同出现。
当太阳升起、天色明亮时，Frea将她熟睡中的丈夫Godan的床转向东方，唤醒了他。
他看着他们，看见了Winniles及其妇女们脸上的垂发。
他问道：“那些长胡子的人是谁？” Frea对Godan说道：“既然你给他们起了名字，那就也赐予他们胜利吧。” 于是Godan给予了他们胜利，让他们按照他的建议进行防御并取得胜利。
从那时起，Winniles被称为Langobards。
第二部分：
Langobards随后迁徙，来到Golaida，之后占据了Anthaib、Bainaib和Burgundaib的土地。
据说他们选立了一位国王，名叫Agilmund，他是Agio的儿子，属于Gugingus家族。
在他之后，Laiamicho继位，同样属于Gugingus家族。
据说他统治了大约四十年。
之后Aldihoc，Lethuc的儿子继位。
再之后Godehoc继位。
第三部分：
当时，国王Audoachari率领Alani军队从拉文纳出发，进入Rugiland，与Rugians作战，杀死了Rugians的国王Theuvane，并带着许多俘虏返回意大利。
于是Langobards离开了自己的领土，在Rugiland居住了几年。
第四部分：
Claffo，Godehoc的儿子继位。
之后Tato，Claffo的儿子继位。
Langobards在Feld的田野上定居了三年。
Tato与Heruli国王Rodolf作战，杀死了他并夺得了他的旗帜（vando）和头盔。
此后Heruli不再设立国王。
Wacho，Unichis的儿子，杀死了他的叔父——国王Tato以及Zuchilo。
Wacho与Ildichis，Tato的儿子作战，Ildichis逃到了Gippidi并在那里去世。
为了复仇，Gypidis与Langobards开战。
此时Wacho使Suabians臣服于Langobards。
Wacho有三位妻子：第一位是Raicunda，她是Turingi国王Fisud的女儿。
之后他娶了Austrigusa，一位Gippidi女子。
Wacho与Austrigusa育有两个女儿；其中一个名叫Wisigarda，她被许配给……（原文中缺失的部分）。这些内容在Modena手稿中被省略，Mommsen认为它们是后来插入的内容。
第五部分：
在Waltari之后，Auduin继位。
他带领Langobards进入了潘诺尼亚。
之后Albuin继位，他是Auduin的儿子，其母名为Rodelenda。
当时Albuin与Gippidi国王Cunimund作战，Cunimund在这场战役中阵亡，Gippidi被征服。
Albuin娶了Cunimund的女儿Rosemund为妻，因为她是他掳获的战利品。他的前妻Flutsuinda，即法兰克国王Flothar的女儿已经去世。
他与Flutsuinda育有一女，名为Albsuinda。
Langobards在潘诺尼亚居住了四十二年。
正是这个Albuin，受Narses（秘书之首）邀请，带领Langobards进入意大利。
Albuin，Langobards的国王，在复活节后的第一个指定期（indiction），即四月，离开潘诺尼亚。
在第二个指定期，他们开始在意大利掠夺；在第三个指定期，他成为意大利的主人。
Albuin在意大利统治了三年，后在维罗纳的宫殿内被其妻Rosemund和Hilmichis按Peritheo的建议杀害。
Hilmichis想成为国王但未能如愿，因为Langobards想要杀死他。
随后Rosemund通知总督Longinus，希望他在拉文纳接见她。
Longinus得知后非常高兴，派了一艘公家船只，将Rosemund、Hilmichis和Albsuinda（Albuin国王的女儿）接到拉文纳。
然后Longinus试图说服Rosemund杀死Hilmichis并与自己结婚。
Rosemund听从了他的建议，混合毒药，在浴后让Hilmichis饮用。
Hilmichis饮下后意识到自己喝了有害的东西，命令Rosemund也喝下，结果两人均死亡。
随后Longinus总督夺取了Langobards的财宝，命令将Albsuinda公主送上船，送往君士坦丁堡的皇帝处。
第六部分：
其余的Langobards推举了一位名为Cleph的国王，他属于Beleos家族。
Cleph统治两年后去世。
之后Langobards的公爵们主持司法十二年，随后他们推举了一位名为Autari的国王，他是Cleph的儿子。
Autari娶了Theudelenda为妻，她是Garipald和Walderada的女儿，来自巴伐利亚。
Theudelenda的兄弟Gundoald随她而来，Autari封他为Asta城的公爵。
Autari统治七年。
Acquo，图林根公爵，离开都灵，与女王Theudelenda联合，成为Langobards的国王。
他杀死了叛乱的公爵们，包括Verona的Zangrolf、圣朱利安岛的Mimulf和Bergamo的Gaidulf等人。
Acquo与Theudelenda育有一女，名为Gunperga。
Acquo统治六年，之后Aroal继位，统治十二年。
第七部分：
之后Rothari继位，他属于Arodus家族。
他摧毁了罗马人沿海岸从Luna附近到法兰克人的土地，以及东部至Ubitergium（Oderzo）的城市和堡垒。
他在Scultenna河附近作战，罗马一方有八千人阵亡。
第八部分：
Rothari统治十七年。
之后Aripert继位，统治九年。
之后Grimoald继位。
此时，皇帝Constantine离开君士坦丁堡，进入坎帕尼亚地区，转而前往西西里，并在那里被自己的人杀害。
Grimoald统治九年，之后Berthari继位。
Bluhme指出，有多种迹象表明这篇Origo是在Berthari（Perctarit）为王时写成的。
Baude di Vesme将其归因于Rothari时期，并认为最后的陈述是后来添加的内容。
Bethmann将其归因于Grimoald统治的第七年。
关于Chronicon Gothanum，Hodgkin评论道，现存于哥达公爵图书馆的一份伦巴第法典的手稿前有一篇介绍伦巴第历史的文章，它显然与Origo有一定的亲缘关系，但年代较晚，并包含了一些关于该民族早期迁徙的好奇补充。
它一直延续到查理大帝时期的历史，可能是在他儿子Pipin（公元807-810年）时期写成的。
作者是一位坚定的基督徒，喜欢引用圣经来支持自己的陈述。
然而，他对早期伦巴第历史知之甚少，写作时间距离入侵已有二百五十年，因此在与Origo不同的地方，不应过分依赖他的陈述。
关于Paul从Origo中借鉴的内容问题，Jacobi在其专著《Paul the Deacon's History of the Langobards的来源》（哈勒，1877年）中进行了详尽讨论，Mommsen也在《Neues Archiv》第五卷53页及以下（1879年）发表了一篇文章。
让我们按照顺序考虑这些讨论。
根据Jacobi（第10页），Paul从Origo中借鉴了第一点，即Langobards在北方的起源描述。
借助Pliny的帮助，他将Scadan或Scadanan（I,2；Pliny，《自然史》，IV,27 [13]）与Scandinavia等同起来。
他对那个“岛屿”的描述可能是基于口头传说。
Origo中的这句话，“在北方的地区，有许多民族居住”，为Paul的第一章提供了背景，展示了北方土地如何有利于强大民族的发展。
在此过程中，Paul从Isidore那里汲取了素材，这一点将在后文进一步阐述。
接着Paul让Langobards由于人口过多而离开Scandinavia（I,3），尽管还有其他原因解释了他们的迁徙。
Origo并未给出具体原因，但Chronicon Gothanum以其混乱的方式说，“Langobards的古老祖先声称，他们从母亲Gambara那里得知了他们迁徙或移民的目的，等等。”
他们首先到达了Scoringa（I,7），在那里停留了很长时间。
在那里，他们受到了Ambri和Assi率领的Wandals的攻击。
此时Paul（I,7和8）跟随Origo，讲述了Wotan在Frea的帮助下赐予他们胜利的传说，并赋予他们Langobards的名字。
Jacobi相信（第13页），Scoringa这个名字在传下来的Origo文本中被删除了。333 伦巴第人因其头发的佩戴方式得名，这一说法也源自《起源》的某个早期抄本，尽管这一补充内容在三个手稿中均缺失。
《哥特编年史》记载他们将名字改为伦巴第人，“因为他们的胡须很长且从不剃须。”
最后一句话出自伊西多尔（《词源学》，IX,2,94），但雅各比（13）认为，这些话可能是通过《起源》从中引用而来的，因为在《起源》的其他部分中可以找到使用伊西多尔著作的痕迹（雅各比，14）。
伦巴第人在与汪达尔人交战中取得胜利（I,10），但不久斯科林加爆发饥荒，他们决定迁徙（I,II,12）至莫林加。
但他们必须穿越阿西皮蒂人的领土，而后者拒绝让他们通行。
通过计谋，伦巴第人转移了一场即将来临的攻击，一名阿西皮蒂勇士与一名伦巴第奴隶之间的决斗为他们打开了通道。
为了增加能够携带武器的人数，他们通过古老的箭矢象征赋予许多奴隶自由（参见哈默施泰因，《巴登高》，65）。
《起源》对此一无所述（雅各比，15）。
《起源》对迫使人民从斯科林加迁徙的饥荒毫无提及。
雅各比认为保罗随意插入斯科林加和莫林加的说法难以置信，并相信这些名称出现在保罗所使用的《起源》原抄本中。
根据雅各比（16），维斯梅的观点——即保罗关于其民族早期历史的一切并未从《起源》和图尔的格里高利处借用的内容皆来自已失传的塞昆杜斯作品——已被瓦伊茨反驳（《哥廷根公报》，1856年，第1587页）。
一切可以确定追溯到塞昆杜斯的内容都表明，该作者的失传作品具有年鉴形式。
从莫林加迁徙至沃尔贡代布的叙述，保罗几乎逐字逐句（I,13）取自《起源》。
他对国王艾吉蒙德登基（I,14）及这位君主三十三年的统治描述与其底本无异，但选择国王的动机似乎是保罗自己的添加。
这与以色列人推举扫罗为王时的理由相同（《撒母耳记上》第八章第五节）：“现在给我们立一个王治理我们，像列国一样”（雅各比，17）。
接着保罗提到拉米西奥为第二任国王（P. I,17），但他讲述的内容远超《起源》中的简单声明：艾吉蒙德之后，由古京族的拉亚米霍继位。
雅各比认为所有这些增补内容可能来自另一来源，因为偏离《起源》后，拉米西奥怪异的出生及被艾吉蒙德王从池塘救起的情节（I,15）得以陈述，同时其六兄弟溺水身亡，随后伦巴第人渡过一条河并与亚马逊人作战。
无论是伦巴第人被保加利亚人击败还是通过拉米西奥的英勇解放人民，都无法追溯到《起源》，但当保罗提到雷图王及其后两位国王的继位（第十八章）以及伦巴第人占领鲁吉兰（保罗，第十九章，雅各比，第19页）时，他回到了《起源》的叙述。
这份简短的《起源》概述，保罗通过尤吉庇乌斯的《圣塞维努斯传》和约达尼斯的《编年史》加以扩充。
根据《起源》，他随后提到歌德奥克的去世、克拉夫福和塔托的继位、伦巴第人从鲁吉兰的迁徙、他们在旷野停留三年，“塔托与赫罗利国王罗多夫的战争，后者的覆灭及其旗帜和头盔的夺取”（第二十章）。
另一方面，保罗将战争的原因归结为罗多夫兄弟被鲁梅特鲁达唆使杀害，并从未知来源详细描述了战斗过程，然后回到《起源》中陈述塔托夺取了罗多夫的旗帜。
这里可以清楚地区分两个来源（雅各比，20）。
塔托被瓦克霍推翻（保罗错误地将其视为祖希洛之子）；瓦克霍与希尔德奇斯的争斗；后者逃往格皮达人；此后两族之间的敌意以及瓦克霍对苏维汇人的征服，保罗均按《起源》所述未作变动。
他同样列举了瓦克霍的三位妻子及其子女，但在提及兰尼孔达时省略了她父亲的名字。
他称奥斯崔古萨为格皮达人国王的女儿（I,21），偏离了《起源》中对其为格皮达人女孩的称呼。
瓦尔塔里，瓦克霍的儿子，在《起源》中被称为“法里盖恩斯”，即“无后裔者”，这一形容词在保罗的作品中缺失（雅各比，21）。
奥迪恩前往潘诺尼亚的远征（I,22）及其妻子罗德尔琳达的名字（I,27）取自《起源》。
另一方面，保罗从另一来源引入了阿尔博因与图里斯模（图里辛德之子）决斗及向后者国王索要武器的叙述（I,23-24）。
保罗从《起源》中叙述了阿尔博因首次与克洛苏因达结婚；与格皮达人之战及阿尔博因与罗莎蒙德的婚姻（I,27），但他作了两项补充：一是阿尔博因得到阿瓦尔人的支持，二是库尼蒙德的头骨被用作酒杯。
由于保罗说（II,28）他在拉齐斯国王手中看到了这个酒杯，或许这位国王就是他的权威来源。
曼纳德（《外交官选集》，p.303,304,波恩版）证实了伦巴第人得到阿瓦尔人帮助的说法（雅各比，22）。
保罗随后遵循其他来源，并在说明阿尔博因通过条约将潘诺尼亚割让给阿瓦尔人时回归《起源》（II,7）。
拉卡瓦、马德里和摩德纳的三份手稿在此提供了重要遗漏的证据。
唯有《哥特编年史》保留了此事的叙述，雅各比认为从这一点开始，它为我们提供了更好的文本。
纳尔塞斯召唤伦巴第人进入该国的故事出现在《起源》中，但保罗在此更倾向于另一个更完整来源——《教宗传》。
另一方面，他从《起源》（且有误）提到了伦巴第人在潘诺尼亚停留四十二年，还给出了他们迁徙日期为四月二日；保罗自己正确计算出公元568年复活节落在四月一日（II,7）。
提及公元纪年可能来自另一来源，或许是塞昆杜斯。
阿尔博因在维罗纳被谋杀的叙述（II,28）某些细节可追溯至《起源》，但保罗详细讲述了《起源》未提及的罗莎蒙德通奸一事，这一情节却被公元641年的伦巴第编年史所证实。
保罗从何处获得这一叙述尚难确定（雅各比，22）。
海姆奇斯徒劳试图获取皇冠、携罗莎蒙德、阿尔布苏因达和皇家财宝逃往拉文纳以及叛乱者在此遭遇的命运（II,29），以及阿尔布苏因达连同财宝被送往君士坦丁堡的陈述（II,30），均由保罗从《起源》中摘录。
接下来我们在处决反叛公爵米穆尔夫（IV,3）时再次遇到《起源》。
它指出“当时伦巴第人开始离开潘诺尼亚，阿瓦尔人便与这些伦巴第人缔结友好条约并签署书面文件，规定如果他们未来再寻求潘诺尼亚，阿瓦尔人将在无需任何战争的情况下将这片土地归还给他们，并准备好协助他们在意大利的行动，为期整整两百年”（M.G.LL., IV, p.644）。
《起源》提及桑格鲁夫和盖杜尔夫（IV,13），但后者屡次反叛的内容，保罗取自另一来源。
他似乎从《起源》中插入了瓜杜阿尔德为阿斯蒂公爵的声明（IV,40），以及罗塔里征服和在斯库尔滕纳的胜利的叙述。
上述是雅各比对《起源》使用情况的意见。
根据蒙森的观点（《新档案》，V,58），保罗面前有一份更为详尽的资料，从我们现有的简略版《起源》和保罗的叙述结合来看，可以形成更接近原始版本的组合。
即使在保罗的时代，也有不含《起源》的伦巴第法典手稿流传，而在流传至今的众多手稿中，仅有三份，均为十世纪和十一世纪的手稿，包含《起源》，且形式各异，此外还有十一世纪单份手稿保存的《哥特编年史》，变化更大；因此蒙森认为，后来这份作为罗塔里法典的历史引言，若未被省略，则仅以简略形式被采纳（p.59）。
他补充说，《哥特编年史》包含一些在其他三份手稿中未见的陈述，但无疑属于原本，其中部分内容也在保罗的作品中出现。
其中之一是，伦巴第人在移民前将全部领土转交给阿瓦尔人，后者同意如果伦巴第人被迫离开意大利，他们会撤离（I,27；II,7），除此之外别无解释，除非《起源》省略了这一叙述。
蒙森在此比较了《起源》的开头（贝特曼亦称《哥特编年史》有时包含《起源》中缺失但保罗未使用的内容，这些内容必定存在于《起源》和《哥特编年史》共同来源之中（p.364）。
338 附录二
将《起源》的陈述与保罗的（I,2和3）进行比较，并补充（p.63）道，斯堪的纳维亚人口过剩、居民分为三部分及三分之一移民的叙述仅见于保罗，尽管其传说般的表述表明它是从《起源》中借来的，其中缩写的词语“其中（inter guos）有一个小民族，名为温尼利斯”代表这一叙述。
保罗的注释指出，除人口过剩外，移民的其他原因也被提及，这表明完整的《起源》增添了更多内容，或许涉及洪水或歉收等类似的灾难。
蒙森（p.64）在此比较了《起源》和保罗关于伦巴第人名称来源及温尼利斯被沃坦赐予胜利的叙述。
他指出（p.65），斯科林加仅由保罗提及，《起源》中未指定战斗地点，他补充道：“这是简略的结果显而易见，后续表达‘伦巴第人从那里移居至戈莱达’，之前未提及任何地点，仅提到斯卡达南，因此‘那里’一词与前面内容无关。
饥荒的叙述（p.66）仅见于保罗；还有阿西皮蒂人的反对、狗头人的故事、伦巴第奴隶与阿西皮蒂勇士的决斗、箭矢解放奴隶以及最终移民至莫林加的传说。
对于这些传说，没有任何解释其起源的陈述，蒙森坚持认为它们非常适合融入《起源》。
他补充道：《哥特编年史》（M.G.LL.,IV,641）中提到的“人民并非因必要或心硬或穷人压迫，而是为了从上天获得拯救”的理由，是否是保罗所指的原因之一（施密特《新档案》，XIII,392,注1）？
随着移民至戈莱达，两种叙述再次汇聚。
《起源》说：伦巴第人从那里移居至戈莱达，随后占据了安塔伊布和拜纳伊布的领地，还有布尔贡代布。
保罗说（I,13）：于是伦巴第人从莫林加出发，抵达戈兰达，停留一段时间后，据说他们曾多年占据安塔布、班塔布和布尔贡代布，我们可以认为这些都是地区的名称（县）或某种地方的名称。在这里，很明显，《起源》（Origo）有所简略：伦巴第人的四个最古老的居所——斯卡迪纳维亚（Scadinavia）、斯科林加（Scoringa）、毛林加（Mauringa）和戈兰达（Golanda）——属于一个连贯的传说，这一点几乎不会受到争议。但就目前《起源》的内容来看，温尼莱斯人（Winniles）从斯卡达南（Scadanan）迁徙到戈拉伊达（Golaida），他们四个居所中的第二和第三个却缺失了，尽管在“由此”这个词中可以看到中间站的痕迹。（第67页）
关于第二位国王拉米西奥（Lamissio）卑微出身的叙述在《起源》中缺失，但贝特曼（Bethmann）错误地声称（瓦伊茨，注释I，15），这与《起源》相矛盾。
“古京格家族（Gugingus）”这一词组在《起源》和保罗（Paul）的记载中都被添加到第一位国王阿吉蒙德（Agelmund）的名字之后，但在《起源》的一个版本中，它仅被添加到第二位国王拉米西奥（Lamissio）的名字之后，这显然是明显的插入内容，因为家族名称并未出现在任何后来国王的记录中，并且在罗塔里（Rothari）法律中包含的国王名单中，家族名也只在第一位国王的名字后出现。
Mommsen（第71页）指出，在罗斯蒙德（Rosemund）和阿尔博因（Alboin）的故事中，《起源》中的压缩再次显现。一位讲故事的人如果能详细描述弗丽嘉（Frea）如何转动她丈夫的床，却遗漏了罗斯蒙德故事中用敌王头骨制成的酒杯情节，这是不太可能的。但对于摘要编写者来说，一切皆有可能，甚至可以省略故事的关键点。他补充道：“不清楚这场悲剧中角色是如何分配的。根据《起源》，阿尔博因被罗斯蒙德和海尔梅基斯（Helmechis）谋杀，而后者是按照佩雷德奥（Peredeo）的建议行事。根据保罗的记载，海尔梅基斯——国王的武器侍从——说服不情愿的佩雷德奥成为同谋，然后写道：‘根据佩雷德奥的建议，她比任何野兽都残忍，引入了凶手海尔梅基斯。’看起来保罗并没有正确理解他的抄本，因此写下了让人摸不着头脑的内容。” Mommsen继续说道（第72页）。
已知的保罗的伦巴第权威有两种：
1. 《伦巴第民族起源》（Origo Gentis Langobardorum）。
2. 特伦托的塞昆都斯所著的《伦巴第事迹》（现佚失）。
1. 《伦巴第民族起源》。
保罗两次提到《罗塔里法令集》的序言是他历史的来源之一（雅各比，4）。在第一卷，第二章他说：“同时，瓦科攻击了苏维人并将他们置于自己的权威之下。如果有任何人认为这是谎言而非事实，请阅读罗塔里国王编写的法令集序言（relegat prologum edicti quem rex Rothari composuit），在伦巴第法律中你会发现几乎所有的手稿都如我们在这简短的历史中插入的内容一样写明。”同样在第四卷，第四十二章他说：“此时距离伦巴第人进入意大利已经过去了第七十七年，正如那位国王（罗塔里）在他的法令集序言中作证的那样。”最后一段显然指的是《罗塔里法令集》的简短前言（Edicti Codices, MG. LL. IV, p.），尽管提到的是第76年而不是第77年。但是这个前言中没有提到瓦科征服苏维人的内容。贝特曼（p. 351 et seq.）、鲍德·迪·韦斯梅（《伦巴第国王法令集》，奥格斯堡，1855年，p. LXXI；见雅各比，4,5）和其他人因此相信，保罗的引用必须归因于三份手稿（摩德纳、马德里和拉卡瓦）中包含的《伦巴第民族起源》的简短历史，以及在所谓的《哥特编年史》中大量插叙的第四种形式（雅各比，4）。这里给出了包含在这三个手稿中的《起源》的译文。这些手稿在贝特曼的著作中有描述，356至360页。对于哪一份是最好的，意见不一。布鲁克纳（《德国古代杂志》，第34卷，第1部分，第49页，注释）认为摩德纳的手稿比马德里的更古老和原始。施密特（9）也这样认为，他列举了许多理由，包括正确的拼写Winniles, Waltari, Walderada，而不是Guinniles, Gualtari, Gualderada。蒙森提到马德里和拉卡瓦的手稿是最优秀的（第57页，注释），但也说选择读法是自由的，有时摩德纳的手稿更正确（同上，第60页，注释2）。马德里手稿结束于公元671年，摩德纳手稿结束于公元668年，瓦伊茨已经证明后者在某种程度上更接近原始形式。我采用瓦伊茨在《日耳曼历史纪念碑-伦巴第事务编年史家》中的版本，第1-6页。
伦巴第来源。
ORIGO.
327
1. 有一个岛叫Scadanan，意为“毁灭”，位于北方地区，那里住着许多民族。其中有一个小民族叫Winniles。与他们在一起的还有一位名叫Gambara的女性，她有两个儿子。
一个名叫Ybor，另一个名叫Agio。
他们与其母亲Gambara一起，统治着Winniles部族。
当时Wandals部族的首领Ambri和Assi率领军队行动，并对Winniles说：“要么向我们缴纳贡品，要么准备战斗并和我们交战。”
于是Ybor和Agio，连同他们的母亲Gambara回答道：“对于我们来说，准备战斗比向Wandals缴纳贡品更为合适。”
随后，Ambri和Assi，也就是Wandals的首领，请求神明Godan赐予他们战胜Winniles的胜利。
Godan回答说，他将在日出时首先看到的一方赐予胜利。
那时，Gambara与她的两个儿子Ybor和Agio，作为Winniles的首领，向Godan的妻子Frea祈求，希望她能对Winniles施以恩惠。
于是Frea建议，在日出时Winniles应前来，并让她们的妇女将头发垂下，伪装成胡须的模样，与她们的丈夫一同出现。
当太阳升起、天色明亮时，Frea将她熟睡中的丈夫Godan的床转向东方，唤醒了他。
他看着他们，看见了Winniles及其妇女们脸上的垂发。
他问道：“那些长胡子的人是谁？” Frea对Godan说道：“既然你给他们起了名字，那就也赐予他们胜利吧。” 于是Godan给予了他们胜利，让他们按照他的建议进行防御并取得胜利。
从那时起，Winniles被称为Langobards。
第二部分：
Langobards随后迁徙，来到Golaida，之后占据了Anthaib、Bainaib和Burgundaib的土地。
据说他们选立了一位国王，名叫Agilmund，他是Agio的儿子，属于Gugingus家族。
在他之后，Laiamicho继位，同样属于Gugingus家族。
据说他统治了大约四十年。
之后Aldihoc，Lethuc的儿子继位。
再之后Godehoc继位。
第三部分：
当时，国王Audoachari率领Alani军队从拉文纳出发，进入Rugiland，与Rugians作战，杀死了Rugians的国王Theuvane，并带着许多俘虏返回意大利。
于是Langobards离开了自己的领土，在Rugiland居住了几年。
第四部分：
Claffo，Godehoc的儿子继位。
之后Tato，Claffo的儿子继位。
Langobards在Feld的田野上定居了三年。
Tato与Heruli国王Rodolf作战，杀死了他并夺得了他的旗帜（vando）和头盔。
此后Heruli不再设立国王。
Wacho，Unichis的儿子，杀死了他的叔父——国王Tato以及Zuchilo。
Wacho与Ildichis，Tato的儿子作战，Ildichis逃到了Gippidi并在那里去世。
为了复仇，Gypidis与Langobards开战。
此时Wacho使Suabians臣服于Langobards。
Wacho有三位妻子：第一位是Raicunda，她是Turingi国王Fisud的女儿。
之后他娶了Austrigusa，一位Gippidi女子。
Wacho与Austrigusa育有两个女儿；其中一个名叫Wisigarda，她被许配给……（原文中缺失的部分）。这些内容在Modena手稿中被省略，Mommsen认为它们是后来插入的内容。
第五部分：
在Waltari之后，Auduin继位。
他带领Langobards进入了潘诺尼亚。
之后Albuin继位，他是Auduin的儿子，其母名为Rodelenda。
当时Albuin与Gippidi国王Cunimund作战，Cunimund在这场战役中阵亡，Gippidi被征服。
Albuin娶了Cunimund的女儿Rosemund为妻，因为她是他掳获的战利品。他的前妻Flutsuinda，即法兰克国王Flothar的女儿已经去世。
他与Flutsuinda育有一女，名为Albsuinda。
Langobards在潘诺尼亚居住了四十二年。
正是这个Albuin，受Narses（秘书之首）邀请，带领Langobards进入意大利。
Albuin，Langobards的国王，在复活节后的第一个指定期（indiction），即四月，离开潘诺尼亚。
在第二个指定期，他们开始在意大利掠夺；在第三个指定期，他成为意大利的主人。
Albuin在意大利统治了三年，后在维罗纳的宫殿内被其妻Rosemund和Hilmichis按Peritheo的建议杀害。
Hilmichis想成为国王但未能如愿，因为Langobards想要杀死他。
随后Rosemund通知总督Longinus，希望他在拉文纳接见她。
Longinus得知后非常高兴，派了一艘公家船只，将Rosemund、Hilmichis和Albsuinda（Albuin国王的女儿）接到拉文纳。
然后Longinus试图说服Rosemund杀死Hilmichis并与自己结婚。
Rosemund听从了他的建议，混合毒药，在浴后让Hilmichis饮用。
Hilmichis饮下后意识到自己喝了有害的东西，命令Rosemund也喝下，结果两人均死亡。
随后Longinus总督夺取了Langobards的财宝，命令将Albsuinda公主送上船，送往君士坦丁堡的皇帝处。
第六部分：
其余的Langobards推举了一位名为Cleph的国王，他属于Beleos家族。
Cleph统治两年后去世。
之后Langobards的公爵们主持司法十二年，随后他们推举了一位名为Autari的国王，他是Cleph的儿子。
Autari娶了Theudelenda为妻，她是Garipald和Walderada的女儿，来自巴伐利亚。
Theudelenda的兄弟Gundoald随她而来，Autari封他为Asta城的公爵。
Autari统治七年。
Acquo，图林根公爵，离开都灵，与女王Theudelenda联合，成为Langobards的国王。
他杀死了叛乱的公爵们，包括Verona的Zangrolf、圣朱利安岛的Mimulf和Bergamo的Gaidulf等人。
Acquo与Theudelenda育有一女，名为Gunperga。
Acquo统治六年，之后Aroal继位，统治十二年。
第七部分：
之后Rothari继位，他属于Arodus家族。
他摧毁了罗马人沿海岸从Luna附近到法兰克人的土地，以及东部至Ubitergium（Oderzo）的城市和堡垒。
他在Scultenna河附近作战，罗马一方有八千人阵亡。
第八部分：
Rothari统治十七年。
之后Aripert继位，统治九年。
之后Grimoald继位。
此时，皇帝Constantine离开君士坦丁堡，进入坎帕尼亚地区，转而前往西西里，并在那里被自己的人杀害。
Grimoald统治九年，之后Berthari继位。
Bluhme指出，有多种迹象表明这篇Origo是在Berthari（Perctarit）为王时写成的。
Baude di Vesme将其归因于Rothari时期，并认为最后的陈述是后来添加的内容。
Bethmann将其归因于Grimoald统治的第七年。
关于Chronicon Gothanum，Hodgkin评论道，现存于哥达公爵图书馆的一份伦巴第法典的手稿前有一篇介绍伦巴第历史的文章，它显然与Origo有一定的亲缘关系，但年代较晚，并包含了一些关于该民族早期迁徙的好奇补充。
它一直延续到查理大帝时期的历史，可能是在他儿子Pipin（公元807-810年）时期写成的。
作者是一位坚定的基督徒，喜欢引用圣经来支持自己的陈述。
然而，他对早期伦巴第历史知之甚少，写作时间距离入侵已有二百五十年，因此在与Origo不同的地方，不应过分依赖他的陈述。
关于Paul从Origo中借鉴的内容问题，Jacobi在其专著《Paul the Deacon's History of the Langobards的来源》（哈勒，1877年）中进行了详尽讨论，Mommsen也在《Neues Archiv》第五卷53页及以下（1879年）发表了一篇文章。
让我们按照顺序考虑这些讨论。
根据Jacobi（第10页），Paul从Origo中借鉴了第一点，即Langobards在北方的起源描述。
借助Pliny的帮助，他将Scadan或Scadanan（I,2；Pliny，《自然史》，IV,27 [13]）与Scandinavia等同起来。
他对那个“岛屿”的描述可能是基于口头传说。
Origo中的这句话，“在北方的地区，有许多民族居住”，为Paul的第一章提供了背景，展示了北方土地如何有利于强大民族的发展。
在此过程中，Paul从Isidore那里汲取了素材，这一点将在后文进一步阐述。
接着Paul让Langobards由于人口过多而离开Scandinavia（I,3），尽管还有其他原因解释了他们的迁徙。
Origo并未给出具体原因，但Chronicon Gothanum以其混乱的方式说，“Langobards的古老祖先声称，他们从母亲Gambara那里得知了他们迁徙或移民的目的，等等。”
他们首先到达了Scoringa（I,7），在那里停留了很长时间。
在那里，他们受到了Ambri和Assi率领的Wandals的攻击。
此时Paul（I,7和8）跟随Origo，讲述了Wotan在Frea的帮助下赐予他们胜利的传说，并赋予他们Langobards的名字。
Jacobi相信（第13页），Scoringa这个名字在传下来的Origo文本中被删除了。333 伦巴第人因其头发的佩戴方式得名，这一说法也源自《起源》的某个早期抄本，尽管这一补充内容在三个手稿中均缺失。
《哥特编年史》记载他们将名字改为伦巴第人，“因为他们的胡须很长且从不剃须。”
最后一句话出自伊西多尔（《词源学》，IX,2,94），但雅各比（13）认为，这些话可能是通过《起源》从中引用而来的，因为在《起源》的其他部分中可以找到使用伊西多尔著作的痕迹（雅各比，14）。
伦巴第人在与汪达尔人交战中取得胜利（I,10），但不久斯科林加爆发饥荒，他们决定迁徙（I,II,12）至莫林加。
但他们必须穿越阿西皮蒂人的领土，而后者拒绝让他们通行。
通过计谋，伦巴第人转移了一场即将来临的攻击，一名阿西皮蒂勇士与一名伦巴第奴隶之间的决斗为他们打开了通道。
为了增加能够携带武器的人数，他们通过古老的箭矢象征赋予许多奴隶自由（参见哈默施泰因，《巴登高》，65）。
《起源》对此一无所述（雅各比，15）。
《起源》对迫使人民从斯科林加迁徙的饥荒毫无提及。
雅各比认为保罗随意插入斯科林加和莫林加的说法难以置信，并相信这些名称出现在保罗所使用的《起源》原抄本中。
根据雅各比（16），维斯梅的观点——即保罗关于其民族早期历史的一切并未从《起源》和图尔的格里高利处借用的内容皆来自已失传的塞昆杜斯作品——已被瓦伊茨反驳（《哥廷根公报》，1856年，第1587页）。
一切可以确定追溯到塞昆杜斯的内容都表明，该作者的失传作品具有年鉴形式。
从莫林加迁徙至沃尔贡代布的叙述，保罗几乎逐字逐句（I,13）取自《起源》。
他对国王艾吉蒙德登基（I,14）及这位君主三十三年的统治描述与其底本无异，但选择国王的动机似乎是保罗自己的添加。
这与以色列人推举扫罗为王时的理由相同（《撒母耳记上》第八章第五节）：“现在给我们立一个王治理我们，像列国一样”（雅各比，17）。
接着保罗提到拉米西奥为第二任国王（P. I,17），但他讲述的内容远超《起源》中的简单声明：艾吉蒙德之后，由古京族的拉亚米霍继位。
雅各比认为所有这些增补内容可能来自另一来源，因为偏离《起源》后，拉米西奥怪异的出生及被艾吉蒙德王从池塘救起的情节（I,15）得以陈述，同时其六兄弟溺水身亡，随后伦巴第人渡过一条河并与亚马逊人作战。
无论是伦巴第人被保加利亚人击败还是通过拉米西奥的英勇解放人民，都无法追溯到《起源》，但当保罗提到雷图王及其后两位国王的继位（第十八章）以及伦巴第人占领鲁吉兰（保罗，第十九章，雅各比，第19页）时，他回到了《起源》的叙述。
这份简短的《起源》概述，保罗通过尤吉庇乌斯的《圣塞维努斯传》和约达尼斯的《编年史》加以扩充。
根据《起源》，他随后提到歌德奥克的去世、克拉夫福和塔托的继位、伦巴第人从鲁吉兰的迁徙、他们在旷野停留三年，“塔托与赫罗利国王罗多夫的战争，后者的覆灭及其旗帜和头盔的夺取”（第二十章）。
另一方面，保罗将战争的原因归结为罗多夫兄弟被鲁梅特鲁达唆使杀害，并从未知来源详细描述了战斗过程，然后回到《起源》中陈述塔托夺取了罗多夫的旗帜。
这里可以清楚地区分两个来源（雅各比，20）。
塔托被瓦克霍推翻（保罗错误地将其视为祖希洛之子）；瓦克霍与希尔德奇斯的争斗；后者逃往格皮达人；此后两族之间的敌意以及瓦克霍对苏维汇人的征服，保罗均按《起源》所述未作变动。
他同样列举了瓦克霍的三位妻子及其子女，但在提及兰尼孔达时省略了她父亲的名字。
他称奥斯崔古萨为格皮达人国王的女儿（I,21），偏离了《起源》中对其为格皮达人女孩的称呼。
瓦尔塔里，瓦克霍的儿子，在《起源》中被称为“法里盖恩斯”，即“无后裔者”，这一形容词在保罗的作品中缺失（雅各比，21）。
奥迪恩前往潘诺尼亚的远征（I,22）及其妻子罗德尔琳达的名字（I,27）取自《起源》。
另一方面，保罗从另一来源引入了阿尔博因与图里斯模（图里辛德之子）决斗及向后者国王索要武器的叙述（I,23-24）。
保罗从《起源》中叙述了阿尔博因首次与克洛苏因达结婚；与格皮达人之战及阿尔博因与罗莎蒙德的婚姻（I,27），但他作了两项补充：一是阿尔博因得到阿瓦尔人的支持，二是库尼蒙德的头骨被用作酒杯。
由于保罗说（II,28）他在拉齐斯国王手中看到了这个酒杯，或许这位国王就是他的权威来源。
曼纳德（《外交官选集》，p.303,304,波恩版）证实了伦巴第人得到阿瓦尔人帮助的说法（雅各比，22）。
保罗随后遵循其他来源，并在说明阿尔博因通过条约将潘诺尼亚割让给阿瓦尔人时回归《起源》（II,7）。
拉卡瓦、马德里和摩德纳的三份手稿在此提供了重要遗漏的证据。
唯有《哥特编年史》保留了此事的叙述，雅各比认为从这一点开始，它为我们提供了更好的文本。
纳尔塞斯召唤伦巴第人进入该国的故事出现在《起源》中，但保罗在此更倾向于另一个更完整来源——《教宗传》。
另一方面，他从《起源》（且有误）提到了伦巴第人在潘诺尼亚停留四十二年，还给出了他们迁徙日期为四月二日；保罗自己正确计算出公元568年复活节落在四月一日（II,7）。
提及公元纪年可能来自另一来源，或许是塞昆杜斯。
阿尔博因在维罗纳被谋杀的叙述（II,28）某些细节可追溯至《起源》，但保罗详细讲述了《起源》未提及的罗莎蒙德通奸一事，这一情节却被公元641年的伦巴第编年史所证实。
保罗从何处获得这一叙述尚难确定（雅各比，22）。
海姆奇斯徒劳试图获取皇冠、携罗莎蒙德、阿尔布苏因达和皇家财宝逃往拉文纳以及叛乱者在此遭遇的命运（II,29），以及阿尔布苏因达连同财宝被送往君士坦丁堡的陈述（II,30），均由保罗从《起源》中摘录。
接下来我们在处决反叛公爵米穆尔夫（IV,3）时再次遇到《起源》。
它指出“当时伦巴第人开始离开潘诺尼亚，阿瓦尔人便与这些伦巴第人缔结友好条约并签署书面文件，规定如果他们未来再寻求潘诺尼亚，阿瓦尔人将在无需任何战争的情况下将这片土地归还给他们，并准备好协助他们在意大利的行动，为期整整两百年”（M.G.LL., IV, p.644）。
《起源》提及桑格鲁夫和盖杜尔夫（IV,13），但后者屡次反叛的内容，保罗取自另一来源。
他似乎从《起源》中插入了瓜杜阿尔德为阿斯蒂公爵的声明（IV,40），以及罗塔里征服和在斯库尔滕纳的胜利的叙述。
上述是雅各比对《起源》使用情况的意见。
根据蒙森的观点（《新档案》，V,58），保罗面前有一份更为详尽的资料，从我们现有的简略版《起源》和保罗的叙述结合来看，可以形成更接近原始版本的组合。
即使在保罗的时代，也有不含《起源》的伦巴第法典手稿流传，而在流传至今的众多手稿中，仅有三份，均为十世纪和十一世纪的手稿，包含《起源》，且形式各异，此外还有十一世纪单份手稿保存的《哥特编年史》，变化更大；因此蒙森认为，后来这份作为罗塔里法典的历史引言，若未被省略，则仅以简略形式被采纳（p.59）。
他补充说，《哥特编年史》包含一些在其他三份手稿中未见的陈述，但无疑属于原本，其中部分内容也在保罗的作品中出现。
其中之一是，伦巴第人在移民前将全部领土转交给阿瓦尔人，后者同意如果伦巴第人被迫离开意大利，他们会撤离（I,27；II,7），除此之外别无解释，除非《起源》省略了这一叙述。
蒙森在此比较了《起源》的开头（贝特曼亦称《哥特编年史》有时包含《起源》中缺失但保罗未使用的内容，这些内容必定存在于《起源》和《哥特编年史》共同来源之中（p.364）。
338 附录二
将《起源》的陈述与保罗的（I,2和3）进行比较，并补充（p.63）道，斯堪的纳维亚人口过剩、居民分为三部分及三分之一移民的叙述仅见于保罗，尽管其传说般的表述表明它是从《起源》中借来的，其中缩写的词语“其中（inter guos）有一个小民族，名为温尼利斯”代表这一叙述。
保罗的注释指出，除人口过剩外，移民的其他原因也被提及，这表明完整的《起源》增添了更多内容，或许涉及洪水或歉收等类似的灾难。
蒙森（p.64）在此比较了《起源》和保罗关于伦巴第人名称来源及温尼利斯被沃坦赐予胜利的叙述。
他指出（p.65），斯科林加仅由保罗提及，《起源》中未指定战斗地点，他补充道：“这是简略的结果显而易见，后续表达‘伦巴第人从那里移居至戈莱达’，之前未提及任何地点，仅提到斯卡达南，因此‘那里’一词与前面内容无关。
饥荒的叙述（p.66）仅见于保罗；还有阿西皮蒂人的反对、狗头人的故事、伦巴第奴隶与阿西皮蒂勇士的决斗、箭矢解放奴隶以及最终移民至莫林加的传说。
对于这些传说，没有任何解释其起源的陈述，蒙森坚持认为它们非常适合融入《起源》。
他补充道：《哥特编年史》（M.G.LL.,IV,641）中提到的“人民并非因必要或心硬或穷人压迫，而是为了从上天获得拯救”的理由，是否是保罗所指的原因之一（施密特《新档案》，XIII,392,注1）？
随着移民至戈莱达，两种叙述再次汇聚。
《起源》说：伦巴第人从那里移居至戈莱达，随后占据了安塔伊布和拜纳伊布的领地，还有布尔贡代布。
保罗说（I,13）：于是伦巴第人从莫林加出发，抵达戈兰达，停留一段时间后，据说他们曾多年占据安塔布、班塔布和布尔贡代布，我们可以认为这些都是地区的名称（县）或某种地方的名称。在这里，很明显，《起源》（Origo）有所简略：伦巴第人的四个最古老的居所——斯卡迪纳维亚（Scadinavia）、斯科林加（Scoringa）、毛林加（Mauringa）和戈兰达（Golanda）——属于一个连贯的传说，这一点几乎不会受到争议。但就目前《起源》的内容来看，温尼莱斯人（Winniles）从斯卡达南（Scadanan）迁徙到戈拉伊达（Golaida），他们四个居所中的第二和第三个却缺失了，尽管在“由此”这个词中可以看到中间站的痕迹。（第67页）
关于第二位国王拉米西奥（Lamissio）卑微出身的叙述在《起源》中缺失，但贝特曼（Bethmann）错误地声称（瓦伊茨，注释I，15），这与《起源》相矛盾。
“古京格家族（Gugingus）”这一词组在《起源》和保罗（Paul）的记载中都被添加到第一位国王阿吉蒙德（Agelmund）的名字之后，但在《起源》的一个版本中，它仅被添加到第二位国王拉米西奥（Lamissio）的名字之后，这显然是明显的插入内容，因为家族名称并未出现在任何后来国王的记录中，并且在罗塔里（Rothari）法律中包含的国王名单中，家族名也只在第一位国王的名字后出现。
Mommsen（第71页）指出，在罗斯蒙德（Rosemund）和阿尔博因（Alboin）的故事中，《起源》中的压缩再次显现。一位讲故事的人如果能详细描述弗丽嘉（Frea）如何转动她丈夫的床，却遗漏了罗斯蒙德故事中用敌王头骨制成的酒杯情节，这是不太可能的。但对于摘要编写者来说，一切皆有可能，甚至可以省略故事的关键点。他补充道：“不清楚这场悲剧中角色是如何分配的。根据《起源》，阿尔博因被罗斯蒙德和海尔梅基斯（Helmechis）谋杀，而后者是按照佩雷德奥（Peredeo）的建议行事。根据保罗的记载，海尔梅基斯——国王的武器侍从——说服不情愿的佩雷德奥成为同谋，然后写道：‘根据佩雷德奥的建议，她比任何野兽都残忍，引入了凶手海尔梅基斯。’看起来保罗并没有正确理解他的抄本，因此写下了让人摸不着头脑的内容。” Mommsen继续说道（第72页）。