因为这位执事与国王身材和气质相同，当他全副武装走出帐篷时，所有人都把他误认为是国王库宁克珀特。
战斗随即展开，双方全力以赴搏斗。
当阿拉希斯在他认为国王所在的地方施加压力时，他杀死了执事塞诺，并以为库宁克珀特已被杀害。
当他下令砍下脑袋并将其抬到长矛上后，他们高呼“感谢上帝”，但当头盔被取下时，他发现自己杀死的是一位教会人士。
愤怒之下，他喊道：“唉！我们做了无用之事！我们在战场上到了这种地步，竟然杀死了教会人士！因此，我现在发誓，如果上帝赐予我胜利，我将填满一口井，里面装满教会人士的肢体。”
第四十一章。
然后，库宁克珀特看到他的士兵们战败了，立刻向他们表明了自己的身份，并消除了他们的恐惧，鼓励他们重燃胜利的希望。
再次排兵布阵，一边是库宁克珀特，另一边是阿拉希斯，准备进行战争的斗争。
当两军已经接近即将交战时，库宁克珀特再次向阿拉希斯传话，内容如下：看两边有多少人！为何需要如此众多的人丧命？让我们两人单独决斗吧，让上帝决定谁该获胜，得胜的一方可以安全完整地拥有所有这些人。
当他的追随者劝说阿拉希斯按照库宁克珀特的要求去做时，他回答说：“我不能这样做，因为在他的枪中我看到了神圣大天使米迦勒的形象，我曾对他宣誓效忠。”
这时，有人说道：“你因害怕而看到不存在的东西，无论如何，你现在考虑这些事情已经太晚了。”
当号角吹响时，两军交锋，双方互不相让，人民遭受了极大的屠杀。
最后，残酷的暴君阿拉希斯丧命，库宁克珀特在上帝的帮助下获得了胜利。
阿拉希斯的军队得知他的死讯后，选择了逃跑保护自己。
其中未被剑尖斩倒的人，都被阿杜阿河（Adda）冲走毁灭。
阿拉希斯的头颅被割下，双腿也被切断，只留下他那残缺变形的尸体。
福里乌姆朱利伊人的军队在这场战争中根本没有参与，因为他们不情愿地向阿拉希斯宣誓效忠，所以既没有帮助国王库宁克珀特，也没有帮助阿拉希斯，而是当两者开战时就返回了家乡。
然后，阿拉希斯以这种方式死去后，国王库宁克珀特命令将执事塞诺的遗体以极大荣耀埋葬在圣约翰教堂大门外，这座教堂由执事管理。
至高统治者本人则带着全体人民的欢呼和胜利的凯旋回到了提西努姆。
伦巴第人的守护神圣徒（哈特曼，II，2，25；瓦茨）。
第六卷。
第一章。
当这些事件发生在波河对岸的伦巴第人中间时，贝内文托公爵罗穆阿尔德集结了一支庞大的军队，进攻并占领了塔兰托（Taranto），同样也攻占了布林迪西（Brindisi），并将环绕它们的广大地区纳入自己的统治之下。
他的妻子泰奥德拉塔也在同一时期，在贝内文托城外建造了一座教堂，以纪念圣彼得使徒，并在那个地方建立了一个许多修女的修道院。
第二章。
罗穆阿尔德统治公国十六年后离开了人世。
之后，他的儿子格里穆阿尔德统治了萨莫奈人三年。
威吉琳达，库宁克珀特的妹妹和国王佩尔查里特的女儿，嫁给了他。
当格里穆阿尔德也去世后，他的兄弟吉苏尔夫被封为公爵，并统治贝内文托十七年。
这可能指的是意大利的“脚跟”地区，即奥特朗托周围的土地，现在落入了伦巴第人的统治之下（霍奇金，VI，335）：因此贝内文托人被称为（IV，44，46，上述）。
他的母亲泰奥德拉塔在他未成年时治理了公国（瓦茨）。
（250）第六卷。
251 温尼佩尔加嫁给了他，并为他生下了罗穆阿尔德。
大约在这个时候，卡西努姆（蒙特卡西诺）要塞多年来一直空无一人，那里安放着最神圣的本笃遗体。一些法兰克人从凯尔曼尼基（Cenomannici）和奥雷利亚内塞（Aurelianenses）地区前来，假装在可敬的遗体旁守夜，却偷走了这位可敬父亲及其姐妹斯科拉斯蒂卡的骨头，并将它们带回了自己的国家，在那里建造了两个修道院，一个纪念圣本笃，另一个纪念圣斯科拉斯蒂卡。
然而，毫无疑问，那可敬的口，比所有蜂蜜更甜美，以及那永远注视着天上事物的眼睛，以及其他成员虽然已腐烂，但仍留给了我们。
因为只有我们的主的身体没有见过腐朽；但所有圣徒的身体都经历了腐朽，以便日后恢复永恒的荣耀，除非那些通过神迹得以完好保存的身体。
第三章。
但是，如前所述，罗多阿尔德在福里乌姆朱利伊持有公国时，不在该城，安斯弗里特未经国王同意，从雷尼亚（Ragogna）要塞横扫了他的公国。
罗多阿尔德得知此事后，逃往伊斯特拉，并乘船经拉文纳到达提西努姆见国王库宁克珀特。
安斯弗里特不仅不满于统治弗留利公国，还反叛库宁克珀特，试图篡夺他的王权。
但他在维罗纳被捕，并被带到国王面前，双眼被挖出，随后被流放。
之后，罗多阿尔德的兄弟阿多以“监护人”的名义统治了弗留利公国一年零七个月。
第四章。
当这些事件发生在意大利时，君士坦丁堡出现了一种异端，声称我们的主耶稣基督只有一个意志和行动模式。
君士坦丁堡牧首乔治、马恰里乌斯、皮鲁斯、保罗和彼得煽动了这一异端。
因此，皇帝康斯坦丁召集了一百五十位主教，其中包括由教皇阿伽托派遣的罗马教会的代表——执事约翰和波图斯主教约翰——他们共同谴责了这一异端。
当时，那么多蜘蛛网掉落在人群中，大家都感到惊讶，这象征着异端邪说的污秽被驱逐。
牧首乔治受到了谴责，参见第五章，30页，上述。
他也被称为“Pogonatus”。
保罗错误地将这次大公会议的时间（公元680年）放在库宁克珀特统治时期，实际上开始于688年（雅各比，56）。
在台伯河口。
我们已经看到（第五章，6节，注释，上述），所谓的“一志论”异端接替了关于三章争议的讨论。
连续四位君士坦丁堡牧首——塞尔吉乌斯、皮鲁斯、保罗和彼得——批准了一志论教义，但在西方，教会联合反对它，皇帝渴望和解，邀请教皇派遣代表参加一次会议。
于是，教皇阿伽托派遣了三位代表和三位主教前往君士坦丁堡参加会议，这就是第六次大公会议。
会议从公元680年11月持续到公元681年9月。
安条克牧首马恰里乌斯试图证明“单一神人能量”的教义与第四次和第五次大公会议的决定一致，但有人否认他引用的一些文献的真实性，并质疑其他文献的相关性。
君士坦丁堡牧首格列高利正式宣布支持教皇的立场，坚持认为基督有两个意志。
教皇阿伽托和西方宗教会议的决议得到确认，马恰里乌斯被废黜，一志论异端的支持者被谴责，包括前罗马教皇霍诺留斯（霍奇金，VI，345，346）。
这是一个错误。参见上述注释。
254 伦巴第人历史。
然而，其他人继续辩护，结果受到开除教籍的惩罚。
此时，提西努姆教会的主教达米安以米兰大主教曼苏埃图斯的名义写了一封信，内容与此问题有关，非常有助于纠正信仰，这封信在上述宗教会议上赢得了相当的赞誉。
正确的和真实的信仰是这样的：正如在我们的主耶稣基督中有两种性质，即神性和人性，也可以相信有两种意志或行动方式。
你想听听他里面的神性吗？他说，“我和我的父是一体的。”你想听听他的人性吗？“我的父比我大。”
看他按着人性在船上睡觉。看他的神性，当福音书上说：“他就起来，斥责风和海，于是就大大平静了。”
第六次大公会议是在君士坦丁堡举行的，当时用希腊语记录下来，正值教皇阿伽托和皇帝君士坦丁在位期间，皇帝虽身处宫殿之内，仍主持了此次会议。
第五章。
在这些日子里，在第八个印戒之年（公元680年），月亮发生了日食；几乎同时，太阳也发生了日食，在五月非农斯日前第五天，大约第十个小时。
随即，一场严重的瘟疫持续了三个月，即七月、八月和九月，死亡人数如此之多，以至于父母带着孩子、兄弟带着姐妹成双地躺在棺材上，被送往罗马城的坟墓。
同样，这场瘟疫也使提西努姆人口锐减，以至于所有市民都逃到了山区和其他地方，草木和灌木丛在市场和城市街道上生长。
然后，许多人清楚地看到，晚上有一个善天使和一个恶天使穿过城市，每当善天使命令恶天使敲打每户人家的门时，恶天使手中拿着一支猎枪，第二天就有那么多人从那户人家死去。
然后，有启示告诉某个人，除非在圣彼得教堂，即所谓的“Ad Vincula”教堂内放置一座殉道者塞巴斯蒂安的祭坛，瘟疫不会停止。
于是这样做了，当殉道者塞巴斯蒂安的遗骸从罗马城运来后，立即将祭坛安置在上述教堂内，瘟疫也就此停止了。
五月二日。帕吉说日食发生在680年，另一次发生在681年（詹塞韦罗）。
帕维亚的历史学家声明，主教圣达米安从罗马教皇那里乞求到了圣殉道者的遗骸，并将它们安置在圣彼得教堂中（瓦伊茨）。
256 伦巴第人历史
第六章
当国王库尼因珀特确实，在这些事情之后，正在提辛姆城与他的骑兵长商议——在他们的语言中称为“马尔帕希斯”——他该如何剥夺阿尔多和格劳索的生命时，突然一只最大的苍蝇坐在他们旁边的窗户上。当库尼因珀特试图用刀刺杀它时，他仅仅切掉了它的脚。
而阿尔多和格劳索，对邪恶的计划一无所知，正走向宫殿。当他们接近位于宫殿附近的圣殉道者罗曼努斯教堂时，突然一个断了一只脚的跛子挡住了他们的路，并告诉他们，如果他们继续前往库尼因珀特处，他将会杀死他们。
听到这个消息后，他们充满了极大的恐惧，逃到了那座教堂的祭坛后面。
不久，库尼因珀特王得知阿尔多和格劳索已躲进了圣殉道者罗曼努斯教堂。
于是库尼因珀特开始责备他的骑兵长，询问他为何背叛了他的计划。
他的骑兵长如此回答他：“我的主人国王，你知道，我们讨论完这些事情后，我没有离开你的身边，我怎么可能把这个告诉任何人呢？”
然后国王派使者去见阿尔多和格劳索，询问他们为何躲避到圣地。
他们回答说：“因为我们听说我们的主人国王想要杀死我们。”
再次，国王派使者去他们那里，想知道是谁给他们传递了这个消息，并告知他们，除非他们告诉他谁告诉了他们，否则他们无法得到他的宽恕。
于是他们按照事实向国王报告，说在路上遇到了一个跛子，他断了一只脚，使用木制假腿直到膝盖，这个人告诉他们他们会被人杀害。
这时国王明白了那只他切断了脚的苍蝇是一个邪恶的灵魂，并且它泄露了他的秘密计划。
随即，他以荣誉担保，从教堂带走了阿尔多和格劳索，原谅了他们的过失，并随后将他们视为忠实的臣民。
第七章
当时，我的老师弗拉维安的叔叔菲利克斯在语法艺术方面享有盛名。
国王非常喜爱他，因此在众多慷慨赠礼中，赐予他一根装饰着银和金的手杖。
第八章
在同一时期，约翰也活着，他是厄尔戈马（贝尔加莫）教会的主教，一个充满奇迹圣洁的人。
由于他在宴会交谈中冒犯了国王库尼因珀特，国王命令在他返回旅店的路上为他准备一匹凶猛且未经驯服的马，这匹马习惯于用巨大的嘶鸣声将骑手摔下地面。
但当主教骑上它时，它变得如此温顺，轻松地带着他回到了自己的家。
国王听到这件事后，从那天起就怀着应有的敬意对待主教，并将原本为自己骑行准备的那匹马作为礼物赐予了他。
第九章
那时，在圣诞节和显现节之间的一个晴朗夜晚，天空中出现了一颗靠近昂宿星团的星星，它被云层遮蔽得无影无形。
后来，在二月份的中午，西方升起了一颗星星，它朝着东方方向发出强烈的闪光后消失。
然后在三月份，贝比乌斯（维苏威火山）爆发数日，其尘埃和灰烬摧毁了周围所有的绿色植物。
第十章
接着，不信上帝并令人憎恶的萨拉森种族，从埃及进入非洲，带着大量人群，围攻迦太基并占领了它。当城市被攻陷后，他们残忍地将其摧毁并夷为平地。
第十一章
与此同时，君士坦丁皇帝在君士坦丁堡去世，他的小儿子查士丁尼继承了罗马人的主权，并统治了十年。
他从萨拉森人手中夺回了非洲，并在海上和陆地上与他们达成和平。
他派遣了自己的首席侍卫官扎卡里亚斯，并命令教皇塞尔吉乌斯前往君士坦丁堡，因为他不愿意批准和支持皇帝在君士坦丁堡召开的那次公会议的错误。
然而，拉文纳及其周边地区的士兵们蔑视皇帝的不虔敬命令，带着谴责和侮辱将这位扎卡里亚斯逐出了罗马城。
第十二章
与此同时，利奥反对查士丁尼，篡夺了王位，剥夺了他的王国，统治罗马帝国三年，并将查士丁尼流放到本都。
第十三章
继而，提比略反抗这个利奥，夺取了皇帝御林军队长的职位，这是一个高级拜占庭头衔。
由查士丁尼二世于公元691年召集的五六大公会议（Hodgkin, VI, 354-356）。
公元691年（詹塞韦罗）。
查士丁尼二世的统治以压迫性的税收和残酷著称。
经过十年的暴政，利奥尼乌斯（即文中提到的利奥），一位来自伊索里亚的贵族，东军指挥官，曾被暴君囚禁而后释放，于公元695年被宣布为皇帝。
一群人在竞技场集会，要求处死查士丁尼。
利奥尼乌斯饶了他的性命，但通过割掉他的鼻子（因此被称为Rhinotmetus）使他残废，并将他流放到克里米亚西南部的赫尔松（Hodgkin, VI, 359-361）。
在此期间，他一直统治着这座城市，并将他关押在监狱中。
第十四章
此时，阿奎莱亚召开的会议由于信仰上的无知，起初犹豫是否接受第五届大公会议，直到受到圣教皇塞尔吉乌斯的有益劝告后，才与其他基督教会一起同意认可这一会议。
因为那次公会在教皇维吉鲁斯时期，由皇帝查士丁尼在君士坦丁堡召开，针对的是狄奥多以及所有主张圣母玛利亚仅生下一个人而非神与人的异端分子。
在这次公会上确立了天主教教义，即永远保持童贞的圣母玛利亚应被称为上帝之母，因为按照天主教信仰，她不仅生下了一个人，更真正生下了一个神与人。
一支由贵族约翰指挥的海军舰队解放了迦太基，使其脱离了萨拉森人的控制，但后者重新夺回了该城。当帝国军队返回君士坦丁堡时，他们发动兵变，反对他们的将军和利奥尼乌斯，一名叫阿普西马尔的海军军官被宣布为皇帝。
当舰队抵达君士坦丁堡时，利奥尼乌斯被废黜，阿普西马尔以提比略三世的名义统治了七年，从公元698年至705年（Hodgkin, VI, 362, 363）。
公元698年（詹塞韦罗）。
保罗在说那是教皇维吉鲁斯时期的君士坦丁堡公会宣布圣母玛利亚为上帝之母时犯了错误。
这样的宣告是在以弗所作出的。
君士坦丁堡公会是那个谴责三章并导致长期分裂的会议（III, 20, 26；IV, 33 supra）。
根据其他权威，分裂分子回归教会并非在阿奎莱亚，而是在帕维亚（Waitz, Appendix, p. 245, 248），当时他们高呼着弃绝狄奥多及其同伴的异端，并请求恢复教会成员身份。
使者被派往教皇塞尔吉乌斯那里报信，他下令烧毁分裂分子的手稿（Hodgkin, V, 483, 484）。
可能在阿奎莱亚召开了一个会议，而在帕维亚召开了另一个。
至此，整个伦巴第王国恢复了完全的天主教共融。
这次旅程和肯沃勒（或韦塞克斯的Ceadwalla）国王的皈依被保罗错误地放在了阿奎莱亚公会的时间，即公元698年。
实际上，这发生在公元689年（Hodgkin, VI, 318; V, 483）。他吞并了苏塞克斯，劫掠了肯特，并屠杀了怀特岛的居民（Hodgkin, VI, 318）。
刚刚受洗者的白袍。
这首墓志铭的作者是米兰的大主教本笃，公元681-725年（Waitz, p. 225）。
262 伦巴第人历史
如此，作为国王和宾客，他得以瞻仰彼得和他的宝座，并从彼得的泉源中畅饮纯净的水，
在光辉的啜饮中汲取闪耀的光芒，其光辉四射，
赋予永恒的生命！
迅速领悟皈依后生活回报的价值，
喜悦地抛弃异教的疯狂，随后
改变了他的名字，教皇塞尔吉乌斯命令他应被称为彼得；
直到父亲自己，
通过基督恩典在新生之泉中净化了他，
将他，身披白衣，提升至天堂的堡垒！
国王的信仰多么奇妙，基督的慈悲多么惊人！
这是完美的计划——无人能及的建议！
的确，他安全地从遥远的不列颠地区而来，
穿越许多民族，沿着无数的道路，跨过海峡，
带着神秘的礼物，他凝视着罗慕路斯之城，
瞻仰彼得的教堂，值得尊敬；
他将身披白衣前行，成为基督羊群中的同伴；
大地可以容纳他的身体，天堂将保存他的灵魂。
你更应该相信他改变了单纯的权杖标志，
你的眼睛看到他赢得了基督的王国。
第十六章
此时，在高卢，当法兰克国王们的勇气和技能逐渐衰退时，那些被视为宫廷总管的人开始行使王权，并做国王通常所做的事，因为上天注定法兰克人的主权将转移给这些人种。
当时阿努尔夫是皇家宫廷的总管，他是一个如……
一种押韵版本，不如上述翻译字面意思准确，可以在吉尔斯翻译的《贝德教史》第一卷第278页找到。
保罗在将阿努尔夫（他于公元641年8月18日去世）与库尼因珀特同时代时犯了错误（雅各比，42）。
第六卷263 随后，他显然取悦于上帝，过着极富圣洁的生活。在享受了世间的荣耀之后，他献身于基督的服务，并在主教职位上表现出色。最终，他选择了隐士的生活，为麻风病人提供了各种服务，并过着极度节制的生活。
关于他在梅茨教堂担任主教期间的奇妙事迹，有一本书记录了他的奇迹和生活的节制。
但我也在一本书中，应安吉拉曼努斯大主教（他是上述教堂的大主教，一位非常温和且以圣洁著称的人）的要求，写下了关于这座城市主教的内容，其中记载了这位最圣洁的人阿努尔夫的一些奇迹，我认为在此重复这些内容是多余的。
第十七章
在这段时间里，库宁克伯特，一个被所有人深爱的统治者，在继承其父亲成为伦巴第王国的国王并独自统治十二年后，最终离开了人世。
他在科罗纳特战场上建造了一座修道院，以纪念圣徒乔治烈士。
此外，他还是一位外貌英俊、各方面品质卓越且勇敢善战的人。
他被埋葬在摩德纳城附近，伦巴第人对此悲痛欲绝。在阿拉希斯叛乱期间几乎被毁坏一半的摩德纳城也由他修复。（霍奇金，第六卷，314页，注释2）
库宁克伯特是第一位在其钱币上出现肖像的伦巴第国王。（同上，317页）
264 伦巴第人的历史
他祖父阿里佩尔特曾建造过的救主主教堂得到了重建。
他将伦巴第王国传给了尚未成年儿子利乌特佩尔特，并为他选定了导师安斯普兰德，这是一位智慧且杰出的人。
第十八章
八个月后，图林公爵拉金伯特——他曾是哥德培尔特国王年幼时留下的孩子，后来被格里穆阿尔德杀害，我们在前面提到过此事——率领强大兵力，在诺瓦里亚（诺瓦拉）与安斯普兰德和贝加马斯坎公爵罗塔里特交战。在战场上击败他们后，他夺取了伦巴第王国。
但他同年去世。
第十九章
随后，他的儿子阿里佩尔特再次准备战争，在提辛乌姆（今帕维亚）与国王利乌特佩尔特以及安斯普兰德、阿托、塔茨奥、罗塔里特和法拉奥作战。他在战斗中战胜了所有这些人，并活捉了年轻的利乌特佩尔特作为战俘。
安斯普兰德也逃跑了，躲藏在科马齐纳岛上。
+ 提辛乌姆，那里有铭刻在他墓碑上的题词，穆拉托里在他的《埃斯特古物》一书中有所提及，第一章至第十章，第73页（瓦茨版）。
公元701年（詹塞韦罗）。
第四卷，第五十一章。
其他地方拼写为科马齐纳。
第六卷
265 第二十章
然而，当罗塔里特返回到他的城市贝加莫（贝尔加莫）时，他篡夺了王权。
国王阿里佩尔特率领大军对抗他，首先攻占了劳达（洛迪），然后包围了贝加莫。使用撞城锤和其他战争机器毫不费力地攻下该城后，他立即占领了贝加莫，抓住了伪王罗塔里特，剃光了他的头发和胡须，将他流放到图林，并在那里几天后被处死。
同样，他以相同的方式在浴池中处死了所俘获的利乌特佩尔特。
第二十一章
他还派遣一支军队前往科马齐纳岛对抗安斯普兰德。
得知这一消息后，安斯普兰德逃往克拉文纳（基耶维内），从那里经过雷蒂亚的城市库里亚（楚尔）来到巴伐利亚公爵泰乌特培尔特处，并在那里停留了九年。
但阿里佩尔特的军队确实占领了安斯普兰德所在的岛屿，并摧毁了他的城镇。
第二十二章
随后，当国王阿里佩尔特巩固了他的主权后，他挖出了安斯普兰德的儿子西吉普兰德的眼睛，并以各种方式折磨所有与安斯普兰德有血缘关系的人。
他还把安斯普兰德的小儿子利乌特普兰德关押起来，但由于认为他无足轻重且年纪尚小，不仅没有对他施加任何身体上的惩罚，还让他离开去见他的父亲。
毫无疑问，这是全能上帝的旨意，祂正在为他管理王国做准备。
于是利乌特普兰德前往巴伐利亚见他的父亲，他的到来给父亲带来了难以估量的喜悦。
但国王阿里佩尔特命令抓住安斯普兰德的妻子，名叫忒奥多拉达。当她傲慢地宣称自己将成为女王时，她的脸被毁容，鼻子和耳朵被割掉。
同样，利乌特普兰德的姐姐奥罗娜也被同样地残害。
第二十三章
此时，在高卢，法兰克王国中，阿努尔夫的儿子安斯基斯（据信是以前的特洛伊人安基塞斯命名的）以宫廷总管的身份行使统治权。
第二十四章
我们之前提到的管理者阿多在朱利安论坛去世后，来自利古里亚地区的狡猾自负的费尔杜尔夫获得了公爵之位。
由于他渴望获得对斯拉夫人的胜利荣耀，他给自己和朱利安论坛的人民带来了巨大的不幸。
他付钱给某些斯拉夫人，要求他们根据他的请求派一支斯拉夫军队进入这个省份，结果如愿以偿。
但这成为了朱利安论坛省的巨大灾难。
斯拉夫劫匪袭击了邻近地区放牧的羊群和牧羊人，抢走了他们的战利品。
当地的统治者，他们用自己的语言称为“斯库拉达斯”，是一位出身高贵、勇敢且有能力的人，他追击他们，但还是没能赶上这些劫匪。
公爵费尔杜尔夫在他从那里回来时遇到了他，问他那些强盗去哪儿了，阿盖特（因为那是他的名字）回答说他们已经逃脱了。
于是愤怒的费尔杜尔夫这样对他说：“你什么时候能勇敢地做点事？你的名字阿盖特就来源于‘懦夫’这个词。” 阿盖特被极大的愤怒激怒了，因为他是一个勇敢的人，他这样回答：“愿上帝如此安排，我和公爵费尔杜尔夫不会在别人知道我们谁更懦弱之前离开这个世界。”
当他们互相说完话后，不久之后，斯拉夫人的军队到达了，公爵费尔杜尔夫为了他们的到来支付了大量金钱，现在他们以强大的力量出现了。
当他们在山顶上扎营时，几乎从任何方向都很难接近他们。公爵费尔杜尔夫带着他的军队前来，开始绕山而行，以便能够从更平坦的地方攻击他们。
这时，我们所说的阿盖特对费尔杜尔夫说：“记住，公爵费尔杜尔夫，你说我懒惰无用，并用我们的共同语言叫我懦夫，但现在愿上帝的愤怒降临在最后一个攻击那些斯拉夫人的人身上。” 说着这些话，他转向山上陡峭的地方，开始进攻斯拉夫人的堡垒营地。
费尔杜尔夫因羞愧而不亲自攻击斯拉夫人，通过同样的艰难险阻跟随他穿越那些陡峭、艰难和无路可走的地方。他的军队也认为不跟随他们的领袖是可耻的，于是也开始紧随其后。
因此，斯拉夫人看到他们正从陡峭的地方向他们逼近，便英勇地做好了准备，用石头和斧头而不是武器与他们战斗，几乎将他们全部从马上推下并杀死。
就这样，他们凭借运气而非自身的力量取得了胜利。
所有的弗留利贵族都在那里丧生。
公爵费尔杜尔夫在那里倒下，挑起争端的人也在那里被杀。
如此众多的勇士因不和的邪恶与愚蠢而失败，如果团结一致并拥有良好的建议，本可以打败成千上万的敌人。
然而，在那里有一位伦巴第人，名叫慕尼奇斯，他后来成为了朱利安论坛公爵彼得和塞内塔公爵乌尔斯的父亲，独自表现得英勇而男子汉气概十足。
当他从马上摔下来，一个斯拉夫人突然袭击他并将他的手绑上绳索时，他用被绑住的双手从那个斯拉夫人的右手中夺过长矛，刺穿了他，然后尽管被绑着，仍从陡峭的地方跳下并成功逃脱。
我们把这些事情写进历史中，尤其是为了防止类似的事件因不和的恶果再次发生。
第二十五章
就这样，公爵费尔杜尔夫以这种方式去世后，科尔沃卢斯被任命接替他，但他只担任了很短时间的公爵，当他冒犯了国王后，他的眼睛被挖出，过着屈辱的生活。
第二十六章
后来，彭莫获得了公爵之位。
* 他是一个有才华且对国家有益的人。他的父亲是比洛，他原本是贝卢努姆（Belluno）的本地人，但由于他在该地煽动叛乱，后来他来到弗鲁姆·朱利（Forum Julii），并在那里过着平静的生活。
这位彭莫有一位妻子，名叫拉特佩尔加，她因举止粗俗而常常请求丈夫将她遣走，并另娶一位更适合成为如此伟大公爵配偶的妻子。
但他是一位智者，他说她的行为、谦逊和虔诚的端庄比外貌更令他满意。
于是，彭莫从这位妻子生下了三个儿子：拉齐斯、拉查伊特和阿希斯图尔夫，这些精力充沛的人，他们的出生使他们母亲的卑微地位获得了崇高的荣誉。
这位公爵收集了所有在我们所提到的战争中阵亡的贵族之子，并像对待自己的孩子一样抚养他们，仿佛这些孩子都是由他自己所生。
战斗随即展开，双方全力以赴搏斗。
当阿拉希斯在他认为国王所在的地方施加压力时，他杀死了执事塞诺，并以为库宁克珀特已被杀害。
当他下令砍下脑袋并将其抬到长矛上后，他们高呼“感谢上帝”，但当头盔被取下时，他发现自己杀死的是一位教会人士。
愤怒之下，他喊道：“唉！我们做了无用之事！我们在战场上到了这种地步，竟然杀死了教会人士！因此，我现在发誓，如果上帝赐予我胜利，我将填满一口井，里面装满教会人士的肢体。”
第四十一章。
然后，库宁克珀特看到他的士兵们战败了，立刻向他们表明了自己的身份，并消除了他们的恐惧，鼓励他们重燃胜利的希望。
再次排兵布阵，一边是库宁克珀特，另一边是阿拉希斯，准备进行战争的斗争。
当两军已经接近即将交战时，库宁克珀特再次向阿拉希斯传话，内容如下：看两边有多少人！为何需要如此众多的人丧命？让我们两人单独决斗吧，让上帝决定谁该获胜，得胜的一方可以安全完整地拥有所有这些人。
当他的追随者劝说阿拉希斯按照库宁克珀特的要求去做时，他回答说：“我不能这样做，因为在他的枪中我看到了神圣大天使米迦勒的形象，我曾对他宣誓效忠。”
这时，有人说道：“你因害怕而看到不存在的东西，无论如何，你现在考虑这些事情已经太晚了。”
当号角吹响时，两军交锋，双方互不相让，人民遭受了极大的屠杀。
最后，残酷的暴君阿拉希斯丧命，库宁克珀特在上帝的帮助下获得了胜利。
阿拉希斯的军队得知他的死讯后，选择了逃跑保护自己。
其中未被剑尖斩倒的人，都被阿杜阿河（Adda）冲走毁灭。
阿拉希斯的头颅被割下，双腿也被切断，只留下他那残缺变形的尸体。
福里乌姆朱利伊人的军队在这场战争中根本没有参与，因为他们不情愿地向阿拉希斯宣誓效忠，所以既没有帮助国王库宁克珀特，也没有帮助阿拉希斯，而是当两者开战时就返回了家乡。
然后，阿拉希斯以这种方式死去后，国王库宁克珀特命令将执事塞诺的遗体以极大荣耀埋葬在圣约翰教堂大门外，这座教堂由执事管理。
至高统治者本人则带着全体人民的欢呼和胜利的凯旋回到了提西努姆。
伦巴第人的守护神圣徒（哈特曼，II，2，25；瓦茨）。
第六卷。
第一章。
当这些事件发生在波河对岸的伦巴第人中间时，贝内文托公爵罗穆阿尔德集结了一支庞大的军队，进攻并占领了塔兰托（Taranto），同样也攻占了布林迪西（Brindisi），并将环绕它们的广大地区纳入自己的统治之下。
他的妻子泰奥德拉塔也在同一时期，在贝内文托城外建造了一座教堂，以纪念圣彼得使徒，并在那个地方建立了一个许多修女的修道院。
第二章。
罗穆阿尔德统治公国十六年后离开了人世。
之后，他的儿子格里穆阿尔德统治了萨莫奈人三年。
威吉琳达，库宁克珀特的妹妹和国王佩尔查里特的女儿，嫁给了他。
当格里穆阿尔德也去世后，他的兄弟吉苏尔夫被封为公爵，并统治贝内文托十七年。
这可能指的是意大利的“脚跟”地区，即奥特朗托周围的土地，现在落入了伦巴第人的统治之下（霍奇金，VI，335）：因此贝内文托人被称为（IV，44，46，上述）。
他的母亲泰奥德拉塔在他未成年时治理了公国（瓦茨）。
（250）第六卷。
251 温尼佩尔加嫁给了他，并为他生下了罗穆阿尔德。
大约在这个时候，卡西努姆（蒙特卡西诺）要塞多年来一直空无一人，那里安放着最神圣的本笃遗体。一些法兰克人从凯尔曼尼基（Cenomannici）和奥雷利亚内塞（Aurelianenses）地区前来，假装在可敬的遗体旁守夜，却偷走了这位可敬父亲及其姐妹斯科拉斯蒂卡的骨头，并将它们带回了自己的国家，在那里建造了两个修道院，一个纪念圣本笃，另一个纪念圣斯科拉斯蒂卡。
然而，毫无疑问，那可敬的口，比所有蜂蜜更甜美，以及那永远注视着天上事物的眼睛，以及其他成员虽然已腐烂，但仍留给了我们。
因为只有我们的主的身体没有见过腐朽；但所有圣徒的身体都经历了腐朽，以便日后恢复永恒的荣耀，除非那些通过神迹得以完好保存的身体。
第三章。
但是，如前所述，罗多阿尔德在福里乌姆朱利伊持有公国时，不在该城，安斯弗里特未经国王同意，从雷尼亚（Ragogna）要塞横扫了他的公国。
罗多阿尔德得知此事后，逃往伊斯特拉，并乘船经拉文纳到达提西努姆见国王库宁克珀特。
安斯弗里特不仅不满于统治弗留利公国，还反叛库宁克珀特，试图篡夺他的王权。
但他在维罗纳被捕，并被带到国王面前，双眼被挖出，随后被流放。
之后，罗多阿尔德的兄弟阿多以“监护人”的名义统治了弗留利公国一年零七个月。
第四章。
当这些事件发生在意大利时，君士坦丁堡出现了一种异端，声称我们的主耶稣基督只有一个意志和行动模式。
君士坦丁堡牧首乔治、马恰里乌斯、皮鲁斯、保罗和彼得煽动了这一异端。
因此，皇帝康斯坦丁召集了一百五十位主教，其中包括由教皇阿伽托派遣的罗马教会的代表——执事约翰和波图斯主教约翰——他们共同谴责了这一异端。
当时，那么多蜘蛛网掉落在人群中，大家都感到惊讶，这象征着异端邪说的污秽被驱逐。
牧首乔治受到了谴责，参见第五章，30页，上述。
他也被称为“Pogonatus”。
保罗错误地将这次大公会议的时间（公元680年）放在库宁克珀特统治时期，实际上开始于688年（雅各比，56）。
在台伯河口。
我们已经看到（第五章，6节，注释，上述），所谓的“一志论”异端接替了关于三章争议的讨论。
连续四位君士坦丁堡牧首——塞尔吉乌斯、皮鲁斯、保罗和彼得——批准了一志论教义，但在西方，教会联合反对它，皇帝渴望和解，邀请教皇派遣代表参加一次会议。
于是，教皇阿伽托派遣了三位代表和三位主教前往君士坦丁堡参加会议，这就是第六次大公会议。
会议从公元680年11月持续到公元681年9月。
安条克牧首马恰里乌斯试图证明“单一神人能量”的教义与第四次和第五次大公会议的决定一致，但有人否认他引用的一些文献的真实性，并质疑其他文献的相关性。
君士坦丁堡牧首格列高利正式宣布支持教皇的立场，坚持认为基督有两个意志。
教皇阿伽托和西方宗教会议的决议得到确认，马恰里乌斯被废黜，一志论异端的支持者被谴责，包括前罗马教皇霍诺留斯（霍奇金，VI，345，346）。
这是一个错误。参见上述注释。
254 伦巴第人历史。
然而，其他人继续辩护，结果受到开除教籍的惩罚。
此时，提西努姆教会的主教达米安以米兰大主教曼苏埃图斯的名义写了一封信，内容与此问题有关，非常有助于纠正信仰，这封信在上述宗教会议上赢得了相当的赞誉。
正确的和真实的信仰是这样的：正如在我们的主耶稣基督中有两种性质，即神性和人性，也可以相信有两种意志或行动方式。
你想听听他里面的神性吗？他说，“我和我的父是一体的。”你想听听他的人性吗？“我的父比我大。”
看他按着人性在船上睡觉。看他的神性，当福音书上说：“他就起来，斥责风和海，于是就大大平静了。”
第六次大公会议是在君士坦丁堡举行的，当时用希腊语记录下来，正值教皇阿伽托和皇帝君士坦丁在位期间，皇帝虽身处宫殿之内，仍主持了此次会议。
第五章。
在这些日子里，在第八个印戒之年（公元680年），月亮发生了日食；几乎同时，太阳也发生了日食，在五月非农斯日前第五天，大约第十个小时。
随即，一场严重的瘟疫持续了三个月，即七月、八月和九月，死亡人数如此之多，以至于父母带着孩子、兄弟带着姐妹成双地躺在棺材上，被送往罗马城的坟墓。
同样，这场瘟疫也使提西努姆人口锐减，以至于所有市民都逃到了山区和其他地方，草木和灌木丛在市场和城市街道上生长。
然后，许多人清楚地看到，晚上有一个善天使和一个恶天使穿过城市，每当善天使命令恶天使敲打每户人家的门时，恶天使手中拿着一支猎枪，第二天就有那么多人从那户人家死去。
然后，有启示告诉某个人，除非在圣彼得教堂，即所谓的“Ad Vincula”教堂内放置一座殉道者塞巴斯蒂安的祭坛，瘟疫不会停止。
于是这样做了，当殉道者塞巴斯蒂安的遗骸从罗马城运来后，立即将祭坛安置在上述教堂内，瘟疫也就此停止了。
五月二日。帕吉说日食发生在680年，另一次发生在681年（詹塞韦罗）。
帕维亚的历史学家声明，主教圣达米安从罗马教皇那里乞求到了圣殉道者的遗骸，并将它们安置在圣彼得教堂中（瓦伊茨）。
256 伦巴第人历史
第六章
当国王库尼因珀特确实，在这些事情之后，正在提辛姆城与他的骑兵长商议——在他们的语言中称为“马尔帕希斯”——他该如何剥夺阿尔多和格劳索的生命时，突然一只最大的苍蝇坐在他们旁边的窗户上。当库尼因珀特试图用刀刺杀它时，他仅仅切掉了它的脚。
而阿尔多和格劳索，对邪恶的计划一无所知，正走向宫殿。当他们接近位于宫殿附近的圣殉道者罗曼努斯教堂时，突然一个断了一只脚的跛子挡住了他们的路，并告诉他们，如果他们继续前往库尼因珀特处，他将会杀死他们。
听到这个消息后，他们充满了极大的恐惧，逃到了那座教堂的祭坛后面。
不久，库尼因珀特王得知阿尔多和格劳索已躲进了圣殉道者罗曼努斯教堂。
于是库尼因珀特开始责备他的骑兵长，询问他为何背叛了他的计划。
他的骑兵长如此回答他：“我的主人国王，你知道，我们讨论完这些事情后，我没有离开你的身边，我怎么可能把这个告诉任何人呢？”
然后国王派使者去见阿尔多和格劳索，询问他们为何躲避到圣地。
他们回答说：“因为我们听说我们的主人国王想要杀死我们。”
再次，国王派使者去他们那里，想知道是谁给他们传递了这个消息，并告知他们，除非他们告诉他谁告诉了他们，否则他们无法得到他的宽恕。
于是他们按照事实向国王报告，说在路上遇到了一个跛子，他断了一只脚，使用木制假腿直到膝盖，这个人告诉他们他们会被人杀害。
这时国王明白了那只他切断了脚的苍蝇是一个邪恶的灵魂，并且它泄露了他的秘密计划。
随即，他以荣誉担保，从教堂带走了阿尔多和格劳索，原谅了他们的过失，并随后将他们视为忠实的臣民。
第七章
当时，我的老师弗拉维安的叔叔菲利克斯在语法艺术方面享有盛名。
国王非常喜爱他，因此在众多慷慨赠礼中，赐予他一根装饰着银和金的手杖。
第八章
在同一时期，约翰也活着，他是厄尔戈马（贝尔加莫）教会的主教，一个充满奇迹圣洁的人。
由于他在宴会交谈中冒犯了国王库尼因珀特，国王命令在他返回旅店的路上为他准备一匹凶猛且未经驯服的马，这匹马习惯于用巨大的嘶鸣声将骑手摔下地面。
但当主教骑上它时，它变得如此温顺，轻松地带着他回到了自己的家。
国王听到这件事后，从那天起就怀着应有的敬意对待主教，并将原本为自己骑行准备的那匹马作为礼物赐予了他。
第九章
那时，在圣诞节和显现节之间的一个晴朗夜晚，天空中出现了一颗靠近昂宿星团的星星，它被云层遮蔽得无影无形。
后来，在二月份的中午，西方升起了一颗星星，它朝着东方方向发出强烈的闪光后消失。
然后在三月份，贝比乌斯（维苏威火山）爆发数日，其尘埃和灰烬摧毁了周围所有的绿色植物。
第十章
接着，不信上帝并令人憎恶的萨拉森种族，从埃及进入非洲，带着大量人群，围攻迦太基并占领了它。当城市被攻陷后，他们残忍地将其摧毁并夷为平地。
第十一章
与此同时，君士坦丁皇帝在君士坦丁堡去世，他的小儿子查士丁尼继承了罗马人的主权，并统治了十年。
他从萨拉森人手中夺回了非洲，并在海上和陆地上与他们达成和平。
他派遣了自己的首席侍卫官扎卡里亚斯，并命令教皇塞尔吉乌斯前往君士坦丁堡，因为他不愿意批准和支持皇帝在君士坦丁堡召开的那次公会议的错误。
然而，拉文纳及其周边地区的士兵们蔑视皇帝的不虔敬命令，带着谴责和侮辱将这位扎卡里亚斯逐出了罗马城。
第十二章
与此同时，利奥反对查士丁尼，篡夺了王位，剥夺了他的王国，统治罗马帝国三年，并将查士丁尼流放到本都。
第十三章
继而，提比略反抗这个利奥，夺取了皇帝御林军队长的职位，这是一个高级拜占庭头衔。
由查士丁尼二世于公元691年召集的五六大公会议（Hodgkin, VI, 354-356）。
公元691年（詹塞韦罗）。
查士丁尼二世的统治以压迫性的税收和残酷著称。
经过十年的暴政，利奥尼乌斯（即文中提到的利奥），一位来自伊索里亚的贵族，东军指挥官，曾被暴君囚禁而后释放，于公元695年被宣布为皇帝。
一群人在竞技场集会，要求处死查士丁尼。
利奥尼乌斯饶了他的性命，但通过割掉他的鼻子（因此被称为Rhinotmetus）使他残废，并将他流放到克里米亚西南部的赫尔松（Hodgkin, VI, 359-361）。
在此期间，他一直统治着这座城市，并将他关押在监狱中。
第十四章
此时，阿奎莱亚召开的会议由于信仰上的无知，起初犹豫是否接受第五届大公会议，直到受到圣教皇塞尔吉乌斯的有益劝告后，才与其他基督教会一起同意认可这一会议。
因为那次公会在教皇维吉鲁斯时期，由皇帝查士丁尼在君士坦丁堡召开，针对的是狄奥多以及所有主张圣母玛利亚仅生下一个人而非神与人的异端分子。
在这次公会上确立了天主教教义，即永远保持童贞的圣母玛利亚应被称为上帝之母，因为按照天主教信仰，她不仅生下了一个人，更真正生下了一个神与人。
一支由贵族约翰指挥的海军舰队解放了迦太基，使其脱离了萨拉森人的控制，但后者重新夺回了该城。当帝国军队返回君士坦丁堡时，他们发动兵变，反对他们的将军和利奥尼乌斯，一名叫阿普西马尔的海军军官被宣布为皇帝。
当舰队抵达君士坦丁堡时，利奥尼乌斯被废黜，阿普西马尔以提比略三世的名义统治了七年，从公元698年至705年（Hodgkin, VI, 362, 363）。
公元698年（詹塞韦罗）。
保罗在说那是教皇维吉鲁斯时期的君士坦丁堡公会宣布圣母玛利亚为上帝之母时犯了错误。
这样的宣告是在以弗所作出的。
君士坦丁堡公会是那个谴责三章并导致长期分裂的会议（III, 20, 26；IV, 33 supra）。
根据其他权威，分裂分子回归教会并非在阿奎莱亚，而是在帕维亚（Waitz, Appendix, p. 245, 248），当时他们高呼着弃绝狄奥多及其同伴的异端，并请求恢复教会成员身份。
使者被派往教皇塞尔吉乌斯那里报信，他下令烧毁分裂分子的手稿（Hodgkin, V, 483, 484）。
可能在阿奎莱亚召开了一个会议，而在帕维亚召开了另一个。
至此，整个伦巴第王国恢复了完全的天主教共融。
这次旅程和肯沃勒（或韦塞克斯的Ceadwalla）国王的皈依被保罗错误地放在了阿奎莱亚公会的时间，即公元698年。
实际上，这发生在公元689年（Hodgkin, VI, 318; V, 483）。他吞并了苏塞克斯，劫掠了肯特，并屠杀了怀特岛的居民（Hodgkin, VI, 318）。
刚刚受洗者的白袍。
这首墓志铭的作者是米兰的大主教本笃，公元681-725年（Waitz, p. 225）。
262 伦巴第人历史
如此，作为国王和宾客，他得以瞻仰彼得和他的宝座，并从彼得的泉源中畅饮纯净的水，
在光辉的啜饮中汲取闪耀的光芒，其光辉四射，
赋予永恒的生命！
迅速领悟皈依后生活回报的价值，
喜悦地抛弃异教的疯狂，随后
改变了他的名字，教皇塞尔吉乌斯命令他应被称为彼得；
直到父亲自己，
通过基督恩典在新生之泉中净化了他，
将他，身披白衣，提升至天堂的堡垒！
国王的信仰多么奇妙，基督的慈悲多么惊人！
这是完美的计划——无人能及的建议！
的确，他安全地从遥远的不列颠地区而来，
穿越许多民族，沿着无数的道路，跨过海峡，
带着神秘的礼物，他凝视着罗慕路斯之城，
瞻仰彼得的教堂，值得尊敬；
他将身披白衣前行，成为基督羊群中的同伴；
大地可以容纳他的身体，天堂将保存他的灵魂。
你更应该相信他改变了单纯的权杖标志，
你的眼睛看到他赢得了基督的王国。
第十六章
此时，在高卢，当法兰克国王们的勇气和技能逐渐衰退时，那些被视为宫廷总管的人开始行使王权，并做国王通常所做的事，因为上天注定法兰克人的主权将转移给这些人种。
当时阿努尔夫是皇家宫廷的总管，他是一个如……
一种押韵版本，不如上述翻译字面意思准确，可以在吉尔斯翻译的《贝德教史》第一卷第278页找到。
保罗在将阿努尔夫（他于公元641年8月18日去世）与库尼因珀特同时代时犯了错误（雅各比，42）。
第六卷263 随后，他显然取悦于上帝，过着极富圣洁的生活。在享受了世间的荣耀之后，他献身于基督的服务，并在主教职位上表现出色。最终，他选择了隐士的生活，为麻风病人提供了各种服务，并过着极度节制的生活。
关于他在梅茨教堂担任主教期间的奇妙事迹，有一本书记录了他的奇迹和生活的节制。
但我也在一本书中，应安吉拉曼努斯大主教（他是上述教堂的大主教，一位非常温和且以圣洁著称的人）的要求，写下了关于这座城市主教的内容，其中记载了这位最圣洁的人阿努尔夫的一些奇迹，我认为在此重复这些内容是多余的。
第十七章
在这段时间里，库宁克伯特，一个被所有人深爱的统治者，在继承其父亲成为伦巴第王国的国王并独自统治十二年后，最终离开了人世。
他在科罗纳特战场上建造了一座修道院，以纪念圣徒乔治烈士。
此外，他还是一位外貌英俊、各方面品质卓越且勇敢善战的人。
他被埋葬在摩德纳城附近，伦巴第人对此悲痛欲绝。在阿拉希斯叛乱期间几乎被毁坏一半的摩德纳城也由他修复。（霍奇金，第六卷，314页，注释2）
库宁克伯特是第一位在其钱币上出现肖像的伦巴第国王。（同上，317页）
264 伦巴第人的历史
他祖父阿里佩尔特曾建造过的救主主教堂得到了重建。
他将伦巴第王国传给了尚未成年儿子利乌特佩尔特，并为他选定了导师安斯普兰德，这是一位智慧且杰出的人。
第十八章
八个月后，图林公爵拉金伯特——他曾是哥德培尔特国王年幼时留下的孩子，后来被格里穆阿尔德杀害，我们在前面提到过此事——率领强大兵力，在诺瓦里亚（诺瓦拉）与安斯普兰德和贝加马斯坎公爵罗塔里特交战。在战场上击败他们后，他夺取了伦巴第王国。
但他同年去世。
第十九章
随后，他的儿子阿里佩尔特再次准备战争，在提辛乌姆（今帕维亚）与国王利乌特佩尔特以及安斯普兰德、阿托、塔茨奥、罗塔里特和法拉奥作战。他在战斗中战胜了所有这些人，并活捉了年轻的利乌特佩尔特作为战俘。
安斯普兰德也逃跑了，躲藏在科马齐纳岛上。
+ 提辛乌姆，那里有铭刻在他墓碑上的题词，穆拉托里在他的《埃斯特古物》一书中有所提及，第一章至第十章，第73页（瓦茨版）。
公元701年（詹塞韦罗）。
第四卷，第五十一章。
其他地方拼写为科马齐纳。
第六卷
265 第二十章
然而，当罗塔里特返回到他的城市贝加莫（贝尔加莫）时，他篡夺了王权。
国王阿里佩尔特率领大军对抗他，首先攻占了劳达（洛迪），然后包围了贝加莫。使用撞城锤和其他战争机器毫不费力地攻下该城后，他立即占领了贝加莫，抓住了伪王罗塔里特，剃光了他的头发和胡须，将他流放到图林，并在那里几天后被处死。
同样，他以相同的方式在浴池中处死了所俘获的利乌特佩尔特。
第二十一章
他还派遣一支军队前往科马齐纳岛对抗安斯普兰德。
得知这一消息后，安斯普兰德逃往克拉文纳（基耶维内），从那里经过雷蒂亚的城市库里亚（楚尔）来到巴伐利亚公爵泰乌特培尔特处，并在那里停留了九年。
但阿里佩尔特的军队确实占领了安斯普兰德所在的岛屿，并摧毁了他的城镇。
第二十二章
随后，当国王阿里佩尔特巩固了他的主权后，他挖出了安斯普兰德的儿子西吉普兰德的眼睛，并以各种方式折磨所有与安斯普兰德有血缘关系的人。
他还把安斯普兰德的小儿子利乌特普兰德关押起来，但由于认为他无足轻重且年纪尚小，不仅没有对他施加任何身体上的惩罚，还让他离开去见他的父亲。
毫无疑问，这是全能上帝的旨意，祂正在为他管理王国做准备。
于是利乌特普兰德前往巴伐利亚见他的父亲，他的到来给父亲带来了难以估量的喜悦。
但国王阿里佩尔特命令抓住安斯普兰德的妻子，名叫忒奥多拉达。当她傲慢地宣称自己将成为女王时，她的脸被毁容，鼻子和耳朵被割掉。
同样，利乌特普兰德的姐姐奥罗娜也被同样地残害。
第二十三章
此时，在高卢，法兰克王国中，阿努尔夫的儿子安斯基斯（据信是以前的特洛伊人安基塞斯命名的）以宫廷总管的身份行使统治权。
第二十四章
我们之前提到的管理者阿多在朱利安论坛去世后，来自利古里亚地区的狡猾自负的费尔杜尔夫获得了公爵之位。
由于他渴望获得对斯拉夫人的胜利荣耀，他给自己和朱利安论坛的人民带来了巨大的不幸。
他付钱给某些斯拉夫人，要求他们根据他的请求派一支斯拉夫军队进入这个省份，结果如愿以偿。
但这成为了朱利安论坛省的巨大灾难。
斯拉夫劫匪袭击了邻近地区放牧的羊群和牧羊人，抢走了他们的战利品。
当地的统治者，他们用自己的语言称为“斯库拉达斯”，是一位出身高贵、勇敢且有能力的人，他追击他们，但还是没能赶上这些劫匪。
公爵费尔杜尔夫在他从那里回来时遇到了他，问他那些强盗去哪儿了，阿盖特（因为那是他的名字）回答说他们已经逃脱了。
于是愤怒的费尔杜尔夫这样对他说：“你什么时候能勇敢地做点事？你的名字阿盖特就来源于‘懦夫’这个词。” 阿盖特被极大的愤怒激怒了，因为他是一个勇敢的人，他这样回答：“愿上帝如此安排，我和公爵费尔杜尔夫不会在别人知道我们谁更懦弱之前离开这个世界。”
当他们互相说完话后，不久之后，斯拉夫人的军队到达了，公爵费尔杜尔夫为了他们的到来支付了大量金钱，现在他们以强大的力量出现了。
当他们在山顶上扎营时，几乎从任何方向都很难接近他们。公爵费尔杜尔夫带着他的军队前来，开始绕山而行，以便能够从更平坦的地方攻击他们。
这时，我们所说的阿盖特对费尔杜尔夫说：“记住，公爵费尔杜尔夫，你说我懒惰无用，并用我们的共同语言叫我懦夫，但现在愿上帝的愤怒降临在最后一个攻击那些斯拉夫人的人身上。” 说着这些话，他转向山上陡峭的地方，开始进攻斯拉夫人的堡垒营地。
费尔杜尔夫因羞愧而不亲自攻击斯拉夫人，通过同样的艰难险阻跟随他穿越那些陡峭、艰难和无路可走的地方。他的军队也认为不跟随他们的领袖是可耻的，于是也开始紧随其后。
因此，斯拉夫人看到他们正从陡峭的地方向他们逼近，便英勇地做好了准备，用石头和斧头而不是武器与他们战斗，几乎将他们全部从马上推下并杀死。
就这样，他们凭借运气而非自身的力量取得了胜利。
所有的弗留利贵族都在那里丧生。
公爵费尔杜尔夫在那里倒下，挑起争端的人也在那里被杀。
如此众多的勇士因不和的邪恶与愚蠢而失败，如果团结一致并拥有良好的建议，本可以打败成千上万的敌人。
然而，在那里有一位伦巴第人，名叫慕尼奇斯，他后来成为了朱利安论坛公爵彼得和塞内塔公爵乌尔斯的父亲，独自表现得英勇而男子汉气概十足。
当他从马上摔下来，一个斯拉夫人突然袭击他并将他的手绑上绳索时，他用被绑住的双手从那个斯拉夫人的右手中夺过长矛，刺穿了他，然后尽管被绑着，仍从陡峭的地方跳下并成功逃脱。
我们把这些事情写进历史中，尤其是为了防止类似的事件因不和的恶果再次发生。
第二十五章
就这样，公爵费尔杜尔夫以这种方式去世后，科尔沃卢斯被任命接替他，但他只担任了很短时间的公爵，当他冒犯了国王后，他的眼睛被挖出，过着屈辱的生活。
第二十六章
后来，彭莫获得了公爵之位。
* 他是一个有才华且对国家有益的人。他的父亲是比洛，他原本是贝卢努姆（Belluno）的本地人，但由于他在该地煽动叛乱，后来他来到弗鲁姆·朱利（Forum Julii），并在那里过着平静的生活。
这位彭莫有一位妻子，名叫拉特佩尔加，她因举止粗俗而常常请求丈夫将她遣走，并另娶一位更适合成为如此伟大公爵配偶的妻子。
但他是一位智者，他说她的行为、谦逊和虔诚的端庄比外貌更令他满意。
于是，彭莫从这位妻子生下了三个儿子：拉齐斯、拉查伊特和阿希斯图尔夫，这些精力充沛的人，他们的出生使他们母亲的卑微地位获得了崇高的荣誉。
这位公爵收集了所有在我们所提到的战争中阵亡的贵族之子，并像对待自己的孩子一样抚养他们，仿佛这些孩子都是由他自己所生。