参见上述第八章。
《教宗传》将这些事件放在教皇阿德奥达图斯去世的那一年（672年）（雅各比，54-55页）。
第五卷227页
决定返回他在提辛姆的宫殿，并将他的女儿，罗穆阿尔德的另一个姐姐，嫁给曾经担任卡普阿伯爵并积极帮助他获得王国的特兰萨蒙德，封他为斯波莱托公爵（斯波莱托），接替我们上述提到的阿托。
然后他返回提辛姆。
第十七章。
正如我们之前提到的，当弗留利公爵格拉斯沃尔夫去世后，阿戈被任命为公爵继承人；从他的名字得来的一个位于朱利乌斯广场（奇维达莱）内的房子至今仍被称为阿戈的房子。
阿戈去世后，卢普斯被任命为弗留利人的指挥官。
卢普斯率领一支骑兵队伍通过一条古老的石板路进入距离阿奎莱亚不远的格拉杜斯岛（格拉多），洗劫了这座城市，然后带着阿奎莱亚教堂的财宝离开。
当格里穆阿尔德前往贝内文托时，他将宫殿托付给卢普斯。
第十八章。
由于卢普斯在国王缺席期间在提辛姆表现得非常傲慢（见第四卷50页上方内容）。
日期不确定。
德鲁别斯认为是661年，霍奇金认为大约是645年（第六卷285页）。
根据德鲁别斯的说法是公元663年，根据霍奇金的说法大约是660年（第六卷285页）。
在国王不在时，因为卢普斯认为国王不会回来，当国王真的回来时，卢普斯知道那些他做得不对的事情令国王不满，于是前往朱利乌斯广场，意识到自己的邪恶行为，反叛了这位国王。
第十九章。
为了不让伦巴第人之间爆发内战，格里穆阿尔德派人通知阿瓦尔人的首领卡甘，带兵到朱利乌斯广场对抗弗留利公爵卢普斯，并在战争中击败他。
此事照做了。
卡甘带着大军来到，在被称为佛洛维乌斯的地方，正如参与那场战争的老人们告诉我们的一样，卢普斯公爵带领弗留利人在三天内与卡甘的军队作战。
第一天，他打败了那支强大的军队，自己这边几乎没有多少人受伤；第二天，他同样杀死了许多阿瓦尔人，但自己这边现在也有不少人受伤和死亡；第三天，他这边有更多人受伤或阵亡，但他仍然摧毁了卡甘的大军并缴获了大量战利品；但第四天，他们看到如此众多的敌人蜂拥而来，几乎只能靠逃跑逃脱。
即当他去解救被康斯坦斯围困在贝内文托的罗穆阿尔德时。
佛洛维乌斯·弗里吉杜斯位于克兰省威帕赫谷（德鲁别斯称其为“梨树隘口下的冷河”，位于奇维达莱东南方）。
第五卷229页 第二十章。
当卢普斯公爵在那里被杀后，其余幸存者在堡垒中自守。
但阿瓦尔人扫荡了他们的所有领土，一切财物都被抢掠或焚毁。
几天后，格里穆阿尔德派人告诉他们，现在应该停止破坏。
但他们派使者回复格里穆阿尔德说，他们绝不会放弃他们以武力征服的朱利乌斯广场。
第二十一章。
于是，格里穆阿尔德迫不得已开始集结一支军队，以便将阿瓦尔人驱逐出他的领土。
他在平原中央扎营，并安排阿瓦尔使者的住处。由于他只有一小部分军队，他让这些人每天换上不同的服装，携带各种武器，在使者面前频繁出现，仿佛不断有新军队到来。
阿瓦尔使者看到这支军队以不同方式经过时，相信伦巴第人的数量极为庞大。
格里穆阿尔德对他们说道：“我将以你们所见的这支庞大军队立即进攻卡甘和他的阿瓦尔人，除非他们迅速撤离弗留利人的领土。”
当阿瓦尔使节看到并听到了这些事情，并向他们的国王复述后，国王立刻带着全部军队返回了自己的王国。
第二十二章。
最后，正如我们所述，卢普斯以这种方式被杀后，他的儿子阿尔尼弗里特试图在朱利乌斯广场取代父亲成为公爵。
但他害怕格里穆阿尔德国王的权力，逃到了斯拉夫人所在的卡尔南图姆（今称卡兰塔努姆，即卡林西亚）。
之后，他与斯拉夫人一起回来，企图借助他们的力量恢复公爵之位，但在尼迈城堡（尼米斯），离朱利乌斯广场不远的地方，被弗留利人袭击并杀死。
第三章。
之后，韦赫塔里被任命为朱利乌斯广场的公爵。
他出生于文琴察城（维琴察），是一位仁慈且温和统治子民的人。
当斯拉夫人听说他已前往提辛姆时，他们集结了一支强大的队伍，决心攻打朱利乌斯广场的堡垒，并在名为布鲁萨斯（今称布里希斯，靠近奇维达莱）的地方扎营。
但是，按照神的旨意，前一天晚上，韦赫塔里公爵在斯拉夫人不知情的情况下从提辛姆返回。
当他的同伴们像往常一样回家后，他自己听到关于斯拉夫人的消息，便带着少数人，即二十五人，向他们发起攻击。
当斯拉夫人看到他带着这么少的人来时，嘲笑他说教宗正带着他的神职人员向他们进攻。
当他接近纳蒂西奥河（纳蒂索内）上的桥时，那是斯拉夫人所在的地方，他脱下头盔，向他们展示自己的面容。
他是个秃头，当斯拉夫人认出他是韦赫塔里时，立刻惊慌失措，大喊韦赫塔里来了，并因上帝的震慑而更倾向于逃跑而非战斗。
韦赫塔里带着他少数的人冲向他们，以极大的屠杀将他们击败，五万人中只有少数人侥幸逃脱。
有人认为普尔盖西穆斯要塞就在后来提到的桥附近；另一些人说是普罗斯卡斯库斯，在纳蒂索内河源头；还有一些人说是布雷萨纳郊区，奇维达莱的一部分（瓦茨）。
穆索尼（《基维达莱大会论文集》，1899年，第187-188页）认为所有这些推测都不成立，并指出地点应在现今称为布里希斯的地方，靠近该城。
瓦茨说这座桥是圣彼得奴隶桥。
穆索尼（《论文集》等，第191页）认为可能是现在的圣奎里诺桥。
显然，这个故事无疑基于口头传说，或许有一些历史依据，但被大大夸大了，正如穆拉托里所暗示的那样，数字可能有误。
提及教宗似乎也包含了一个时代错误，因为直到737年，即这些事件之后，才有教宗存在。
第二十四章。
之后，韦赫塔里去世，兰达里在朱利乌斯广场担任公爵，他死后罗多阿尔德继任。
第二十五章。
正如我们所说，当卢普斯公爵去世后，国王格里穆阿尔德将自己的女儿泰德雷达嫁给正在治理贝内文托的儿子罗穆阿尔德。
她为他生下了三个儿子，即格里穆阿尔德、吉苏尔夫和阿尔希斯。
第二十六章。
此外，国王格里穆阿尔德报复了所有在他前往贝内文托时背叛他的人。
第二十七章。但他也以如下方式摧毁了罗马人的城市——民众广场（Forlimpopoli），其市民曾在他将主教座迁至奇维达莱时对他造成了伤害。
斯拉夫人的社群至今仍居住于弗留利的一部分地区；他们依据语言特征的不同，分为四个主要群体，这些群体可能是在不同时期进入这一地区的。
（Musoni，《奇维达莱大会论文集》，1899年，第187、193页）
狄奥达达仿效了泰德琳达的虔诚，并在贝内文托公国确立了天主教信仰（霍奇金，第六卷，297-298页）。在艾米利亚大道上，距拉文纳以南二十英里处（霍奇金，第六卷，290页）。
第五卷
233 出发前往贝内文图姆，在往返贝内文图姆途中经常骚扰他的信使。
他在四旬斋期，未经罗马人知晓，从托斯卡纳穿过巴尔多阿尔卑斯山口（Bardi），突然袭击了该城，正值复活节圣周六洗礼进行之时，他屠杀了大量的人，甚至在神圣的洗礼池中杀死了正在为婴儿施洗的执事们。
他摧毁这座城市到如此程度，以至于直到现在城中居民寥寥无几。
第二十八章
格里穆阿尔德对罗马人怀有极大的仇恨，因为他们曾经背叛了他的兄弟塔索和卡科。
因此，他摧毁了他们被杀害的城市奥皮特吉乌姆（奥德佐），并将那些曾居住在此地的领土分给了福鲁姆朱利（奇维达莱）、塔尔维西乌姆（特雷维索）和切内塔（切内达）的人民。
请读“Tuscia egressus”而非“Tusciam ingressus”（霍奇金第六卷，290页注释3）。
2 帕尔马附近的亚平宁山脉隘口。
显然文本或保罗有所错误，因为两地相距甚远（霍奇金第六卷，290页注释3）。
奥托·冯·弗赖辛称整个亚平宁山脉都以此命名（阿贝尔）。
圣周六。
阿贝尔译为复活节星期六，霍奇金（第六卷，290页）译为复活节星期日，根据上下文后者似乎更有可能。
第四卷，38，上文。
234 伦巴第人历史
第二十九章
在这段时间，保加利亚的一位公爵，名叫阿尔泽科，出于未知的原因离开了自己的人民，率领他公国的全军和平进入意大利，来到国王格里穆阿尔德处，承诺为他效力并定居在他的国土上。
国王派他去贝内文图姆见他的儿子罗穆阿尔德，命令后者为他和他的人民分配居住地。
罗穆阿尔德公爵热情接待了他们，将当时荒废的广阔土地划给他们定居，即塞皮努姆（塞皮诺）、博维阿努姆（博亚诺）、伊塞尔尼亚及其他城市及其领土，并指示阿尔泽科本人改称为“gastaldius”而非公爵。
他们至今仍居住在这些地方，如我们所说，虽然他们也会说拉丁语，但并未放弃使用自己的语言。
第三十章
当皇帝君士坦斯，如我们所述，在西西里被杀，接替他的暴君梅泽提乌斯受到惩罚后，君士坦丁皇帝之子康斯坦丁二世承担起罗马帝国的统治，并成为罗马人的皇帝。
提奥法内斯（《杂史》）对此故事有不同的叙述（瓦茨）。
2 桑尼乌姆高地的地点（霍奇金第六卷，284页）。
参见前文注释II，32，第88-91页。
前文第12章。
第五卷
235 十七年。
在君士坦斯时期，大主教狄奥多和修道院院长阿德里安，一位非常博学的人，由教皇维塔利安派遣前往不列颠，并使许多盎格鲁人的教堂结出教会教义的果实。
这位大主教狄奥多用奇妙而深思熟虑的方式描述了罪人的判决，即对每种罪过应忏悔多少年。
第三十一章
随后，在八月，一颗彗星带着耀眼的光芒出现在东方，然后自行返回并消失。
随之而来的是来自同一东方地区的严重瘟疫，毁灭了罗马人民。
在这些日子里，罗马教会的教皇多姆努斯（多努斯）用巨大的白色大理石块奇妙地覆盖了位于圣彼得使徒教堂前被称为天堂的地方。
第三十二章
此时，达吉伯特在高卢统治法兰克王国，并与国王格里穆阿尔德缔结了持久和平的条约。
珀尔塔里特也已定居在法兰克人之地，他因害怕格里穆阿尔德的力量，离开高卢，决定迅速前往不列颠岛和撒克逊人的国王处。
1 该书名为《忏悔录》（詹塞韦罗）。
*这似乎存在疑问，因为所指的达吉伯特二世于674年登基，是在格里穆阿尔德死后（雅各比，42页）。
哈特曼认为条约确实签订过，但并非与达吉伯特（第二卷，第一部分，277页）。
克洛塔尔三世或希尔德里克被提出（瓦茨）。
236 伦巴第人历史
由于害怕这个格里穆阿尔德的力量，珀尔塔里特离开高卢，决心迅速前往不列颠岛和撒克逊人的国王处。
第三十三章
然而，格里穆阿尔德在使用放血疗法后的第九天留在宫中，拿起弓箭，试图用箭射中一只鸽子时，手臂上的静脉破裂。
据说医生给他服用了毒药，并完全夺走了他的生命。
他在罗塔里国王编纂的法令中增加了他认为有用的某些法律章节。
此外，他身体强壮，胆识非凡，秃头重须，并且以智慧装点自己，不亚于力量。
他的遗体被埋葬在圣安布罗斯忏悔者教堂，这座教堂是他先前在提契努姆城建造的。
在国王阿里佩特去世后一年零三个月，他篡夺了伦巴第王国，统治九年，并留下了自己的儿子加里巴尔德作为国王，他还是个孩子，是阿里佩特国王的女儿所生。
然后，正如我们开始所说的那样，珀尔塔里特离开高卢，
在这些章节中，他反对决斗，并对重婚行为作出了严格的规定，这种罪行似乎在增加。
他还纳入了罗马财产继承的原则，即父亲去世后，子女应代表并取得其份额。
他的法令颁布于公元668年（霍奇金，第六卷，291-292页）。
他的长子罗穆阿尔德似乎保留了贝内文托公国。
第五卷
237 登船前往不列颠岛和撒克逊人的王国。
当他已经在海上航行了一段距离时，听到岸上有人询问珀尔塔里特是否在这艘船上。
当被告知珀尔塔里特确实在船上时，呼叫的人补充道：“告诉他可以返回祖国，因为今天已是格里穆阿尔德去世的第三天。”
听到这话后，珀尔塔里特立即掉头返回，并来到岸边，却无法找到向他通报格里穆阿尔德死亡消息的人，因此他认为这不是凡人，而是神的使者。
然后，他返回自己的国家，当他到达意大利边境时，发现那里已有宫廷的所有随从在等待他，所有皇家官员也都准备就绪，还有大批伦巴第人。
于是，当他回到提契努姆，小男孩加里巴尔德已被驱逐出王位，他被全体伦巴第人推举为国王，这是格里穆阿尔德去世后的第三个月。
此外，他是一个虔诚的人，信仰天主教，坚持正义，并慷慨支持穷人。
他立刻派人前往贝内文托，将他的妻子罗德林达和他的儿子库宁阿尔德召回。
公元671年（哈特曼，第二卷，第一部分，255页）。
他如此坚定地信仰天主教，以至于他强迫王国中的犹太人接受洗礼，并下令杀死所有拒绝者（帕维亚宗教会议之歌；参见霍奇金，第六卷，303页）。
格里穆阿尔德对罗马人的侵略政策现在已经停止。
238 伦巴第人历史
第三十四章
他一登上主权宝座，就在他之前逃脱的地方，即提契努斯河（今提契诺河）畔，建立了一座名为“新修道院”的修道院，献给他的主和救赎者，以纪念圣母玛利亚和殉道者阿加莎。
他在其中聚集了许多修女，并以各种财产和装饰丰富了这个地方。
他的王后罗德林达则在提契努姆城外，以惊人的工艺建造了一座圣母教堂，名为“柱子旁”，并用奇妙的装饰加以美化。
这个地方之所以叫“柱子旁”，是因为以前那里竖立着一些柱子，即横梁，按照伦巴第人的习俗，它们是为了以下原因而种植的：如果任何人无论是在战争中还是在其他情况下被杀死，他的亲属会在墓地中竖立一根柱子，并在顶部放置一个木制的鸽子，指向他们的亲人去世的方向，以便知道死者睡在哪里。
第三十五章
然后，珀尔塔里特独自统治七年后，第八年将他的儿子库宁阿尔德纳入政府作为共治者，并与他共同统治十年。
第三十六章
他们在极大和平中生活，周围一切安宁，却出现了一个邪恶之人，名叫阿拉希斯，他扰乱了伦巴第王国的和平，并对人民进行了大屠杀。
当他是特伦托（今特伦托）公爵时，与被称为“gravio”的巴伐利亚伯爵作战，后者统治着鲍赞努姆（今博尔扎诺）和其他堡垒，并以惊人的方式击败了他。
因这场胜利，他不仅对抗了他的国王珀尔塔里特，还叛变并在特伦托堡垒中自守。
珀尔塔里特国王进军讨伐他，围攻他时，阿拉希斯突然带领追随者冲出城外，推翻了国王的营地，并迫使国王亲自逃亡。
然而，后来通过国王的儿子库宁阿尔德的调解，他又重新获得了珀尔塔里特国王的恩宠，库宁阿尔德长时间喜爱着他。
因为每当国王想要处死他时，他的儿子库宁阿尔德总是阻止，认为他之后会忠诚，也不惜让他的父亲也赐予阿拉希斯布雷西亚公爵之位，尽管父亲常常抗议说库宁阿尔德这样做是在自取灭亡，因为他为敌人提供了获取王权的手段。
布雷西亚城一直有许多高贵的伦巴第人，珀尔塔里特担心在他们的帮助下，阿拉希斯会变得过于强大。
在这段时间，珀尔塔里特国王在提契努姆城以惊人的工艺建造了一座靠近宫殿的大门，也被称为“宫殿门”。
第三十七章
他在独自统治十八年后，先是单独，后来与儿子共同执政，退出了尘世，他的遗体被埋葬在离他父亲阿里佩特建造的我们的主救世主教堂不远处。
他身材适中，身体肥胖，凡事温和谦逊。
但库宁阿尔德国王确实娶了盎格鲁-撒克逊种族的赫尔梅林达为妻。
她在浴室中看见了出身于罗马人非常显贵家族的少女狄奥多特，她身材优美，披着几乎垂到脚踝的金色头发，她向她的丈夫库宁阿尔德国王称赞了这个女孩的美丽。
虽然他隐瞒了妻子，他听后感到高兴，但请参阅前文第三十五章及注释。2 埃格伯特，自664年至673年为肯特国王，有一位名叫厄尔门吉尔德的姐姐和一位名叫厄尔门雷德的叔叔，他的女儿们的名字都以“厄尔门”开头。
“厄尔门琳或赫梅琳达很可能出自这些家族之一（霍奇金，第六卷，305页，注释3）。
第五卷
241 他尽管对那位少女充满极大的爱意，还是毫不拖延地出发前往他们称之为“城市”的森林狩猎，并命令他的妻子赫梅琳达随行。
他趁夜从那里偷偷溜出，来到提西努姆，并让少女狄奥多特前来与他相会，与她同床共枕。
然而，之后他将她送入了提西努姆的一座修道院，这座修道院以她的名字命名。
第三十八章
阿拉希斯确实生下了他早已孕育的罪恶，并在阿尔多和格劳索，布雷西亚市民以及许多其他伦巴第人的帮助下，忘却了国王库宁克佩尔特曾给予他的诸多恩惠，也忘却了他曾发誓对他绝对忠诚的誓言，在库宁克佩尔特不在时占据了他在提西努姆的王权和宫殿。
库宁克佩尔特在得知此事后，立刻逃到了拉里乌斯湖（科莫湖）中的一个岛屿，该岛距离科穆姆（科莫）不远，并在那里严加设防。
但所有爱戴他的人，尤其是神职人员和教士们都深感悲痛，因为阿拉希斯对他们满怀仇恨。
当时，提西努姆教会有一位主教达米安，他是一位上帝之人，以其圣洁和精通自由艺术而著称。
当他看到阿拉希斯占据了宫殿后，为了使自己和他的教会免受其害，他派出了自己的执事托马斯，这是一位智慧且虔诚的人，并通过他向这位阿拉希斯送去他神圣教会的祝福。
有人向阿拉希斯报告说，执事托马斯站在门口，带来了主教的祝福。
然后阿拉希斯，正如我们所说，他对所有教士都怀有仇恨，这样对他的仆人说道：“去，告诉他如果他穿的是干净的裤子就可以进来，否则就让他留在外面。”
托马斯听到这些话后这样回答：“告诉他我的裤子是干净的，因为我今天穿的是洗过的裤子。”
阿拉希斯再次派人传话说：“我说的不是裤子，而是裤子里面的东西。”
对此，托马斯这样回应：“去告诉他，只有上帝才能因这些原因责备我，但那个人绝不可能这样做。”
当阿拉希斯让这位执事进来后，他非常严厉并且带着指责地与他交谈。
于是，所有的教士和神职人员都充满了对暴君的恐惧和憎恨，因为他们认为无法忍受他的粗鲁；他们越憎恶这位篡夺王国的傲慢者，就越渴望库宁克佩尔特回来。
但是，粗鲁和野蛮的残暴并没有让他们长久地保持所篡夺的权力。
第三十九章
最后，在某一天，当他在桌上数着金币时，一枚特雷米塞斯从桌子上掉了下来，这可能是圣餐面包或是祝圣过的面包（魏茨）。
见杜坎杰《祝福与赞美》、《尤洛吉亚》。一种硬币，索利杜斯的三分之一，霍奇金说，第五卷，
243 阿尔多的儿子，他还只是个小男孩，从地板上捡起并归还给了阿拉希斯。
阿拉希斯认为这个孩子懂得很少，便这样对他说：“你的父亲有许多这样的东西，如果上帝愿意的话，他很快就会把它们给我。”
当天晚上，这个男孩回到父亲身边，父亲问他国王那天是否对他说了什么，他便向父亲如实报告了发生的一切以及国王对他说的话。
阿尔多听到这些后非常担忧；（第六卷，308页），大约四先令。
苏特比尔（《德国历史研究》，第二卷，第374至383页）描述了伦巴第人使用的货币。
计算方式与拉文纳的希腊管辖地区相同（第374页）。
特雷米塞斯，而非整个索利杜斯，是常见的货币，那些在东哥特王国之后卢卡铸造的货币（在这座城市落入伦巴第人统治之前和之后直到公元797年），是重要的流通媒介。
这些最古老货币的平均重量为1.38克，与同期的拜占庭货币相符，而卢卡的货币在黄金纯度上差异很大，从23克拉（拜占庭标准）到15克拉不等——平均可能为17或18克拉（第375、376、380页）。
卢卡被征服后（约公元640年），在最后几位伦巴第国王艾斯图尔夫和德西德里乌斯的名字出现在货币上之前，即文本所述时期，平均重量为1.33克，黄金纯度略有下降。
在艾斯图尔夫和德西德里乌斯统治期间，平均重量为1.12克。
无法确定哪位伦巴第国王首先开始铸币。
罗塔里在他的法令中规定了对伪造货币的惩罚，但第一个在特雷米塞斯上出现缩写的国王是格里莫阿尔德（哈特曼，第二卷，2，33），而第一个国王的肖像是库宁克佩尔特。
贝内文托公国也有其独特的货币（同上）。
244 伦巴第人历史。
他联合了他的兄弟格劳索，并向他报告了国王恶意所说的一切。
他们立即与朋友和可信赖的人商议，如何在暴君阿拉希斯对他们造成伤害之前剥夺他的主权。
后来，他们前往宫殿并对阿拉希斯说：“你为何屈尊留在城里？看！全城和全体人民都忠于你，那个醉鬼库宁克佩尔特已经彻底崩溃，现在再无任何资源。
离开吧，去打猎，和你的年轻人一起锻炼自己，我们将与其他忠实的臣民一起为你守卫这座城市。
但我们还承诺你，我们会很快给你带来你敌人的头颅，库宁克佩尔特。”
他被他们的话语说服，离开了城市，前往那片广袤的城市森林，并在那里开始用运动和狩猎来锻炼自己。
然而，阿尔多和格劳索去了科马辛努斯湖（科莫湖），登船前往库宁克佩尔特。
当他们见到他时，他们跪倒在他脚下，承认他们对他不义，并向他报告了阿拉希斯对他们狡诈的言论以及他们给他的导致他毁灭的建议。
何必再说更多？他们一同落泪，互相发誓定下日期，届时库宁克佩尔特将到来，他们会将提西努姆城交给他。
事情就这样完成了，因为在约定的日子，库宁克佩尔特来到了提西努姆，受到了他们的热烈欢迎，并进入了他的宫殿。
然后，所有的市民，尤其是主教、牧师和教士，年轻人和老人，都热情地跑向他，所有人含泪拥抱他，并怀着无限的喜悦，向上帝感谢他的归来；他尽可能地亲吻了他们所有人。
突然，有一个人来到阿拉希斯面前，宣布阿尔多和格劳索已经履行了他们对他的一切承诺，并给他带来了库宁克佩尔特的头颅，不仅是头颅，还有他的整个身体，因为那人声称他正待在宫殿里。
当阿拉希斯听到这个消息时，他惊愕万分，愤怒地咬牙切齿，威胁要对阿尔多和格劳索进行报复，并离开那里，经由普拉森提亚（皮亚琴察）返回奥地利，并将各个城市作为盟友联合起来，部分通过奉承，部分通过武力。
当他到达文琴提亚（维琴察）时，市民们出来反对他并准备战争，但不久之后他们被征服并成为他的盟友。
从那里出发，他进入了塔尔维西乌姆（特雷维索），同样地，其余的城市也如此。
当库宁克佩尔特集结军队对抗他时，弗鲁姆·朱利伊（基维达莱）的人民，由于他们的忠诚，
这个名字用来指代伦巴第王国的东部地区，并经常出现在国王留特普兰德的法律中（魏茨）。
它的西部边界是阿达河，这条河流以西的土地被称为诺斯特拉，连同第三个分区图斯西亚，构成了直接隶属于国王的主要王国，区别于斯波莱托和贝内文托公国。
这里提到的是弗鲁姆·朱利伊的人民，而不是公爵。
这是公爵在伦巴第王国北部地区权力逐渐削弱的一个标志。
246 伦巴第人历史。
希望进军援助库宁克佩尔特时，阿拉希斯自己藏身于利昆提亚河（利文扎）桥附近的卡普拉努斯森林，该森林距离弗鲁姆·朱利伊四十八英里，并位于通往提西努姆的路上，当弗鲁姆·朱利伊的人民的军队陆续抵达时，他强迫他们所有人一到达就对他宣誓效忠，并仔细监视以防任何人回头并将此事告知正在接近的其他人；因此，所有来自弗鲁姆·朱利伊的人都通过誓言与他绑定了关系。
何必再说更多？阿拉希斯率领整个奥地利的军队，另一方面库宁克佩尔特和他的追随者们前来并在名为科罗纳特（科尔纳特）的田野上扎营。
第四十章
库宁克佩尔特派遣使者前往他那里，告诉他愿意与他进行单挑决斗；没有必要耗尽双方的军队。
阿拉希斯对这些话并不认同。
当他的一个随从，一位托斯卡纳人，称他为勇敢的战士，建议他大胆地迎战库宁克佩尔特时，阿拉希斯回答这些话：“库宁克佩尔特虽然是个酒鬼，心肠愚蠢，但他却相当勇敢且力量惊人。
因为在我们小时候，当我们还在他父亲的宫殿时，那里有几只巨大的公羊，他能抓住它们背上的羊毛，伸直手臂将它们举离地面，这是我做不到的。
”那位托斯卡纳人听到这些话后对他说：“如果你不敢单独与库宁克佩尔特决斗，我就不会再做你的同伴来支持你。
”说着这话，他便挣脱开来，立即投奔库宁克佩尔特并向他报告了这些事情。
然后，正如我们所说，双方阵营在科罗纳特战场上相遇。
当他们已经接近，即将投入战斗时，提西努姆教堂的一位执事塞诺，他是圣约翰洗礼堂（位于该城内，由女王贡迪伯加以前建造）的守护者，因为他非常爱戴国王，并害怕他的君主会在战争中丧命，便对国王说：“吾主国王，我们的全部生命都依赖于您的安康。
如果您在战斗中丧生，那个暴君阿拉希斯将会用各种惩罚摧毁我们；因此，请允许我提出建议。
请赐予我一套您的盔甲，我将去与那个暴君战斗。
如果我死了，您还可以重新恢复您的事业，但如果我胜利了，更大的荣耀将归于您，因为您将通过您的仆人获胜。
”当国王拒绝这样做时，他身边少数忠实的随从开始泪流满面地恳求他同意执事所说的事情。最终，由于他心地善良，被他们的祈祷和泪水打动，他将他的胸甲、头盔、护胫和其他武器交给执事，并派他去战场代替国王的角色。
《教宗传》将这些事件放在教皇阿德奥达图斯去世的那一年（672年）（雅各比，54-55页）。
第五卷227页
决定返回他在提辛姆的宫殿，并将他的女儿，罗穆阿尔德的另一个姐姐，嫁给曾经担任卡普阿伯爵并积极帮助他获得王国的特兰萨蒙德，封他为斯波莱托公爵（斯波莱托），接替我们上述提到的阿托。
然后他返回提辛姆。
第十七章。
正如我们之前提到的，当弗留利公爵格拉斯沃尔夫去世后，阿戈被任命为公爵继承人；从他的名字得来的一个位于朱利乌斯广场（奇维达莱）内的房子至今仍被称为阿戈的房子。
阿戈去世后，卢普斯被任命为弗留利人的指挥官。
卢普斯率领一支骑兵队伍通过一条古老的石板路进入距离阿奎莱亚不远的格拉杜斯岛（格拉多），洗劫了这座城市，然后带着阿奎莱亚教堂的财宝离开。
当格里穆阿尔德前往贝内文托时，他将宫殿托付给卢普斯。
第十八章。
由于卢普斯在国王缺席期间在提辛姆表现得非常傲慢（见第四卷50页上方内容）。
日期不确定。
德鲁别斯认为是661年，霍奇金认为大约是645年（第六卷285页）。
根据德鲁别斯的说法是公元663年，根据霍奇金的说法大约是660年（第六卷285页）。
在国王不在时，因为卢普斯认为国王不会回来，当国王真的回来时，卢普斯知道那些他做得不对的事情令国王不满，于是前往朱利乌斯广场，意识到自己的邪恶行为，反叛了这位国王。
第十九章。
为了不让伦巴第人之间爆发内战，格里穆阿尔德派人通知阿瓦尔人的首领卡甘，带兵到朱利乌斯广场对抗弗留利公爵卢普斯，并在战争中击败他。
此事照做了。
卡甘带着大军来到，在被称为佛洛维乌斯的地方，正如参与那场战争的老人们告诉我们的一样，卢普斯公爵带领弗留利人在三天内与卡甘的军队作战。
第一天，他打败了那支强大的军队，自己这边几乎没有多少人受伤；第二天，他同样杀死了许多阿瓦尔人，但自己这边现在也有不少人受伤和死亡；第三天，他这边有更多人受伤或阵亡，但他仍然摧毁了卡甘的大军并缴获了大量战利品；但第四天，他们看到如此众多的敌人蜂拥而来，几乎只能靠逃跑逃脱。
即当他去解救被康斯坦斯围困在贝内文托的罗穆阿尔德时。
佛洛维乌斯·弗里吉杜斯位于克兰省威帕赫谷（德鲁别斯称其为“梨树隘口下的冷河”，位于奇维达莱东南方）。
第五卷229页 第二十章。
当卢普斯公爵在那里被杀后，其余幸存者在堡垒中自守。
但阿瓦尔人扫荡了他们的所有领土，一切财物都被抢掠或焚毁。
几天后，格里穆阿尔德派人告诉他们，现在应该停止破坏。
但他们派使者回复格里穆阿尔德说，他们绝不会放弃他们以武力征服的朱利乌斯广场。
第二十一章。
于是，格里穆阿尔德迫不得已开始集结一支军队，以便将阿瓦尔人驱逐出他的领土。
他在平原中央扎营，并安排阿瓦尔使者的住处。由于他只有一小部分军队，他让这些人每天换上不同的服装，携带各种武器，在使者面前频繁出现，仿佛不断有新军队到来。
阿瓦尔使者看到这支军队以不同方式经过时，相信伦巴第人的数量极为庞大。
格里穆阿尔德对他们说道：“我将以你们所见的这支庞大军队立即进攻卡甘和他的阿瓦尔人，除非他们迅速撤离弗留利人的领土。”
当阿瓦尔使节看到并听到了这些事情，并向他们的国王复述后，国王立刻带着全部军队返回了自己的王国。
第二十二章。
最后，正如我们所述，卢普斯以这种方式被杀后，他的儿子阿尔尼弗里特试图在朱利乌斯广场取代父亲成为公爵。
但他害怕格里穆阿尔德国王的权力，逃到了斯拉夫人所在的卡尔南图姆（今称卡兰塔努姆，即卡林西亚）。
之后，他与斯拉夫人一起回来，企图借助他们的力量恢复公爵之位，但在尼迈城堡（尼米斯），离朱利乌斯广场不远的地方，被弗留利人袭击并杀死。
第三章。
之后，韦赫塔里被任命为朱利乌斯广场的公爵。
他出生于文琴察城（维琴察），是一位仁慈且温和统治子民的人。
当斯拉夫人听说他已前往提辛姆时，他们集结了一支强大的队伍，决心攻打朱利乌斯广场的堡垒，并在名为布鲁萨斯（今称布里希斯，靠近奇维达莱）的地方扎营。
但是，按照神的旨意，前一天晚上，韦赫塔里公爵在斯拉夫人不知情的情况下从提辛姆返回。
当他的同伴们像往常一样回家后，他自己听到关于斯拉夫人的消息，便带着少数人，即二十五人，向他们发起攻击。
当斯拉夫人看到他带着这么少的人来时，嘲笑他说教宗正带着他的神职人员向他们进攻。
当他接近纳蒂西奥河（纳蒂索内）上的桥时，那是斯拉夫人所在的地方，他脱下头盔，向他们展示自己的面容。
他是个秃头，当斯拉夫人认出他是韦赫塔里时，立刻惊慌失措，大喊韦赫塔里来了，并因上帝的震慑而更倾向于逃跑而非战斗。
韦赫塔里带着他少数的人冲向他们，以极大的屠杀将他们击败，五万人中只有少数人侥幸逃脱。
有人认为普尔盖西穆斯要塞就在后来提到的桥附近；另一些人说是普罗斯卡斯库斯，在纳蒂索内河源头；还有一些人说是布雷萨纳郊区，奇维达莱的一部分（瓦茨）。
穆索尼（《基维达莱大会论文集》，1899年，第187-188页）认为所有这些推测都不成立，并指出地点应在现今称为布里希斯的地方，靠近该城。
瓦茨说这座桥是圣彼得奴隶桥。
穆索尼（《论文集》等，第191页）认为可能是现在的圣奎里诺桥。
显然，这个故事无疑基于口头传说，或许有一些历史依据，但被大大夸大了，正如穆拉托里所暗示的那样，数字可能有误。
提及教宗似乎也包含了一个时代错误，因为直到737年，即这些事件之后，才有教宗存在。
第二十四章。
之后，韦赫塔里去世，兰达里在朱利乌斯广场担任公爵，他死后罗多阿尔德继任。
第二十五章。
正如我们所说，当卢普斯公爵去世后，国王格里穆阿尔德将自己的女儿泰德雷达嫁给正在治理贝内文托的儿子罗穆阿尔德。
她为他生下了三个儿子，即格里穆阿尔德、吉苏尔夫和阿尔希斯。
第二十六章。
此外，国王格里穆阿尔德报复了所有在他前往贝内文托时背叛他的人。
第二十七章。但他也以如下方式摧毁了罗马人的城市——民众广场（Forlimpopoli），其市民曾在他将主教座迁至奇维达莱时对他造成了伤害。
斯拉夫人的社群至今仍居住于弗留利的一部分地区；他们依据语言特征的不同，分为四个主要群体，这些群体可能是在不同时期进入这一地区的。
（Musoni，《奇维达莱大会论文集》，1899年，第187、193页）
狄奥达达仿效了泰德琳达的虔诚，并在贝内文托公国确立了天主教信仰（霍奇金，第六卷，297-298页）。在艾米利亚大道上，距拉文纳以南二十英里处（霍奇金，第六卷，290页）。
第五卷
233 出发前往贝内文图姆，在往返贝内文图姆途中经常骚扰他的信使。
他在四旬斋期，未经罗马人知晓，从托斯卡纳穿过巴尔多阿尔卑斯山口（Bardi），突然袭击了该城，正值复活节圣周六洗礼进行之时，他屠杀了大量的人，甚至在神圣的洗礼池中杀死了正在为婴儿施洗的执事们。
他摧毁这座城市到如此程度，以至于直到现在城中居民寥寥无几。
第二十八章
格里穆阿尔德对罗马人怀有极大的仇恨，因为他们曾经背叛了他的兄弟塔索和卡科。
因此，他摧毁了他们被杀害的城市奥皮特吉乌姆（奥德佐），并将那些曾居住在此地的领土分给了福鲁姆朱利（奇维达莱）、塔尔维西乌姆（特雷维索）和切内塔（切内达）的人民。
请读“Tuscia egressus”而非“Tusciam ingressus”（霍奇金第六卷，290页注释3）。
2 帕尔马附近的亚平宁山脉隘口。
显然文本或保罗有所错误，因为两地相距甚远（霍奇金第六卷，290页注释3）。
奥托·冯·弗赖辛称整个亚平宁山脉都以此命名（阿贝尔）。
圣周六。
阿贝尔译为复活节星期六，霍奇金（第六卷，290页）译为复活节星期日，根据上下文后者似乎更有可能。
第四卷，38，上文。
234 伦巴第人历史
第二十九章
在这段时间，保加利亚的一位公爵，名叫阿尔泽科，出于未知的原因离开了自己的人民，率领他公国的全军和平进入意大利，来到国王格里穆阿尔德处，承诺为他效力并定居在他的国土上。
国王派他去贝内文图姆见他的儿子罗穆阿尔德，命令后者为他和他的人民分配居住地。
罗穆阿尔德公爵热情接待了他们，将当时荒废的广阔土地划给他们定居，即塞皮努姆（塞皮诺）、博维阿努姆（博亚诺）、伊塞尔尼亚及其他城市及其领土，并指示阿尔泽科本人改称为“gastaldius”而非公爵。
他们至今仍居住在这些地方，如我们所说，虽然他们也会说拉丁语，但并未放弃使用自己的语言。
第三十章
当皇帝君士坦斯，如我们所述，在西西里被杀，接替他的暴君梅泽提乌斯受到惩罚后，君士坦丁皇帝之子康斯坦丁二世承担起罗马帝国的统治，并成为罗马人的皇帝。
提奥法内斯（《杂史》）对此故事有不同的叙述（瓦茨）。
2 桑尼乌姆高地的地点（霍奇金第六卷，284页）。
参见前文注释II，32，第88-91页。
前文第12章。
第五卷
235 十七年。
在君士坦斯时期，大主教狄奥多和修道院院长阿德里安，一位非常博学的人，由教皇维塔利安派遣前往不列颠，并使许多盎格鲁人的教堂结出教会教义的果实。
这位大主教狄奥多用奇妙而深思熟虑的方式描述了罪人的判决，即对每种罪过应忏悔多少年。
第三十一章
随后，在八月，一颗彗星带着耀眼的光芒出现在东方，然后自行返回并消失。
随之而来的是来自同一东方地区的严重瘟疫，毁灭了罗马人民。
在这些日子里，罗马教会的教皇多姆努斯（多努斯）用巨大的白色大理石块奇妙地覆盖了位于圣彼得使徒教堂前被称为天堂的地方。
第三十二章
此时，达吉伯特在高卢统治法兰克王国，并与国王格里穆阿尔德缔结了持久和平的条约。
珀尔塔里特也已定居在法兰克人之地，他因害怕格里穆阿尔德的力量，离开高卢，决定迅速前往不列颠岛和撒克逊人的国王处。
1 该书名为《忏悔录》（詹塞韦罗）。
*这似乎存在疑问，因为所指的达吉伯特二世于674年登基，是在格里穆阿尔德死后（雅各比，42页）。
哈特曼认为条约确实签订过，但并非与达吉伯特（第二卷，第一部分，277页）。
克洛塔尔三世或希尔德里克被提出（瓦茨）。
236 伦巴第人历史
由于害怕这个格里穆阿尔德的力量，珀尔塔里特离开高卢，决心迅速前往不列颠岛和撒克逊人的国王处。
第三十三章
然而，格里穆阿尔德在使用放血疗法后的第九天留在宫中，拿起弓箭，试图用箭射中一只鸽子时，手臂上的静脉破裂。
据说医生给他服用了毒药，并完全夺走了他的生命。
他在罗塔里国王编纂的法令中增加了他认为有用的某些法律章节。
此外，他身体强壮，胆识非凡，秃头重须，并且以智慧装点自己，不亚于力量。
他的遗体被埋葬在圣安布罗斯忏悔者教堂，这座教堂是他先前在提契努姆城建造的。
在国王阿里佩特去世后一年零三个月，他篡夺了伦巴第王国，统治九年，并留下了自己的儿子加里巴尔德作为国王，他还是个孩子，是阿里佩特国王的女儿所生。
然后，正如我们开始所说的那样，珀尔塔里特离开高卢，
在这些章节中，他反对决斗，并对重婚行为作出了严格的规定，这种罪行似乎在增加。
他还纳入了罗马财产继承的原则，即父亲去世后，子女应代表并取得其份额。
他的法令颁布于公元668年（霍奇金，第六卷，291-292页）。
他的长子罗穆阿尔德似乎保留了贝内文托公国。
第五卷
237 登船前往不列颠岛和撒克逊人的王国。
当他已经在海上航行了一段距离时，听到岸上有人询问珀尔塔里特是否在这艘船上。
当被告知珀尔塔里特确实在船上时，呼叫的人补充道：“告诉他可以返回祖国，因为今天已是格里穆阿尔德去世的第三天。”
听到这话后，珀尔塔里特立即掉头返回，并来到岸边，却无法找到向他通报格里穆阿尔德死亡消息的人，因此他认为这不是凡人，而是神的使者。
然后，他返回自己的国家，当他到达意大利边境时，发现那里已有宫廷的所有随从在等待他，所有皇家官员也都准备就绪，还有大批伦巴第人。
于是，当他回到提契努姆，小男孩加里巴尔德已被驱逐出王位，他被全体伦巴第人推举为国王，这是格里穆阿尔德去世后的第三个月。
此外，他是一个虔诚的人，信仰天主教，坚持正义，并慷慨支持穷人。
他立刻派人前往贝内文托，将他的妻子罗德林达和他的儿子库宁阿尔德召回。
公元671年（哈特曼，第二卷，第一部分，255页）。
他如此坚定地信仰天主教，以至于他强迫王国中的犹太人接受洗礼，并下令杀死所有拒绝者（帕维亚宗教会议之歌；参见霍奇金，第六卷，303页）。
格里穆阿尔德对罗马人的侵略政策现在已经停止。
238 伦巴第人历史
第三十四章
他一登上主权宝座，就在他之前逃脱的地方，即提契努斯河（今提契诺河）畔，建立了一座名为“新修道院”的修道院，献给他的主和救赎者，以纪念圣母玛利亚和殉道者阿加莎。
他在其中聚集了许多修女，并以各种财产和装饰丰富了这个地方。
他的王后罗德林达则在提契努姆城外，以惊人的工艺建造了一座圣母教堂，名为“柱子旁”，并用奇妙的装饰加以美化。
这个地方之所以叫“柱子旁”，是因为以前那里竖立着一些柱子，即横梁，按照伦巴第人的习俗，它们是为了以下原因而种植的：如果任何人无论是在战争中还是在其他情况下被杀死，他的亲属会在墓地中竖立一根柱子，并在顶部放置一个木制的鸽子，指向他们的亲人去世的方向，以便知道死者睡在哪里。
第三十五章
然后，珀尔塔里特独自统治七年后，第八年将他的儿子库宁阿尔德纳入政府作为共治者，并与他共同统治十年。
第三十六章
他们在极大和平中生活，周围一切安宁，却出现了一个邪恶之人，名叫阿拉希斯，他扰乱了伦巴第王国的和平，并对人民进行了大屠杀。
当他是特伦托（今特伦托）公爵时，与被称为“gravio”的巴伐利亚伯爵作战，后者统治着鲍赞努姆（今博尔扎诺）和其他堡垒，并以惊人的方式击败了他。
因这场胜利，他不仅对抗了他的国王珀尔塔里特，还叛变并在特伦托堡垒中自守。
珀尔塔里特国王进军讨伐他，围攻他时，阿拉希斯突然带领追随者冲出城外，推翻了国王的营地，并迫使国王亲自逃亡。
然而，后来通过国王的儿子库宁阿尔德的调解，他又重新获得了珀尔塔里特国王的恩宠，库宁阿尔德长时间喜爱着他。
因为每当国王想要处死他时，他的儿子库宁阿尔德总是阻止，认为他之后会忠诚，也不惜让他的父亲也赐予阿拉希斯布雷西亚公爵之位，尽管父亲常常抗议说库宁阿尔德这样做是在自取灭亡，因为他为敌人提供了获取王权的手段。
布雷西亚城一直有许多高贵的伦巴第人，珀尔塔里特担心在他们的帮助下，阿拉希斯会变得过于强大。
在这段时间，珀尔塔里特国王在提契努姆城以惊人的工艺建造了一座靠近宫殿的大门，也被称为“宫殿门”。
第三十七章
他在独自统治十八年后，先是单独，后来与儿子共同执政，退出了尘世，他的遗体被埋葬在离他父亲阿里佩特建造的我们的主救世主教堂不远处。
他身材适中，身体肥胖，凡事温和谦逊。
但库宁阿尔德国王确实娶了盎格鲁-撒克逊种族的赫尔梅林达为妻。
她在浴室中看见了出身于罗马人非常显贵家族的少女狄奥多特，她身材优美，披着几乎垂到脚踝的金色头发，她向她的丈夫库宁阿尔德国王称赞了这个女孩的美丽。
虽然他隐瞒了妻子，他听后感到高兴，但请参阅前文第三十五章及注释。2 埃格伯特，自664年至673年为肯特国王，有一位名叫厄尔门吉尔德的姐姐和一位名叫厄尔门雷德的叔叔，他的女儿们的名字都以“厄尔门”开头。
“厄尔门琳或赫梅琳达很可能出自这些家族之一（霍奇金，第六卷，305页，注释3）。
第五卷
241 他尽管对那位少女充满极大的爱意，还是毫不拖延地出发前往他们称之为“城市”的森林狩猎，并命令他的妻子赫梅琳达随行。
他趁夜从那里偷偷溜出，来到提西努姆，并让少女狄奥多特前来与他相会，与她同床共枕。
然而，之后他将她送入了提西努姆的一座修道院，这座修道院以她的名字命名。
第三十八章
阿拉希斯确实生下了他早已孕育的罪恶，并在阿尔多和格劳索，布雷西亚市民以及许多其他伦巴第人的帮助下，忘却了国王库宁克佩尔特曾给予他的诸多恩惠，也忘却了他曾发誓对他绝对忠诚的誓言，在库宁克佩尔特不在时占据了他在提西努姆的王权和宫殿。
库宁克佩尔特在得知此事后，立刻逃到了拉里乌斯湖（科莫湖）中的一个岛屿，该岛距离科穆姆（科莫）不远，并在那里严加设防。
但所有爱戴他的人，尤其是神职人员和教士们都深感悲痛，因为阿拉希斯对他们满怀仇恨。
当时，提西努姆教会有一位主教达米安，他是一位上帝之人，以其圣洁和精通自由艺术而著称。
当他看到阿拉希斯占据了宫殿后，为了使自己和他的教会免受其害，他派出了自己的执事托马斯，这是一位智慧且虔诚的人，并通过他向这位阿拉希斯送去他神圣教会的祝福。
有人向阿拉希斯报告说，执事托马斯站在门口，带来了主教的祝福。
然后阿拉希斯，正如我们所说，他对所有教士都怀有仇恨，这样对他的仆人说道：“去，告诉他如果他穿的是干净的裤子就可以进来，否则就让他留在外面。”
托马斯听到这些话后这样回答：“告诉他我的裤子是干净的，因为我今天穿的是洗过的裤子。”
阿拉希斯再次派人传话说：“我说的不是裤子，而是裤子里面的东西。”
对此，托马斯这样回应：“去告诉他，只有上帝才能因这些原因责备我，但那个人绝不可能这样做。”
当阿拉希斯让这位执事进来后，他非常严厉并且带着指责地与他交谈。
于是，所有的教士和神职人员都充满了对暴君的恐惧和憎恨，因为他们认为无法忍受他的粗鲁；他们越憎恶这位篡夺王国的傲慢者，就越渴望库宁克佩尔特回来。
但是，粗鲁和野蛮的残暴并没有让他们长久地保持所篡夺的权力。
第三十九章
最后，在某一天，当他在桌上数着金币时，一枚特雷米塞斯从桌子上掉了下来，这可能是圣餐面包或是祝圣过的面包（魏茨）。
见杜坎杰《祝福与赞美》、《尤洛吉亚》。一种硬币，索利杜斯的三分之一，霍奇金说，第五卷，
243 阿尔多的儿子，他还只是个小男孩，从地板上捡起并归还给了阿拉希斯。
阿拉希斯认为这个孩子懂得很少，便这样对他说：“你的父亲有许多这样的东西，如果上帝愿意的话，他很快就会把它们给我。”
当天晚上，这个男孩回到父亲身边，父亲问他国王那天是否对他说了什么，他便向父亲如实报告了发生的一切以及国王对他说的话。
阿尔多听到这些后非常担忧；（第六卷，308页），大约四先令。
苏特比尔（《德国历史研究》，第二卷，第374至383页）描述了伦巴第人使用的货币。
计算方式与拉文纳的希腊管辖地区相同（第374页）。
特雷米塞斯，而非整个索利杜斯，是常见的货币，那些在东哥特王国之后卢卡铸造的货币（在这座城市落入伦巴第人统治之前和之后直到公元797年），是重要的流通媒介。
这些最古老货币的平均重量为1.38克，与同期的拜占庭货币相符，而卢卡的货币在黄金纯度上差异很大，从23克拉（拜占庭标准）到15克拉不等——平均可能为17或18克拉（第375、376、380页）。
卢卡被征服后（约公元640年），在最后几位伦巴第国王艾斯图尔夫和德西德里乌斯的名字出现在货币上之前，即文本所述时期，平均重量为1.33克，黄金纯度略有下降。
在艾斯图尔夫和德西德里乌斯统治期间，平均重量为1.12克。
无法确定哪位伦巴第国王首先开始铸币。
罗塔里在他的法令中规定了对伪造货币的惩罚，但第一个在特雷米塞斯上出现缩写的国王是格里莫阿尔德（哈特曼，第二卷，2，33），而第一个国王的肖像是库宁克佩尔特。
贝内文托公国也有其独特的货币（同上）。
244 伦巴第人历史。
他联合了他的兄弟格劳索，并向他报告了国王恶意所说的一切。
他们立即与朋友和可信赖的人商议，如何在暴君阿拉希斯对他们造成伤害之前剥夺他的主权。
后来，他们前往宫殿并对阿拉希斯说：“你为何屈尊留在城里？看！全城和全体人民都忠于你，那个醉鬼库宁克佩尔特已经彻底崩溃，现在再无任何资源。
离开吧，去打猎，和你的年轻人一起锻炼自己，我们将与其他忠实的臣民一起为你守卫这座城市。
但我们还承诺你，我们会很快给你带来你敌人的头颅，库宁克佩尔特。”
他被他们的话语说服，离开了城市，前往那片广袤的城市森林，并在那里开始用运动和狩猎来锻炼自己。
然而，阿尔多和格劳索去了科马辛努斯湖（科莫湖），登船前往库宁克佩尔特。
当他们见到他时，他们跪倒在他脚下，承认他们对他不义，并向他报告了阿拉希斯对他们狡诈的言论以及他们给他的导致他毁灭的建议。
何必再说更多？他们一同落泪，互相发誓定下日期，届时库宁克佩尔特将到来，他们会将提西努姆城交给他。
事情就这样完成了，因为在约定的日子，库宁克佩尔特来到了提西努姆，受到了他们的热烈欢迎，并进入了他的宫殿。
然后，所有的市民，尤其是主教、牧师和教士，年轻人和老人，都热情地跑向他，所有人含泪拥抱他，并怀着无限的喜悦，向上帝感谢他的归来；他尽可能地亲吻了他们所有人。
突然，有一个人来到阿拉希斯面前，宣布阿尔多和格劳索已经履行了他们对他的一切承诺，并给他带来了库宁克佩尔特的头颅，不仅是头颅，还有他的整个身体，因为那人声称他正待在宫殿里。
当阿拉希斯听到这个消息时，他惊愕万分，愤怒地咬牙切齿，威胁要对阿尔多和格劳索进行报复，并离开那里，经由普拉森提亚（皮亚琴察）返回奥地利，并将各个城市作为盟友联合起来，部分通过奉承，部分通过武力。
当他到达文琴提亚（维琴察）时，市民们出来反对他并准备战争，但不久之后他们被征服并成为他的盟友。
从那里出发，他进入了塔尔维西乌姆（特雷维索），同样地，其余的城市也如此。
当库宁克佩尔特集结军队对抗他时，弗鲁姆·朱利伊（基维达莱）的人民，由于他们的忠诚，
这个名字用来指代伦巴第王国的东部地区，并经常出现在国王留特普兰德的法律中（魏茨）。
它的西部边界是阿达河，这条河流以西的土地被称为诺斯特拉，连同第三个分区图斯西亚，构成了直接隶属于国王的主要王国，区别于斯波莱托和贝内文托公国。
这里提到的是弗鲁姆·朱利伊的人民，而不是公爵。
这是公爵在伦巴第王国北部地区权力逐渐削弱的一个标志。
246 伦巴第人历史。
希望进军援助库宁克佩尔特时，阿拉希斯自己藏身于利昆提亚河（利文扎）桥附近的卡普拉努斯森林，该森林距离弗鲁姆·朱利伊四十八英里，并位于通往提西努姆的路上，当弗鲁姆·朱利伊的人民的军队陆续抵达时，他强迫他们所有人一到达就对他宣誓效忠，并仔细监视以防任何人回头并将此事告知正在接近的其他人；因此，所有来自弗鲁姆·朱利伊的人都通过誓言与他绑定了关系。
何必再说更多？阿拉希斯率领整个奥地利的军队，另一方面库宁克佩尔特和他的追随者们前来并在名为科罗纳特（科尔纳特）的田野上扎营。
第四十章
库宁克佩尔特派遣使者前往他那里，告诉他愿意与他进行单挑决斗；没有必要耗尽双方的军队。
阿拉希斯对这些话并不认同。
当他的一个随从，一位托斯卡纳人，称他为勇敢的战士，建议他大胆地迎战库宁克佩尔特时，阿拉希斯回答这些话：“库宁克佩尔特虽然是个酒鬼，心肠愚蠢，但他却相当勇敢且力量惊人。
因为在我们小时候，当我们还在他父亲的宫殿时，那里有几只巨大的公羊，他能抓住它们背上的羊毛，伸直手臂将它们举离地面，这是我做不到的。
”那位托斯卡纳人听到这些话后对他说：“如果你不敢单独与库宁克佩尔特决斗，我就不会再做你的同伴来支持你。
”说着这话，他便挣脱开来，立即投奔库宁克佩尔特并向他报告了这些事情。
然后，正如我们所说，双方阵营在科罗纳特战场上相遇。
当他们已经接近，即将投入战斗时，提西努姆教堂的一位执事塞诺，他是圣约翰洗礼堂（位于该城内，由女王贡迪伯加以前建造）的守护者，因为他非常爱戴国王，并害怕他的君主会在战争中丧命，便对国王说：“吾主国王，我们的全部生命都依赖于您的安康。
如果您在战斗中丧生，那个暴君阿拉希斯将会用各种惩罚摧毁我们；因此，请允许我提出建议。
请赐予我一套您的盔甲，我将去与那个暴君战斗。
如果我死了，您还可以重新恢复您的事业，但如果我胜利了，更大的荣耀将归于您，因为您将通过您的仆人获胜。
”当国王拒绝这样做时，他身边少数忠实的随从开始泪流满面地恳求他同意执事所说的事情。最终，由于他心地善良，被他们的祈祷和泪水打动，他将他的胸甲、头盔、护胫和其他武器交给执事，并派他去战场代替国王的角色。