第一卷
29 这种总是灾难之母的情况，为他们准备了一场不小的灾难。
简而言之，在夜晚，当所有人都因疏忽而放松休息时，保加利亚人突然袭击，杀死了许多人，更多的人受伤，他们在营地中肆虐，杀死了国王阿格蒙德，并俘虏了他的独生女。
第十七章
然而，在经历这些灾难之后，伦巴第人恢复了实力，他们推举了我们在上面提到的拉米西奥为他们的国王。
他正值青春热血，完全准备好进行战争，渴望为他的养父阿格蒙德报仇，于是将武器转向保加利亚人。
不久，当战斗开始时，伦巴第人转背对敌人逃跑回到营地。
然后国王拉米西奥看到这些情况，开始大声向全军喊叫，让他们记住他们所遭受的耻辱，回想他们的羞愧；他们的敌人是如何杀害了他们的国王，并将其女儿作为哀悼的俘虏带走，她本应成为他们的女王。
？最后他敦促他们用武力保卫自己和他们的家人，说在战争中牺牲生命比屈服于敌人的嘲讽，做卑贱的奴隶要好。
他高声喊道，读作dibachati，而非debacchati。
阿贝尔（第251页）由此推断出王位继承权在女性血统中的权利。
30 伦巴第人史
通过这些以及其他类似的事情，有时以威胁，有时以承诺，加强了他们的心智以承受战争的斗争；此外，如果他看到任何处于奴役状态的人在战斗，他就赋予他自由以及奖励。
最后，在首领的激励和榜样下，他们冲向敌人，激烈战斗并以大量屠杀击败对手，最终从胜利者手中夺取胜利，不仅为他们的国王复仇，也为自己的侮辱复仇。
然后，从敌人的战利品中获取大量掠夺物后，从此以后他们更勇敢地承担战争的艰辛。
第十八章
此后，拉米西奥——第二个统治者去世，第三个莱图斯登上王国的王座，他在位将近四十年后，留下他的儿子希尔迪奥克作为第四任王位继承人。
当他去世后，第五位的古多克接任了王权。
3 施密特（50）认为与保加利亚人的斗争在历史上没有真实依据，因为保加利亚这个名字直到五世纪末才出现在其他地方。
Mommsen 注意到（第75页）哥特人和伦巴第人传说之间的密切关系。
哥特人从斯堪的纳维亚岛迁徙，那里有许多民族居住（约旦尼，第三章），其中包括温诺维洛斯，可能是温尼利。
从那里，哥特人在他们的国王贝里希的带领下乘三艘船航行。
第一卷
31 第十九章。
在此期间，意大利统治者奥多亚卡尔与被称为费瓦的菲勒提乌斯之间爆发了多年的大仇。
他们首先在战场上遇到的是汪达尔人（第四章）。
接着介绍了亚马逊人，Mommsen 总结（第76页）：“或许这些伦巴第和哥特传统都是关于整个日耳曼民族起源的伟大传说的一部分，或者哥特故事讲述者激发了伦巴第人创作类似的寓言。
亚马逊人的故事更倾向于后者的想法。
” Hodgkin (V,98) 也注意到伦巴第历史与约旦尼所述的哥特历史相似。
但约旦尼展示了一个家谱，显示在狄奥多里克之前的十四代，追溯到几乎基督教时代，而保罗只在奥迪亚卡尔时期之前给出了五个环节。
狄奥多里克的同时代人，从而只能追溯到君士坦丁时代。
这似乎表明伦巴第人保存的祖先事迹记录较少。
Hodgkin (V,99) 补充说，从保罗的早期章节中得出任何可能的伦巴第年代表方案是无望的；他的叙述将从斯堪的纳维亚的迁徙定在公元320年左右，而伦巴第人在基督诞生时就住在波罗的海南部；他描述的阿格蒙德，其在叙述中的位置使其日期不可能晚于公元350年，被保加利亚人在大约公元479年首次出现在欧洲时杀死。
1 在这里，根据保罗的说法，伦巴第的传统再次至少部分与已知或可能的历史事实相符。
2 “Origo Gentis Langobardorum”的手稿将此拼写为Theuvane（M.G.，Script.Rer.Langob.，p.3），如果这个词来自史诗歌曲，则需要符合韵律（Bruckner，Zeitschrift für Deutches Alterthum，Vol.43，p.56）。
32 伦巴第人史
鲁吉人的国王。
这个菲勒提乌斯当时住在多瑙河的对岸，多瑙河本身将它与诺里库姆的领土分开。
当时诺里库姆的领土上有一个修道院，住着圣塞维里努斯，他以各种禁欲行为的神圣性著称，已经因其众多美德而出名，虽然他一直住在这里直到生命的尽头，但现在那不勒斯（Naples）保存着他的遗体。
？他经常告诫我们所说的菲勒提乌斯和他的妻子吉萨，用圣洁的语言劝他们停止邪恶，并且当他们轻视他虔诚的话语时，他早已预言了后来降临在他们身上的事情。
然后，奥多亚卡尔召集了臣属于他的主权下的各个民族，即图尔辛吉人、赫鲁利人和他已经拥有的鲁吉人的一部分，以及意大利的人民，进入鲁吉兰并与鲁吉人作战，彻底打败他们后，他还摧毁了他们的国王菲勒提乌斯，整个省份被摧毁后，他- 1 在卡伦堡山脚下的艾弗林根附近，距离维也纳不远（Waitz）。
2 圣塞维里努斯是诺里库姆的使徒。
他出生在南意大利或非洲。
在阿提拉死后，他穿越多瑙河流域传教基督教并皈依了许多人。
他死于公元482年，遗体被带到意大利，最终埋葬在那不勒斯（Waitz）。
鲁吉人双方参战的声明是保罗试图调和两个相互矛盾的权威的说法的结果（Mommsen,103）。
第一卷
33 转向意大利，并带走了大量的俘虏。
然后，伦巴第人离开自己的领土，进入了鲁吉兰，拉丁语称为鲁吉人的国家，因为土地肥沃，他们在那里停留了许多年。
第二十章
同时，古多克去世，他的儿子克拉福继位。
克拉福也去世后，他的儿子塔托升任第七位国王。
伦巴第人也离开了鲁吉兰，居住在被称为“feld”的旷野上。
3 当他们在那儿停留三年时，塔托与赫鲁利人的国王罗多夫之间爆发了战争。
+ 曾经的条约将他们联系在一起，威瑟（p.33）相信他们当时居住在上西里西亚，离维斯瓦河源头不远。
2 布卢梅认为这是摩拉维亚（霍奇金,V,142）。
更可能是多瑙河左岸林茨和维也纳之间的地区（施密特,51）。
s 施密特（52）相信，匈牙利蒂萨河和多瑙河之间的地区，引用《艾金哈德年鉴》796年的段落：‘皮平将匈奴人驱赶到蒂萨河之外，完全摧毁了这些人称之为“Ring”，伦巴第人称之为“Feld”的皇家住所。’
由于普罗科匹厄斯（B.G.II,14）说伦巴第人当时是赫鲁利人的附庸，威瑟相信（p.35,36）他们被迫放弃富饶的鲁吉兰。
大约在这个时候，伦巴第人至少部分实现了基督教化（阿贝尔,241:施密特,51,52）。
+ 泽乌斯（p.476）说，赫鲁利人是最迁徙的日耳曼部落之一，他们几乎走遍了整个欧洲。
他们出现在第聂伯河和莱茵河；他们在希腊和西班牙劫掠，并在意大利和斯堪的纳维亚出现。
霍奇金相信该部落分裂成两支，一支从波罗的海迁移到黑海，另一支最终出现在莱茵河。
与伦巴第人斗争的是五世纪末位于多瑙河东岸匈牙利的东部分支（霍奇金,V,104）。
该部落的习俗是野蛮的。
他们从事人祭，处死病人和老人，寡妇有义务在丈夫的坟墓上死去（霍奇金,105）。
第一卷
35 她假装耐心，露出愉快的表情，用愉快的话语安抚他，邀请他坐下，并安排让他坐在靠近墙壁窗户的地方。
她用昂贵的窗帘遮住了这个窗户，好像为了尊敬她的客人，但实际上是为了不引起他的怀疑，这个残忍的怪物指示她自己的仆人，当她看似对侍酒者说话时说“准备饮品”，他们就从背后用长矛刺他。
事情就这样发生了；很快，那个残忍的女人发出了信号，她邪恶的命令被执行了，他被刺伤倒地，当场死亡。
当这些事被报告给国王罗多夫时，他悲叹兄弟的惨死，愤怒得无法忍耐，决心为兄弟复仇。当胜利取得后，他的兴趣在于拆散两个民族的友谊，因为他们威胁到要成为对他帝国的危险。此外，伦巴第人渴望得到当时被格皮德人占据的重要城市西尔米乌姆的愿望也起到了作用，最重要的是，争夺王位所引发的敌对情绪。
必须记住的是，赫罗利人是伦巴第人的敌人，他们已被纳入格皮德人的联盟之中。希尔德希斯，作为塔托的后裔，受到格皮德国王图里辛德的庇护，就像乌斯特里戈图斯，图里辛德争夺格皮德王位的对手，以及他前任埃莱蒙德的儿子，也在奥迪恩的宫廷中找到了避难所。
在此之前，两国都曾寻求皇帝的联盟（霍奇金，V，122-126）。
查士丁尼决定帮助伦巴第人，因为他们比格皮德人更弱小、对他来说也更不具威胁性，因此一支大约1万骑兵和1500赫罗利人的罗马军队向格皮德人发起了进攻。
途中，他们消灭了3000名与格皮德人结盟的赫罗利人，而格皮德人则与伦巴第人单独达成了和平协议（第129页）。
奥迪恩要求格皮德国王图里辛德交出希尔德希斯，但后者逃脱并在不同国家游荡（施密特，60）。
伦巴第人与格皮德人之间爆发了第二次战争《第一卷》43 当伦巴第人返回自己的居所时，他们建议国王奥迪恩让阿尔博因成为他的餐桌同伴，因为正是凭借阿尔博因的英勇，他们在战斗中取得了胜利，这样他在宴会上也能成为同伴，就像他父亲在危难时的同伴一样。
奥迪恩回答说，他无论如何都不能这样做，以免破坏民族的传统。
“你们知道，”他说，“在我们这里没有这样的习俗：国王的儿子除非先从外国国王那里获得武器，否则不能与他的父亲一起用餐。”
约公元549年（普罗科匹厄斯，IV，18），当两军在战斗开始时都陷入绝望的恐慌时，两位国王达成了两年的停战协议。
时间到期后，敌对行动再次开始。
查士丁尼站在伦巴第人一边，并派遣部队参战，其中一支由阿马拉弗里德指挥，与伦巴第人联合，而其余部队按照皇帝的命令留在乌尔皮亚纳以平息某些动乱（施密特，60,61）。
伦巴第人侵入格皮德人的领土并击败了他们的对手。
战场可能位于西尔米乌姆附近。
普罗科匹厄斯（B. G. ，IV，25）将这场战斗定为战争的第十七年（公元551年3月至公元552年3月）。
这可能就是保罗记载的同一场战斗。
格皮德人现在请求和平，通过查士丁尼的调解，和平得以达成。
作为条件，伦巴第人和皇帝要求交出希尔德希斯。
但由于格皮德人决心不侵犯客人的神圣性，而伦巴第人拒绝交出乌斯特里戈图斯，这两人都未被交出，而是双双死于暗杀，两位国王对此并非不知情（施密特，62；霍奇金，V，134）。
44 伦巴第史。
第二十四章。
当他从父亲那里听到这些事情后，阿尔博因只带了四十个年轻人便前往格皮德国王图里辛德处，他曾与之交战，并说明了他此行的目的。
国王亲切地接待了他，邀请他共进晚餐，并将他安排在他已故儿子图里莫德惯常坐的右边位置。
与此同时，在准备各种菜肴的过程中，图里辛德想到他的儿子刚刚还坐在这里，回想起孩子的死亡，看到杀害他儿子的人现在坐在儿子的位置上，不禁深深叹息，无法控制自己，最后终于用言语表达了他的悲痛。
“这个位置，”他说，“对我来说很珍贵，但坐在这里的人却令我十分厌恶。”
然后在场的另一个儿子受父亲话语的刺激，开始侮辱伦巴第人，声称（因为他们从小腿以下戴着白色绑腿）他们看起来像小腿白色的母马，说：“你们追逐的那些母马有白色的蹄子。”
然后一个伦巴第人这样回应道：“去阿斯菲尔德战场，你可以在那里毫无疑问地亲身体验到你称作母马的那些人踢得多有力；在那里，你兄弟的骨头散布在草地上，如同卑贱野兽的骨头。”
当他们——或者说是马蹄——听到这些话时，格皮德人无法忍受内心情感的汹涌，愤怒地激起复仇之心。
另一方面，伦巴第人也准备战斗，所有人都把手放在剑柄上。
国王从桌旁跳起，冲到他们中间，压制住他的人民的愤怒和争斗，首先威胁要惩罚第一个动手的人，说任何人在自己家中杀死客人都是上帝不喜欢的胜利。
于是最后，争执平息下来，他们带着愉快的心情结束了宴会。
图里辛德拿起他儿子图里莫德的武器，交给阿尔博因，并让他平安回到父亲的王国。
阿尔博因回到父亲身边后，从那时起成为了他的餐桌同伴。
当他高兴地与父亲共享皇家美食时，他按顺序讲述了他在图里辛德宫中与格皮德人相处时发生的所有事情。
在场的人都感到惊讶并赞扬了阿尔博因的勇气，也不吝赞美图里辛德最光荣的行为。
第二十五章。
此时，皇帝查士丁尼正幸运地统治着罗马帝国。
他在战争中取得了成功，在民事事务中也表现出色。
因为在贝利撒留这位贵族的协助下，他有力地征服了波斯人，也是通过这位贝利撒留，他彻底摧毁了汪达尔民族，俘获了他们的国王吉勒斯梅尔，并在九十六年后将整个非洲归还给罗马帝国。
再次通过贝利撒留的力量，他在意大利战胜了哥特民族，俘虏了他们的国王维提希斯。
他还通过前执政官约翰，一位非凡勇敢的人，征服了后来骚扰非洲的摩尔人及其国王安塔拉斯。
同样地，他也通过战争权利征服了其他民族。
因此，由于他对所有这些民族的胜利，他值得拥有他的头衔，并被称为阿勒曼尼库斯、哥特库斯、法兰库斯、日耳曼尼库斯、安提库斯、阿拉尼库斯、汪达尔库斯和阿非利加努斯。
他还以惊人的简洁编纂了罗马法，其冗长和缺乏和谐非常有害。
因为他把所有确实包含在许多卷中的皇帝法律缩编成十二本书，并命令将这部书称为《查士丁尼法典》。
另一方面，他将几乎两千本书中分散的特别行政长官或法官的法律缩减到五十本，并将这项工作命名为《摘要》或《大全》。
他还重新编写了四本《法学原理》，简要描述了所有法律的结构；他还命令将他自己制定的新法律，当它们汇集成一卷时，同样称为《新法典》（Novels）。
同一位皇帝还在君士坦丁堡城内为我们的主基督建造了一座教堂，他是神父的智慧，这座教堂他用希腊名字称为“圣索菲亚”，即“神圣智慧”。
这座建筑的艺术成就远远超越了所有其他建筑，以至于在地球的所有地区都无法找到它的同类。
事实上，这位皇帝在信仰上是天主教徒，在行为上正直，在判断上公正，因此，对他来说，一切事情都朝着好的方向发展。
在他的时代，卡西奥多鲁斯在罗马城因人类和神圣知识而闻名。
他所撰写的众多著作中，他特别强有力地阐释了诗篇的晦涩部分。
他首先是执政官，然后是元老院议员，最后是僧侣。
同时，狄奥尼修斯，罗马城的一位院长，通过奇妙的论证计算了复活节的时间。
同样，在君士坦丁堡，凯撒里亚的普里西安探索了语法艺术的深度，还有罗马教会的副执事阿拉托尔，一位伟大的诗人，用六韵脚诗写了使徒的行为。
第二十六章。
在这些日子里，最神圣的父亲本笃首先在一个叫做苏布拉库斯（Subiaco）的地方，距离罗马城四十英里远，之后在卡西诺山（Monte Cassino）的堡垒，被称为Arx的地方，因其伟大的生活和使徒般的美德而闻名。
众所周知，受祝福的教皇格列高利在他的《对话录》中用迷人的语言编写了他的传记。
我也根据我的微薄才华，用以下方式编织在一起，以纪念如此伟大的父亲，用相应的双行诗描述他的每一个奇迹。
我们还用这种形式编织了一首赞美诗，用抑扬格阿基洛奇安节奏，包含了这位父亲的每一个奇迹。
我可以在这里简要叙述一件圣教皇格列高利在他的传记中完全没有描述的事情。
当他在神圣启示下从苏布拉库斯走了将近五十英里来到这个地方，他的遗体安放于此，三只乌鸦，他习惯喂养的乌鸦，跟随着他，在他周围飞翔。
而在他来这里的每个十字路口，出现的两位天使形似年轻人，向他指明应该走哪条路。
在这个地方[卡西诺]，当时有一位上帝的仆人居住在此，他听到从天上发出的声音说：离开这些圣地，另一位朋友即将到达。
著名的修道院，位于那不勒斯西北45英里处，是本笃会的摇篮。
接下来的六十四句双行诗见附录III，因为它们与历史没有直接联系。
这些诗句之前由保罗撰写，贝瑟曼（331）出版了其中包含在其他手稿中的某些补充内容。
这些诗句也包含在附录III中。
当我们提到这里，即卡西诺城堡时，他总是严格节制，尤其是在大斋期期间，他会把自己关起来，远离尘世的喧嚣。
我从诗人马库斯的诗歌中摘取了所有这些内容，他来到这里，为这位父亲写了一些赞美诗，但我为了避免过于冗长，没有在这些书中描述它们。
然而可以肯定的是，这位杰出的父亲应天命来到这片富饶的土地，俯瞰着肥沃的山谷，目的是在这里建立一个众多修士的团体，正如在上帝的指引下实际发生的那样。
这些不应遗漏的事情已经简要叙述完毕，让我们回到我们历史的正常顺序。
第二十七章。
我们现在提到的伦巴第国王奥迪恩的妻子是罗德琳达，她为他生下了阿尔博因，一个适合战争且在各方面都充满活力的人。然后奥迪恩去世，之后阿尔博因，第十任国王，根据全体人民的愿望继承了他国家的统治权。由于他在各地都以强大的权力享有非常显赫和杰出的名声，法兰克国王克洛塔尔将他的女儿克洛苏英达许配给他为妻。
她为他生了一个女儿，名叫阿尔普苏英达。
与此同时，格皮德国王图里辛德去世，库尼蒙德继位成为君主。
大约在公元565年（霍奇金，第五卷，137页），
《伦巴第人历史》第50页
他渴望报复格皮德人的旧仇，撕毁了与伦巴第人的条约，选择了战争而非和平。
但阿尔博因与最初被称为匈奴人、后来被称为阿瓦尔人的部落缔结了永久条约。
然后他出发进行由格皮德人准备的战争。
当后者从不同方向向他冲来时，按照与阿尔博因的约定，阿瓦尔人入侵了他们的国家。
一个悲伤的信使来到库尼蒙德，告诉他阿瓦尔人已经侵入了他的领土。
尽管精神沮丧，陷入两面夹击的困境，他仍然敦促他的人民先与伦巴第人作战，并且如果能够战胜他们，就驱逐匈奴人的军队离开他们的国土。
因此战斗开始，他们全力以赴地战斗。
伦巴第人获胜，对保罗显然混淆了两场战争为一场。
阿尔博因在第一场战争中战胜了库尼蒙德；然后皇帝查士丁准备援助格皮德人，阿尔博因提出要和平并迎娶罗莎蒙德。
他的提议被拒绝，在第二场战争中库尼蒙德被杀（魏茨）。
这些是一群亚洲人在查士丁尼统治末期进入欧洲的人，他们从他那里勒索了大量补贴，并向西推进到图林根（霍奇金，第五卷，137页）。
他们的首领拥有“可汗”的头衔。
阿尔博因与可汗拜安达成的条约表明，阿瓦尔人与伦巴第人进行了艰苦的谈判。
拜安只同意联盟的条件是：伦巴第人必须给予阿瓦尔人十分之一的牲畜，并且在胜利的情况下，阿瓦尔人应获得战利品的一半和整个格皮德人的土地（施密特，63-64页）。
第一章
第51页 格皮德人在如此愤怒中，以至于他们将他们彻底毁灭，众多的人群中几乎只有信使幸存。
在这场战斗中，阿尔博因杀了库尼蒙德，并用他割下的头制作成一个饮酒杯。
这种类型的酒杯在他们中间被称为“scala”，但在拉丁语中称为“patera”。
他俘虏了库尼蒙德的女儿，名叫罗莎蒙德，连同大量的男女老少，并因为克洛苏英达已死，他娶了她，这对他自己造成了伤害，如后来所显现的。
然后伦巴第人获得了如此巨大的战利品，以至于他们现在达到了最丰富的财富。格皮德王国的毁灭发生在公元566或567年（哈特曼，第二卷，第一部分，31页）。
比较挪威词skaal, skoal，德语Schale。
然而，霍奇金认为它更与德语Schadel（我们的头骨）相关（第五卷，139页）。
似乎他第一次见到罗莎蒙德是在他去图里辛德的宫廷获取武器的时候（施密特，62页）。
由于政治考虑，他不得不娶克洛苏英达——法兰克国王克洛塔尔一世的女儿，但当她死后，他追求罗莎蒙德的手，并在遭到拒绝后，强行将她带入自己的王国（第63页）。
库尼蒙德徒劳地要求归还他的女儿，并不愿她嫁给憎恨的伦巴第人。
随之而来的是战争，起初伦巴第人占上风，但最终由于格皮德人把继查士丁尼之后即位的查士丁二世拉拢到他们一边，他们被打败了。
结果是罗莎蒙德被释放。
然后阿尔博因寻求盟友并在阿瓦尔人中找到了他们（同上）。
当库尼蒙德听到这个消息时，他再次寻求查士丁的帮助，并承诺将西尔米乌姆和其他财产割让给帝国以换取援助。
查士丁拖延并保持中立，但在格皮德人被击败后最终占领了西尔米乌姆（施密特，64页）。
《伦巴第人历史》第52页
变得富有，但格皮德人的种族如此减少，以至于从那时起他们没有了国王。
所有能够幸存战争的人都要么臣服于伦巴第人，要么至今仍在一个残酷的主人下呻吟，因为匈奴人占据了他们的国家。
但阿尔博因的名字传遍四方，如此显赫，以至于直到现在他的高贵气质和荣耀，他的战争好运和他的勇气都在巴伐利亚人和撒克逊人以及说同样语言的其他人的歌曲中被歌颂。
许多人也一直讲述到今天，有一种特殊的武器是在他手下制造的。
第二章 第一节
现在，当伦巴第人的频繁胜利在各方广为人知时，档案保管员纳尔塞斯，当时正统治意大利并准备与哥特国王托提拉开战，因为他很久以前就有伦巴第人为盟友，派使者给阿尔博因，请求他提供帮助与哥特人作战。
然后阿尔博因派出他精选的一支队伍去支持罗马人对抗哥特人。
他们通过亚得里亚海的一个海湾被运送到意大利，加入罗马人后开始与哥特人斗争，当哥特人及其国王托提拉被彻底摧毁时，伦巴第人作为胜利者带着许多礼物返回了自己的国家。
在整个伦巴第人占据潘诺尼亚期间，他们是罗马国家对抗其对手的盟友。
第二节
在这些时候，纳尔塞斯还与公爵布凯利努斯交战，这位布凯利努斯是法兰克国王泰奥德贝尔特在进入意大利并返回高卢时留下的，与另一位公爵阿明古斯一起征服该国。
这个布凯利努斯在几乎掠夺了整个意大利之后，并在给予泰奥德贝尔特丰厚的战利品之后，正在安排在坎帕尼亚过冬，但最终在名为坦内图姆的地方被纳尔塞斯在灾难性的战争中击败并杀死。
当阿明古斯试图帮助反抗纳尔塞斯的哥特人伯爵维丁时，两者都被纳尔塞斯击败。
维丁被捕后被流放到君士坦丁堡，但阿明古斯，曾向他提供援助的人，死于纳尔塞斯的剑下。
法兰克人的第三位公爵，名叫莱萨里乌斯，是布凯利努斯的兄弟，当他想带着大量战利品返回自己的国家时，在维罗纳和特伦托（特伦托）之间，靠近贝纳库斯湖（加尔达湖）自然死亡。
第三节
纳尔塞斯还与布伦蒂人的国王辛杜瓦尔德交战，他是赫鲁利人的幸存后代之一，奥多亚克在他从前进入意大利时曾带他一起来。
对于最初忠实地追随他的这个人，纳尔塞斯赐予了许多好处，但在战争中击败了他，俘虏了他，并最终当他在傲慢中反叛并试图夺取王权时，把他吊死在一根高高的横梁上。
这场战斗发生在卡普亚附近，卡西利努姆河（又名沃尔图努斯河）岸边（魏茨；霍奇金，第五卷，36-44页）。坦内图姆这个名字无法确切辨认。
他死于军队中爆发的瘟疫。
见前注。
也许与被称为布雷翁斯或布里昂斯的人相同，居住在诺里库姆的阿尔卑斯山或蒂罗尔的布伦纳附近（魏茨；阿贝尔；参见祖斯，484页）。
《伦巴第人历史》第56页
将他吊死在一根高高的横梁上，当他最后傲慢地反叛并企图夺取主权时。
同时，贵族纳尔塞斯通过兵部主官达吉斯泰乌斯，一位强大而好战的人，掌控了意大利的所有领土。
这个纳尔塞斯确实曾经是档案保管员，后来因为他的高尚品质的价值，他赢得了贵族的荣誉。
因为他是一个非常虔诚的人，在宗教上是天主教徒，慷慨解囊帮助穷人，非常热衷于修复教堂，并且如此专注于守夜和祈祷，以至于他通过向神祈祷比通过战争武器获得更多胜利。
第四章
在这个人的时代，一场非常严重的瘟疫爆发，特别是在利古里亚省。
因为突然之间，在住所、门、器具和衣服上出现了一些标记，如果有人想要洗掉它们，它们就会变得更加明显。
一年后，确实开始在男人的腹股沟和其他较为敏感的部位出现淋巴结肿大，像坚果或枣子一样大小，随后不久便伴随着难以忍受的发烧，以至于在第三天人就死了。
但如果有人能熬过第三天，他就有了活下去的希望。
到处都是悲伤，到处都是眼泪。
因为正如普遍传闻所说，逃离的人可以避免瘟疫，所以居民们离开了他们的家园，只剩下狗看家。
羊群独自留在牧场，没有牧人在旁。
你可以看到不久前还挤满了人的别墅或堡垒，第二天所有人都离开了，一切陷入了完全的寂静。
儿子们逃跑了，留下父母的尸体未埋葬；父母忘记了责任，在狂热的发烧中抛弃了孩子。若有人因长久的情谊而被迫埋葬其至亲，他自己则未被安葬；在他执行丧礼时，他便去世了；他在向死者献上悼念时，他自己的尸体却无人悼念。
你可能会看到世界回归到古老的寂静：田野中无声响；没有牧羊人的口哨声；没有野兽潜伏于牲畜之中；家禽也无害。
庄稼在收获时节过后仍等待着收割者前来，未被触碰；葡萄园里落叶纷飞、果实闪耀，冬季来临之际依旧安然无恙；号角之声如战士般回荡在日夜之间；许多人听到了类似军队低语的声音；没有行人的脚步声，也未见凶手的身影，然而死者的尸体却多得超出了肉眼所能辨认的数量；牧场变成了人类的坟墓，而人类的居所则成为了野兽的避难所。
29 这种总是灾难之母的情况，为他们准备了一场不小的灾难。
简而言之，在夜晚，当所有人都因疏忽而放松休息时，保加利亚人突然袭击，杀死了许多人，更多的人受伤，他们在营地中肆虐，杀死了国王阿格蒙德，并俘虏了他的独生女。
第十七章
然而，在经历这些灾难之后，伦巴第人恢复了实力，他们推举了我们在上面提到的拉米西奥为他们的国王。
他正值青春热血，完全准备好进行战争，渴望为他的养父阿格蒙德报仇，于是将武器转向保加利亚人。
不久，当战斗开始时，伦巴第人转背对敌人逃跑回到营地。
然后国王拉米西奥看到这些情况，开始大声向全军喊叫，让他们记住他们所遭受的耻辱，回想他们的羞愧；他们的敌人是如何杀害了他们的国王，并将其女儿作为哀悼的俘虏带走，她本应成为他们的女王。
？最后他敦促他们用武力保卫自己和他们的家人，说在战争中牺牲生命比屈服于敌人的嘲讽，做卑贱的奴隶要好。
他高声喊道，读作dibachati，而非debacchati。
阿贝尔（第251页）由此推断出王位继承权在女性血统中的权利。
30 伦巴第人史
通过这些以及其他类似的事情，有时以威胁，有时以承诺，加强了他们的心智以承受战争的斗争；此外，如果他看到任何处于奴役状态的人在战斗，他就赋予他自由以及奖励。
最后，在首领的激励和榜样下，他们冲向敌人，激烈战斗并以大量屠杀击败对手，最终从胜利者手中夺取胜利，不仅为他们的国王复仇，也为自己的侮辱复仇。
然后，从敌人的战利品中获取大量掠夺物后，从此以后他们更勇敢地承担战争的艰辛。
第十八章
此后，拉米西奥——第二个统治者去世，第三个莱图斯登上王国的王座，他在位将近四十年后，留下他的儿子希尔迪奥克作为第四任王位继承人。
当他去世后，第五位的古多克接任了王权。
3 施密特（50）认为与保加利亚人的斗争在历史上没有真实依据，因为保加利亚这个名字直到五世纪末才出现在其他地方。
Mommsen 注意到（第75页）哥特人和伦巴第人传说之间的密切关系。
哥特人从斯堪的纳维亚岛迁徙，那里有许多民族居住（约旦尼，第三章），其中包括温诺维洛斯，可能是温尼利。
从那里，哥特人在他们的国王贝里希的带领下乘三艘船航行。
第一卷
31 第十九章。
在此期间，意大利统治者奥多亚卡尔与被称为费瓦的菲勒提乌斯之间爆发了多年的大仇。
他们首先在战场上遇到的是汪达尔人（第四章）。
接着介绍了亚马逊人，Mommsen 总结（第76页）：“或许这些伦巴第和哥特传统都是关于整个日耳曼民族起源的伟大传说的一部分，或者哥特故事讲述者激发了伦巴第人创作类似的寓言。
亚马逊人的故事更倾向于后者的想法。
” Hodgkin (V,98) 也注意到伦巴第历史与约旦尼所述的哥特历史相似。
但约旦尼展示了一个家谱，显示在狄奥多里克之前的十四代，追溯到几乎基督教时代，而保罗只在奥迪亚卡尔时期之前给出了五个环节。
狄奥多里克的同时代人，从而只能追溯到君士坦丁时代。
这似乎表明伦巴第人保存的祖先事迹记录较少。
Hodgkin (V,99) 补充说，从保罗的早期章节中得出任何可能的伦巴第年代表方案是无望的；他的叙述将从斯堪的纳维亚的迁徙定在公元320年左右，而伦巴第人在基督诞生时就住在波罗的海南部；他描述的阿格蒙德，其在叙述中的位置使其日期不可能晚于公元350年，被保加利亚人在大约公元479年首次出现在欧洲时杀死。
1 在这里，根据保罗的说法，伦巴第的传统再次至少部分与已知或可能的历史事实相符。
2 “Origo Gentis Langobardorum”的手稿将此拼写为Theuvane（M.G.，Script.Rer.Langob.，p.3），如果这个词来自史诗歌曲，则需要符合韵律（Bruckner，Zeitschrift für Deutches Alterthum，Vol.43，p.56）。
32 伦巴第人史
鲁吉人的国王。
这个菲勒提乌斯当时住在多瑙河的对岸，多瑙河本身将它与诺里库姆的领土分开。
当时诺里库姆的领土上有一个修道院，住着圣塞维里努斯，他以各种禁欲行为的神圣性著称，已经因其众多美德而出名，虽然他一直住在这里直到生命的尽头，但现在那不勒斯（Naples）保存着他的遗体。
？他经常告诫我们所说的菲勒提乌斯和他的妻子吉萨，用圣洁的语言劝他们停止邪恶，并且当他们轻视他虔诚的话语时，他早已预言了后来降临在他们身上的事情。
然后，奥多亚卡尔召集了臣属于他的主权下的各个民族，即图尔辛吉人、赫鲁利人和他已经拥有的鲁吉人的一部分，以及意大利的人民，进入鲁吉兰并与鲁吉人作战，彻底打败他们后，他还摧毁了他们的国王菲勒提乌斯，整个省份被摧毁后，他- 1 在卡伦堡山脚下的艾弗林根附近，距离维也纳不远（Waitz）。
2 圣塞维里努斯是诺里库姆的使徒。
他出生在南意大利或非洲。
在阿提拉死后，他穿越多瑙河流域传教基督教并皈依了许多人。
他死于公元482年，遗体被带到意大利，最终埋葬在那不勒斯（Waitz）。
鲁吉人双方参战的声明是保罗试图调和两个相互矛盾的权威的说法的结果（Mommsen,103）。
第一卷
33 转向意大利，并带走了大量的俘虏。
然后，伦巴第人离开自己的领土，进入了鲁吉兰，拉丁语称为鲁吉人的国家，因为土地肥沃，他们在那里停留了许多年。
第二十章
同时，古多克去世，他的儿子克拉福继位。
克拉福也去世后，他的儿子塔托升任第七位国王。
伦巴第人也离开了鲁吉兰，居住在被称为“feld”的旷野上。
3 当他们在那儿停留三年时，塔托与赫鲁利人的国王罗多夫之间爆发了战争。
+ 曾经的条约将他们联系在一起，威瑟（p.33）相信他们当时居住在上西里西亚，离维斯瓦河源头不远。
2 布卢梅认为这是摩拉维亚（霍奇金,V,142）。
更可能是多瑙河左岸林茨和维也纳之间的地区（施密特,51）。
s 施密特（52）相信，匈牙利蒂萨河和多瑙河之间的地区，引用《艾金哈德年鉴》796年的段落：‘皮平将匈奴人驱赶到蒂萨河之外，完全摧毁了这些人称之为“Ring”，伦巴第人称之为“Feld”的皇家住所。’
由于普罗科匹厄斯（B.G.II,14）说伦巴第人当时是赫鲁利人的附庸，威瑟相信（p.35,36）他们被迫放弃富饶的鲁吉兰。
大约在这个时候，伦巴第人至少部分实现了基督教化（阿贝尔,241:施密特,51,52）。
+ 泽乌斯（p.476）说，赫鲁利人是最迁徙的日耳曼部落之一，他们几乎走遍了整个欧洲。
他们出现在第聂伯河和莱茵河；他们在希腊和西班牙劫掠，并在意大利和斯堪的纳维亚出现。
霍奇金相信该部落分裂成两支，一支从波罗的海迁移到黑海，另一支最终出现在莱茵河。
与伦巴第人斗争的是五世纪末位于多瑙河东岸匈牙利的东部分支（霍奇金,V,104）。
该部落的习俗是野蛮的。
他们从事人祭，处死病人和老人，寡妇有义务在丈夫的坟墓上死去（霍奇金,105）。
第一卷
35 她假装耐心，露出愉快的表情，用愉快的话语安抚他，邀请他坐下，并安排让他坐在靠近墙壁窗户的地方。
她用昂贵的窗帘遮住了这个窗户，好像为了尊敬她的客人，但实际上是为了不引起他的怀疑，这个残忍的怪物指示她自己的仆人，当她看似对侍酒者说话时说“准备饮品”，他们就从背后用长矛刺他。
事情就这样发生了；很快，那个残忍的女人发出了信号，她邪恶的命令被执行了，他被刺伤倒地，当场死亡。
当这些事被报告给国王罗多夫时，他悲叹兄弟的惨死，愤怒得无法忍耐，决心为兄弟复仇。当胜利取得后，他的兴趣在于拆散两个民族的友谊，因为他们威胁到要成为对他帝国的危险。此外，伦巴第人渴望得到当时被格皮德人占据的重要城市西尔米乌姆的愿望也起到了作用，最重要的是，争夺王位所引发的敌对情绪。
必须记住的是，赫罗利人是伦巴第人的敌人，他们已被纳入格皮德人的联盟之中。希尔德希斯，作为塔托的后裔，受到格皮德国王图里辛德的庇护，就像乌斯特里戈图斯，图里辛德争夺格皮德王位的对手，以及他前任埃莱蒙德的儿子，也在奥迪恩的宫廷中找到了避难所。
在此之前，两国都曾寻求皇帝的联盟（霍奇金，V，122-126）。
查士丁尼决定帮助伦巴第人，因为他们比格皮德人更弱小、对他来说也更不具威胁性，因此一支大约1万骑兵和1500赫罗利人的罗马军队向格皮德人发起了进攻。
途中，他们消灭了3000名与格皮德人结盟的赫罗利人，而格皮德人则与伦巴第人单独达成了和平协议（第129页）。
奥迪恩要求格皮德国王图里辛德交出希尔德希斯，但后者逃脱并在不同国家游荡（施密特，60）。
伦巴第人与格皮德人之间爆发了第二次战争《第一卷》43 当伦巴第人返回自己的居所时，他们建议国王奥迪恩让阿尔博因成为他的餐桌同伴，因为正是凭借阿尔博因的英勇，他们在战斗中取得了胜利，这样他在宴会上也能成为同伴，就像他父亲在危难时的同伴一样。
奥迪恩回答说，他无论如何都不能这样做，以免破坏民族的传统。
“你们知道，”他说，“在我们这里没有这样的习俗：国王的儿子除非先从外国国王那里获得武器，否则不能与他的父亲一起用餐。”
约公元549年（普罗科匹厄斯，IV，18），当两军在战斗开始时都陷入绝望的恐慌时，两位国王达成了两年的停战协议。
时间到期后，敌对行动再次开始。
查士丁尼站在伦巴第人一边，并派遣部队参战，其中一支由阿马拉弗里德指挥，与伦巴第人联合，而其余部队按照皇帝的命令留在乌尔皮亚纳以平息某些动乱（施密特，60,61）。
伦巴第人侵入格皮德人的领土并击败了他们的对手。
战场可能位于西尔米乌姆附近。
普罗科匹厄斯（B. G. ，IV，25）将这场战斗定为战争的第十七年（公元551年3月至公元552年3月）。
这可能就是保罗记载的同一场战斗。
格皮德人现在请求和平，通过查士丁尼的调解，和平得以达成。
作为条件，伦巴第人和皇帝要求交出希尔德希斯。
但由于格皮德人决心不侵犯客人的神圣性，而伦巴第人拒绝交出乌斯特里戈图斯，这两人都未被交出，而是双双死于暗杀，两位国王对此并非不知情（施密特，62；霍奇金，V，134）。
44 伦巴第史。
第二十四章。
当他从父亲那里听到这些事情后，阿尔博因只带了四十个年轻人便前往格皮德国王图里辛德处，他曾与之交战，并说明了他此行的目的。
国王亲切地接待了他，邀请他共进晚餐，并将他安排在他已故儿子图里莫德惯常坐的右边位置。
与此同时，在准备各种菜肴的过程中，图里辛德想到他的儿子刚刚还坐在这里，回想起孩子的死亡，看到杀害他儿子的人现在坐在儿子的位置上，不禁深深叹息，无法控制自己，最后终于用言语表达了他的悲痛。
“这个位置，”他说，“对我来说很珍贵，但坐在这里的人却令我十分厌恶。”
然后在场的另一个儿子受父亲话语的刺激，开始侮辱伦巴第人，声称（因为他们从小腿以下戴着白色绑腿）他们看起来像小腿白色的母马，说：“你们追逐的那些母马有白色的蹄子。”
然后一个伦巴第人这样回应道：“去阿斯菲尔德战场，你可以在那里毫无疑问地亲身体验到你称作母马的那些人踢得多有力；在那里，你兄弟的骨头散布在草地上，如同卑贱野兽的骨头。”
当他们——或者说是马蹄——听到这些话时，格皮德人无法忍受内心情感的汹涌，愤怒地激起复仇之心。
另一方面，伦巴第人也准备战斗，所有人都把手放在剑柄上。
国王从桌旁跳起，冲到他们中间，压制住他的人民的愤怒和争斗，首先威胁要惩罚第一个动手的人，说任何人在自己家中杀死客人都是上帝不喜欢的胜利。
于是最后，争执平息下来，他们带着愉快的心情结束了宴会。
图里辛德拿起他儿子图里莫德的武器，交给阿尔博因，并让他平安回到父亲的王国。
阿尔博因回到父亲身边后，从那时起成为了他的餐桌同伴。
当他高兴地与父亲共享皇家美食时，他按顺序讲述了他在图里辛德宫中与格皮德人相处时发生的所有事情。
在场的人都感到惊讶并赞扬了阿尔博因的勇气，也不吝赞美图里辛德最光荣的行为。
第二十五章。
此时，皇帝查士丁尼正幸运地统治着罗马帝国。
他在战争中取得了成功，在民事事务中也表现出色。
因为在贝利撒留这位贵族的协助下，他有力地征服了波斯人，也是通过这位贝利撒留，他彻底摧毁了汪达尔民族，俘获了他们的国王吉勒斯梅尔，并在九十六年后将整个非洲归还给罗马帝国。
再次通过贝利撒留的力量，他在意大利战胜了哥特民族，俘虏了他们的国王维提希斯。
他还通过前执政官约翰，一位非凡勇敢的人，征服了后来骚扰非洲的摩尔人及其国王安塔拉斯。
同样地，他也通过战争权利征服了其他民族。
因此，由于他对所有这些民族的胜利，他值得拥有他的头衔，并被称为阿勒曼尼库斯、哥特库斯、法兰库斯、日耳曼尼库斯、安提库斯、阿拉尼库斯、汪达尔库斯和阿非利加努斯。
他还以惊人的简洁编纂了罗马法，其冗长和缺乏和谐非常有害。
因为他把所有确实包含在许多卷中的皇帝法律缩编成十二本书，并命令将这部书称为《查士丁尼法典》。
另一方面，他将几乎两千本书中分散的特别行政长官或法官的法律缩减到五十本，并将这项工作命名为《摘要》或《大全》。
他还重新编写了四本《法学原理》，简要描述了所有法律的结构；他还命令将他自己制定的新法律，当它们汇集成一卷时，同样称为《新法典》（Novels）。
同一位皇帝还在君士坦丁堡城内为我们的主基督建造了一座教堂，他是神父的智慧，这座教堂他用希腊名字称为“圣索菲亚”，即“神圣智慧”。
这座建筑的艺术成就远远超越了所有其他建筑，以至于在地球的所有地区都无法找到它的同类。
事实上，这位皇帝在信仰上是天主教徒，在行为上正直，在判断上公正，因此，对他来说，一切事情都朝着好的方向发展。
在他的时代，卡西奥多鲁斯在罗马城因人类和神圣知识而闻名。
他所撰写的众多著作中，他特别强有力地阐释了诗篇的晦涩部分。
他首先是执政官，然后是元老院议员，最后是僧侣。
同时，狄奥尼修斯，罗马城的一位院长，通过奇妙的论证计算了复活节的时间。
同样，在君士坦丁堡，凯撒里亚的普里西安探索了语法艺术的深度，还有罗马教会的副执事阿拉托尔，一位伟大的诗人，用六韵脚诗写了使徒的行为。
第二十六章。
在这些日子里，最神圣的父亲本笃首先在一个叫做苏布拉库斯（Subiaco）的地方，距离罗马城四十英里远，之后在卡西诺山（Monte Cassino）的堡垒，被称为Arx的地方，因其伟大的生活和使徒般的美德而闻名。
众所周知，受祝福的教皇格列高利在他的《对话录》中用迷人的语言编写了他的传记。
我也根据我的微薄才华，用以下方式编织在一起，以纪念如此伟大的父亲，用相应的双行诗描述他的每一个奇迹。
我们还用这种形式编织了一首赞美诗，用抑扬格阿基洛奇安节奏，包含了这位父亲的每一个奇迹。
我可以在这里简要叙述一件圣教皇格列高利在他的传记中完全没有描述的事情。
当他在神圣启示下从苏布拉库斯走了将近五十英里来到这个地方，他的遗体安放于此，三只乌鸦，他习惯喂养的乌鸦，跟随着他，在他周围飞翔。
而在他来这里的每个十字路口，出现的两位天使形似年轻人，向他指明应该走哪条路。
在这个地方[卡西诺]，当时有一位上帝的仆人居住在此，他听到从天上发出的声音说：离开这些圣地，另一位朋友即将到达。
著名的修道院，位于那不勒斯西北45英里处，是本笃会的摇篮。
接下来的六十四句双行诗见附录III，因为它们与历史没有直接联系。
这些诗句之前由保罗撰写，贝瑟曼（331）出版了其中包含在其他手稿中的某些补充内容。
这些诗句也包含在附录III中。
当我们提到这里，即卡西诺城堡时，他总是严格节制，尤其是在大斋期期间，他会把自己关起来，远离尘世的喧嚣。
我从诗人马库斯的诗歌中摘取了所有这些内容，他来到这里，为这位父亲写了一些赞美诗，但我为了避免过于冗长，没有在这些书中描述它们。
然而可以肯定的是，这位杰出的父亲应天命来到这片富饶的土地，俯瞰着肥沃的山谷，目的是在这里建立一个众多修士的团体，正如在上帝的指引下实际发生的那样。
这些不应遗漏的事情已经简要叙述完毕，让我们回到我们历史的正常顺序。
第二十七章。
我们现在提到的伦巴第国王奥迪恩的妻子是罗德琳达，她为他生下了阿尔博因，一个适合战争且在各方面都充满活力的人。然后奥迪恩去世，之后阿尔博因，第十任国王，根据全体人民的愿望继承了他国家的统治权。由于他在各地都以强大的权力享有非常显赫和杰出的名声，法兰克国王克洛塔尔将他的女儿克洛苏英达许配给他为妻。
她为他生了一个女儿，名叫阿尔普苏英达。
与此同时，格皮德国王图里辛德去世，库尼蒙德继位成为君主。
大约在公元565年（霍奇金，第五卷，137页），
《伦巴第人历史》第50页
他渴望报复格皮德人的旧仇，撕毁了与伦巴第人的条约，选择了战争而非和平。
但阿尔博因与最初被称为匈奴人、后来被称为阿瓦尔人的部落缔结了永久条约。
然后他出发进行由格皮德人准备的战争。
当后者从不同方向向他冲来时，按照与阿尔博因的约定，阿瓦尔人入侵了他们的国家。
一个悲伤的信使来到库尼蒙德，告诉他阿瓦尔人已经侵入了他的领土。
尽管精神沮丧，陷入两面夹击的困境，他仍然敦促他的人民先与伦巴第人作战，并且如果能够战胜他们，就驱逐匈奴人的军队离开他们的国土。
因此战斗开始，他们全力以赴地战斗。
伦巴第人获胜，对保罗显然混淆了两场战争为一场。
阿尔博因在第一场战争中战胜了库尼蒙德；然后皇帝查士丁准备援助格皮德人，阿尔博因提出要和平并迎娶罗莎蒙德。
他的提议被拒绝，在第二场战争中库尼蒙德被杀（魏茨）。
这些是一群亚洲人在查士丁尼统治末期进入欧洲的人，他们从他那里勒索了大量补贴，并向西推进到图林根（霍奇金，第五卷，137页）。
他们的首领拥有“可汗”的头衔。
阿尔博因与可汗拜安达成的条约表明，阿瓦尔人与伦巴第人进行了艰苦的谈判。
拜安只同意联盟的条件是：伦巴第人必须给予阿瓦尔人十分之一的牲畜，并且在胜利的情况下，阿瓦尔人应获得战利品的一半和整个格皮德人的土地（施密特，63-64页）。
第一章
第51页 格皮德人在如此愤怒中，以至于他们将他们彻底毁灭，众多的人群中几乎只有信使幸存。
在这场战斗中，阿尔博因杀了库尼蒙德，并用他割下的头制作成一个饮酒杯。
这种类型的酒杯在他们中间被称为“scala”，但在拉丁语中称为“patera”。
他俘虏了库尼蒙德的女儿，名叫罗莎蒙德，连同大量的男女老少，并因为克洛苏英达已死，他娶了她，这对他自己造成了伤害，如后来所显现的。
然后伦巴第人获得了如此巨大的战利品，以至于他们现在达到了最丰富的财富。格皮德王国的毁灭发生在公元566或567年（哈特曼，第二卷，第一部分，31页）。
比较挪威词skaal, skoal，德语Schale。
然而，霍奇金认为它更与德语Schadel（我们的头骨）相关（第五卷，139页）。
似乎他第一次见到罗莎蒙德是在他去图里辛德的宫廷获取武器的时候（施密特，62页）。
由于政治考虑，他不得不娶克洛苏英达——法兰克国王克洛塔尔一世的女儿，但当她死后，他追求罗莎蒙德的手，并在遭到拒绝后，强行将她带入自己的王国（第63页）。
库尼蒙德徒劳地要求归还他的女儿，并不愿她嫁给憎恨的伦巴第人。
随之而来的是战争，起初伦巴第人占上风，但最终由于格皮德人把继查士丁尼之后即位的查士丁二世拉拢到他们一边，他们被打败了。
结果是罗莎蒙德被释放。
然后阿尔博因寻求盟友并在阿瓦尔人中找到了他们（同上）。
当库尼蒙德听到这个消息时，他再次寻求查士丁的帮助，并承诺将西尔米乌姆和其他财产割让给帝国以换取援助。
查士丁拖延并保持中立，但在格皮德人被击败后最终占领了西尔米乌姆（施密特，64页）。
《伦巴第人历史》第52页
变得富有，但格皮德人的种族如此减少，以至于从那时起他们没有了国王。
所有能够幸存战争的人都要么臣服于伦巴第人，要么至今仍在一个残酷的主人下呻吟，因为匈奴人占据了他们的国家。
但阿尔博因的名字传遍四方，如此显赫，以至于直到现在他的高贵气质和荣耀，他的战争好运和他的勇气都在巴伐利亚人和撒克逊人以及说同样语言的其他人的歌曲中被歌颂。
许多人也一直讲述到今天，有一种特殊的武器是在他手下制造的。
第二章 第一节
现在，当伦巴第人的频繁胜利在各方广为人知时，档案保管员纳尔塞斯，当时正统治意大利并准备与哥特国王托提拉开战，因为他很久以前就有伦巴第人为盟友，派使者给阿尔博因，请求他提供帮助与哥特人作战。
然后阿尔博因派出他精选的一支队伍去支持罗马人对抗哥特人。
他们通过亚得里亚海的一个海湾被运送到意大利，加入罗马人后开始与哥特人斗争，当哥特人及其国王托提拉被彻底摧毁时，伦巴第人作为胜利者带着许多礼物返回了自己的国家。
在整个伦巴第人占据潘诺尼亚期间，他们是罗马国家对抗其对手的盟友。
第二节
在这些时候，纳尔塞斯还与公爵布凯利努斯交战，这位布凯利努斯是法兰克国王泰奥德贝尔特在进入意大利并返回高卢时留下的，与另一位公爵阿明古斯一起征服该国。
这个布凯利努斯在几乎掠夺了整个意大利之后，并在给予泰奥德贝尔特丰厚的战利品之后，正在安排在坎帕尼亚过冬，但最终在名为坦内图姆的地方被纳尔塞斯在灾难性的战争中击败并杀死。
当阿明古斯试图帮助反抗纳尔塞斯的哥特人伯爵维丁时，两者都被纳尔塞斯击败。
维丁被捕后被流放到君士坦丁堡，但阿明古斯，曾向他提供援助的人，死于纳尔塞斯的剑下。
法兰克人的第三位公爵，名叫莱萨里乌斯，是布凯利努斯的兄弟，当他想带着大量战利品返回自己的国家时，在维罗纳和特伦托（特伦托）之间，靠近贝纳库斯湖（加尔达湖）自然死亡。
第三节
纳尔塞斯还与布伦蒂人的国王辛杜瓦尔德交战，他是赫鲁利人的幸存后代之一，奥多亚克在他从前进入意大利时曾带他一起来。
对于最初忠实地追随他的这个人，纳尔塞斯赐予了许多好处，但在战争中击败了他，俘虏了他，并最终当他在傲慢中反叛并试图夺取王权时，把他吊死在一根高高的横梁上。
这场战斗发生在卡普亚附近，卡西利努姆河（又名沃尔图努斯河）岸边（魏茨；霍奇金，第五卷，36-44页）。坦内图姆这个名字无法确切辨认。
他死于军队中爆发的瘟疫。
见前注。
也许与被称为布雷翁斯或布里昂斯的人相同，居住在诺里库姆的阿尔卑斯山或蒂罗尔的布伦纳附近（魏茨；阿贝尔；参见祖斯，484页）。
《伦巴第人历史》第56页
将他吊死在一根高高的横梁上，当他最后傲慢地反叛并企图夺取主权时。
同时，贵族纳尔塞斯通过兵部主官达吉斯泰乌斯，一位强大而好战的人，掌控了意大利的所有领土。
这个纳尔塞斯确实曾经是档案保管员，后来因为他的高尚品质的价值，他赢得了贵族的荣誉。
因为他是一个非常虔诚的人，在宗教上是天主教徒，慷慨解囊帮助穷人，非常热衷于修复教堂，并且如此专注于守夜和祈祷，以至于他通过向神祈祷比通过战争武器获得更多胜利。
第四章
在这个人的时代，一场非常严重的瘟疫爆发，特别是在利古里亚省。
因为突然之间，在住所、门、器具和衣服上出现了一些标记，如果有人想要洗掉它们，它们就会变得更加明显。
一年后，确实开始在男人的腹股沟和其他较为敏感的部位出现淋巴结肿大，像坚果或枣子一样大小，随后不久便伴随着难以忍受的发烧，以至于在第三天人就死了。
但如果有人能熬过第三天，他就有了活下去的希望。
到处都是悲伤，到处都是眼泪。
因为正如普遍传闻所说，逃离的人可以避免瘟疫，所以居民们离开了他们的家园，只剩下狗看家。
羊群独自留在牧场，没有牧人在旁。
你可以看到不久前还挤满了人的别墅或堡垒，第二天所有人都离开了，一切陷入了完全的寂静。
儿子们逃跑了，留下父母的尸体未埋葬；父母忘记了责任，在狂热的发烧中抛弃了孩子。若有人因长久的情谊而被迫埋葬其至亲，他自己则未被安葬；在他执行丧礼时，他便去世了；他在向死者献上悼念时，他自己的尸体却无人悼念。
你可能会看到世界回归到古老的寂静：田野中无声响；没有牧羊人的口哨声；没有野兽潜伏于牲畜之中；家禽也无害。
庄稼在收获时节过后仍等待着收割者前来，未被触碰；葡萄园里落叶纷飞、果实闪耀，冬季来临之际依旧安然无恙；号角之声如战士般回荡在日夜之间；许多人听到了类似军队低语的声音；没有行人的脚步声，也未见凶手的身影，然而死者的尸体却多得超出了肉眼所能辨认的数量；牧场变成了人类的坟墓，而人类的居所则成为了野兽的避难所。