另外两个布道更清楚地展示了梅尔维尔对形式的颠覆。
伊什梅尔对贝利德船长询问魁魁格是否“目前与任何基督教教会保持交往”的回应声称，食人族魁魁格是“整个崇拜世界永恒的第一大会众”的成员（97页）。在签下魁魁格外，比尔达继续与他谈论宗教问题，却被佩勒姆船长打断：“虔诚的捕鲸手永远成不了好水手——这会把鲨鱼从他们身上赶走；一个捕鲸手若不够凶猛，简直一文不值。”（99页）
这种对不敬、食人族和鲨鱼的等同关系在第三篇布道文中再次浮现，其中厨师弗利斯受二副斯塔布的命令，向鲨鱼布道以取悦斯塔布，而斯塔布一边享用类似食人族的鲸肉餐，一边看着鲨鱼吞噬鲸尸。
然而，《白鲸记》中有许多其他布道篇章，因为梅尔维尔频繁利用布道的形式来审视和分析捕鲸业的元素，以发现其中平凡细节背后的更深层次意义。
他以多种方式运用和探讨布道的形式：在第32章“鲸类学”中，他讽刺了典型的冗长乏味的布道，带着恶意的愉悦带领读者穿越关于鲸鱼自然史的无尽细节和浮夸断言，并以一句“时间、力量、金钱和耐心！”作为结尾。（157页）
几代学生在读这一章节时都感到困惑，未能理解梅尔维尔实际上是在嘲讽他所嘲笑的那种沉闷的阐释。
其他章节如“编织渔网”（第47章）、“浮渣”（第58章）、“绳索”（第60章）、“尾巴”（第86章）以及“握手”（第94章）则更为严肃地采用了布道的形式。
“绳索”就是一个极佳的例子：梅尔维尔以捕鲸钩上的绳索而非一段经文作为他的文本，对其进行了详尽的阐释，详细说明了它的材质、背景及其功能，并以对人类生存状况脆弱本质的令人屏息的洞见作为结尾。
增强版电子书注释 第1章 e1。
正如普鲁塔克（公元46-120年）在其《平行生活》中回忆的那样，小加图试图用剑刺杀自己，但由于受伤的手无法做到这一点。
他的医生缝合了他的伤口，但医生离开后，小加图撕掉了绷带并剖腹自杀。
小加图不想活到被凯撒赦免，他认为凯撒是一个暴君，与他的哲学观点截然不同。
e2。
显赫家族。
梅尔维尔的母亲玛丽亚·甘斯沃特·梅维尔（后来添加了最后一个字母e）是基里安·范·伦斯勒（约1580-1643年）的后代，这位荷兰商人积极参与北美殖民地贸易。
兰多夫家族是显赫的弗吉尼亚政治家族；第一位兰多夫于1643年来到北美殖民地。
哈德卡努特（1018-1042年）是英国一位不受欢迎的丹麦统治者。
e3。
对创世记中亚当和夏娃的引用。
e4。
美国总统大选的激烈竞争……阿富汗血腥的战斗：这些标题的预见性在2004年被注意到，当时美国在2001年9月11日的恐怖袭击后入侵阿富汗，并在戈尔和乔治·W·布什之间的总统选举中竞争激烈。
第2章 e1。
就像他所写的“年轻候选人”，梅尔维尔本人也在1841年1月3日从新贝德福德登上捕鲸船阿库舍特号出发。
他在1852年访问了南塔克特，那是《白鲸记》出版之后。
e2。
抓钩是一种带有几个钩子的工具，用于抓住和固定物体；它通常连接在一端的绳索上，投入水中以打捞丢失的物品。
潜水是指潜到海底。
伊什梅尔用手指比喻为抓钩的钩子，插入口袋底部以找回可能藏匿的硬币。
e3。
罗伯特·K·华莱士等人推测，梅尔维尔描述黑人教堂和黑人牧师的场景可能基于弗雷德里克·道格拉斯在新贝德福德的非洲裔卫理公会圣公会赞礼堂（AME Zion Church）逃脱奴隶制后的布道。
第3章 e1。
在希腊神话中，北极人是生活在北风以北的神秘民族；换句话说，生活在极端寒冷的地方。
e2。
在《食人族的标志：梅尔维尔与后殖民读者的形成》（1998年）中，杰弗里·桑伯恩写道：“头颅交易是白人的生意。”（130页；原文强调）。新西兰毛利人最初将死者的头颅作为纪念物保存，但当白人商人们对这些头颅作为珍品的兴趣增加时，新西兰毛利人之间爆发了大量的战争，以便获取可以被保存并出售的头颅。
e3。
魁魁格的纹身和发型，尤其是他的“头皮结”，非常接近马克萨斯人，梅尔维尔曾在1842年7月9日至8月9日期间与他们相处过一个月。
第5章 e1。
戏弄、取笑、玩耍。
水手通常用“天窗嬉戏”这个词来形容嬉戏或玩耍，这是一个他们可以在桅杆上自由奔跑取乐的时间。
e2。
约翰·莱迪亚德（1751-1789年），出生于康涅狄格州格罗顿的美国探险家，曾担任詹姆斯·库克船长第三次也是最后一次航行的成员。
返回后，托马斯·杰斐逊建议莱迪亚德通过穿越俄罗斯内陆、横渡白令海峡、穿过阿拉斯加南部并穿越美洲大陆到达弗吉尼亚来探索美国大陆。
他于1786年12月离开伦敦，在被逮捕并最终被驱逐到波兰之前，他已经几乎横跨了整个俄罗斯。
蒙戈·帕克（1771-1806年），一位苏格兰非洲探险家，被认为是第一个遇见尼日尔河的西方人。
另见第116章注释e1“尼日尔的未知源头”。
第7章 e1。
纳森·科尔曼的名字也出现在梅尔维尔的第二本书《奥穆》中。
在第56章中，梅尔维尔将自己的蚊虫困扰归因于一名据说出于报复行为的南塔克特捕鲸船长的行为，他给这名船长起了名字纳森·科尔曼。
“当我被蚊子折磨时，我发现通过将‘科尔曼’与其他单音节词结合并有力地发音，能得到很大的缓解。”e2。
英格兰英吉利海峡附近多佛海峡入口处的一条沙洲线，据信已有两千年艘船只在此失事。
第9章 e1。
末端有重物的长线，用来测量海洋深度。
梅尔维尔用动词“探测”来表示测量和到达海底的意思。
e2。
“主桅顶”是最高桅杆顶部的点，即主桅；而“纵桁梁”，更常见的叫法是纵桁梁，是一根将框架固定在龙骨上的木材；因此它位于船体的最低点。
梅尔维尔完全正确，主桅顶比纵桁梁低得多。
在阿库舍特号这样大小的捕鲸船上，主桅顶可能超过一百英尺高，而纵桁梁则位于海面下十二到十五英尺。
第12章 e1。
纽约长岛的萨格港在十九世纪是一个小型捕鲸港口。
第15章 e1。
“左舷”，这个古老的词语指的是船头方向的左侧，“右舷”则是右侧。
捕鲸手们以保守著称，即使大多数水手已经改用“左舷”这个词，他们仍然坚持使用“左舷”。
第16章 e1。
比尔达曾经指挥过的捕鲸船的名字。
第17章 e1。
在这里，一次打击，尽管在十九世纪有时这个词也被用来指一阵愤怒的情绪。
第18章 e1。
魔鬼的奴隶。
贝尔亚尔是《圣经》中的一个恶魔。
第22章 e1。
捕鲸船经常在冬季从新英格兰港口出发，特别是在12月和1月，以便在最佳月份到达南美洲南端的好望角，绕过那个风暴肆虐的岬角。
梅尔维尔自己的船阿库舍特号于1841年1月3日出发。
有趣的是，虽然梅尔维尔本人从未绕过非洲南端的好望角，但他让裴廓德号在《白鲸记》中绕过了它。
由于这一转向，裴廓德号太早进入太平洋，错过了“赤道捕猎季节”，这是在赤道附近捕猎鲸鱼的理想时间，因此前往日本附近的捕鲸区，捕鲸人称之为“日本海域”。
e2。
利物浦的一条肮脏街道；“鲍布尔巷的女孩”是妓女。
船歌，或水手的工作歌曲，名为“摇摆吧，乔”，包含短语“鲍布尔巷的女孩”。当海军准将马修·佩里在1853年到达日本，开启了所谓的“日本开国”，他能够与日本人交流，仅仅是因为约翰·万吉罗能够翻译英语和日语。
1841年，当万吉罗十四岁时，他所服务的渔船失事了，而万吉罗被一艘美国捕鲸船救起。
这艘捕鲸船的船长把他带到了马萨诸塞州的法尔茅斯，在那里他接受了美国教育并学会了说英语。
他在1852年回到母亲身边，就在佩里到达之前。
除了一个荷兰据点外，日本已经闭关锁国两百年了。
第二十七章 e1.
塔什提戈是一个来自玛莎葡萄园岛西端现在被称为阿奎纳社区的瓦潘诺格印第安人。
瓦潘诺格人是南塔克特和玛莎葡萄园岛最早的捕鲸人。
欧洲人在这些岛屿定居后，人们常常从小船上岸猎杀鲸鱼，由一名白人军官和一群瓦潘诺格人组成的船员操作。
第三十二章 e1.
查林十字路口，通常被认为是英国伦敦的中心，位于斯特兰德街、怀特霍尔街和考克斯珀街的交汇处。
这是一个传统上宣读公告的地方。
e2.
魔鬼般的微笑；梅菲斯特菲勒斯是浮士德在浮士德传说中出卖灵魂的魔鬼。
第三十四章 e1.
多男孩是“破产面包师和医院护士的儿子”（164.37-38）；因此，他是白人和白人的后代。
在十九世纪，破产经常被描绘为冷漠无情。
多男孩的父亲既破产又是个面包师：他是冷漠的，穿着白色的衣服，并覆盖着白色的面粉。
他的母亲是一名医院护士，所以她也穿一身白衣。
梅尔维尔用这种白色对比船上唯一另一个男孩小皮普的黑色。
e2.
木梁是用于支撑舱口和船舱结构的木材。
第三十五章 e1.
路易·菲利普国王（1773-1850）统治法国从1830年至1848年。
路易·布朗（1811-1882）是法国政治家和历史学家。
路易魔鬼是对拿破仑三世的讽刺称呼，他曾担任法兰西总统，后来成为皇帝拿破仑三世。
e2.
捕鲸船的桅杆由三个分开且重叠的部分组成：下桅、顶桅和顶桅横杆。
“顶桅横杆交叉树”出现在顶桅和顶桅横杆在捕鲸船甲板上方重叠的地方。
捕鲸人站在交叉树上，紧紧抓住顶桅横杆，同时寻找鲸鱼。
十九世纪下半叶，由于增加了环绕捕鲸人的桅环，这个位置变得更加安全。
海鸟巢很少在美国捕鲸船的北极地区以外找到。
第三十六章 e1.
养羊对早期南塔克特的历史很重要，每年夏天举行的剪羊毛活动是一次盛大的节日，男女老少都会聚集在一起享受欢乐的野餐。
第三十八章 e1.
恶魔。
第四十章 e1.
像桶一样，一桶也是一个装有一定数量加仑液体的容器；具体数量取决于桶内装的东西。
一桶鲸油测量为31加仑；一桶测量为两桶或63加仑。
鲸油通常以桶而不是加仑来测量。
第二个南塔克特水手的“桶嘴”将是非常大的嘴巴，非常适合大声呼喊值班。
另见第110章的“桶”。
e2.
大副发出的一系列命令，确认即将到来的暴风雨的严重性。
人们被叫到索具旁，以便降下帆。
顶桅横帆，桅杆上的第三组方形帆，将被卷起来或收起；顶帆，桅杆上的第二组方形帆，将被缩帆或缩小。
第四十一章 e1.
埃斯特雷拉山脉，翻译成英文为“星之山脉”，是葡萄牙最高的山脉，包括葡萄牙大陆最高峰。
“阿尔忒弥斯喷泉的奇妙故事”指的是奥维德变形记第五卷中的一个传说。
阿尔忒弥斯在沐浴时被河神阿尔菲奥斯看到并追逐，阿尔菲奥斯化身为人形。
阿尔忒弥斯是阿尔忒弥斯的侍女，她被变成了一股泉水，从地下流出，在锡拉库萨附近的奥尔蒂吉亚出现。
e2.
在一艘捕鲸船的船头附近放着一把六英寸刀，以防需要切断鲸线。
鲸线比捕鲸船上的任何其他设备都危险得多。
亚哈从他损坏的捕鲸船船头抓起“线刀”，试图用它刺向莫比·迪克。
第四十二章 e1.
公元前485年至公元前465年的波斯国王。
e2.
十四世纪佛兰德斯的一个政治派别（现在的比利时）。
1379年的谋杀案记载在让·弗鲁瓦萨尔的《英格兰、法国和西班牙编年史》中，该书在1523年至1525年间被翻译成英文。
第四十五章 e1.
克里斯蒂安·A·沃尔皮乌斯（1762-1827）写了一本关于一个有高尚品格的科西嘉强盗领导反抗法国对科西嘉控制的书，《叛军首领里纳尔多·里纳尔迪尼》（1799-1801年出版）。
这本书很快就被翻译并变得非常受欢迎。
第四十八章 e1.
通常由水轮驱动的强大锻锤，用于美国铁匠铺。
第五十四章 e1.
现在更常见的拼写是阿散蒂，生活在西非的一个民族。
在梅尔维尔的《贝尼托·塞雷诺》（1855年）中，阿散蒂人被描绘成极其好战的，尤其是那六个斧头打磨者。
e2.
“自动信仰”从葡萄牙语翻译过来是“信仰行为”，指的是在西班牙和葡萄牙宗教裁判所前宣读对那些被带到那里的人的判决的公开仪式。
执行通常不在“自动信仰”本身发生，但这个词已经普遍用来指烧死异端。
第五十五章 e1.
杰里米·边沁（1748-1832），英国法学家和哲学家，提倡功利主义，他在遗嘱中要求死后保存他的身体。
他的保存下来的骨架，身穿自己的衣服，顶部是一个蜡制头部，保存在一个橱柜中，称为他的“自画像”，现在位于伦敦大学学院。
第五十六章 e1.
安东·范·列文虎克（1632-1723），一位荷兰科学家，将微观生命的领域带给了科学家们的认识，并发现了细菌。
第五十七章 e1.
锚是较小的锚，由船上的小艇携带，放到海底；然后船被拖到锚的位置。
锚再次被带走并放下；船再次被拖到锚的位置。
通过这种方法，船可以在狭窄的空间内或风不利的情况下从一个地方移动到另一个地方。
一个残疾乞丐，就像被困或无风的船，不能轻易地从一个地方移动到另一个地方。
第六十四章 e1.
在这句几乎贯穿整个段落的长句中，梅尔维尔用鲨鱼作为食人族的形象，将海战中鲨鱼吞噬水手尸体的行为与船上医生截肢水手四肢和其他残酷的医疗实践联系起来，同时也与奴隶船有关，在奴隶船上，奴隶主比喻性地吞噬他们所奴役的人。
梅尔维尔要求我们质疑是否所有人都不是食人族，都在吞噬他人的生命。
第七十三章 e1.
在出埃及记17:6中，上帝告诉摩西：“看哪，我要站在你面前那块岩石上何烈山；你要击打那岩石，水就从里面流出来，使百姓可以喝。”
e2.
乔治·沃克于1800年出版的戏剧小说《三位西班牙人，一部浪漫故事》。
第七十八章 e1.
十九世纪游客参观尼亚加拉瀑布的一个大型岩石平台。
1818年，这块岩石的一部分坍塌了，接着在1828年、1829年，尤其是在1850年7月，发生了更多的岩石崩塌。
梅尔维尔很可能指的是后者，这发生在《白鲸》创作期间。
第八十一章 e1.
一种用水、面粉和某种短酥油制成的煮熟的布丁，可能含有干果，也可能不含。
水手们非常喜欢它，因为它对他们来说是一种特别的享受。
e2.
白蜡木经常被用作捕鲸船上的桨；“白蜡木微风”是指水手快速划桨时产生的微风。
当水手的桨卡在水中，常常把他从座位上撞下来时，这就被称为“抓住螃蟹”。
第八十六章 e1.
德国诗人约翰·彼得·埃克尔曼（1792-1854）在《歌德谈话录》（1839年）中报告说，他揭开了约翰·沃尔夫冈·冯·歌德（1749-1832年）尸体上的床单，歌德是《浮士德》的作者。
伊什梅尔对贝利德船长询问魁魁格是否“目前与任何基督教教会保持交往”的回应声称，食人族魁魁格是“整个崇拜世界永恒的第一大会众”的成员（97页）。在签下魁魁格外，比尔达继续与他谈论宗教问题，却被佩勒姆船长打断：“虔诚的捕鲸手永远成不了好水手——这会把鲨鱼从他们身上赶走；一个捕鲸手若不够凶猛，简直一文不值。”（99页）
这种对不敬、食人族和鲨鱼的等同关系在第三篇布道文中再次浮现，其中厨师弗利斯受二副斯塔布的命令，向鲨鱼布道以取悦斯塔布，而斯塔布一边享用类似食人族的鲸肉餐，一边看着鲨鱼吞噬鲸尸。
然而，《白鲸记》中有许多其他布道篇章，因为梅尔维尔频繁利用布道的形式来审视和分析捕鲸业的元素，以发现其中平凡细节背后的更深层次意义。
他以多种方式运用和探讨布道的形式：在第32章“鲸类学”中，他讽刺了典型的冗长乏味的布道，带着恶意的愉悦带领读者穿越关于鲸鱼自然史的无尽细节和浮夸断言，并以一句“时间、力量、金钱和耐心！”作为结尾。（157页）
几代学生在读这一章节时都感到困惑，未能理解梅尔维尔实际上是在嘲讽他所嘲笑的那种沉闷的阐释。
其他章节如“编织渔网”（第47章）、“浮渣”（第58章）、“绳索”（第60章）、“尾巴”（第86章）以及“握手”（第94章）则更为严肃地采用了布道的形式。
“绳索”就是一个极佳的例子：梅尔维尔以捕鲸钩上的绳索而非一段经文作为他的文本，对其进行了详尽的阐释，详细说明了它的材质、背景及其功能，并以对人类生存状况脆弱本质的令人屏息的洞见作为结尾。
增强版电子书注释 第1章 e1。
正如普鲁塔克（公元46-120年）在其《平行生活》中回忆的那样，小加图试图用剑刺杀自己，但由于受伤的手无法做到这一点。
他的医生缝合了他的伤口，但医生离开后，小加图撕掉了绷带并剖腹自杀。
小加图不想活到被凯撒赦免，他认为凯撒是一个暴君，与他的哲学观点截然不同。
e2。
显赫家族。
梅尔维尔的母亲玛丽亚·甘斯沃特·梅维尔（后来添加了最后一个字母e）是基里安·范·伦斯勒（约1580-1643年）的后代，这位荷兰商人积极参与北美殖民地贸易。
兰多夫家族是显赫的弗吉尼亚政治家族；第一位兰多夫于1643年来到北美殖民地。
哈德卡努特（1018-1042年）是英国一位不受欢迎的丹麦统治者。
e3。
对创世记中亚当和夏娃的引用。
e4。
美国总统大选的激烈竞争……阿富汗血腥的战斗：这些标题的预见性在2004年被注意到，当时美国在2001年9月11日的恐怖袭击后入侵阿富汗，并在戈尔和乔治·W·布什之间的总统选举中竞争激烈。
第2章 e1。
就像他所写的“年轻候选人”，梅尔维尔本人也在1841年1月3日从新贝德福德登上捕鲸船阿库舍特号出发。
他在1852年访问了南塔克特，那是《白鲸记》出版之后。
e2。
抓钩是一种带有几个钩子的工具，用于抓住和固定物体；它通常连接在一端的绳索上，投入水中以打捞丢失的物品。
潜水是指潜到海底。
伊什梅尔用手指比喻为抓钩的钩子，插入口袋底部以找回可能藏匿的硬币。
e3。
罗伯特·K·华莱士等人推测，梅尔维尔描述黑人教堂和黑人牧师的场景可能基于弗雷德里克·道格拉斯在新贝德福德的非洲裔卫理公会圣公会赞礼堂（AME Zion Church）逃脱奴隶制后的布道。
第3章 e1。
在希腊神话中，北极人是生活在北风以北的神秘民族；换句话说，生活在极端寒冷的地方。
e2。
在《食人族的标志：梅尔维尔与后殖民读者的形成》（1998年）中，杰弗里·桑伯恩写道：“头颅交易是白人的生意。”（130页；原文强调）。新西兰毛利人最初将死者的头颅作为纪念物保存，但当白人商人们对这些头颅作为珍品的兴趣增加时，新西兰毛利人之间爆发了大量的战争，以便获取可以被保存并出售的头颅。
e3。
魁魁格的纹身和发型，尤其是他的“头皮结”，非常接近马克萨斯人，梅尔维尔曾在1842年7月9日至8月9日期间与他们相处过一个月。
第5章 e1。
戏弄、取笑、玩耍。
水手通常用“天窗嬉戏”这个词来形容嬉戏或玩耍，这是一个他们可以在桅杆上自由奔跑取乐的时间。
e2。
约翰·莱迪亚德（1751-1789年），出生于康涅狄格州格罗顿的美国探险家，曾担任詹姆斯·库克船长第三次也是最后一次航行的成员。
返回后，托马斯·杰斐逊建议莱迪亚德通过穿越俄罗斯内陆、横渡白令海峡、穿过阿拉斯加南部并穿越美洲大陆到达弗吉尼亚来探索美国大陆。
他于1786年12月离开伦敦，在被逮捕并最终被驱逐到波兰之前，他已经几乎横跨了整个俄罗斯。
蒙戈·帕克（1771-1806年），一位苏格兰非洲探险家，被认为是第一个遇见尼日尔河的西方人。
另见第116章注释e1“尼日尔的未知源头”。
第7章 e1。
纳森·科尔曼的名字也出现在梅尔维尔的第二本书《奥穆》中。
在第56章中，梅尔维尔将自己的蚊虫困扰归因于一名据说出于报复行为的南塔克特捕鲸船长的行为，他给这名船长起了名字纳森·科尔曼。
“当我被蚊子折磨时，我发现通过将‘科尔曼’与其他单音节词结合并有力地发音，能得到很大的缓解。”e2。
英格兰英吉利海峡附近多佛海峡入口处的一条沙洲线，据信已有两千年艘船只在此失事。
第9章 e1。
末端有重物的长线，用来测量海洋深度。
梅尔维尔用动词“探测”来表示测量和到达海底的意思。
e2。
“主桅顶”是最高桅杆顶部的点，即主桅；而“纵桁梁”，更常见的叫法是纵桁梁，是一根将框架固定在龙骨上的木材；因此它位于船体的最低点。
梅尔维尔完全正确，主桅顶比纵桁梁低得多。
在阿库舍特号这样大小的捕鲸船上，主桅顶可能超过一百英尺高，而纵桁梁则位于海面下十二到十五英尺。
第12章 e1。
纽约长岛的萨格港在十九世纪是一个小型捕鲸港口。
第15章 e1。
“左舷”，这个古老的词语指的是船头方向的左侧，“右舷”则是右侧。
捕鲸手们以保守著称，即使大多数水手已经改用“左舷”这个词，他们仍然坚持使用“左舷”。
第16章 e1。
比尔达曾经指挥过的捕鲸船的名字。
第17章 e1。
在这里，一次打击，尽管在十九世纪有时这个词也被用来指一阵愤怒的情绪。
第18章 e1。
魔鬼的奴隶。
贝尔亚尔是《圣经》中的一个恶魔。
第22章 e1。
捕鲸船经常在冬季从新英格兰港口出发，特别是在12月和1月，以便在最佳月份到达南美洲南端的好望角，绕过那个风暴肆虐的岬角。
梅尔维尔自己的船阿库舍特号于1841年1月3日出发。
有趣的是，虽然梅尔维尔本人从未绕过非洲南端的好望角，但他让裴廓德号在《白鲸记》中绕过了它。
由于这一转向，裴廓德号太早进入太平洋，错过了“赤道捕猎季节”，这是在赤道附近捕猎鲸鱼的理想时间，因此前往日本附近的捕鲸区，捕鲸人称之为“日本海域”。
e2。
利物浦的一条肮脏街道；“鲍布尔巷的女孩”是妓女。
船歌，或水手的工作歌曲，名为“摇摆吧，乔”，包含短语“鲍布尔巷的女孩”。当海军准将马修·佩里在1853年到达日本，开启了所谓的“日本开国”，他能够与日本人交流，仅仅是因为约翰·万吉罗能够翻译英语和日语。
1841年，当万吉罗十四岁时，他所服务的渔船失事了，而万吉罗被一艘美国捕鲸船救起。
这艘捕鲸船的船长把他带到了马萨诸塞州的法尔茅斯，在那里他接受了美国教育并学会了说英语。
他在1852年回到母亲身边，就在佩里到达之前。
除了一个荷兰据点外，日本已经闭关锁国两百年了。
第二十七章 e1.
塔什提戈是一个来自玛莎葡萄园岛西端现在被称为阿奎纳社区的瓦潘诺格印第安人。
瓦潘诺格人是南塔克特和玛莎葡萄园岛最早的捕鲸人。
欧洲人在这些岛屿定居后，人们常常从小船上岸猎杀鲸鱼，由一名白人军官和一群瓦潘诺格人组成的船员操作。
第三十二章 e1.
查林十字路口，通常被认为是英国伦敦的中心，位于斯特兰德街、怀特霍尔街和考克斯珀街的交汇处。
这是一个传统上宣读公告的地方。
e2.
魔鬼般的微笑；梅菲斯特菲勒斯是浮士德在浮士德传说中出卖灵魂的魔鬼。
第三十四章 e1.
多男孩是“破产面包师和医院护士的儿子”（164.37-38）；因此，他是白人和白人的后代。
在十九世纪，破产经常被描绘为冷漠无情。
多男孩的父亲既破产又是个面包师：他是冷漠的，穿着白色的衣服，并覆盖着白色的面粉。
他的母亲是一名医院护士，所以她也穿一身白衣。
梅尔维尔用这种白色对比船上唯一另一个男孩小皮普的黑色。
e2.
木梁是用于支撑舱口和船舱结构的木材。
第三十五章 e1.
路易·菲利普国王（1773-1850）统治法国从1830年至1848年。
路易·布朗（1811-1882）是法国政治家和历史学家。
路易魔鬼是对拿破仑三世的讽刺称呼，他曾担任法兰西总统，后来成为皇帝拿破仑三世。
e2.
捕鲸船的桅杆由三个分开且重叠的部分组成：下桅、顶桅和顶桅横杆。
“顶桅横杆交叉树”出现在顶桅和顶桅横杆在捕鲸船甲板上方重叠的地方。
捕鲸人站在交叉树上，紧紧抓住顶桅横杆，同时寻找鲸鱼。
十九世纪下半叶，由于增加了环绕捕鲸人的桅环，这个位置变得更加安全。
海鸟巢很少在美国捕鲸船的北极地区以外找到。
第三十六章 e1.
养羊对早期南塔克特的历史很重要，每年夏天举行的剪羊毛活动是一次盛大的节日，男女老少都会聚集在一起享受欢乐的野餐。
第三十八章 e1.
恶魔。
第四十章 e1.
像桶一样，一桶也是一个装有一定数量加仑液体的容器；具体数量取决于桶内装的东西。
一桶鲸油测量为31加仑；一桶测量为两桶或63加仑。
鲸油通常以桶而不是加仑来测量。
第二个南塔克特水手的“桶嘴”将是非常大的嘴巴，非常适合大声呼喊值班。
另见第110章的“桶”。
e2.
大副发出的一系列命令，确认即将到来的暴风雨的严重性。
人们被叫到索具旁，以便降下帆。
顶桅横帆，桅杆上的第三组方形帆，将被卷起来或收起；顶帆，桅杆上的第二组方形帆，将被缩帆或缩小。
第四十一章 e1.
埃斯特雷拉山脉，翻译成英文为“星之山脉”，是葡萄牙最高的山脉，包括葡萄牙大陆最高峰。
“阿尔忒弥斯喷泉的奇妙故事”指的是奥维德变形记第五卷中的一个传说。
阿尔忒弥斯在沐浴时被河神阿尔菲奥斯看到并追逐，阿尔菲奥斯化身为人形。
阿尔忒弥斯是阿尔忒弥斯的侍女，她被变成了一股泉水，从地下流出，在锡拉库萨附近的奥尔蒂吉亚出现。
e2.
在一艘捕鲸船的船头附近放着一把六英寸刀，以防需要切断鲸线。
鲸线比捕鲸船上的任何其他设备都危险得多。
亚哈从他损坏的捕鲸船船头抓起“线刀”，试图用它刺向莫比·迪克。
第四十二章 e1.
公元前485年至公元前465年的波斯国王。
e2.
十四世纪佛兰德斯的一个政治派别（现在的比利时）。
1379年的谋杀案记载在让·弗鲁瓦萨尔的《英格兰、法国和西班牙编年史》中，该书在1523年至1525年间被翻译成英文。
第四十五章 e1.
克里斯蒂安·A·沃尔皮乌斯（1762-1827）写了一本关于一个有高尚品格的科西嘉强盗领导反抗法国对科西嘉控制的书，《叛军首领里纳尔多·里纳尔迪尼》（1799-1801年出版）。
这本书很快就被翻译并变得非常受欢迎。
第四十八章 e1.
通常由水轮驱动的强大锻锤，用于美国铁匠铺。
第五十四章 e1.
现在更常见的拼写是阿散蒂，生活在西非的一个民族。
在梅尔维尔的《贝尼托·塞雷诺》（1855年）中，阿散蒂人被描绘成极其好战的，尤其是那六个斧头打磨者。
e2.
“自动信仰”从葡萄牙语翻译过来是“信仰行为”，指的是在西班牙和葡萄牙宗教裁判所前宣读对那些被带到那里的人的判决的公开仪式。
执行通常不在“自动信仰”本身发生，但这个词已经普遍用来指烧死异端。
第五十五章 e1.
杰里米·边沁（1748-1832），英国法学家和哲学家，提倡功利主义，他在遗嘱中要求死后保存他的身体。
他的保存下来的骨架，身穿自己的衣服，顶部是一个蜡制头部，保存在一个橱柜中，称为他的“自画像”，现在位于伦敦大学学院。
第五十六章 e1.
安东·范·列文虎克（1632-1723），一位荷兰科学家，将微观生命的领域带给了科学家们的认识，并发现了细菌。
第五十七章 e1.
锚是较小的锚，由船上的小艇携带，放到海底；然后船被拖到锚的位置。
锚再次被带走并放下；船再次被拖到锚的位置。
通过这种方法，船可以在狭窄的空间内或风不利的情况下从一个地方移动到另一个地方。
一个残疾乞丐，就像被困或无风的船，不能轻易地从一个地方移动到另一个地方。
第六十四章 e1.
在这句几乎贯穿整个段落的长句中，梅尔维尔用鲨鱼作为食人族的形象，将海战中鲨鱼吞噬水手尸体的行为与船上医生截肢水手四肢和其他残酷的医疗实践联系起来，同时也与奴隶船有关，在奴隶船上，奴隶主比喻性地吞噬他们所奴役的人。
梅尔维尔要求我们质疑是否所有人都不是食人族，都在吞噬他人的生命。
第七十三章 e1.
在出埃及记17:6中，上帝告诉摩西：“看哪，我要站在你面前那块岩石上何烈山；你要击打那岩石，水就从里面流出来，使百姓可以喝。”
e2.
乔治·沃克于1800年出版的戏剧小说《三位西班牙人，一部浪漫故事》。
第七十八章 e1.
十九世纪游客参观尼亚加拉瀑布的一个大型岩石平台。
1818年，这块岩石的一部分坍塌了，接着在1828年、1829年，尤其是在1850年7月，发生了更多的岩石崩塌。
梅尔维尔很可能指的是后者，这发生在《白鲸》创作期间。
第八十一章 e1.
一种用水、面粉和某种短酥油制成的煮熟的布丁，可能含有干果，也可能不含。
水手们非常喜欢它，因为它对他们来说是一种特别的享受。
e2.
白蜡木经常被用作捕鲸船上的桨；“白蜡木微风”是指水手快速划桨时产生的微风。
当水手的桨卡在水中，常常把他从座位上撞下来时，这就被称为“抓住螃蟹”。
第八十六章 e1.
德国诗人约翰·彼得·埃克尔曼（1792-1854）在《歌德谈话录》（1839年）中报告说，他揭开了约翰·沃尔夫冈·冯·歌德（1749-1832年）尸体上的床单，歌德是《浮士德》的作者。