乌鲁克，众神的铁匠铺，
伊安娜，来自天界的居所——
伟大的神明赋予它们形态——
它们的巨大壁垒，如云层般立于大地之上，
它们崇高的居所，由安神奠定：
它们交给你管理，你是它们的王，也是它们的战士！
头颅粉碎者，安神所爱的王子，
当他到来时为何害怕？
那支军队人数稀少且杂乱无章，
他们的士兵将无法抵抗我们！”
比尔加梅什，库拉布之主，
心中欢喜于城市的年轻人所说的话，心情转亮，
他对他的仆人恩启都说：
“现在准备好战斗的装备和武器，
让战争武器回到你的手中！
让他们制造恐怖和可怕的气氛，
这样当他到来时，我的恐惧会压倒他，
让他的好主意变得混乱，他的判断失去效力！”
“让我们开战！”
不到五天，不到十天，
恩美巴拉格西的儿子阿卡围攻乌鲁克，
乌鲁克的理智变得混乱。比鲁伽，库拉布之主，向城中勇士说道：
“啊，我的勇士们，眼露惊恐之色者，
让一位心志坚毅者自愿道：‘我去到阿卡！’”
比鲁伽的皇家侍卫比尔胡尔图拉上前敬礼：
“我的主，我去往阿卡，
让他清醒的理智被迷惑，他的判断被颠覆！”
比尔胡尔图拉从城门而出。
当比尔胡尔图拉经过城门时，
在城门口他被擒获，
他们从头到脚痛击比尔胡尔图拉。
他来到阿卡面前，向阿卡说话。
他尚未说完，乌鲁克的总督登上城墙，
抬起头来望向壁垒。
阿卡看见他，
对比尔胡尔图拉说：“奴仆，那人可是你的王？”
“那人不是我王！
若那人是我的王，
若是他那可畏的眉宇，
若是他那野牛般的眼睛，
若是他那青金石般的胡须，
若是他那精致的手指，
成千上万的岂不倒下，成千上万的岂不站起，
岂不有成千上万在尘土中翻滚，
岂不所有的国家都被淹没，
岂不这片土地的口被尘埃填满，
他岂不砍断船只的角，
岂不让我，基什之王，在他的军队中心沦为囚徒？”
他们打他，他们击打他，
从头到脚痛击比尔胡尔图拉。
之后，乌鲁克的总督，比鲁伽登上城墙，
他那可怕的威势使库拉布的老少皆惊惧，
但将战争武器置于乌鲁克年轻人的手中。
在城门入口处，他站在道路上，
恩启都从城门而出。
比鲁伽抬起头望向壁垒。
阿卡抬头望去：
“奴仆，那人可是你的王？”
“那人确实是我的王！”
正如他所说的一样，
成千上万的倒下，成千上万的站起，
成千上万的在尘土中翻滚，
所有的国家都被淹没，
这片土地的口被尘埃填满，
他砍断船只的角，
在军队中心俘虏了阿卡，基什之王。
乌鲁克之主……那支军队。
库拉布之主比鲁伽，
对阿卡说道：
“啊，阿卡，我的副手，阿卡，我的队长，
啊，阿卡，我的指挥官，阿卡，我的将军，
啊，阿卡，我的野战军司令！
啊，阿卡，你赐予我呼吸，阿卡，你赐予我生命，
啊，阿卡，你怀抱一个逃亡的人，
啊，阿卡，一只逃跑的鸟，你用谷物喂饱它！”
阿卡：
“乌鲁克，众神的铁匠铺，
其伟大的壁垒，如云层般停歇于大地，
其高耸的居所，由神安建造，
交托给你照管：偿还我的恩惠吧！”
比鲁伽：
“在太阳神面前，我在此偿还你昔日的恩惠！”
他让阿卡自由返回基什。
啊，比鲁伽，库拉布之主，
你的赞美甜美！
比鲁伽与虎瓦瓦：“主赴生者之山”和“嗨，欢呼！”
比鲁伽与虎瓦瓦的故事是古巴比伦学校中另一篇受欢迎的抄本。
它讲述了前往雪松山的远征、虎瓦瓦的死亡以及雪松的砍伐，因此是巴比伦史诗第三至第五块泥板的某种先兆，尽管故事的细节非常不同。
最显著的是，虎瓦瓦并非被武力所俘获，而是通过诡计，这个诡计是由神恩基透露给比鲁伽的。
苏美尔诗歌存在两种不同的版本，“主赴生者之山”，通常称为A版，以及“嗨，欢呼！”，通常称为B版（这两个标题的其他翻译也是可能的）。
这两首诗关系密切，有许多共同的诗句。
根据现存手稿的数量来看，A版比B版更受欢迎，其文本几乎可以完全恢复。
B版则较为不完整。
由于害怕死亡，比鲁伽转而思考荣耀之举，提议进行一次远征，前往传说中的雪松山，那里居住着生者。
这个绰号显然指的是它的守护精灵，半神虎瓦瓦。
在早期的传统中，雪松山在遥远的东方，日出之地。
比鲁伽的仆人恩启都说他应该寻求太阳神乌图（苏美尔语中的沙玛什）的批准。
比鲁伽这样做了，并给出远征的理由，因为他目睹了人类境遇的无常，并希望建立自己的名声。
乌图赐给他七颗星座的帮助，这些星座将在旅途中引导他。
比鲁伽动员了乌鲁克的年轻人，武装他们并出发。
星座引导他到达生长雪松的群山。
在寻找合适的树木跨越了七座山脉后，他终于找到一棵合意的。
毫不迟疑地，他砍下了选定的雪松，他的同伴将其锯成木段。
于是雪松的守护者虎瓦瓦醒来，向比鲁伽发出他的一种光辉力量之一，这种保护他的光辉力量。
比鲁伽和恩启都震惊不已，晕倒在地。
恩启都醒来，最终也唤醒了比鲁伽。
比鲁伽发誓要了解更多袭击者的情况。
恩启都向他描述了可怕的虎瓦瓦，但比鲁伽自信两人会成功，而一人则会失败。
当他们接近虎瓦瓦的居所时，比鲁伽停下脚步，虎瓦瓦的声音呼唤着他，告诉他不要害怕，跪在地上。
比鲁伽假装愿意与虎瓦瓦结成婚姻联盟，提出将自己的姐妹恩梅巴拉格西和佩什图尔作为他的妻子。
他向虎瓦瓦许诺了显然在他偏远山洞中未知的生活乐趣：精制面粉和皮革瓶装水，大小不同的鞋子，精选的宝石和其他礼物。
为了姐妹的订婚和每个进一步的礼物承诺，虎瓦瓦放弃了一种保护光辉。
这些光辉被视为巨大的雪松，比鲁伽的手下适当地将其锯成木段带回家。
当虎瓦瓦没有光辉保护且无力攻击时，比鲁伽显露真容。
他击打他并将他俘虏。
虎瓦瓦恳求他的生命，抱怨比鲁伽的背叛。
比鲁伽对他表现出王子般的仁慈，但恩启警告这太危险了：如果他们放虎瓦瓦走，他们将再也见不到家乡。
当虎瓦瓦愤怒地转向恩启都时，恩启都割了他的喉咙。
英雄们带着他的头去见恩利尔。
恩利尔愤怒地问他们为何杀死虎瓦瓦，并告诉他们应该对他以礼相待。
最后，恩利尔分配了虎瓦瓦的光辉。
A版：“主赴生者之山”
最近的学术版是Dietz Otto Edzard，《吉尔伽美什与虎瓦瓦A.第一部分》，《亚述学和近东考古学杂志》80期（柏林和纽约：Walter de Gruyter出版社，1990年），第165-203页；同作者，《吉尔伽美什与虎瓦瓦A.第二部分》，《亚述学……》81期（1991年），第165-233页。
Edzard的翻译也在W.H.P.H.Römer和Edzard的《神话与史诗1.来自旧约周边地区的文本》第三卷III（居特斯洛：Verlagshaus Gerd Mohn出版社，1993年），第540-49页，“吉尔伽美什与虎瓦瓦”中给出。
另见Aaron Shaffer的研究，《吉尔伽美什，雪松森林与美索不达米亚历史》，《美国东方学会杂志》103期（纽黑文：美国东方学会，1983年），第307-13页。
主赴生者之山的思绪转向，
库拉布之主比鲁伽赴生者之山的思绪转向，
他呼唤他的仆人恩启都：
“啊，恩启都，既然无人能逃脱生命的终结，
我要进入山中，树立我的名字。
在树立名字的地方，我要树立我的名字，
在未树立名字的地方，我要树立诸神的名字。”
恩启都，他的仆人回答他：
“我的主，如果你要进入山中，应告知太阳神乌图，
年轻的英雄乌图应被告知！
与山相关的事情是乌图的职责，
与雪松山相关的事情是年轻英雄乌图的职责，应告知乌图！”
比鲁伽手拿一只白羊羔，
以一只棕色羊羔紧贴胸口作为祭品。15 纯洁的权杖握在他手中，他举至鼻前，
他对天上的乌图说道：
“啊，乌图！我要进入那山中，愿你助我！
我要进入雪松山，愿你助我！”
乌图从天上回应他：
20 “年轻人，你在自己的城中为贵族，但在这山里你又算什么？”
“啊，乌图！让我对你讲一句话，请听我说！
让我告诉你一件事，愿你思之！
我的城里有人死去，心便痛伤，
有人灭亡，心便悲戚。
25 我在城墙上仰头，目光落在一具尸体随河漂流，浮于水面：
我也将如此，终将这般！
‘无人能伸展至天空，无论多么高大，
无人能环绕山峦，无论多么宽广！’
30 因无人能逃脱生命的终结，
我要进入这山中，树立我的名号。
在有名字之处，我要树立我的名号，
在尚无名字之处，我要树立众神的名字。”
乌图接受了他如礼物般的泪水，
35 如有怜悯之心的人，对他施以慈悲。
他们是七勇士，同母所生，
其长子，他们的兄长，有着狮子的爪，鹰的利爪，
次子乃张口毒蛇……，
第三位是吐火龙蛇……，
40 第四位喷吐火焰……，
第五位是舌吐毒焰的蛇，横扫高地，
第六位如洪水猛击山峦，
第七位如无法躲避的闪电：这些七勇士，英雄乌图赐予比兰伽斯：
尼奥“……女神尼萨巴还赐给你更多，在天上他们闪耀，在地上他们知晓路径，
在地上让他们引领你通往东方……，
45 让他们在山口引导你前行。”
如此他使雪松砍伐者心情欢畅，
他使比兰伽斯主人大悦。
他在城中吹响号角，似一人独行，
他吹奏它，如同二人并肩。
50 “有家室者，归家室！有母亲者，归母亲！
像我这样无牵绊之人，五十个同伴随我左右！”
有家室者，归家室。
有母亲者，归母亲。
像他这样无牵绊之人，五十个同伴随他左右。
他前往铁匠铺，
55 他们铸就青铜短刀和战斧，他的英勇武器。
他前往城外的幽暗林地，
他们砍伐黑檀木、柳木、杏树和柏木，
[他们]交给随行的城中子民。
[七]勇士[他们都是][同母所生]，
其长子，他们的兄长，有着狮子的爪，鹰的利爪，
[次子乃张口毒蛇……，]
[第三位是吐火龙蛇……，]
[第四位喷吐火焰……，]
[第五位是舌吐毒焰的蛇，横扫高地，]
[第六位如洪水猛击山峦，]
[第七位如无法躲避的闪电：] [在天上他们闪耀，在地上他们知晓路径，] [在地上]他们揭示了通往东方的路径，]
60 通过山口引导他前行。
他越过第一道山脉，没有找到他想要的雪松，
乌尔弗他越过[第二道]山脉，[没有找到]他[想要的雪松，]
他越过第三道山脉，[没有找到]他想要的雪松，
他越过第四道山脉，[没有找到]他想要的雪松，
他越过第五道山脉，他没有[找到]他想要的雪松，
他越过第六道山脉，他没有找到他想要的雪松，
但越过第七道山脉，他找到了他想要的雪松。
他不问问题，也不再寻找，
比兰伽斯砍伐雪松。
65 恩基杜砍下它的枝条……给比兰伽斯，
随行的城中子民把它们堆成一堆。
所有的喧嚣惊动了胡瓦瓦在他的巢穴，
他向他发起恐怖气息的冲击。
比兰伽斯被征服[陷入呆滞]，仿佛睡去，
[恩基杜]被困扰[恍惚不清]，仿佛迷醉。
随行的城中子民
70 像小狗般瑟缩在他脚下。
恩基杜起身，那是一场梦，他颤抖，那是深深的睡眠。
他用手揉搓眼睛，一片荒凉的寂静。
他触摸他，却无法唤醒他，
他对他说话，却得不到回应：
75 “你躺着，你躺着，
啊，比兰伽斯，库拉布年轻的领主，你还要躺多久？
山中黑暗，阴影笼罩，
所有傍晚的阳光已逝，
太阳昂首西沉，投入宁加尔的怀抱，他的母亲：
80 啊，比兰伽斯，你还要躺多久？
随你同行的城中子民，
不要让他们在山脚等待你，
不要让你的母亲们在你的城市广场纺线哭泣！”
[这句话]他放在他的右耳中，
85 他的战士话语如布料般覆盖着他。
他[比兰伽斯]双手捧起三十舍客勒的油，涂抹胸膛，
他站在大地之上，如四足的牛，
他低头弯颈发声：
“凭孕育我的母亲的生命，女神宁孙，以及我的父亲，纯洁的卢加尔班达！
90 难道我要在孕育我的母亲宁孙膝上表现得如敬畏者一般？”
他再次对他说道：
“凭孕育我的母亲的生命，女神宁孙，以及我的父亲，纯洁的卢加尔班达！
直到我发现那个家伙是人还是神，
我的山间脚步不会返回城中！”
95 仆人——使生活愉快，使生活甜美——
回答了他的主人：
“我的主人，你未见过那个人，你的心不痛，
但我见过他，我的心痛：他是一个勇士，牙齿如龙牙，
100 眼睛如狮眼！
他的胸膛如洪水猛冲，
他的眉宇吞噬芦苇丛，无人可接近他，如食人猛狮，[他的舌头上血迹不褪。
我的主人，你继续上山，但让我回城：
我会告诉你的母亲你还活着，让她欢喜而笑，
105 如果我告诉你母亲你死了，让她因悲伤而哀号？”
“上前吧，恩基杜！两人一起不会死：那绑在船上的东西不会沉没，
无人能割断三股绳索，
洪水不能冲走墙上的男人，
茅草屋中的火焰不能熄灭！
110 你与我联手，我与你联手，那么谁还能对我们如何？
‘下沉后，下沉后，
马干来的船下沉后，
驳船下沉，货船下沉，
拖曳的船是那救命的船，它载着幸存者。
’
115 上前吧，让我们去见他，让我们亲眼见到他！
快，让我们去见他！
‘恐惧用恐惧对抗，
狡猾用狡猾对抗！’
不管你感觉如何，上前吧，让我们去见他！”
120 无人靠近六十杆长度，
而胡瓦瓦已经占据了他的雪松之家。
他注视一人，那是死亡之眼，
他摇头于一人，那是定罪之姿。
当他说话时，他直言不讳：
125 ‘能干的人啊，你将不得归家到孕育你的母亲之城！
’
恐怖涌入他的肌肉，涌入他的双脚，他的恐怖气息涌来，
（比兰伽斯）无法移动他的脚离开地面。
他的脚被大脚趾牢牢抓住，
在他的胁部，在他的……处涌来。130 “喂，呼喊！挺拔如幼苗，诸神所喜爱之高贵者，怒立如待战之公牛，汝母善育子，汝乳母善哺婴！莫惧，双手触地！”
他双手触地，然后对他说道：
“以我生母女神宁松之命，以我纯父卢加尔班达之名！汝居于山中之地，无人知晓！汝居于山中之地，当为人所知：让我遣吾大妹恩美巴拉格西，作汝山中之妻！”
135 再次他说：
“以我生母女神宁松之命，以我纯父卢加尔班达之名！汝居于山中之地，无人知晓！汝居于山中之地，当为人所知：让我遣吾小妹佩什图尔，作汝山中之妾！给我一个汝之恐怖气息之一，我将成为汝之亲族！”
他的第一个恐怖气息给了他。
同来的城中少年们
砍下其枝叶，捆扎一起，
将其放下在山脚下。
[再一次他说：]
[“以我生母女神宁松之命，以我纯父卢加尔班达之名！]
[汝居于山中之地，无人知晓！汝居于山中之地，当为人所知：]
[让我将汝引入山中……]
[如此我便不能加入汝之家系？]
[给我一个汝之恐怖气息之一，我将成为汝之亲族！”]
他的第二个恐怖气息给了他。
同来的城中少年们
砍下其枝叶，捆扎一起，
伊安娜，来自天界的居所——
伟大的神明赋予它们形态——
它们的巨大壁垒，如云层般立于大地之上，
它们崇高的居所，由安神奠定：
它们交给你管理，你是它们的王，也是它们的战士！
头颅粉碎者，安神所爱的王子，
当他到来时为何害怕？
那支军队人数稀少且杂乱无章，
他们的士兵将无法抵抗我们！”
比尔加梅什，库拉布之主，
心中欢喜于城市的年轻人所说的话，心情转亮，
他对他的仆人恩启都说：
“现在准备好战斗的装备和武器，
让战争武器回到你的手中！
让他们制造恐怖和可怕的气氛，
这样当他到来时，我的恐惧会压倒他，
让他的好主意变得混乱，他的判断失去效力！”
“让我们开战！”
不到五天，不到十天，
恩美巴拉格西的儿子阿卡围攻乌鲁克，
乌鲁克的理智变得混乱。比鲁伽，库拉布之主，向城中勇士说道：
“啊，我的勇士们，眼露惊恐之色者，
让一位心志坚毅者自愿道：‘我去到阿卡！’”
比鲁伽的皇家侍卫比尔胡尔图拉上前敬礼：
“我的主，我去往阿卡，
让他清醒的理智被迷惑，他的判断被颠覆！”
比尔胡尔图拉从城门而出。
当比尔胡尔图拉经过城门时，
在城门口他被擒获，
他们从头到脚痛击比尔胡尔图拉。
他来到阿卡面前，向阿卡说话。
他尚未说完，乌鲁克的总督登上城墙，
抬起头来望向壁垒。
阿卡看见他，
对比尔胡尔图拉说：“奴仆，那人可是你的王？”
“那人不是我王！
若那人是我的王，
若是他那可畏的眉宇，
若是他那野牛般的眼睛，
若是他那青金石般的胡须，
若是他那精致的手指，
成千上万的岂不倒下，成千上万的岂不站起，
岂不有成千上万在尘土中翻滚，
岂不所有的国家都被淹没，
岂不这片土地的口被尘埃填满，
他岂不砍断船只的角，
岂不让我，基什之王，在他的军队中心沦为囚徒？”
他们打他，他们击打他，
从头到脚痛击比尔胡尔图拉。
之后，乌鲁克的总督，比鲁伽登上城墙，
他那可怕的威势使库拉布的老少皆惊惧，
但将战争武器置于乌鲁克年轻人的手中。
在城门入口处，他站在道路上，
恩启都从城门而出。
比鲁伽抬起头望向壁垒。
阿卡抬头望去：
“奴仆，那人可是你的王？”
“那人确实是我的王！”
正如他所说的一样，
成千上万的倒下，成千上万的站起，
成千上万的在尘土中翻滚，
所有的国家都被淹没，
这片土地的口被尘埃填满，
他砍断船只的角，
在军队中心俘虏了阿卡，基什之王。
乌鲁克之主……那支军队。
库拉布之主比鲁伽，
对阿卡说道：
“啊，阿卡，我的副手，阿卡，我的队长，
啊，阿卡，我的指挥官，阿卡，我的将军，
啊，阿卡，我的野战军司令！
啊，阿卡，你赐予我呼吸，阿卡，你赐予我生命，
啊，阿卡，你怀抱一个逃亡的人，
啊，阿卡，一只逃跑的鸟，你用谷物喂饱它！”
阿卡：
“乌鲁克，众神的铁匠铺，
其伟大的壁垒，如云层般停歇于大地，
其高耸的居所，由神安建造，
交托给你照管：偿还我的恩惠吧！”
比鲁伽：
“在太阳神面前，我在此偿还你昔日的恩惠！”
他让阿卡自由返回基什。
啊，比鲁伽，库拉布之主，
你的赞美甜美！
比鲁伽与虎瓦瓦：“主赴生者之山”和“嗨，欢呼！”
比鲁伽与虎瓦瓦的故事是古巴比伦学校中另一篇受欢迎的抄本。
它讲述了前往雪松山的远征、虎瓦瓦的死亡以及雪松的砍伐，因此是巴比伦史诗第三至第五块泥板的某种先兆，尽管故事的细节非常不同。
最显著的是，虎瓦瓦并非被武力所俘获，而是通过诡计，这个诡计是由神恩基透露给比鲁伽的。
苏美尔诗歌存在两种不同的版本，“主赴生者之山”，通常称为A版，以及“嗨，欢呼！”，通常称为B版（这两个标题的其他翻译也是可能的）。
这两首诗关系密切，有许多共同的诗句。
根据现存手稿的数量来看，A版比B版更受欢迎，其文本几乎可以完全恢复。
B版则较为不完整。
由于害怕死亡，比鲁伽转而思考荣耀之举，提议进行一次远征，前往传说中的雪松山，那里居住着生者。
这个绰号显然指的是它的守护精灵，半神虎瓦瓦。
在早期的传统中，雪松山在遥远的东方，日出之地。
比鲁伽的仆人恩启都说他应该寻求太阳神乌图（苏美尔语中的沙玛什）的批准。
比鲁伽这样做了，并给出远征的理由，因为他目睹了人类境遇的无常，并希望建立自己的名声。
乌图赐给他七颗星座的帮助，这些星座将在旅途中引导他。
比鲁伽动员了乌鲁克的年轻人，武装他们并出发。
星座引导他到达生长雪松的群山。
在寻找合适的树木跨越了七座山脉后，他终于找到一棵合意的。
毫不迟疑地，他砍下了选定的雪松，他的同伴将其锯成木段。
于是雪松的守护者虎瓦瓦醒来，向比鲁伽发出他的一种光辉力量之一，这种保护他的光辉力量。
比鲁伽和恩启都震惊不已，晕倒在地。
恩启都醒来，最终也唤醒了比鲁伽。
比鲁伽发誓要了解更多袭击者的情况。
恩启都向他描述了可怕的虎瓦瓦，但比鲁伽自信两人会成功，而一人则会失败。
当他们接近虎瓦瓦的居所时，比鲁伽停下脚步，虎瓦瓦的声音呼唤着他，告诉他不要害怕，跪在地上。
比鲁伽假装愿意与虎瓦瓦结成婚姻联盟，提出将自己的姐妹恩梅巴拉格西和佩什图尔作为他的妻子。
他向虎瓦瓦许诺了显然在他偏远山洞中未知的生活乐趣：精制面粉和皮革瓶装水，大小不同的鞋子，精选的宝石和其他礼物。
为了姐妹的订婚和每个进一步的礼物承诺，虎瓦瓦放弃了一种保护光辉。
这些光辉被视为巨大的雪松，比鲁伽的手下适当地将其锯成木段带回家。
当虎瓦瓦没有光辉保护且无力攻击时，比鲁伽显露真容。
他击打他并将他俘虏。
虎瓦瓦恳求他的生命，抱怨比鲁伽的背叛。
比鲁伽对他表现出王子般的仁慈，但恩启警告这太危险了：如果他们放虎瓦瓦走，他们将再也见不到家乡。
当虎瓦瓦愤怒地转向恩启都时，恩启都割了他的喉咙。
英雄们带着他的头去见恩利尔。
恩利尔愤怒地问他们为何杀死虎瓦瓦，并告诉他们应该对他以礼相待。
最后，恩利尔分配了虎瓦瓦的光辉。
A版：“主赴生者之山”
最近的学术版是Dietz Otto Edzard，《吉尔伽美什与虎瓦瓦A.第一部分》，《亚述学和近东考古学杂志》80期（柏林和纽约：Walter de Gruyter出版社，1990年），第165-203页；同作者，《吉尔伽美什与虎瓦瓦A.第二部分》，《亚述学……》81期（1991年），第165-233页。
Edzard的翻译也在W.H.P.H.Römer和Edzard的《神话与史诗1.来自旧约周边地区的文本》第三卷III（居特斯洛：Verlagshaus Gerd Mohn出版社，1993年），第540-49页，“吉尔伽美什与虎瓦瓦”中给出。
另见Aaron Shaffer的研究，《吉尔伽美什，雪松森林与美索不达米亚历史》，《美国东方学会杂志》103期（纽黑文：美国东方学会，1983年），第307-13页。
主赴生者之山的思绪转向，
库拉布之主比鲁伽赴生者之山的思绪转向，
他呼唤他的仆人恩启都：
“啊，恩启都，既然无人能逃脱生命的终结，
我要进入山中，树立我的名字。
在树立名字的地方，我要树立我的名字，
在未树立名字的地方，我要树立诸神的名字。”
恩启都，他的仆人回答他：
“我的主，如果你要进入山中，应告知太阳神乌图，
年轻的英雄乌图应被告知！
与山相关的事情是乌图的职责，
与雪松山相关的事情是年轻英雄乌图的职责，应告知乌图！”
比鲁伽手拿一只白羊羔，
以一只棕色羊羔紧贴胸口作为祭品。15 纯洁的权杖握在他手中，他举至鼻前，
他对天上的乌图说道：
“啊，乌图！我要进入那山中，愿你助我！
我要进入雪松山，愿你助我！”
乌图从天上回应他：
20 “年轻人，你在自己的城中为贵族，但在这山里你又算什么？”
“啊，乌图！让我对你讲一句话，请听我说！
让我告诉你一件事，愿你思之！
我的城里有人死去，心便痛伤，
有人灭亡，心便悲戚。
25 我在城墙上仰头，目光落在一具尸体随河漂流，浮于水面：
我也将如此，终将这般！
‘无人能伸展至天空，无论多么高大，
无人能环绕山峦，无论多么宽广！’
30 因无人能逃脱生命的终结，
我要进入这山中，树立我的名号。
在有名字之处，我要树立我的名号，
在尚无名字之处，我要树立众神的名字。”
乌图接受了他如礼物般的泪水，
35 如有怜悯之心的人，对他施以慈悲。
他们是七勇士，同母所生，
其长子，他们的兄长，有着狮子的爪，鹰的利爪，
次子乃张口毒蛇……，
第三位是吐火龙蛇……，
40 第四位喷吐火焰……，
第五位是舌吐毒焰的蛇，横扫高地，
第六位如洪水猛击山峦，
第七位如无法躲避的闪电：这些七勇士，英雄乌图赐予比兰伽斯：
尼奥“……女神尼萨巴还赐给你更多，在天上他们闪耀，在地上他们知晓路径，
在地上让他们引领你通往东方……，
45 让他们在山口引导你前行。”
如此他使雪松砍伐者心情欢畅，
他使比兰伽斯主人大悦。
他在城中吹响号角，似一人独行，
他吹奏它，如同二人并肩。
50 “有家室者，归家室！有母亲者，归母亲！
像我这样无牵绊之人，五十个同伴随我左右！”
有家室者，归家室。
有母亲者，归母亲。
像他这样无牵绊之人，五十个同伴随他左右。
他前往铁匠铺，
55 他们铸就青铜短刀和战斧，他的英勇武器。
他前往城外的幽暗林地，
他们砍伐黑檀木、柳木、杏树和柏木，
[他们]交给随行的城中子民。
[七]勇士[他们都是][同母所生]，
其长子，他们的兄长，有着狮子的爪，鹰的利爪，
[次子乃张口毒蛇……，]
[第三位是吐火龙蛇……，]
[第四位喷吐火焰……，]
[第五位是舌吐毒焰的蛇，横扫高地，]
[第六位如洪水猛击山峦，]
[第七位如无法躲避的闪电：] [在天上他们闪耀，在地上他们知晓路径，] [在地上]他们揭示了通往东方的路径，]
60 通过山口引导他前行。
他越过第一道山脉，没有找到他想要的雪松，
乌尔弗他越过[第二道]山脉，[没有找到]他[想要的雪松，]
他越过第三道山脉，[没有找到]他想要的雪松，
他越过第四道山脉，[没有找到]他想要的雪松，
他越过第五道山脉，他没有[找到]他想要的雪松，
他越过第六道山脉，他没有找到他想要的雪松，
但越过第七道山脉，他找到了他想要的雪松。
他不问问题，也不再寻找，
比兰伽斯砍伐雪松。
65 恩基杜砍下它的枝条……给比兰伽斯，
随行的城中子民把它们堆成一堆。
所有的喧嚣惊动了胡瓦瓦在他的巢穴，
他向他发起恐怖气息的冲击。
比兰伽斯被征服[陷入呆滞]，仿佛睡去，
[恩基杜]被困扰[恍惚不清]，仿佛迷醉。
随行的城中子民
70 像小狗般瑟缩在他脚下。
恩基杜起身，那是一场梦，他颤抖，那是深深的睡眠。
他用手揉搓眼睛，一片荒凉的寂静。
他触摸他，却无法唤醒他，
他对他说话，却得不到回应：
75 “你躺着，你躺着，
啊，比兰伽斯，库拉布年轻的领主，你还要躺多久？
山中黑暗，阴影笼罩，
所有傍晚的阳光已逝，
太阳昂首西沉，投入宁加尔的怀抱，他的母亲：
80 啊，比兰伽斯，你还要躺多久？
随你同行的城中子民，
不要让他们在山脚等待你，
不要让你的母亲们在你的城市广场纺线哭泣！”
[这句话]他放在他的右耳中，
85 他的战士话语如布料般覆盖着他。
他[比兰伽斯]双手捧起三十舍客勒的油，涂抹胸膛，
他站在大地之上，如四足的牛，
他低头弯颈发声：
“凭孕育我的母亲的生命，女神宁孙，以及我的父亲，纯洁的卢加尔班达！
90 难道我要在孕育我的母亲宁孙膝上表现得如敬畏者一般？”
他再次对他说道：
“凭孕育我的母亲的生命，女神宁孙，以及我的父亲，纯洁的卢加尔班达！
直到我发现那个家伙是人还是神，
我的山间脚步不会返回城中！”
95 仆人——使生活愉快，使生活甜美——
回答了他的主人：
“我的主人，你未见过那个人，你的心不痛，
但我见过他，我的心痛：他是一个勇士，牙齿如龙牙，
100 眼睛如狮眼！
他的胸膛如洪水猛冲，
他的眉宇吞噬芦苇丛，无人可接近他，如食人猛狮，[他的舌头上血迹不褪。
我的主人，你继续上山，但让我回城：
我会告诉你的母亲你还活着，让她欢喜而笑，
105 如果我告诉你母亲你死了，让她因悲伤而哀号？”
“上前吧，恩基杜！两人一起不会死：那绑在船上的东西不会沉没，
无人能割断三股绳索，
洪水不能冲走墙上的男人，
茅草屋中的火焰不能熄灭！
110 你与我联手，我与你联手，那么谁还能对我们如何？
‘下沉后，下沉后，
马干来的船下沉后，
驳船下沉，货船下沉，
拖曳的船是那救命的船，它载着幸存者。
’
115 上前吧，让我们去见他，让我们亲眼见到他！
快，让我们去见他！
‘恐惧用恐惧对抗，
狡猾用狡猾对抗！’
不管你感觉如何，上前吧，让我们去见他！”
120 无人靠近六十杆长度，
而胡瓦瓦已经占据了他的雪松之家。
他注视一人，那是死亡之眼，
他摇头于一人，那是定罪之姿。
当他说话时，他直言不讳：
125 ‘能干的人啊，你将不得归家到孕育你的母亲之城！
’
恐怖涌入他的肌肉，涌入他的双脚，他的恐怖气息涌来，
（比兰伽斯）无法移动他的脚离开地面。
他的脚被大脚趾牢牢抓住，
在他的胁部，在他的……处涌来。130 “喂，呼喊！挺拔如幼苗，诸神所喜爱之高贵者，怒立如待战之公牛，汝母善育子，汝乳母善哺婴！莫惧，双手触地！”
他双手触地，然后对他说道：
“以我生母女神宁松之命，以我纯父卢加尔班达之名！汝居于山中之地，无人知晓！汝居于山中之地，当为人所知：让我遣吾大妹恩美巴拉格西，作汝山中之妻！”
135 再次他说：
“以我生母女神宁松之命，以我纯父卢加尔班达之名！汝居于山中之地，无人知晓！汝居于山中之地，当为人所知：让我遣吾小妹佩什图尔，作汝山中之妾！给我一个汝之恐怖气息之一，我将成为汝之亲族！”
他的第一个恐怖气息给了他。
同来的城中少年们
砍下其枝叶，捆扎一起，
将其放下在山脚下。
[再一次他说：]
[“以我生母女神宁松之命，以我纯父卢加尔班达之名！]
[汝居于山中之地，无人知晓！汝居于山中之地，当为人所知：]
[让我将汝引入山中……]
[如此我便不能加入汝之家系？]
[给我一个汝之恐怖气息之一，我将成为汝之亲族！”]
他的第二个恐怖气息给了他。
同来的城中少年们
砍下其枝叶，捆扎一起，