然而，一些民众中的显要人物对他的这番可怕的呼喊感到极大的愤怒，抓住了这个人，狠狠地鞭打了他一顿。但他既没有为自己辩解，也没有对那些鞭打他的人说任何特别的话，而是继续重复着他之前所喊出的同样的话语。
于是我们的领袖们认为，正如事实证明的那样，这是某种神灵附体的表现，便将他带给了罗马的巡抚。在那里，他被鞭打得皮开肉绽，但仍然没有为自己哀求，也没有流下眼泪，只是将声音转为最悲惨的音调，每次鞭打时都回答道：“祸哉！祸哉！耶路撒冷！”当阿尔比努斯（因为那时他是我们的巡抚）问他：“你是谁？从哪里来？为什么说出这样的话？”他对这些问题一概不作答，只是不停地重复着那令人忧伤的歌谣，直到阿尔比努斯认定他是一个疯子，将他释放。
在整个战争开始前的时间段里，这个人从未接近过任何市民，也未被他们看到过，但他每天都在发出这些悲叹之词，仿佛那是他事先立下的誓言：“祸哉！祸哉！耶路撒冷！”他对那些每日殴打他的人不说恶言，对那些给他食物的人也不说好话；他的回应是对所有人而言，除了预示即将到来的不幸之外，别无他语。
在他的呼喊中，节日期间的声音最为响亮；他持续吟唱这个悲歌长达七年零五个月之久，从未沙哑或疲惫，直到他亲眼目睹自己的预言在围城中真实应验时才停止。当他正绕着城墙行走时，用尽全力喊道：“祸哉！祸哉！再次降临到这座城市、人民和圣殿之上！”就在他最后加上一句“祸哉！祸哉！我自己也！”时，一块石头从投石机中飞出，击中了他，并立即夺去了他的生命；就在他发出同样的预言时，他咽下了最后一口气。
现在如果有人考虑这些事情，他会发现上帝关心人类，并通过各种可能的方式向我们的种族预示有助于我们保存的事物；但人们却因自己疯狂和自愿带来的灾难而灭亡。犹太人通过拆毁安东尼塔，使他们的圣殿变成了四边形，同时他们在神圣的经文中写道：“一旦他们的圣殿变成四边形，他们的城市和圣殿就会被攻占。”促使他们发动这场战争的最大原因是一个模棱两可的预言，该预言也在他们的神圣文献中提到，“大约在这个时候，一个来自他们国家的人将成为统治世界的君主。”犹太人认为这一预言是针对他们自己的，许多智者因此在判断上被误导。然而，这个预言显然指的是维斯帕先的统治，他在犹太被任命为皇帝。尽管如此，人们无法逃避命运，即使他们预先看到了它。但这些人按照自己的意愿解释了一些这些迹象，对另一些则完全忽视，直到他们的疯狂通过城市的陷落和他们自己的毁灭得到了验证。
第六章
罗马人如何将他们的旗帜带到圣殿，并为提图斯欢呼。
提图斯对犹太人在乞求怜悯时的演讲。
他们对此的回答是什么；
以及这个回答如何激起了提图斯对他们的愤怒。
1. 现在，随着叛乱分子逃入城内，圣殿及其周围的建筑被焚毁，罗马人将他们的旗帜带到了圣殿，并将其放置在东门对面，在那里他们向旗帜献祭，并以最大的欢呼声宣布提图斯为最高统帅。所有士兵都获得了大量的战利品，以至于在叙利亚，一磅黄金的价格降到了原来的一半。
至于那些仍留在圣殿墙上的祭司，有一个孩子因为口渴，请求一些罗马卫兵伸出右手作为对他生命的保证，并承认自己非常口渴。这些卫兵怜悯他的年龄和困境，伸出了他们的右手。于是他自己下来喝了点水，用随身携带的容器装满水后离开，跑回了自己的朋友那里；没有任何卫兵能追上他，但他们指责他背信弃义。他回答道：“我没有违反协议；给我的保证只是为了让我安全地下来取水，这两件事我都完成了，所以我认为我遵守了我的承诺。” 听到这个孩子的狡猾，那些被他欺骗的人都很惊讶，尤其是考虑到他的年龄。
五天后，因饥饿而筋疲力尽的祭司们下来了，当他们被卫兵带到提图斯面前时，他们乞求饶命；但提图斯回答说，对他们来说宽恕的时间已经过去了，而且唯一能够合理希望他们得以保全的原因——这座非常神圣的圣殿——已经被摧毁了；他认为祭司们的职责就应该是与属于他们的房屋一同毁灭。因此，他命令处死他们。
2. 至于暴君本身及其同伙，当他们发现自己被包围，仿佛被围墙环绕，没有任何逃脱的方法时，他们请求通过口头谈判与提图斯对话。鉴于提图斯仁慈的天性和他希望保存城市免遭毁灭的愿望，再加上朋友们的建议，他们现在认为强盗们的态度已经有所缓和，他站在圣殿外院的西侧；因为在那边，有几扇门位于锡斯特斯上方，还有一座桥连接上城与圣殿。这座桥正是横亘在暴君与凯撒之间的障碍，两边都有人群站着；一边是以色列民族围绕着辛兰和约翰，怀着巨大的希望获得宽恕；另一边是罗马人围绕着凯撒，期待着提图斯如何接受他们的恳求。于是提图斯命令士兵控制他们的怒火，放下武器，并安排了一位翻译作为中间人，这是一个他作为征服者的标志，他首先开始了谈话，说道：“我希望你们先生们现在已经饱受祖国苦难的折磨，对自己力量的伟大和你们自身虚弱的程度完全没有正确的认识，像疯子一样，毫无考虑地做出了这样的尝试，导致你们的人民、城市和圣殿走向毁灭。自从庞培首次征服你们以来，你们一直未曾停止反抗，并且自那时起就公开与罗马开战。你们是否依赖于你们的数量优势，而事实上极小部分的罗马军队就足以击败你们？你们是否依赖于盟友的忠诚？又有哪个国家会宁愿帮助犹太人而不帮助罗马人呢？你们的身体比我们的更强壮吗？不，你们知道就连强壮的德国人也是我们的仆人。你们的城墙比我们的更坚固吗？请看，海洋的城墙环绕着不列颠，他们依然崇拜罗马的武力。你们的灵魂勇气和指挥官的智慧超过我们吗？实际上，你们必须知道迦太基人也被我们征服了。因此，毫无疑问，只有罗马人的善意激发了你们反对我们的情绪；我们首先给你们这片土地居住；其次，我们给你们设置了本国的国王；第三，我们保留了你们祖先的法律，并允许你们要么单独生活，要么与其他民族一起生活，按你们的意愿行事；最重要的是，我们准许你们收集付给上帝的贡品以及其他奉献给他的礼物；我们从未追究那些运送这些捐赠的人，也从未禁止他们，直到最终你们变得比我们自己更富有，即使你们是我们的敌人；你们用我们的钱准备与我们作战；即便如此，当你们享受着这一切好处时，你们却将过多的财富用来对抗给予它们的人，就像无情的毒蛇，把毒液吐向善待你们的人。我想，你们可能轻视尼禄的懒惰，像身体断裂或脱臼的肢体一样，那时你们静静地躺着，等待另一个时机，尽管怀有恶意的意图，并且现在显示出你们的疾病比以前更严重，扩展了你们的欲望，达到了你们厚颜无耻和无限希望所能达到的极限。这个时候，我的父亲来到了这个国家，不是为了惩罚你们在塞斯提乌斯统治下的行为，而是为了告诫你们；因为他如果想推翻你们的民族，他本可以直接奔向你们的源头，立即摧毁这座城市；相反，他去烧毁了加利利和邻近地区，从而给了你们悔改的时间；你们却将这种人性的行为视为他软弱的证据，并因我们的温和而助长了你们的傲慢。当尼禄离开人世时，你们就像最邪恶的恶棍一样行事，并因我们的内部分歧而鼓励自己与我们对抗。你们还利用我和我父亲前往埃及的时机，为这场战争做准备。
难道你们不觉得羞耻吗？当我们被立为皇帝时，你们却煽动叛乱。即便你们已经体验到我们在作为将军时是多么温和，但当政权交给我们，其他民族都保持安静，甚至外国都派使节祝贺我们掌权时，犹太人却表现出对我们的敌意。你们派使节去幼发拉底河那边的同胞那里寻求帮助以煽动骚乱；你们围绕城市新建了城墙，出现了内乱，一个暴君与另一个暴君争斗，导致了一场爆发在你们内部的战争——这确实只适合像你们这样邪恶的人民。
然后我来到这座城市，是我父亲不情愿地派遣来的，从他那里收到了令人心痛的指示。当我听说百姓倾向于和平时，我感到高兴；在我发动战争之前，我劝你们停止这些行为；即使你们与我战斗了一段时间，我还是放过了你们；我对那些叛逃者伸出了右手作为保证；我忠实履行了我的承诺。当他们向我投降时，我对许多俘虏表示了怜悯；我折磨那些渴望战争的人，目的是为了遏制他们。我不情愿地将攻城器械对准你们的城墙；我总是禁止士兵在屠杀你们时过于严厉。每次胜利后，我都劝你们走向和平，就好像我自己被征服了一样。当我接近你们的圣殿时，我又偏离了战争法，劝你们珍惜自己的圣地，保存你们的圣殿。我允许你们平静地离开，并确保你们的安全；如果你们愿意，我还允许你们在其他地方战斗。然而，你们仍然轻视我的每一个提议，用自己的手点燃了自己的圣殿。现在，卑鄙的恶棍们，你们还想用口舌与我谈判吗？还有什么目的要拯救这样一个已经被摧毁的神圣殿堂呢？在你们的圣殿被毁之后，你们还能期望什么样的保护呢？然而，你们现在依然全副武装站着，甚至在这种极端的情况下，都不能假装成为请求者。可怜的人啊！你们依靠的是什么？你们的人民不是已经死了吗？你们的圣殿不是已经没有了吗？你们的城市不是在我的掌控之中吗？你们自己的生命不是掌握在我的手中吗？你们仍然认为勇敢的一部分就是死亡吗？无论如何，我不会模仿你们的疯狂。如果你们放下武器，把身体交给我，我将给你们生命；我会像一位仁慈的家庭主人一样行动：无法治愈的将受到惩罚，其余的我将保留为己用。
对于提图斯的这个提议，他们这样回答：他们不能接受，因为他们已经发誓永远不这样做；但他们要求允许通过环绕他们的墙，带着他们的妻子和孩子。因为他们会进入沙漠，把城市留给他。提图斯对此非常愤怒，因为他们处于已被俘虏的状态，却假装与他谈判条件，好像他们是胜利者一样。因此，他命令对他们宣布：他们不得再以叛逃者的身份出来找他，也不得希望得到任何进一步的安全保障。因为他从此不会再饶恕任何人，而是用他的整个军队与他们战斗；他们必须尽其所能自救；因为从今以后，他会按照战争法对待他们。于是他命令士兵焚烧并掠夺城市。实际上，那天他们什么也没做；但在第二天，他们烧毁了档案库、阿克拉、议会大厦以及被称为奥弗拉斯的地方。那时火势蔓延到了海伦娜女王的宫殿，该宫殿位于阿克拉中部；小巷也被烧毁，还有那些装满因饥饿而死的人的房屋。
同一天，国王伊扎特的儿子和兄弟，连同许多其他显赫的平民一起聚集在那里，恳求凯撒伸出右手给予他们安全保障。尽管他对所有留下来的人都非常生气，但他并没有放弃一贯的克制，还是接纳了这些人。当时，他确实把他们都关押起来，但还是绑住了国王的儿子和亲戚，带他们与他一起去罗马，以他们作为国家对罗马忠诚的人质。
第七章
暴徒们在制造了许多祸害并遭受了许多不幸之后的命运如何；
以及凯撒如何成为上城的主人。
1.
现在暴徒们冲进了皇宫，许多人把财物存放在那里，因为它很坚固，他们把罗马人赶了出去。他们还杀死了挤进宫里的所有人，大约有八千四百人，并抢走了他们的财物。他们还活捉了两名罗马人，一名是骑兵，另一名是步兵。然后他们割断了步兵的喉咙，并立即把他拖遍整个城市，以此报复整个罗马军团。但是骑兵说他有一些关于他们安全的建议。于是他被带到西蒙面前，但他到那后无话可说，于是他被交给阿尔达拉斯，他的指挥官之一受罚，后者把他的手绑在背后，在他眼睛上蒙了一条丝带，然后把他带到罗马人对面，打算砍掉他的头。但那人抢先一步，跑向罗马人，就在犹太行刑者抽出剑的时候。当他成功逃脱敌人后，提图斯根本没想过处死他；但由于他认为他被敌人活捉后已不再配得上作为一名罗马士兵，他没收了他的武器，并将他逐出他所属的军团；这对有羞耻感的人来说比死亡本身更为严重。
第二天，罗马人将劫匪驱逐出下城，并一路纵火至西罗亚。这些士兵看到城市被毁确实很高兴。但他们错过了掠夺的机会，因为暴徒们已经带走了他们所有的财物，并撤退到上城。因为他们还没有丝毫悔改之心，反而因所作所为而傲慢自大。因为看到城市着火，他们显得很高兴，脸上露出喜悦的表情，期待着死亡来结束他们的痛苦。因此，既然人民已经被杀，圣殿被焚毁，城市正在燃烧，敌人就没有什么可以再做的了。然而，约瑟夫斯即使在这种绝境中也没有停止乞求他们放过剩下的城市。他对他们大肆谴责他们的野蛮和不敬，并给他们建议以寻求逃生之道；不过他并未因此获得更多的好处，只是被他们嘲笑而已。由于他们不能违背誓言而投降，而且体力不足也无法再正面与罗马人作战，因为他们被包围在各处，几乎已经成为囚犯，但他们已经习惯于杀人，以至于无法控制自己的右手不去行动。
所以他们在城外分散开来，潜伏在废墟中，捕捉那些试图向罗马人投降的人；因此许多这样的叛逃者都被他们抓住并全部杀死；因为这些人由于缺乏食物而无力逃离他们，所以他们的尸体被扔给狗吃。此时，除了饥饿，任何其他的死亡方式都被认为更可忍受，以至于尽管犹太人现在已经绝望于仁慈，他们还是会向罗马人逃跑，并且会自愿落入那些凶残的叛军之手。
城中的任何一个地方都没有没有尸体，完全被那些死于饥饿或叛乱的人覆盖着，到处都是死于那次叛乱或饥饿的人的尸体。
支撑暴君和与他们在一起的那群强盗的最后希望在于地下的洞穴和地道；如果他们能躲进去，他们并不指望会被搜寻；他们努力做到的是，当整个城市被摧毁，罗马人离开后，他们能够再次出现并逃脱。这只是他们的幻想罢了，因为他们既无法躲避上帝也无法躲避罗马人。然而，他们依赖这些地下藏身之处，并点燃了比罗马人自己点燃的更多的地方；那些从被点燃的房屋中逃到沟渠里的人，他们毫不留情地杀害并抢劫他们；如果他们发现有人的食物，他们会抢过来并连同他们的血一起吞咽下去；现在他们已经到了为争夺战利品而互相厮杀的地步；我不得不说，如果不是他们的毁灭阻止了他们，他们的野蛮可能会让他们尝到甚至是尸体的味道。
第八章
凯撒如何在上城（锡安山）周围筑起土垒，并当土垒完成后，下令将机器运来。
他随后占据了整个城市。
1.
当凯撒意识到上城如此陡峭，如果不筑起土垒就不可能攻占时，他将这项工作的各个部分分配给他的军队，这是在路斯月（亚伯月）的第二十天。运输材料是一项艰巨的任务，因为我已经告诉过你，城周围的树木，距离一百个弗隆范围内的树，都已经为了建造之前的土垒而砍掉了树枝。属于四个军团的工事则竖立在城市西边，与王宫相对；然而，所有辅助部队连同其余的众多人员[搭建了他们的防御工事]于锡斯托斯（Xystus）处，从那里延伸到桥边，以及西蒙所建的塔楼，他将其作为对抗约翰的堡垒，当时他们彼此交战。
2.
此时，以土买人的指挥官们秘密聚集，商讨向罗马人投降的事宜。
于是，他们派五人前往提图斯处，恳求他伸出右手给予他们安全保障。
提图斯思虑若以土买人——战争很大程度上依赖于他们——一旦脱离叛军，暴君们便会屈服。经过些许犹豫和拖延后，他同意了，并给予他们生命保障，随后将五人送回。
然而，当这些以土买人准备撤出时，西蒙察觉到了这一情况，立即杀死了那五位前往提图斯处的人，并抓捕了他们的指挥官，将他们关押入狱，其中最著名的是索萨斯之子雅各布。
至于那些不知所措的以土买人群众，由于失去了指挥官，他派人监视他们，并增派更多驻军守卫城墙。
然而，驻军无法阻止那些想要投降的人，尽管许多人被杀，但投降者数量更多。
他们全都被罗马人接纳，因为提图斯自己对先前下达的屠杀命令变得松懈，士兵们也厌倦了杀戮，并且希望通过饶恕这些人来获取金钱。
他们只留下普通民众，将其他群众连同他们的妻子和孩子一并出售，每人价格极低，原因是被卖的人数众多，而买家却很少。
虽然提图斯事先已宣布，任何单独投降的人都不得前来，以便他们能带出自己的家人，但他依然接纳了这些人。
不过，他指派了一些人来区分谁该受到惩罚。
事实上，被出售的人数极为庞大；但有超过四万人的普通民众被凯撒释放，任由他们各自离去。
3.
这时，一位名叫耶稣的祭司，他是提布特斯之子，在凯撒发誓保证其安全的前提下，将一些存放在圣殿中的珍贵物品交付给凯撒后离开了圣殿。
他从圣殿墙上交出了两个烛台，形状类似于圣殿内的烛台，还有桌子、水缸和纯金制成的瓶子，这些东西都非常沉重。
他还交出了帷幔和衣物，上面镶嵌着宝石，以及大量其他用于宗教仪式的珍贵器皿。
圣殿的财务主管也被捕获，他的名字是非尼哈，他向提图斯展示了祭司们的长袍和腰带，还有大量的紫色和红色布料，这些都存放在圣殿中，用于制作帷幔，还有大量的肉桂和香料，以及其他大量的香料，这些通常会被混合在一起，每天作为祭品献给上帝。
还向他交付了许多其他的宝藏，包括不少圣殿的神圣装饰品；因此，提图斯给予此人与那些自愿投降者相同的宽恕。
4.
攻城工事在戈尔皮厄斯月（Elul）第七天完工，仅用了十八天时间，罗马人便将机器对准城墙。
然而，对于叛乱分子来说，有些人因绝望于拯救城市而退至城堡；
另一些人则躲进地下隧道，尽管仍有许多人奋力抵抗那些携带攻城器械的敌人。
然而，罗马人凭借人数和力量的优势战胜了他们，最重要的是，他们充满热情地工作，而犹太人则完全丧失斗志，变得虚弱无力。
就在城墙的一部分被轰塌，某些塔楼承受不住攻城槌的冲击而倒塌时，那些反抗者纷纷逃离，一种远超实际威胁的恐惧笼罩着暴君们。
甚至在敌人穿越缺口之前，他们就完全惊呆了，立刻想要逃跑。
此刻，人们可以看到这些曾经在邪恶行为中如此傲慢无礼的人变得沮丧颤抖，这种变化实在令人同情。
于是，他们猛烈冲向环绕他们的罗马城墙，试图驱散守卫者，突破防线逃走。
然而，当他们发现那些曾忠于他们的人已经离开（实际上他们是被逼迫四处逃散），再加上最先跑来的人告诉他们西侧城墙已被完全摧毁，其他人说罗马人已经进入城内，还有人说罗马人就在附近寻找他们——这些都是出于恐惧的臆想强加在他们视觉上的假象——他们顿时趴倒在地，为自己的疯狂行为哀叹不已；他们的神经被彻底击垮，以至于无法逃离。
在这里，人们可以深刻反思神对这些恶棍的审判之力，以及罗马人的好运。
因为这些暴君完全放弃了依靠自身力量获得的安全，主动从那些原本无法通过武力或任何其他方式攻克的塔楼上下来。
正如我们在前面提到过的，这三座塔楼太过坚固，无法用任何机械装置攻破。
因此，罗马人在经历了巨大的努力对付较弱的城墙后，最终靠运气得到了他们用攻城器械无法得到的东西。
5.
于是，他们现在自行放弃了这些塔楼，或者说他们是由神亲自驱逐出来的，迅速逃往位于西罗亚（Siloam）下方的山谷，在那里他们暂时从恐惧中恢复过来，再次猛烈攻击那一侧的罗马城墙。
但由于士气过于低落，无法进行有力的反击，而且他们的力量因恐惧和苦难而崩溃，他们被守卫者击退，分散开来，逃入地下洞穴。
因此，罗马人掌控了城墙，他们在塔楼上插上旗帜，并为这场胜利欢呼雀跃，因为他们发现这场战争的结束比开始要轻松得多。
当他们不流血就登上最后一道墙时，几乎难以相信眼前的事实。
但看到没有人来抵抗，他们疑惑这种异常的寂静意味着什么。
当他们成群结队地带着剑进入城市的街道时，他们屠杀了遇到的人，并放火烧毁了犹太人逃入的房屋，将里面的所有人烧死，还摧毁了大量其他建筑。
当他们进入房屋掠夺时，发现整家人已经死去，楼上堆满了饿死的尸体。
看到这一幕，他们感到震惊，没有触碰任何东西就离开了。
然而，虽然他们对以这种方式毁灭的人表示同情，但对于那些仍然活着的人却没有同样的怜悯，他们将遇到的每个人刺穿，并用尸体堵住街道，使整个城市血流成河，以至于许多房屋的火势都被这些人的鲜血扑灭。
确实如此，尽管屠杀者在晚上停止了行动，但大火在夜间肆虐；随着一切都在燃烧，戈尔皮厄斯月（Elul）第八天降临到耶路撒冷，这座在围困期间经历了无数苦难的城市，如果它自建立以来一直享有如此多的幸福，它无疑会成为世界的嫉妒对象。
此外，它之所以遭受如此严重的灾难，并不是因为其他原因，而是因为它孕育了导致其灭亡的一代人。
第九章
凯撒进城后的指示。
俘虏的数量及围城中丧生的人数。
关于那些逃入地下洞穴的人，其中包括暴君西蒙和约翰本人。
1.
当提图斯进入这座城市时，他不仅惊叹于其他一些坚固的地方，特别是那些暴君在疯狂的行为中放弃的坚固塔楼。
因为当他看到它们坚实的高耸，每块石头的巨大尺寸，以及接缝的精确性，还有它们的宽度和长度的广阔时，他这样表达了自己的感受：“我们在这场战争中无疑得到了神的协助，除了神，没人能把犹太人赶出这些堡垒；因为人力或任何机械都无法推倒这些塔楼。”
当时他对朋友说了许多这样的话；他还释放了那些被暴君囚禁并留在监狱里的人。
总之，当他彻底摧毁了城市的其他部分并推倒了城墙时，他留下了这些塔楼作为自己好运的纪念碑，这些塔楼曾是他得力助手，使他能够夺取本不可能靠他自己力量取得的东西。
2.
由于士兵们已经极度疲倦于杀戮，但仍似乎有大量人群活着，凯撒下令只杀死那些手持武器并对抗他们的人，而活捉其余的人。
然而，他们不仅杀死了那些他们被命令杀死的人，还包括老年人和体弱者；但对于那些正值壮年、可能对他们有用的人，他们将他们赶到圣殿，并把他们关在妇女庭院的围墙内。
凯撒指派了他的一个自由民以及他的朋友弗龙托来管理这些人，后者根据每个人的功绩决定他们的命运。于是，弗伦托杀死了所有那些被指控为叛乱分子和强盗的人；然而，他挑选出年轻男子中最高大、最英俊的，留着他们用于凯旋仪式。至于其余超过十七岁的民众，他将他们囚禁起来，送往埃及的矿山。
31 提图斯还把大量的人送到各省作为礼物，让他们在剧场中被剑或野兽杀死；而那些不到十七岁的人则被卖为奴隶。在弗伦托甄别这些人期间，有十一万人因饥饿而死；其中有些人因为看守对他们怀恨在心而没有得到食物，而另一些人即使得到了食物也不愿吃。
由于人数众多，甚至粮食都不够维持生计。
3. 在整个战争期间，被俘虏的人数总计为九万七千人；而在整个围城期间死亡的人数达一百一十万，其中大多数人与耶路撒冷居民属于同一民族，但并非该城的居民。他们是从全国各地前来参加无酵面饼节的朝圣者，突然被军队包围，这导致了极大的困境，随后爆发了瘟疫和饥荒，迅速摧毁了他们。这座城市能够容纳如此多的人，这一点从塞斯提乌斯时期的人口统计可以明显看出，他为了向尼禄报告城市的实力（尼禄本倾向于轻视这个民族），请求大祭司尽可能地统计全体人口数量。因此，在被称为逾越节的节日里，当他们从第九个小时到第十一个小时宰杀祭品时，规定每组至少十人共同参与（因为他们不允许单独用餐），有时我们二十人一组，发现祭品的数量为二十五万六千五百份。如果按照每十人一组来计算，这意味着有二百七十万零二百个纯洁而神圣的人；因为患麻风病、淋病、月经期的妇女或其他不洁的人，以及外国人，都不允许参与这项祭祀。
4. 这庞大的人群确实来自遥远的地方，但整个民族如今都被命运关押，如同监狱一般，罗马军队包围了这座挤满居民的城市。因此，城内死亡的人数超过了任何人类或神祇曾经带来的毁灭。仅就公开知晓的情况而言，罗马人杀了一些人，俘虏了一些人，还有些人被搜寻出来，当找到他们时，便掘地三尺将他们全部杀死。在那里还发现了两千多人的尸体，部分是自刎，部分是互相残杀，但主要是饿死的。然而，腐烂的尸体气味对那些发现它们的人来说是最令人反感的，以至于有些人不得不立即离开，而另一些人则贪婪于财富，愿意踏入堆积如山的尸体并踩在上面，因为在这些洞穴中发现了大量的财宝，获取财富的希望使所有的手段都被认为是合法的。许多之前被暴君关押的人现在被释放出来；他们直到最后也没有停止其野蛮的残酷行为。然而，上帝以符合正义的方式报复了他们两人。至于约翰，他在这些洞穴中和他的兄弟们一起缺乏食物，现在恳求罗马人伸出援手给予他安全保障，这是他以前多次傲慢拒绝的；而对于西蒙，尽管他努力抵抗困境，最终还是被迫投降，我们将在后面讲述；他被保留下来用于凯旋仪式，并将在那时被处死，而约翰被判终身监禁。此时，罗马人放火焚烧了城市的边缘，并将其彻底夷为平地。
第十章
耶路撒冷城曾五次被攻占，这是它第二次遭到毁灭。
它的历史简述
就这样，耶路撒冷在维斯帕先统治的第二年，即戈尔皮厄斯月（埃卢勒）第八天被攻陷。在此之前，它曾被攻占过五次，但这只是它第二次遭到毁灭。因为埃及国王希沙克、之后的安条克、再之后的庞培、接着索修斯和希律都攻占了这座城市，但依然保存了下来；但在这一切之前，巴比伦国王征服了它，并使其沦为废墟，这一事件发生在它建成后的一千四百六十八年六个月之后。但最初建造它的是一个在迦南人中强大的人，在我们的语言中称为[麦基洗德]，意为义王，因为他确实如此；基于此，他成为那里的第一位神职人员，并建立了第一座庙宇[在那里]，并将城市命名为耶路撒冷，之前名为撒冷。然而，大卫，犹太人的国王，驱逐了迦南人，并安置了自己的人民居住于此。它在大卫之后四百七十七年六个月被巴比伦人完全摧毁。从大卫王，他是第一个在耶路撒冷统治的犹太人，到这次在提图斯手下遭到毁灭，共有一千一百七十九年；但从其最初的建造，到这次最后的毁灭，共有二千一百七十七年；然而，其悠久的历史、丰富的财富、其民族遍布全球，以及宗教上的崇高地位，都无法保护它免遭毁灭。至此，耶路撒冷的围困结束。