犹太人同样切断了它的屋顶；
他们并未完全停止他们的行动，直到安东尼塔与圣殿分开，
即使他们有能力阻止火灾；
他们甚至在圣殿首次起火时保持沉默，
认为火势蔓延对他们有利。
然而，双方军队仍在圣殿周围互相战斗，
战争由各方不断地小规模突袭进行管理。
10.
此时，在犹太人中有一名身材矮小、外表卑微的人，
无论是家庭背景还是其他方面都没有任何显赫之处：他的名字叫约拿单。
他从大祭司约翰的纪念碑处走出，对罗马人大肆侮辱，
并向其中最优秀者挑战单挑。
站在那里的许多士兵轻蔑地嘲笑他，
也有许多人害怕他。
有些人这样推理，这也是相当合理的：
与一个想要自杀的人战斗是不合适的，
因为那些完全绝望获救的人除了其他情绪外，
还有一种暴力攻击他人的方式，不顾上帝的存在；
冒险与一个人战斗，如果你战胜了他，你并没有做什么大事，
而被他俘虏则风险很大，这不是男子汉的勇气，
而是鲁莽的愚蠢。
因此，没有人出来接受这个人的挑战，
而犹太人则用大量的辱骂指责他们胆小
（因为他本人非常傲慢，极度蔑视罗马人），
一个名叫普登斯的骑兵，出于对那人言语的厌恶和无礼，
也许还出于对他矮小身材的轻视，
毫无考虑地冲向他，并在其他方面胜过他，但却被不幸背叛；
因为他摔倒了，当他倒在地上时，约拿单跑向他，割断了他的喉咙，
然后站在他死去的身体上，挥舞着沾满鲜血的剑，用左手摇晃着盾牌，
对罗马军队发出许多欢呼声，嘲笑死者，并戏弄罗马人，
直到最后一位百夫长普里斯库斯向他跳跃并自娱时射出一支标枪，刺穿了他；
这时，犹太人和罗马人都发出了喊声，但原因不同。
于是约拿单因伤痛而头晕目眩，
倒在对手的尸体上，清楚地表明了成功战争中的复仇可能多么迅速降临于人身上，
而没有任何应得的正义。
第三章
关于犹太人设计的一个策略，
他们借此烧毁了许多罗马人；
以及城市中可怕的饥荒的再次描述。
1.
但在圣殿中的暴乱分子每天公开努力击退在堤坝上的士兵，
并在上述月份（潘尼穆斯月或塔穆兹月）的第二十七天策划了这样一个计谋：
他们在西部柱廊的那一部分，即横梁和其下的屋顶之间，
填满了干燥的材料，还有沥青和松香，然后从该地撤退，仿佛他们对所付出的努力感到疲惫；
对此行为，许多鲁莽的罗马人，
被强烈的情绪驱使，紧跟着他们撤退的脚步，架设梯子到柱廊，并迅速爬上去；
然而，谨慎的罗马人当他们理解到犹太人这无法解释的撤退时，仍停留在原来的位置。
然而，柱廊充满了爬上梯子的人；
就在那时，犹太人将其全部点燃；
当火焰突然在各处爆发时，
未处于危险中的罗马人陷入极大的惊慌失措，
而处于危险中心的人则陷入极大的困境。
所以当他们意识到自己被火焰包围时，
有些人向后跳入城市，有些人跳入敌人之中（在圣殿内）；
许多人跳下到自己人那里，摔断了四肢；
但许多打算采取这些极端手段的人被火焰阻止了；
尽管有些人用自己的剑阻止了火焰。
然而，火焰突然蔓延得如此之广，以至于它包围了本会以其他方式丧命的人。
至于凯撒本人，他虽然不能不怜悯那些这样丧命的人，
因为他们未经命令就上了那里，因为没有办法给那么多人提供帮助。
然而，这对那些被毁灭的人来说是一种安慰，
每个人都看到那个人为他们哀悼，因为正是为了那个人他们才走向死亡；
因为他公开对他们呼喊，跳跃，并敦促在他身边的人尽全力救援他们；
于是他们每个人都怀着凯撒的话语和意图愉快地死去，
将这些作为他们的墓志铭。有些人确实退入了修道院的墙壁，那墙很宽，他们得以从火中幸存下来，但却被犹太人包围了；尽管他们长时间地抵抗犹太人，但最终还是被他们所伤，并全部倒下身亡。
2.
最后，在这些人中有一位名叫朗格斯的年轻人，为这件悲惨的事情增添了一抹亮色。虽然每一个逝去的人都值得纪念，但这个人显得更加突出。
犹太人对他的勇气感到钦佩，并且渴望他被杀。于是他们劝他说只要保证他的生命安全，就让他下来。然而，他的兄弟科尔内利乌斯却劝他不要玷污自己的荣耀，也不要玷污罗马军队的荣耀。他听从了后者的建议，在两军面前举起剑自刎了。
然而，在被火围困的人中有一位名叫阿尔托里乌斯的人通过他的狡猾逃脱了。他大声呼唤与他同住一个帐篷的士兵卢修斯，并对他说：“我把我的所有财产都留给你，如果你愿意来接我。” 听到这话，卢修斯急忙跑过来迎接他。阿尔托里乌斯则扑向他，救了自己的命，而那个接住他的人因他的重量猛烈撞击石板地面，立即死亡。
这起悲剧性的事故让罗马人暂时悲伤，但也让他们在未来更加警惕，使他们在面对犹太人的欺骗时更有优势，因为他们对地方和居民的特性不熟悉而遭受了重大损失。
这座修道院一直烧到了约翰的塔楼，那是他在与西蒙作战时建在通往锡斯特门的大门前的。犹太人还切断了修道院与圣殿其余部分的联系，之后摧毁了那些登上它的人。
但是第二天，罗马人把北面的修道院完全烧毁了，一直到东面的修道院，它们的公共角连接着被称为基德龙的山谷，而且是跨越其上建造的；因此，深渊显得非常可怕。这就是当时圣殿的状态。
3.
在城中因饥饿而死的人数众多，他们的苦难难以言表。只要有任何食物的影子出现，就会立刻引发一场战争，最亲密的朋友也会为了争夺这些可怜的生存支持而互相厮杀。
人们不相信那些正在死去的人没有食物，强盗们会在他们临终时搜查他们，以防有人将食物藏在怀里并假装快死了。
甚至这些强盗因为饥饿而张大了嘴巴，像疯狗一样四处乱撞，像醉汉一样摇摇晃晃地撞向房屋的门。他们还会在极大的困境中一天之内冲进同一个房子两三次。
此外，他们的饥饿已经到了无法忍受的地步，迫使他们咀嚼一切东西，收集连最卑贱的动物都不会碰的东西，并忍受吃它们；最后他们甚至不再拒绝腰带和鞋子，甚至剥下并啃咬属于他们盾牌的皮革。一些干草束也成为了某些人的食物；有些人收集纤维，并以极小的重量出售，换取四阿提克德拉克马。
但我为什么要描述这种因饥饿而导致人们食用无生命物品的羞耻行为呢？当我即将讲述的事实比任何历史记载都更为惊人，无论是希腊人还是野蛮人的历史都没有这样的记载。说出来令人恐惧，听起来也不可信。
我本希望省略我们这次灾难，以免似乎向后代传递如此惊人的事情，但在我的时代有无数见证人可以证明；而且，如果我隐瞒我们国家在这个时期所经历的苦难，她也不会有理由感谢我。
4.
约旦河彼岸有一位妇女，名叫玛丽亚；她的父亲是贝泽村的以利亚撒，意为“香草之家”。她以其家族和财富著称，并与其他人群一起逃往耶路撒冷，在这个时候被围困在那里。这个女人其他的财物，包括她从佩拉亚带来的以及转移到城里的，已经被抢夺一空。她储藏的食物也被贪婪的守卫每天闯入她家抢走了。
这一切使这位可怜的女人十分愤怒，她频繁地辱骂和诅咒这些贪婪的恶棍，激怒了他们对她。然而，没有任何一个人，无论是出于她引起的愤怒还是怜悯她的情况，愿意取走她的性命。如果她找到任何食物，她意识到她的努力都是为了别人，而不是自己；现在她无论如何也不可能再找到更多的食物了，饥饿刺穿了她的五脏六腑和骨髓，而她的愤怒也超越了饥饿本身的程度；她不再考虑其他，只考虑她的愤怒和她所处的必要性。然后她尝试了一个极其不自然的行为；她抓起还在她怀里吃奶的儿子，说道：“哦，你这个可怜的孩子！在这场战争、这场饥荒和这场叛乱中，我要为你保存什么？至于与罗马人的战争，如果我们能活下来，我们就必须成为奴隶。这场饥荒也会在我们成为奴隶之前毁灭我们。然而，这些叛乱者比这两者更可怕。来吧，做我的食物吧，成为这些叛乱者的噩梦，并成为世界的笑柄，这是我们犹太人目前唯一缺少的灾难。” 她说完这些话后，杀死了她的儿子，然后把他烤熟，吃掉了一半，另一半藏了起来。这时，叛乱者立刻冲进来，闻到这种食物的恐怖气味，威胁她说如果她不展示她准备好的食物，他们会立刻割断她的喉咙。她回答说她为他们保留了一份非常好的部分，并同时揭露了她儿子剩下的部分。看到这一幕，他们的心中充满了恐惧和震惊，站在那里惊呆了。她对他们说：“这是我自己的儿子，所做的事也是我自己做的！来吧，吃这食物吧；我已经自己吃了！你们不要假装比女人更温柔，或者比母亲更有同情心；但如果你们如此挑剔，并厌恶我的牺牲，既然我已经吃了他的一半，剩下的就留给我吧。” 之后，这些人颤抖着离开了，从未有过像这样害怕过任何事情，并且好不容易才把剩下的肉留给那位母亲。很快，整个城市都传遍了这件可怕的事件；每个人都将这个悲惨的案例摆在眼前，都颤抖着，就好像这件事是由他们自己做的一样。所以那些被饥饿折磨的人非常想死，而那些已经死去的人被认为是很幸运的，因为他们没有活得足够久，既听不到也看不到这样的苦难。
5.
这个悲惨的例子很快就被告诉了罗马人，其中有些人不相信，另一些人则同情犹太人的困境；但也有许多人因此对我们的民族产生了比平常更深的仇恨。然而，凯撒在这个问题上向神辩护，说他已经向犹太人提出了和平、自由以及忘记他们以前的所有傲慢行为；但他们选择了内乱而不是和谐，选择了战争而不是和平，在饱足和富足之前选择了饥荒。他们亲手开始焚烧我们至今保存下来的圣殿；因此他们应该吃这样的食物。然而，这种吃自己孩子的可怕行为应该随着他们的国家的灭亡而被掩盖，人们不应该让这样一个城市留在地球上被太阳看见，在这里母亲们这样被喂养，尽管这种食物更适合父亲们吃，因为他们仍然继续对我们进行战争，即使经历了这样的苦难。当他这样说的时候，他反思了这些人绝望的处境；他无法期望经历过这些痛苦的人能够恢复理智，只有可能避免这些痛苦，他们才可能会悔改。
第四章
当堤坝完成并且攻城槌带来却无所作为时，提图斯下令点燃圣殿大门；不久之后，圣地本身就在他不同意的情况下被烧毁了。
1.
两个军团在路斯月（阿布月）第八天完成了他们的堤坝。提图斯命令将攻城槌带来，并放置在内殿的西边建筑前；因为在这些攻城槌被带来之前，最坚固的其他机械连续六天不停地撞击城墙，却没有留下任何痕迹；但是巨大的石头尺寸和坚固的连接超过了那种机械和其他攻城槌的力量。其他一些罗马人确实挖掘了北门的基础，并经过许多努力移除了最外层的石头，但门仍然由内层石头支撑着，依然完好无损；直到工匠们放弃了所有使用机械和鹤嘴锄的努力，把梯子带到了走廊。现在犹太人没有阻止他们这样做；但当他们爬上去时，犹太人就向他们进攻并战斗；一些被推下摔得倒退；另一些则在途中遭遇击杀；还有一些人在从梯子上下来时被打，并在他们能用盾牌保护自己之前就被剑斩杀。更有甚者，有些装满武装人员的梯子被从上方推翻。同时，许多犹太人也在这场屠杀中丧生，而那些举着旗帜的人则为了保护它们而拼命抵抗，因为他们认为如果让这些旗帜被盗走，将是非常可怕且令人羞耻的事情。然而，犹太人最终还是占据了这些攻城器械，并摧毁了已经爬上梯子的敌人，其余的士兵因目睹同伴的死亡而感到震慑，于是撤退了。尽管如此，没有一个罗马士兵是在未立下功劳前死去的。
那些叛乱分子中的勇士，如同以前的战斗一样，在这次战斗中也表现出色，此外还有西蒙这个暴君的侄子以利亚撒。
但提图斯发现他试图保存这座外国庙宇的努力反而导致了士兵的伤亡，于是下令放火烧毁大门。
2.
在此期间，阿南纳斯（来自以马忤斯，是西蒙手下最血腥的卫兵）和马加达的儿子阿尔凯劳斯投奔了提图斯，他们希望由于此时犹太人处于胜利状态，他们的背叛仍会被宽恕。然而提图斯指责这是他们的狡猾伎俩，且得知他们对犹太人的其他残暴行为后，他正准备迅速处死这两个人。他说他们是出于极度困境才被迫投降，并非出于自愿，因此不值得被饶恕，因为正是他们自己的城市已被焚毁，他们才匆忙逃离火海。然而，他对投降者的承诺战胜了他的愤怒，于是他按约定释放了他们，虽然并未给予与其他投降者相同的优待。此刻，士兵们已经点燃了大门，覆盖其上的银器迅速引燃了内部的木材，火势瞬间蔓延开来，并迅速吞噬了走廊。当犹太人看到四面八方的大火时，他们的精神与身体一同崩溃，陷入极大的震惊之中，以至于没有一人急忙去自卫或扑灭火势，只是默默地看着大火燃烧。然而，他们对于眼前损失的悲痛并没有使他们在未来变得更加明智；相反，他们仿佛觉得圣殿本身已经着火，从而更加激起了对罗马人的仇恨。这场大火持续了一天和接下来的一天，因为士兵们无法一次性烧毁所有的回廊，只能分段进行。
3.
第二天，提图斯命令部分军队扑灭火焰，并为军团更容易进军开辟道路，而他自己召集了指挥官们开会。六位主要人物出席了会议：整个军队的副统帅提比略·亚历山大、第五军团司令塞克斯图斯·塞雷亚利斯、第十军团司令拉尔修斯·莱皮杜斯、第十五军团司令提图斯·弗里吉乌斯、两支从亚历山大港来的军团的领袖艾特尼乌斯，以及犹太行省的财务官马库斯·安东尼乌斯·尤利安努斯。之后所有其他的财务官和百夫长也都聚集在一起。提图斯向这些人征求意见，询问关于圣殿应采取什么行动。其中有些人认为应该按照战争规则行事（即摧毁它），因为只要这座圣殿还存在，犹太人就不会停止反抗；正是在这个地方，他们经常聚集起来。另一些人则认为，如果犹太人愿意离开圣殿并且不再把武器藏在那里，那么可以保存它；但如果他们占据圣殿并继续战斗，就可以将其烧毁，因为那时它就不应被视为一座圣殿，而是一座堡垒，这种行为的罪过就应该归咎于迫使他们这样做的那些人，而不是他们自己。但提图斯说：“即使犹太人占领了这座圣殿并从那里向我们发动攻击，我们也应该报复那些人本身，而不是那些无生命的东西。”而且无论如何都不应该烧毁如此宏伟的作品，因为这对罗马人自己也是一种损害，而它的存在则是对他们政府的一种装饰。于是，弗朗托、亚历山大和塞雷亚利斯在听了提图斯的话后大胆发言，同意他的意见。随后，这次会议解散，提图斯命令指挥官们让其余部队保持原地不动，只使用最勇敢的人参与此次攻击。他命令从各营中挑选出的精锐士兵穿过废墟，扑灭火焰。
4.
事实上，这一天犹太人非常疲惫，惊慌失措，以至于没有发起任何攻击。但在第二天，他们集结了全部力量，勇敢地冲向那些守卫圣殿外院的罗马士兵，通过东门，大约在上午两点钟。这些守卫以极大的勇气迎接了他们的攻击，并用盾牌护住自己，好像筑起一道墙，将队伍紧密排列。然而，很明显他们无法长时间坚持下去，很快就会被冲出来的众多犹太人和他们的激情所压倒。然而，凯撒从安东尼塔上看到这支队伍可能顶不住，于是派了一些精选的骑兵去支援他们。这时犹太人发现自己无法承受他们的冲击，前面的人被杀死后，很多人开始逃跑。但当罗马人撤退时，犹太人又转而攻击他们，而当那些罗马人再次反击时，犹太人又撤退了，直到当天约第五个小时，他们被压制并退入圣殿内院。
5.
于是提图斯回到安东尼塔，决定第二天清晨率领全军进攻圣殿，并在圣殿周围扎营。然而，这座圣殿早已注定要被上帝毁灭，那个致命的日子根据时代的循环已经到来；这是路斯月（阿布月）的第十天，也就是从前巴比伦王烧毁它的那一天。尽管这场大火实际上是由犹太人自己引发的。因为提图斯撤退后，叛乱分子暂时安静了一会儿，然后再次攻击罗马人。当时守护圣殿的士兵与扑灭圣殿内院火灾的士兵战斗，但这些罗马人击退了犹太人，并一直推进到圣殿本身。此时，一名士兵未经任何命令，也不惧怕这项巨大的任务，被某种神圣的狂热驱使，从正在燃烧的材料中抓取了一些东西，并由另一名士兵举起，将火焰引向一扇金窗，这扇窗通向圣殿北侧周围的房间。随着火焰向上蔓延，犹太人大声呼喊，发出了如此巨大的哀号，正如这场巨大灾难所要求的那样，他们跑来阻止火灾；现在他们不顾惜自己的生命，也不再让任何东西阻挡他们的力量，因为那座圣殿正在毁灭，而这正是他们为之守护的原因。
6.
这时，有个人跑来告诉提图斯这场火灾，当时他正在上一场战斗后的帐篷里休息；听到消息后，他立刻起身，穿着便装跑到圣殿，试图阻止火灾。跟随他的是所有的指挥官，然后是各个军团，大家都非常惊讶。于是产生了很大的喧嚣和混乱，这是庞大军队无序移动时自然会出现的情况。然后凯撒大声呼唤正在战斗的士兵，并用手势示意他们扑灭火焰。但他们没有听到他说的话，尽管他声音很大，因为他们的耳朵已经被另一种更大的噪音所淹没；他们也没有注意到他挥手的动作，因为有些人仍在战斗，其他人则被激情所控制。至于跑来的军团，无论劝说还是威胁都无法遏制他们的暴力行为，每个人的情绪都成了他们的指挥官；当他们涌入圣殿时，许多人被彼此践踏，大量的人跌倒在仍然炽热和冒烟的回廊废墟中，以与他们征服的敌人同样悲惨的方式被毁灭；当他们接近圣殿时，似乎完全听不到凯撒的反命令，反而鼓励前方的人放火。至于叛乱分子，他们已经陷入了极大的困境，无法提供帮助（扑灭火焰）；他们到处被杀，到处被击败；至于大部分民众，他们虚弱且手无寸铁，被抓住时喉咙被割断。在祭坛周围躺着堆积如山的尸体，通往祭坛的台阶上流淌着大量的鲜血，上面（祭坛上）被杀的尸体也掉落下来。
7.
由于凯撒根本无法抑制士兵们的狂热情绪，而火势越来越猛烈，他带着指挥官们进入了圣殿的圣所，看到了里面的一切，他发现这些远远超过了外国人传说的内容，也毫不逊色于我们自己对其的吹嘘和信念。但火焰尚未蔓延到其内部，仍在吞噬圣殿周围的房间，而提图斯认为事实如此，圣殿本身或许还能得救，于是他急忙赶来，试图说服士兵们扑灭火焰，并命令百夫长利贝拉里乌斯和他身边的标枪手之一用棍棒打击那些不听话的士兵，加以约束。然而，他们的情绪比对凯撒的顾忌更为强烈，也比对他们下令禁止的恐惧更为强烈，同样，他们对犹太人的仇恨和强烈的战斗欲望也难以抑制。此外，掠夺的希望促使许多人继续前进，因为他们有这样的想法：所有的地方都充满了金钱，而且他们看到周围的一切都是金子做的。除此之外，当有人跑进去放火时，阻止了凯撒急于出来控制士兵的行为，他在黑暗中将火投向大门的铰链，火焰立刻从圣殿内部爆发出来，这时指挥官们撤退了，凯撒也随他们一起撤退了，再没有人禁止外面的人放火。就这样，圣殿在没有得到凯撒同意的情况下被烧毁了。
第8段。
现在，虽然任何人公正地哀悼这样一个作品的毁灭是理所当然的，因为它是我们所见或所听过的最令人惊叹的作品，无论是在其精巧的结构、规模上，还是在其耗费的巨大财富以及因其神圣声誉所带来的荣耀上；然而，这样的人可以以这样的想法来安慰自己：这是命运注定的，这是不可避免的，无论是对于生物，还是对于作品和地方也是如此。然而，人们不能不惊叹于与此相关的这一时期的准确性；因为我之前说过，同样的月份和日期再次被观察到，即圣殿从前被巴比伦人焚毁的日子。从它最初的奠基，由所罗门王建造，直到这次在韦斯帕芗统治第二年的毁灭，总共计算为一千一百三十年，另外还有七个月和十五天；而从第二次重建，由哈该在居鲁士王第二年完成，直到在韦斯帕芗手下被摧毁，共有六百三十九年和四十五天。
第五章
圣殿被焚后犹太人所遭受的巨大困境。
关于一个假先知和在这场毁灭之前的预兆。
第1段。
当圣殿着火时，所有能拿到的东西都被掠夺，一万多名被抓到的人都被杀死；没有任何年龄受到怜悯，也没有任何对庄重的尊重，儿童、老人、亵渎者和祭司都被以同样的方式屠杀；因此这场战争席卷了所有类型的人，将他们带向毁灭，无论是求饶的人，还是通过战斗自卫的人。火焰也传播得很远，并伴随着被杀者的呻吟声产生回响；由于这座山很高，圣殿的建筑也非常宏伟，人们可能会以为整个城市都在燃烧。也无法想象出比这更大的噪音或更可怕的声音；因为罗马军团同时齐声呐喊，而叛乱分子则被火与剑包围，发出悲伤的呼喊。城中剩下的民众也被敌人击退，陷入极大的惊慌失措之中，并因他们所处的灾难而发出悲伤的呻吟；城中的大量民众与山顶上的人一同加入这呼喊之中。此外，许多被饥饿折磨得几乎闭嘴的人，当他们看到圣殿的火光时，竭尽全力挣扎，并再次爆发出呻吟和呼喊；佩拉地区也回响着这种声音，周围的山脉亦然，增强了整个噪音的力量。然而，这场灾难本身比这种混乱更加可怕；人们会以为那座圣殿所在的山丘正在沸腾，到处都充满了火焰，血液的数量超过了火焰，被杀的人数超过了杀人的人数；因为地上无处可见，全都被尸体覆盖；士兵们踩过这些尸体堆，追逐逃跑的人。
此时，大批盗贼被罗马人赶出了圣殿内院，费了好大劲才进入外院，然后进入城里，而其余的平民则逃到了外院的柱廊下。至于祭司们，其中一些人从圣殿上拔下了尖刺，连同它们的铅制底座，并用它们当作标枪投向罗马人。然而，这样做并没有效果，火焰向他们袭来，他们退到了宽八肘的墙上，并在那里停留。但其中两位杰出的人物本可以投靠罗马人而获救，或者鼓起勇气与其他祭司一起承受命运，却跳入火中，与圣殿一起被烧死；他们的名字是贝尔加斯之子米鲁斯和达勒斯之子约瑟夫。
第2段。
现在，罗马人认为保留圣殿周围的建筑物毫无意义，于是烧毁了所有这些地方，包括残留的柱廊和大门，除了东侧和南侧的两扇门，这两扇门后来也被烧毁了。他们还烧毁了财库室，那里有大量的金钱、大量的衣服和其他珍贵物品存放着；简而言之，那里的确堆积了犹太人的全部财富，而富人则在那里为自己建造了房间[来存放此类家具]。士兵们还来到了圣殿外院的其他柱廊处，那里有妇女、儿童和大量的混杂人群，大约有六千人。但在凯撒对这些人做出任何决定或给指挥官下达任何命令之前，士兵们已经怒不可遏，将那柱廊点燃了；结果是一些人因跳楼而丧生，另一些人在柱廊中被烧死。他们当中没有一个人幸免于难。一个假先知导致了这些人的毁灭，他当天在城里公开宣布，上帝命令他们登上圣殿，并在那里他们会收到奇迹般的得救迹象。当时有许多假先知被暴君收买，以欺骗人民，他们向人民宣告要等待上帝的拯救；这是为了防止人民投降，并使他们在这种希望中保持超越恐惧和忧虑的状态。一个处于逆境中的人很容易接受这样的承诺；因为当一个蛊惑人心者让他相信他会从压迫他的苦难中解脱出来时，病人就充满了对这种解脱的希望。
第3段。
不幸的人民就是这样被这些骗子和那些亵渎上帝本身的恶徒所迷惑，他们没有留意或相信那些如此明显并清楚预示他们未来毁灭的征兆，而是像被迷住的人一样，既没有眼睛去看，也没有头脑去思考，没有重视上帝向他们发出的警告。于是有一颗星，形状像一把剑，悬挂在城上空，还有一颗彗星持续了一整年。此外，在犹太人叛乱之前，在战乱发生之前，当人们在尼散月（赞提库斯月）第八日成群结队地来到无酵面饼节时，在夜间九点钟，祭坛和圣殿周围闪耀着如此明亮的光芒，以至于看起来像是白天一样；这种情况持续了半小时。这种光亮对无知的人来说似乎是个好兆头，但神职学者将其解释为紧接着发生的事件的预兆。在同一节日中，一头母牛正由大祭司牵着准备献祭时，在圣殿中央产下了一只羊羔。此外，圣殿内院的东门，是铜制的，非常沉重，通常需要二十个人费力才能关上，依靠铁质的基础支撑，有深深的锁栓固定在坚实的地板上，地板是由一整块石头制成的，却被发现约在夜间第六小时自行打开。守夜的庙宇警卫于是跑去找庙宇队长报告此事，队长随后上去，费了很大劲才重新关上大门。这对普通人来说似乎是一个非常吉祥的预兆，好像上帝借此为他们打开了幸福之门。但是博学的人明白，他们圣殿的安全已经自行瓦解，门是为敌人的便利而打开的。因此，这些人公开宣称这个预兆预示着即将降临的毁灭。除此之外，在那个节日之后几天，阿耳特弥修月（雅尔月）二十一日，出现了一个惊人且难以置信的现象：我认为如果这不是那些亲眼目睹的人讲述的，而且随之而来的事件不是如此重大以至于值得这样的预兆的话，这个故事听起来可能就像个寓言；因为在日落之前，可以看到云层中有战车和穿着盔甲的士兵队伍在奔跑，并环绕着城市。此外，在我们称为五旬节的那个节日，当祭司们按照惯例在夜间进入圣殿内院进行神圣的仪式时，他们说，首先，他们感到震动，听到巨大的噪音，之后又听到如同众多人群的声音，说：“让我们离开这里。”但是，更为可怕的是，有一位名叫耶稣的人，他是亚拿尼亚的儿子，出身平民且是个农夫。在战争开始前四年，当时城内一片和平繁荣之时，他来到我们每年都会在圣殿为上帝搭建帐棚的节日上，突然大声呼喊：“东方的声音，西方的声音，四方风中的声音，对抗耶路撒冷和圣殿的声音，对抗新郎和新娘的声音，对抗整个人民的声音！”这是他在白天黑夜走遍城市每条小巷时不断重复的呼喊。
他们并未完全停止他们的行动，直到安东尼塔与圣殿分开，
即使他们有能力阻止火灾；
他们甚至在圣殿首次起火时保持沉默，
认为火势蔓延对他们有利。
然而，双方军队仍在圣殿周围互相战斗，
战争由各方不断地小规模突袭进行管理。
10.
此时，在犹太人中有一名身材矮小、外表卑微的人，
无论是家庭背景还是其他方面都没有任何显赫之处：他的名字叫约拿单。
他从大祭司约翰的纪念碑处走出，对罗马人大肆侮辱，
并向其中最优秀者挑战单挑。
站在那里的许多士兵轻蔑地嘲笑他，
也有许多人害怕他。
有些人这样推理，这也是相当合理的：
与一个想要自杀的人战斗是不合适的，
因为那些完全绝望获救的人除了其他情绪外，
还有一种暴力攻击他人的方式，不顾上帝的存在；
冒险与一个人战斗，如果你战胜了他，你并没有做什么大事，
而被他俘虏则风险很大，这不是男子汉的勇气，
而是鲁莽的愚蠢。
因此，没有人出来接受这个人的挑战，
而犹太人则用大量的辱骂指责他们胆小
（因为他本人非常傲慢，极度蔑视罗马人），
一个名叫普登斯的骑兵，出于对那人言语的厌恶和无礼，
也许还出于对他矮小身材的轻视，
毫无考虑地冲向他，并在其他方面胜过他，但却被不幸背叛；
因为他摔倒了，当他倒在地上时，约拿单跑向他，割断了他的喉咙，
然后站在他死去的身体上，挥舞着沾满鲜血的剑，用左手摇晃着盾牌，
对罗马军队发出许多欢呼声，嘲笑死者，并戏弄罗马人，
直到最后一位百夫长普里斯库斯向他跳跃并自娱时射出一支标枪，刺穿了他；
这时，犹太人和罗马人都发出了喊声，但原因不同。
于是约拿单因伤痛而头晕目眩，
倒在对手的尸体上，清楚地表明了成功战争中的复仇可能多么迅速降临于人身上，
而没有任何应得的正义。
第三章
关于犹太人设计的一个策略，
他们借此烧毁了许多罗马人；
以及城市中可怕的饥荒的再次描述。
1.
但在圣殿中的暴乱分子每天公开努力击退在堤坝上的士兵，
并在上述月份（潘尼穆斯月或塔穆兹月）的第二十七天策划了这样一个计谋：
他们在西部柱廊的那一部分，即横梁和其下的屋顶之间，
填满了干燥的材料，还有沥青和松香，然后从该地撤退，仿佛他们对所付出的努力感到疲惫；
对此行为，许多鲁莽的罗马人，
被强烈的情绪驱使，紧跟着他们撤退的脚步，架设梯子到柱廊，并迅速爬上去；
然而，谨慎的罗马人当他们理解到犹太人这无法解释的撤退时，仍停留在原来的位置。
然而，柱廊充满了爬上梯子的人；
就在那时，犹太人将其全部点燃；
当火焰突然在各处爆发时，
未处于危险中的罗马人陷入极大的惊慌失措，
而处于危险中心的人则陷入极大的困境。
所以当他们意识到自己被火焰包围时，
有些人向后跳入城市，有些人跳入敌人之中（在圣殿内）；
许多人跳下到自己人那里，摔断了四肢；
但许多打算采取这些极端手段的人被火焰阻止了；
尽管有些人用自己的剑阻止了火焰。
然而，火焰突然蔓延得如此之广，以至于它包围了本会以其他方式丧命的人。
至于凯撒本人，他虽然不能不怜悯那些这样丧命的人，
因为他们未经命令就上了那里，因为没有办法给那么多人提供帮助。
然而，这对那些被毁灭的人来说是一种安慰，
每个人都看到那个人为他们哀悼，因为正是为了那个人他们才走向死亡；
因为他公开对他们呼喊，跳跃，并敦促在他身边的人尽全力救援他们；
于是他们每个人都怀着凯撒的话语和意图愉快地死去，
将这些作为他们的墓志铭。有些人确实退入了修道院的墙壁，那墙很宽，他们得以从火中幸存下来，但却被犹太人包围了；尽管他们长时间地抵抗犹太人，但最终还是被他们所伤，并全部倒下身亡。
2.
最后，在这些人中有一位名叫朗格斯的年轻人，为这件悲惨的事情增添了一抹亮色。虽然每一个逝去的人都值得纪念，但这个人显得更加突出。
犹太人对他的勇气感到钦佩，并且渴望他被杀。于是他们劝他说只要保证他的生命安全，就让他下来。然而，他的兄弟科尔内利乌斯却劝他不要玷污自己的荣耀，也不要玷污罗马军队的荣耀。他听从了后者的建议，在两军面前举起剑自刎了。
然而，在被火围困的人中有一位名叫阿尔托里乌斯的人通过他的狡猾逃脱了。他大声呼唤与他同住一个帐篷的士兵卢修斯，并对他说：“我把我的所有财产都留给你，如果你愿意来接我。” 听到这话，卢修斯急忙跑过来迎接他。阿尔托里乌斯则扑向他，救了自己的命，而那个接住他的人因他的重量猛烈撞击石板地面，立即死亡。
这起悲剧性的事故让罗马人暂时悲伤，但也让他们在未来更加警惕，使他们在面对犹太人的欺骗时更有优势，因为他们对地方和居民的特性不熟悉而遭受了重大损失。
这座修道院一直烧到了约翰的塔楼，那是他在与西蒙作战时建在通往锡斯特门的大门前的。犹太人还切断了修道院与圣殿其余部分的联系，之后摧毁了那些登上它的人。
但是第二天，罗马人把北面的修道院完全烧毁了，一直到东面的修道院，它们的公共角连接着被称为基德龙的山谷，而且是跨越其上建造的；因此，深渊显得非常可怕。这就是当时圣殿的状态。
3.
在城中因饥饿而死的人数众多，他们的苦难难以言表。只要有任何食物的影子出现，就会立刻引发一场战争，最亲密的朋友也会为了争夺这些可怜的生存支持而互相厮杀。
人们不相信那些正在死去的人没有食物，强盗们会在他们临终时搜查他们，以防有人将食物藏在怀里并假装快死了。
甚至这些强盗因为饥饿而张大了嘴巴，像疯狗一样四处乱撞，像醉汉一样摇摇晃晃地撞向房屋的门。他们还会在极大的困境中一天之内冲进同一个房子两三次。
此外，他们的饥饿已经到了无法忍受的地步，迫使他们咀嚼一切东西，收集连最卑贱的动物都不会碰的东西，并忍受吃它们；最后他们甚至不再拒绝腰带和鞋子，甚至剥下并啃咬属于他们盾牌的皮革。一些干草束也成为了某些人的食物；有些人收集纤维，并以极小的重量出售，换取四阿提克德拉克马。
但我为什么要描述这种因饥饿而导致人们食用无生命物品的羞耻行为呢？当我即将讲述的事实比任何历史记载都更为惊人，无论是希腊人还是野蛮人的历史都没有这样的记载。说出来令人恐惧，听起来也不可信。
我本希望省略我们这次灾难，以免似乎向后代传递如此惊人的事情，但在我的时代有无数见证人可以证明；而且，如果我隐瞒我们国家在这个时期所经历的苦难，她也不会有理由感谢我。
4.
约旦河彼岸有一位妇女，名叫玛丽亚；她的父亲是贝泽村的以利亚撒，意为“香草之家”。她以其家族和财富著称，并与其他人群一起逃往耶路撒冷，在这个时候被围困在那里。这个女人其他的财物，包括她从佩拉亚带来的以及转移到城里的，已经被抢夺一空。她储藏的食物也被贪婪的守卫每天闯入她家抢走了。
这一切使这位可怜的女人十分愤怒，她频繁地辱骂和诅咒这些贪婪的恶棍，激怒了他们对她。然而，没有任何一个人，无论是出于她引起的愤怒还是怜悯她的情况，愿意取走她的性命。如果她找到任何食物，她意识到她的努力都是为了别人，而不是自己；现在她无论如何也不可能再找到更多的食物了，饥饿刺穿了她的五脏六腑和骨髓，而她的愤怒也超越了饥饿本身的程度；她不再考虑其他，只考虑她的愤怒和她所处的必要性。然后她尝试了一个极其不自然的行为；她抓起还在她怀里吃奶的儿子，说道：“哦，你这个可怜的孩子！在这场战争、这场饥荒和这场叛乱中，我要为你保存什么？至于与罗马人的战争，如果我们能活下来，我们就必须成为奴隶。这场饥荒也会在我们成为奴隶之前毁灭我们。然而，这些叛乱者比这两者更可怕。来吧，做我的食物吧，成为这些叛乱者的噩梦，并成为世界的笑柄，这是我们犹太人目前唯一缺少的灾难。” 她说完这些话后，杀死了她的儿子，然后把他烤熟，吃掉了一半，另一半藏了起来。这时，叛乱者立刻冲进来，闻到这种食物的恐怖气味，威胁她说如果她不展示她准备好的食物，他们会立刻割断她的喉咙。她回答说她为他们保留了一份非常好的部分，并同时揭露了她儿子剩下的部分。看到这一幕，他们的心中充满了恐惧和震惊，站在那里惊呆了。她对他们说：“这是我自己的儿子，所做的事也是我自己做的！来吧，吃这食物吧；我已经自己吃了！你们不要假装比女人更温柔，或者比母亲更有同情心；但如果你们如此挑剔，并厌恶我的牺牲，既然我已经吃了他的一半，剩下的就留给我吧。” 之后，这些人颤抖着离开了，从未有过像这样害怕过任何事情，并且好不容易才把剩下的肉留给那位母亲。很快，整个城市都传遍了这件可怕的事件；每个人都将这个悲惨的案例摆在眼前，都颤抖着，就好像这件事是由他们自己做的一样。所以那些被饥饿折磨的人非常想死，而那些已经死去的人被认为是很幸运的，因为他们没有活得足够久，既听不到也看不到这样的苦难。
5.
这个悲惨的例子很快就被告诉了罗马人，其中有些人不相信，另一些人则同情犹太人的困境；但也有许多人因此对我们的民族产生了比平常更深的仇恨。然而，凯撒在这个问题上向神辩护，说他已经向犹太人提出了和平、自由以及忘记他们以前的所有傲慢行为；但他们选择了内乱而不是和谐，选择了战争而不是和平，在饱足和富足之前选择了饥荒。他们亲手开始焚烧我们至今保存下来的圣殿；因此他们应该吃这样的食物。然而，这种吃自己孩子的可怕行为应该随着他们的国家的灭亡而被掩盖，人们不应该让这样一个城市留在地球上被太阳看见，在这里母亲们这样被喂养，尽管这种食物更适合父亲们吃，因为他们仍然继续对我们进行战争，即使经历了这样的苦难。当他这样说的时候，他反思了这些人绝望的处境；他无法期望经历过这些痛苦的人能够恢复理智，只有可能避免这些痛苦，他们才可能会悔改。
第四章
当堤坝完成并且攻城槌带来却无所作为时，提图斯下令点燃圣殿大门；不久之后，圣地本身就在他不同意的情况下被烧毁了。
1.
两个军团在路斯月（阿布月）第八天完成了他们的堤坝。提图斯命令将攻城槌带来，并放置在内殿的西边建筑前；因为在这些攻城槌被带来之前，最坚固的其他机械连续六天不停地撞击城墙，却没有留下任何痕迹；但是巨大的石头尺寸和坚固的连接超过了那种机械和其他攻城槌的力量。其他一些罗马人确实挖掘了北门的基础，并经过许多努力移除了最外层的石头，但门仍然由内层石头支撑着，依然完好无损；直到工匠们放弃了所有使用机械和鹤嘴锄的努力，把梯子带到了走廊。现在犹太人没有阻止他们这样做；但当他们爬上去时，犹太人就向他们进攻并战斗；一些被推下摔得倒退；另一些则在途中遭遇击杀；还有一些人在从梯子上下来时被打，并在他们能用盾牌保护自己之前就被剑斩杀。更有甚者，有些装满武装人员的梯子被从上方推翻。同时，许多犹太人也在这场屠杀中丧生，而那些举着旗帜的人则为了保护它们而拼命抵抗，因为他们认为如果让这些旗帜被盗走，将是非常可怕且令人羞耻的事情。然而，犹太人最终还是占据了这些攻城器械，并摧毁了已经爬上梯子的敌人，其余的士兵因目睹同伴的死亡而感到震慑，于是撤退了。尽管如此，没有一个罗马士兵是在未立下功劳前死去的。
那些叛乱分子中的勇士，如同以前的战斗一样，在这次战斗中也表现出色，此外还有西蒙这个暴君的侄子以利亚撒。
但提图斯发现他试图保存这座外国庙宇的努力反而导致了士兵的伤亡，于是下令放火烧毁大门。
2.
在此期间，阿南纳斯（来自以马忤斯，是西蒙手下最血腥的卫兵）和马加达的儿子阿尔凯劳斯投奔了提图斯，他们希望由于此时犹太人处于胜利状态，他们的背叛仍会被宽恕。然而提图斯指责这是他们的狡猾伎俩，且得知他们对犹太人的其他残暴行为后，他正准备迅速处死这两个人。他说他们是出于极度困境才被迫投降，并非出于自愿，因此不值得被饶恕，因为正是他们自己的城市已被焚毁，他们才匆忙逃离火海。然而，他对投降者的承诺战胜了他的愤怒，于是他按约定释放了他们，虽然并未给予与其他投降者相同的优待。此刻，士兵们已经点燃了大门，覆盖其上的银器迅速引燃了内部的木材，火势瞬间蔓延开来，并迅速吞噬了走廊。当犹太人看到四面八方的大火时，他们的精神与身体一同崩溃，陷入极大的震惊之中，以至于没有一人急忙去自卫或扑灭火势，只是默默地看着大火燃烧。然而，他们对于眼前损失的悲痛并没有使他们在未来变得更加明智；相反，他们仿佛觉得圣殿本身已经着火，从而更加激起了对罗马人的仇恨。这场大火持续了一天和接下来的一天，因为士兵们无法一次性烧毁所有的回廊，只能分段进行。
3.
第二天，提图斯命令部分军队扑灭火焰，并为军团更容易进军开辟道路，而他自己召集了指挥官们开会。六位主要人物出席了会议：整个军队的副统帅提比略·亚历山大、第五军团司令塞克斯图斯·塞雷亚利斯、第十军团司令拉尔修斯·莱皮杜斯、第十五军团司令提图斯·弗里吉乌斯、两支从亚历山大港来的军团的领袖艾特尼乌斯，以及犹太行省的财务官马库斯·安东尼乌斯·尤利安努斯。之后所有其他的财务官和百夫长也都聚集在一起。提图斯向这些人征求意见，询问关于圣殿应采取什么行动。其中有些人认为应该按照战争规则行事（即摧毁它），因为只要这座圣殿还存在，犹太人就不会停止反抗；正是在这个地方，他们经常聚集起来。另一些人则认为，如果犹太人愿意离开圣殿并且不再把武器藏在那里，那么可以保存它；但如果他们占据圣殿并继续战斗，就可以将其烧毁，因为那时它就不应被视为一座圣殿，而是一座堡垒，这种行为的罪过就应该归咎于迫使他们这样做的那些人，而不是他们自己。但提图斯说：“即使犹太人占领了这座圣殿并从那里向我们发动攻击，我们也应该报复那些人本身，而不是那些无生命的东西。”而且无论如何都不应该烧毁如此宏伟的作品，因为这对罗马人自己也是一种损害，而它的存在则是对他们政府的一种装饰。于是，弗朗托、亚历山大和塞雷亚利斯在听了提图斯的话后大胆发言，同意他的意见。随后，这次会议解散，提图斯命令指挥官们让其余部队保持原地不动，只使用最勇敢的人参与此次攻击。他命令从各营中挑选出的精锐士兵穿过废墟，扑灭火焰。
4.
事实上，这一天犹太人非常疲惫，惊慌失措，以至于没有发起任何攻击。但在第二天，他们集结了全部力量，勇敢地冲向那些守卫圣殿外院的罗马士兵，通过东门，大约在上午两点钟。这些守卫以极大的勇气迎接了他们的攻击，并用盾牌护住自己，好像筑起一道墙，将队伍紧密排列。然而，很明显他们无法长时间坚持下去，很快就会被冲出来的众多犹太人和他们的激情所压倒。然而，凯撒从安东尼塔上看到这支队伍可能顶不住，于是派了一些精选的骑兵去支援他们。这时犹太人发现自己无法承受他们的冲击，前面的人被杀死后，很多人开始逃跑。但当罗马人撤退时，犹太人又转而攻击他们，而当那些罗马人再次反击时，犹太人又撤退了，直到当天约第五个小时，他们被压制并退入圣殿内院。
5.
于是提图斯回到安东尼塔，决定第二天清晨率领全军进攻圣殿，并在圣殿周围扎营。然而，这座圣殿早已注定要被上帝毁灭，那个致命的日子根据时代的循环已经到来；这是路斯月（阿布月）的第十天，也就是从前巴比伦王烧毁它的那一天。尽管这场大火实际上是由犹太人自己引发的。因为提图斯撤退后，叛乱分子暂时安静了一会儿，然后再次攻击罗马人。当时守护圣殿的士兵与扑灭圣殿内院火灾的士兵战斗，但这些罗马人击退了犹太人，并一直推进到圣殿本身。此时，一名士兵未经任何命令，也不惧怕这项巨大的任务，被某种神圣的狂热驱使，从正在燃烧的材料中抓取了一些东西，并由另一名士兵举起，将火焰引向一扇金窗，这扇窗通向圣殿北侧周围的房间。随着火焰向上蔓延，犹太人大声呼喊，发出了如此巨大的哀号，正如这场巨大灾难所要求的那样，他们跑来阻止火灾；现在他们不顾惜自己的生命，也不再让任何东西阻挡他们的力量，因为那座圣殿正在毁灭，而这正是他们为之守护的原因。
6.
这时，有个人跑来告诉提图斯这场火灾，当时他正在上一场战斗后的帐篷里休息；听到消息后，他立刻起身，穿着便装跑到圣殿，试图阻止火灾。跟随他的是所有的指挥官，然后是各个军团，大家都非常惊讶。于是产生了很大的喧嚣和混乱，这是庞大军队无序移动时自然会出现的情况。然后凯撒大声呼唤正在战斗的士兵，并用手势示意他们扑灭火焰。但他们没有听到他说的话，尽管他声音很大，因为他们的耳朵已经被另一种更大的噪音所淹没；他们也没有注意到他挥手的动作，因为有些人仍在战斗，其他人则被激情所控制。至于跑来的军团，无论劝说还是威胁都无法遏制他们的暴力行为，每个人的情绪都成了他们的指挥官；当他们涌入圣殿时，许多人被彼此践踏，大量的人跌倒在仍然炽热和冒烟的回廊废墟中，以与他们征服的敌人同样悲惨的方式被毁灭；当他们接近圣殿时，似乎完全听不到凯撒的反命令，反而鼓励前方的人放火。至于叛乱分子，他们已经陷入了极大的困境，无法提供帮助（扑灭火焰）；他们到处被杀，到处被击败；至于大部分民众，他们虚弱且手无寸铁，被抓住时喉咙被割断。在祭坛周围躺着堆积如山的尸体，通往祭坛的台阶上流淌着大量的鲜血，上面（祭坛上）被杀的尸体也掉落下来。
7.
由于凯撒根本无法抑制士兵们的狂热情绪，而火势越来越猛烈，他带着指挥官们进入了圣殿的圣所，看到了里面的一切，他发现这些远远超过了外国人传说的内容，也毫不逊色于我们自己对其的吹嘘和信念。但火焰尚未蔓延到其内部，仍在吞噬圣殿周围的房间，而提图斯认为事实如此，圣殿本身或许还能得救，于是他急忙赶来，试图说服士兵们扑灭火焰，并命令百夫长利贝拉里乌斯和他身边的标枪手之一用棍棒打击那些不听话的士兵，加以约束。然而，他们的情绪比对凯撒的顾忌更为强烈，也比对他们下令禁止的恐惧更为强烈，同样，他们对犹太人的仇恨和强烈的战斗欲望也难以抑制。此外，掠夺的希望促使许多人继续前进，因为他们有这样的想法：所有的地方都充满了金钱，而且他们看到周围的一切都是金子做的。除此之外，当有人跑进去放火时，阻止了凯撒急于出来控制士兵的行为，他在黑暗中将火投向大门的铰链，火焰立刻从圣殿内部爆发出来，这时指挥官们撤退了，凯撒也随他们一起撤退了，再没有人禁止外面的人放火。就这样，圣殿在没有得到凯撒同意的情况下被烧毁了。
第8段。
现在，虽然任何人公正地哀悼这样一个作品的毁灭是理所当然的，因为它是我们所见或所听过的最令人惊叹的作品，无论是在其精巧的结构、规模上，还是在其耗费的巨大财富以及因其神圣声誉所带来的荣耀上；然而，这样的人可以以这样的想法来安慰自己：这是命运注定的，这是不可避免的，无论是对于生物，还是对于作品和地方也是如此。然而，人们不能不惊叹于与此相关的这一时期的准确性；因为我之前说过，同样的月份和日期再次被观察到，即圣殿从前被巴比伦人焚毁的日子。从它最初的奠基，由所罗门王建造，直到这次在韦斯帕芗统治第二年的毁灭，总共计算为一千一百三十年，另外还有七个月和十五天；而从第二次重建，由哈该在居鲁士王第二年完成，直到在韦斯帕芗手下被摧毁，共有六百三十九年和四十五天。
第五章
圣殿被焚后犹太人所遭受的巨大困境。
关于一个假先知和在这场毁灭之前的预兆。
第1段。
当圣殿着火时，所有能拿到的东西都被掠夺，一万多名被抓到的人都被杀死；没有任何年龄受到怜悯，也没有任何对庄重的尊重，儿童、老人、亵渎者和祭司都被以同样的方式屠杀；因此这场战争席卷了所有类型的人，将他们带向毁灭，无论是求饶的人，还是通过战斗自卫的人。火焰也传播得很远，并伴随着被杀者的呻吟声产生回响；由于这座山很高，圣殿的建筑也非常宏伟，人们可能会以为整个城市都在燃烧。也无法想象出比这更大的噪音或更可怕的声音；因为罗马军团同时齐声呐喊，而叛乱分子则被火与剑包围，发出悲伤的呼喊。城中剩下的民众也被敌人击退，陷入极大的惊慌失措之中，并因他们所处的灾难而发出悲伤的呻吟；城中的大量民众与山顶上的人一同加入这呼喊之中。此外，许多被饥饿折磨得几乎闭嘴的人，当他们看到圣殿的火光时，竭尽全力挣扎，并再次爆发出呻吟和呼喊；佩拉地区也回响着这种声音，周围的山脉亦然，增强了整个噪音的力量。然而，这场灾难本身比这种混乱更加可怕；人们会以为那座圣殿所在的山丘正在沸腾，到处都充满了火焰，血液的数量超过了火焰，被杀的人数超过了杀人的人数；因为地上无处可见，全都被尸体覆盖；士兵们踩过这些尸体堆，追逐逃跑的人。
此时，大批盗贼被罗马人赶出了圣殿内院，费了好大劲才进入外院，然后进入城里，而其余的平民则逃到了外院的柱廊下。至于祭司们，其中一些人从圣殿上拔下了尖刺，连同它们的铅制底座，并用它们当作标枪投向罗马人。然而，这样做并没有效果，火焰向他们袭来，他们退到了宽八肘的墙上，并在那里停留。但其中两位杰出的人物本可以投靠罗马人而获救，或者鼓起勇气与其他祭司一起承受命运，却跳入火中，与圣殿一起被烧死；他们的名字是贝尔加斯之子米鲁斯和达勒斯之子约瑟夫。
第2段。
现在，罗马人认为保留圣殿周围的建筑物毫无意义，于是烧毁了所有这些地方，包括残留的柱廊和大门，除了东侧和南侧的两扇门，这两扇门后来也被烧毁了。他们还烧毁了财库室，那里有大量的金钱、大量的衣服和其他珍贵物品存放着；简而言之，那里的确堆积了犹太人的全部财富，而富人则在那里为自己建造了房间[来存放此类家具]。士兵们还来到了圣殿外院的其他柱廊处，那里有妇女、儿童和大量的混杂人群，大约有六千人。但在凯撒对这些人做出任何决定或给指挥官下达任何命令之前，士兵们已经怒不可遏，将那柱廊点燃了；结果是一些人因跳楼而丧生，另一些人在柱廊中被烧死。他们当中没有一个人幸免于难。一个假先知导致了这些人的毁灭，他当天在城里公开宣布，上帝命令他们登上圣殿，并在那里他们会收到奇迹般的得救迹象。当时有许多假先知被暴君收买，以欺骗人民，他们向人民宣告要等待上帝的拯救；这是为了防止人民投降，并使他们在这种希望中保持超越恐惧和忧虑的状态。一个处于逆境中的人很容易接受这样的承诺；因为当一个蛊惑人心者让他相信他会从压迫他的苦难中解脱出来时，病人就充满了对这种解脱的希望。
第3段。
不幸的人民就是这样被这些骗子和那些亵渎上帝本身的恶徒所迷惑，他们没有留意或相信那些如此明显并清楚预示他们未来毁灭的征兆，而是像被迷住的人一样，既没有眼睛去看，也没有头脑去思考，没有重视上帝向他们发出的警告。于是有一颗星，形状像一把剑，悬挂在城上空，还有一颗彗星持续了一整年。此外，在犹太人叛乱之前，在战乱发生之前，当人们在尼散月（赞提库斯月）第八日成群结队地来到无酵面饼节时，在夜间九点钟，祭坛和圣殿周围闪耀着如此明亮的光芒，以至于看起来像是白天一样；这种情况持续了半小时。这种光亮对无知的人来说似乎是个好兆头，但神职学者将其解释为紧接着发生的事件的预兆。在同一节日中，一头母牛正由大祭司牵着准备献祭时，在圣殿中央产下了一只羊羔。此外，圣殿内院的东门，是铜制的，非常沉重，通常需要二十个人费力才能关上，依靠铁质的基础支撑，有深深的锁栓固定在坚实的地板上，地板是由一整块石头制成的，却被发现约在夜间第六小时自行打开。守夜的庙宇警卫于是跑去找庙宇队长报告此事，队长随后上去，费了很大劲才重新关上大门。这对普通人来说似乎是一个非常吉祥的预兆，好像上帝借此为他们打开了幸福之门。但是博学的人明白，他们圣殿的安全已经自行瓦解，门是为敌人的便利而打开的。因此，这些人公开宣称这个预兆预示着即将降临的毁灭。除此之外，在那个节日之后几天，阿耳特弥修月（雅尔月）二十一日，出现了一个惊人且难以置信的现象：我认为如果这不是那些亲眼目睹的人讲述的，而且随之而来的事件不是如此重大以至于值得这样的预兆的话，这个故事听起来可能就像个寓言；因为在日落之前，可以看到云层中有战车和穿着盔甲的士兵队伍在奔跑，并环绕着城市。此外，在我们称为五旬节的那个节日，当祭司们按照惯例在夜间进入圣殿内院进行神圣的仪式时，他们说，首先，他们感到震动，听到巨大的噪音，之后又听到如同众多人群的声音，说：“让我们离开这里。”但是，更为可怕的是，有一位名叫耶稣的人，他是亚拿尼亚的儿子，出身平民且是个农夫。在战争开始前四年，当时城内一片和平繁荣之时，他来到我们每年都会在圣殿为上帝搭建帐棚的节日上，突然大声呼喊：“东方的声音，西方的声音，四方风中的声音，对抗耶路撒冷和圣殿的声音，对抗新郎和新娘的声音，对抗整个人民的声音！”这是他在白天黑夜走遍城市每条小巷时不断重复的呼喊。