4.
当这个意外事件发生时，双方的情绪各有不同；因为虽然人们可能会预期犹太人会气馁，因为城墙的倒塌是他们意料之外的，他们对此没有准备，但他们鼓起了勇气，因为安东尼塔本身仍然矗立着；正如罗马人对城墙倒塌的意外喜悦很快被另一个城墙的出现所扑灭，约翰和他的党派在内部建起了这个城墙。
然而，攻破这第二道墙似乎比攻破前一道更容易，因为它看起来更容易通过已经被推倒的前一道墙的部分爬上去。这堵新墙看起来也比安东尼塔要脆弱得多，因此罗马人想象它是在如此仓促之下建立的，他们很快就能将其推倒。然而没有人敢靠近这堵墙，因为首先冒险的人必定会被杀死。
5.
提图斯考虑到士兵在战争中的热情主要由希望和好言激励激发，劝告和承诺常常使人们忘记所冒的风险，甚至有时轻视死亡，于是召集了他军队中最勇敢的部分，尝试用这些方法来激励他的士兵。“亲爱的战友们，”他说，“对没有危险的事情进行劝告，对接受劝告的人来说是不光彩的，对于进行劝告的人来说也是懦弱的表现。因此我认为，只有在局势危险且值得每个人亲自尝试时，才应该使用这种劝告。我完全认同你们的观点，攀登这堵墙是一项艰巨的任务；但对于那些渴望因勇气而获得声誉的人来说，在这种情况下与困难斗争是合适的，当我会特别展示光荣地死去是一种英勇的行为，以及首先尝试的勇气将不会得不到回报。
让我给你们的第一个理由来自于一些可能认为合理劝阻你们的因素，即犹太人的坚定和耐心，即使在他们的失败中也是如此。对于你们来说，作为罗马人和我的士兵，和平时期被教导如何发动战争，并在这些战争中习惯于胜利，却在行动或灵魂的勇气上不如犹太人，尤其是在你们即将取得胜利并得到上帝自己帮助的时候，这是不合适的。至于我们的不幸，是因为犹太人的疯狂，而他们的痛苦则是因为你们的勇气和上帝对你们的帮助；至于他们内部的叛乱、饥饿和目前的围困，以及城墙在我们没有攻城器械的情况下倒塌，所有这些都是上帝对他们愤怒的证明，以及对我们帮助的体现。因此，你们不应该表现得不如那些实际上低于你们的人，也不应该背叛上帝给予你们的帮助。
事实上，怎么会认为其他事情而非低贱和不值得呢？犹太人不需要因为被抛弃而感到太多羞耻，因为他们长期以来已经学会了成为别人的奴隶，却仍然轻视死亡，以便不再如此；他们经常向我们发起攻击，不是为了打败我们，而是仅仅为了展示他们的勇气；我们，已经几乎占据了属于陆地和海洋的所有世界，如果我们不能征服他们将是极大的耻辱，我们甚至一次都不尝试对敌人进行有风险的攻击，而是带着如此勇敢的武器坐以待毙，只等待饥荒和命运为我们完成任务，而当我们有能力通过一些小风险实现我们所有的愿望！因为如果我们登上这座安东尼塔，我们就赢得了城市；因为如果还有必要与城内的敌人继续战斗，这是我并不假设会有的情况，因为我们将在山顶上，并在敌人喘息之前到达他们，这些优势给我们承诺的不仅是确定而且迅速的胜利。
至于我自己，我现在将暂时搁置对那些在战争中死去的人的赞美，并省略谈论那些在战场上的英勇中被杀的人的不朽；但我无法避免诅咒那些持相反态度的人，愿他们在和平时期死于某种疾病，因为他们的灵魂注定要与身体一起埋葬。
有哪个有美德的人不知道，那些在战场上被剑斩断肉体的灵魂被乙醚，那最纯净的元素接收，并加入到那些被安置在星星之间的行列；他们变成善良的恶魔和仁慈的英雄，并向他们的后代展示自己？而对于那些灵魂随着患病的身体逐渐消亡的人来说，一个地下之夜来临，将他们溶解为虚无，并深刻遗忘带走他们所有的记忆，尽管他们清洁于这个世界的所有污点和污染；在这种情况下，灵魂同时达到了生命的极限、身体的极限和纪念的极限。
但既然他已经决定死亡必须降临在所有人身上，剑比任何疾病都是更好的工具。
为什么我们不交出对我们公共利益有益的东西，而这些东西我们必须交给命运？我之所以做这个演讲，是基于假设那些首先尝试登上这堵墙的人在尝试中必死无疑，尽管真正勇敢的人在最危险的事业中也有机会逃脱。
首先，前一堵墙倒塌的部分很容易攀登；至于新建的墙，也很容易摧毁。
因此，你们中的许多人振作起来，开始这项工作，互相鼓励和帮助；你们的勇气很快就会击碎敌人的士气；也许像你们这样光荣的事业可以不流血就完成。
虽然可以合理地假设犹太人会试图阻止你们一开始接近他们；但一旦你们隐藏自己，用武力驱逐他们，他们就无法再抵抗你们的努力，即使只有少数人阻止他们并越过城墙。
至于第一个爬上城墙的人，如果我不让他因我给他的奖励而被他人嫉妒，我将感到羞愧。
如果这样的人能活着，他将指挥现在只是他同级的人；虽然事实上最大的奖励将归于那些在尝试中死去的人。”
6.
提图斯的这番话让其余的众人对如此巨大的危险感到害怕。但有一个名叫萨宾努斯的人，他在队列中服役，出生在叙利亚，展现出极大的勇气，不仅在他的行为中，也在他的灵魂勇气中，尽管任何人在此之前都认为他的身体太虚弱，不适合当兵。他的肤色黝黑，肌肉瘦削单薄，紧紧贴在一起。但是在这个小身躯中有一颗英雄的灵魂，这具身躯确实过于狭窄，无法容纳他独特的勇气。因此他是第一个站起来的人，当他这样说：“我自愿献身给你，凯撒。我首先登上城墙，并衷心希望我的命运能跟随我的勇气和决心。如果某些厄运嫉妒我事业的成功，请注意我的失败不会是意料之外的，而是我自愿为你而死。”
说完这些话后，他用左手把盾牌展开覆盖头部，右手拔出剑，大约在一天的第六个小时朝城墙行进。有十一个人紧随其后，不多不少，决心模仿他的勇敢；不过这个人是他们之中最主要的一个，走在前面，仿佛受到神圣的狂热驱使。守卫城墙的人从那里向他们射击，并从四面八方投掷无数标枪；他们还滚下非常大的石头，压倒了与他同行的一些那十一个人。然而萨宾努斯自己迎着投来的标枪，尽管被它们淹没，但他并未停止猛烈的进攻，直到他登上了城墙顶部，并将敌人赶跑。因为犹太人对他巨大的力量和灵魂的勇敢感到惊讶，并且他们还想象有更多的人登上了城墙，而不是实际人数，所以他们被吓跑了。现在，我们不得不在这里抱怨命运，总是嫉妒美德，总是阻碍伟大成就的实现：这就是眼前这个人的遭遇，当他刚刚达到目的时；因为他当时绊在一块大石头上，头朝下摔倒在上面，发出很大的响声。这时犹太人转过身来，当他们看到他独自一人，而且已经跌倒时，便从四面八方向他投掷标枪。然而，他跪在地上，用盾牌遮住自己，起初还能防御自己，并刺伤了许多靠近他的敌人；但很快由于受到许多伤口的折磨，他的右手被迫松开，直到最后在他断气之前全身布满了标枪。他是一个因为勇敢而值得更好命运的人，但正如预期的那样，他在如此巨大的尝试中倒下了。至于他的其他同伴，犹太人用石头砸死了其中三个，当他们爬到城墙顶时被杀死；另外八个受了伤，被拉下来，带回营地。这些事情发生在潘尼穆斯月[塔木兹]的第三天。
7.
两天之后，十二个站在前线并驻守在堤岸上的人聚集在一起，叫来了第五军团的旗手、两名骑兵队成员和一名号手；这些人约在夜间第九小时悄悄穿过废墟，来到安东尼塔；他们割断了睡着的哨兵的喉咙，占领了城墙，并命令号手吹响号角。于是其余的守卫突然站起来，跑掉了，在任何人能看清他们有多少人站起来之前；因为，部分出于他们的恐惧，部分由于他们听到的号角声，他们想象有大量的敌人已经潜入。
但是一旦凯撒听到信号，他立即命令军队穿上盔甲，并和指挥官们一起来到这里。首先他自己登上了城墙，跟随他的精锐士兵也一同登上了。
当犹太人正往圣殿逃跑时，他们掉进了约翰在罗马工事下挖掘的陷阱里。
接着，无论是属于约翰还是西蒙的犹太军队中的叛乱分子都驱赶他们，而且他们毫不缺乏力量和热情；因为他们认为一旦罗马人进入圣殿，他们就完全被毁灭了，而罗马人则视此为他们全面征服的开始。
因此，在圣殿入口处爆发了一场可怕的战斗，罗马人试图强行进入以占领圣殿，而犹太人则将他们驱回安东尼塔。
在这场战斗中，双方的标枪和长矛都失去了作用，双方拔出剑展开了近身搏斗。
在这场混战中，双方的阵型变得混乱，他们在狭窄的地方混杂在一起，无法分辨彼此的位置，只能盲目地战斗。
嘈杂的声音震耳欲聋，难以分辨。
双方都有大量伤亡，战士们踩踏着死者的身体和盔甲，将其粉碎。
无论哪一方占据上风，占优势的一方都会互相鼓励继续前进，而失败的一方则发出哀嚎。
然而，没有逃跑的空间，也没有追击的机会，只有混乱的旋转和撤退，两军混杂在一起。那些站在前列的人别无选择，只能杀人或被杀，没有逃脱的余地。因为后面的人推挤前面的人，不让两军之间留有任何空隙。
最终，犹太人的狂热超过了罗马人的技巧，战斗已经开始明显向犹太人倾斜；这场战斗从夜间的第九个小时持续到白天的第七个小时。犹太人蜂拥而来，圣殿的危险激励着他们；罗马人这边只有一部分军队，他们依赖的军团还没有赶到。
所以目前罗马人满足于占领安东尼塔。
8. 但是有一位名叫朱利安的百夫长，来自比提尼亚，是一位声名卓著的人，我曾在那场战争中见过他，他是以军事技能、体格强壮和灵魂勇敢而闻名的人物。这个人看到罗马人处于劣势，情况危急（因为他站在安东尼塔旁的提图斯身边），独自一人跳出来，把已经获胜的犹太人吓跑了，使他们一直退到圣殿内院的一个角落。人群四散奔逃，以为他的力量和猛烈攻击不可能是凡人所能做到的。他冲过犹太人群中分散开来的人群，杀死那些他抓住的人。事实上，没有什么景象比这更让凯撒惊叹，也让其他人感到恐惧的。然而，命运紧随其后，这位凡人终究无法逃脱。因为他的鞋子上钉满了厚厚的尖钉，就像其他士兵一样，当他跑到圣殿的石板路上时，滑倒并重重摔在地上，铠甲发出巨大的响声。这使得那些正在逃跑的人转过身来，而那些在安东尼塔上的罗马人大喊大叫，因为他们害怕这个人的安危。然而，犹太人围住他，用矛和剑从四面八方刺向他。他的盾牌承受了许多铁器的打击，多次尝试站起来，但被攻击者推倒。即使躺在地上，他也用剑刺死了许多人。他并没有很快死去，因为他的头盔和胸甲保护着他所有可能致命受伤的部位，他把脖子缩进身体直到其他四肢都被摧毁，没有人敢来救他，然后他屈服于命运。凯撒因这个如此坚强的人而深受触动，尤其是他是在这么多人面前被杀害的；凯撒本想亲自去救援，但地形不允许，而那些可以做到的人却过于害怕不敢尝试。就这样，朱利安与死亡抗争了很久，几乎没有让那些给他致命伤的人全身而退，最后他的喉咙被艰难地割断，留下了伟大的名声，不仅在罗马人和凯撒自己中间，也在敌人中间。随后犹太人捡起他的尸体，再次将罗马人赶走，并将他们困在安东尼塔中。在这场战斗中，表现最为突出，最热心战斗的犹太人有亚历克萨斯和吉普修斯，他们是约翰阵营的；而西蒙阵营的有马利亚斯、米托之子犹大和索萨斯之子雅各布，他是以东人的指挥官；还有狂热分子中有两个兄弟，西门和犹大，他们是贾伊鲁斯的儿子。
第二章
提图斯下令拆除安东尼塔并随后说服约瑟夫再次劝说犹太人投降
1. 现在提图斯命令跟随他的士兵挖开安东尼塔的基础，为他的军队开辟一条通道；同时他自己带来了约瑟夫（因为他被告知就在这一天，即巴尼月十七日，通常称为“每日献祭”的仪式因无人主持而未能向神献祭，人民对此深感忧虑），并命令他对约翰重复他之前说过的话：如果他有恶意打仗的倾向，他可以带任意数量的士兵出来战斗，而不必冒着破坏城市或圣殿的危险；但他希望他不要玷污圣殿，也不要因此冒犯神。如果他愿意，他可以挑选一些犹太人来恢复已经中断的祭祀。约瑟夫站在一个能让约翰以及更多人听见的地方，用希伯来语向他们宣布了凯撒给他的指示。他恳求他们珍惜自己的城市，防止即将吞噬圣殿的大火，并在那里继续向神献上平常的祭祀。听了他的话后，人们陷入了极大的悲伤和沉默之中。但暴君本人对约瑟夫投以许多侮辱和诅咒，最后还补充说，他从未害怕城池失陷，因为它毕竟是神的城市。约瑟夫大声回应道：“你确实为了神的缘故把这个城市保持得非常纯净！圣殿仍然完全没有受到污染！你也从未对那个你期望帮助你的神不敬！他仍然接受他惯常的祭祀！你这卑鄙的小人！如果有人剥夺你的日常食物，你会把他视为你的敌人；但你却指望在这一战争中得到那位你已经剥夺了永恒崇拜的神的支持；你还把这些罪行归咎于罗马人，他们至今都在努力遵守我们的法律，并几乎迫使这些祭祀继续向神献上，而这都是因为你而导致的中断！谁能在目睹这座城市发生的惊人变化时不发出叹息和哀叹？因为现在的外国人和敌人都在纠正你所引起的亵渎行为；而你，作为一个犹太人，受过我们法律的教育，却比他们更成为这些法律的敌人。但是，约翰，即使在最后关头，悔改和改正错误也绝不是可耻的。你有一个榜样在眼前，就是犹太国王耶哥尼雅，如果你愿意拯救这座城市，当你面对巴比伦王的进攻时，他会自愿离开这座城市，带着他的家人进行自我流放，以免圣殿落入敌人手中，也不愿看见神的家被火烧毁；因此他在我们所有的犹太人的神圣记录中被歌颂，他的记忆变得不朽，并将鲜活地传给我们后代的每一代。约翰，这是一个在危机时刻极好的例子，我可以大胆地承诺，罗马人仍会原谅你。请注意，向你提出这个规劝的是你自己国家的一员，我是犹太人，我向你作出这个承诺。你应该考虑一下是谁给你这个建议，我的出身是什么；因为我活着的时候绝不会陷入这样的奴役，放弃我的血缘关系，或者忘记我们祖先的法律。你又对我发怒了，对我大喊大叫，辱骂我；我确实不能否认我值得比这更糟糕的待遇，因为我逆天命向你发出善意的邀请，并试图强迫上帝已经判刑的人获得解救。”谁不知道古代先知的著作中记载了什么？尤其是即将在这悲惨的城市上应验的神谕？因为他们预言，当有人开始屠杀自己的同胞时，这座城市就会被攻占。
难道这座城市和整个圣殿现在不是充满了你们同胞的尸体吗？因此，是上帝自己正在通过罗马人来净化这座城市和圣殿，并将要拔除这座充满你们污秽的城市。
2.
约瑟夫斯在说出这些话时，眼中含着呻吟和泪水，他的声音因抽泣而中断。然而，罗马人不禁对他的痛苦表示同情，并对他的行为感到惊讶。至于约翰和他的随从，他们因此更加憎恨罗马人，并希望将约瑟夫斯也置于他们的控制之下。然而，这段演讲影响了许多心地善良的人。其中有些人因为害怕叛乱分子的守卫，仍然留在原地，但确信他们自己和这座城市注定要毁灭。也有一些人在等待一个适当的机会，以便悄悄逃离并投奔罗马人，其中包括大祭司约瑟夫和耶稣，以及三位大祭司的儿子，他们的父亲是以实玛利，他在昔兰尼被斩首，还有马提亚的四个儿子，以及另一位马提亚的一个儿子，他在其父死后逃跑，其父被西蒙·本·吉拉斯杀害，连同他的三个儿子，如我之前所述；许多其他贵族也与大祭司一起投靠了罗马人。凯撒不仅在其他方面对这些人非常友善，而且知道他们不愿意按照其他国家的习俗生活，于是将他们送往哥法纳，并要求他们暂时留在那里，告诉他们当他结束这场战争后，会恢复他们的财产给他们。因此，他们愉快地撤退到分配给他们的那座小城，没有担心任何危险。但由于他们没有出现，叛乱者又散布说这些逃兵已被罗马人杀害，这是为了阻止其他人逃跑，以免遭受同样的待遇。这个诡计一时成功了，就像以前那样。其他人也因此被阻止了逃跑，害怕受到同样的对待。
3.
然而，当提图斯从哥法纳召回这些人时，他命令他们与约瑟夫斯一起绕城墙走一圈，并向人民展示自己，许多人因此投奔了罗马人。这些人还聚集了大量人群，站在罗马人面前，哀叹流泪地恳求叛乱者首先完全接纳罗马人进入城市，再次挽救他们自己的居住地；但如果他们不同意这样的提议，至少应该离开圣殿，为他们自己保存圣殿。因为罗马人不会冒险纵火焚烧圣地，除非在最紧迫的情况下。然而，叛乱者仍然更加反对他们；同时，他们大声且恶毒地辱骂这些逃兵，并在圣殿的大门前设置投掷标枪、长矛和石头的机器，彼此保持一定距离，以至于圣殿周围的整个空间都可以比作一个墓地，死者的数量如此之多；甚至圣殿本身可以比作一座堡垒。因此，这些人穿着盔甲冲入这些神圣的地方，原本是无法接近的，而且他们的手上还沾满了同胞的鲜血；他们甚至犯下了更大的罪行，以至于犹太人对罗马人自然产生的愤慨，由于他们对自己宗教习俗的亵渎，现在罗马人对犹太人产生了同样的愤慨。实际上，没有任何罗马士兵不对圣殿怀有神圣的敬畏，崇拜它，并希望强盗们在灾难变得不可挽回之前悔改。
4.
提图斯深感这种状况的影响，责备约翰和他的追随者，对他们说道：“你们这些可恶的家伙，我们不是允许你们在圣地前竖立这道隔墙吗？我们不是允许你们按规定距离竖立支柱，并用希腊文和你们自己的文字刻上这条禁令，即任何外国人不得越过那堵墙吗？我们不是给你们许可，如果有人越墙，即使是罗马人，你们也可以杀死他们吗？你们现在做什么，你们这些有害的恶棍？为什么你们在这个圣殿里践踏尸体？为什么你们用自己的和外国人的血污染这座圣殿？我呼吁我国家的诸神，以及所有曾经关注这个地方的神灵（因为我并不认为它们现在还在关注）；我也呼吁我自己的军队，以及现在与我在一起的犹太人，甚至你们自己：我并没有强迫你们玷污你们的圣地；如果你们愿意改变战斗的地点，没有一个罗马人会靠近你们的圣地，也不会冒犯它；我将努力保存你们的圣殿，无论你们是否愿意。”
5.
当约瑟夫斯从凯撒口中解释这些事情时，强盗和暴君都认为这些劝告源于提图斯的恐惧，而非对他们的善意，因而变得更加傲慢。但是，当提图斯看到这些人既不受对自己的怜悯所动，也不关心保存圣殿时，他不情愿地重新开始了对他们的战争。他不能把整个军队都派出去，因为地方太狭窄了；但他选择了每百人中最勇敢的三十名士兵，将一千人交给每个军士长，并任命塞雷阿里斯为总指挥官，命令他们在那天晚上九点左右攻击圣殿的守卫。然而，当他正穿着盔甲准备与他们一起下去时，他的朋友们因为他面临巨大的危险而不让他去，指挥官们也这样建议他们；因为他们说，他坐在安东尼塔上作为奖励那些在战斗中表现突出的士兵的分配者，会比下来冒着生命危险更有用；因为只要凯撒看着他们，所有的士兵都会奋勇作战。凯撒接受了这个建议，并说他对士兵们如此顺从的原因只有一个，那就是他能够判断他们的英勇行为，不让任何一个勇敢的士兵被忽视而失去奖励，也不让任何一个懦弱的士兵逃脱惩罚；他自己要做一个目击者，能够证明所有发生的事情，他是决定他们奖惩的人。因此，他在上述时间派遣士兵去执行任务，而他自己则去了安东尼塔上的一个更高位置，从那里他可以看到发生了什么，并焦急地等待结果。
6.
然而，被派出去的士兵并没有像他们希望的那样发现圣殿的守卫睡着了；相反，他们被迫立即与他们进行肉搏战，因为对方以极大的喊声猛烈地向他们冲来。当圣殿内的其他人听到守卫的喊声时，他们成群结队地跑出来迎战。罗马人接住了第一批冲来的敌人的进攻；但随后的敌人撞上了自己的队伍，许多人把自已的士兵当作敌人对待；因为双方的巨大混乱噪音阻碍了他们分辨彼此的声音，夜晚的黑暗阻碍了他们通过视觉进行类似的辨别，此外，他们当时处于激情和恐惧之中，这也导致了一种失明；因此，对于士兵来说，打谁都一样。然而，这种无知对罗马人的伤害比对犹太人的伤害要小，因为他们盾牌相连，比其他人更规律地发动突袭，每个人都记得自己的口令；而犹太人则不断分散，随机地发起攻击和撤退，因此经常显得像是彼此的敌人；因为在黑暗中，每一个人都把回来的同伴当作罗马人，并对他们发动攻击；因此，他们更多地被自己人而不是敌人所伤，直到天亮之后，眼睛才辨别出真相。然后他们分列作战，有条不紊地投掷标枪，有条不紊地防御；双方都不屈服也不疲惫。罗马人互相竞争，都想打得最猛，无论是个人还是整个军团，因为他们都在提图斯的眼下；每个人都知道，如果今天打仗英勇，就会开始他的晋升之路。犹太人大胆行动的巨大鼓励因素是他们对自己和圣殿的恐惧，以及他们暴君的存在，他鼓励一些人，殴打和威胁另一些人，让他们勇敢作战。碰巧的是，这场战斗大部分是静止的，士兵们很快地前进和撤回，突然地；因为无论是他们的逃跑还是追击都没有很长的距离。但在安东尼塔上的罗马人却喧闹不已，他们大声呼喊，在各种情况下敦促自己的士兵勇敢前进，当他们压倒犹太人时，敦促他们停留当他们撤退时；所以这里有一种战争的剧院；因为这场战斗中发生的事情无法隐藏在提图斯或他周围的人眼里。最后，这场战斗的结果显现出来，
这场战斗从夜间第九个小时开始，直到白天第五个小时后才结束；
而且在同一地点开始战斗的双方都无法声称让对方退却。
两军几乎将胜利留给了不确定性。
在罗马一方，有许多人表现出色，
而在犹太一方，与西蒙在一起的人中，有马尔托之子犹大和约萨斯之子西蒙；
以东人中有雅各和西蒙，后者是卡特拉斯之子，而雅各是索萨斯之子；
在约翰一方有吉普修斯和亚历克萨；在狂热分子一方，有耶利的儿子西蒙。
7.
同时，其余的罗马军队用七天时间推倒了安东尼塔的一些基础，并为通往寺庙开辟了一条又快又宽的道路。
随后军团靠近了内院，并开始建造他们的攻城土堆。
一个土堆对着内殿的西北角，
另一个位于两个门之间的北部建筑处；
另外两个，一个位于外院西侧柱廊，
另一个对着其北侧柱廊。
然而，这些工程的进展对罗马人来说并非没有巨大的努力和困难，
尤其是他们被迫从一百弗隆远的地方运送材料。
他们还面临其他困难：
有时由于过于自信，他们认为可以轻易克服犹太人的陷阱，
并因绝望而激发了犹太人的大胆行动；
因为一些罗马骑兵在外出采集木材或干草时，让马匹在觅食期间无辔头放牧；
于是犹太人成群结队地冲出来，夺取了那些马匹。
当这种情况持续发生，且凯撒相信事实真相——马匹被盗更多是因为自己士兵的疏忽而非犹太人的勇气时，
他决定对其他士兵采取更严厉的措施，以确保他们照顾好自己的马匹。
因此，他命令将失去马匹的士兵之一处以死刑；
这使其他人感到极大的恐惧，以至于他们从此更加小心地保护自己的马匹；
他们不再让马匹独自去觅食，而是像与马匹长在一起一样，总是随身带着它们去寻找必需品。
于是罗马人继续对圣殿发动战争，并继续修建攻城土堆。
8.
现在，在罗马人登上缺口的一天之后，许多叛乱分子由于掠夺失败而受到饥饿的压迫，
他们聚集起来，攻击那些驻守在橄榄山上的罗马卫兵，
这是在一天的第十一个小时，他们认为首先罗马人不会预料到这样的进攻，
其次他们当时正在照顾自己的身体，因此很容易打败他们。
然而，罗马人在敌人进攻之前就已经察觉到了，
并突然从附近的营地跑来，阻止他们越过防御工事或突破围绕他们的围墙。
于是展开了一场激烈的战斗，
双方都表现出许多伟大的壮举；
罗马人展现了他们的勇气和战争技巧，而犹太人则以过度的暴力和无法忍受的热情冲锋。
一方面被羞耻感驱使，另一方面则出于必要；
对于罗马人来说，让已经被捕的犹太人逃脱似乎是一件非常羞耻的事情，
而犹太人只有一个自救的希望，那就是如果他们能通过暴力突破罗马的城墙。
一名名叫佩达尼乌斯的骑兵队员，在犹太人已经被击败并被迫下到山谷时，
猛烈地催促他的马匹从侧面冲向他们，并抓住了一个正逃跑的敌方年轻人的脚踝；
这个人体格强壮，穿着盔甲；
佩达尼乌斯弯腰从马上抓取这个目标时，即使他在飞奔中也如此低俯，
并且他的右手和其他身体部位的力量如此强大，同时他对骑术也有很高的技巧。
于是这个人把那个俘虏当作珍贵的战利品，带给了凯撒；
于是提图斯对那个抓住别人的人的力量表示赞赏，
并命令将那个被抓的人惩罚至死，因为他试图破坏罗马的城墙，
但自己则继续围攻圣殿，并加紧修建攻城土堆。
9.
同时，随着战争愈演愈烈，逐渐逼近圣殿本身，
犹太人为了防止瘟疫进一步蔓延，就像切断感染的身体部位一样，
他们放火烧毁了连接安东尼塔的西北柱廊，
然后又折断了大约二十肘的柱廊，
从而开始了焚烧圣殿的行为；
两天后，即前述月份（潘尼穆斯月或塔穆兹月）的第二十四天，
罗马人点燃了连接另一侧的柱廊，火势又向前蔓延了十五肘。
当这个意外事件发生时，双方的情绪各有不同；因为虽然人们可能会预期犹太人会气馁，因为城墙的倒塌是他们意料之外的，他们对此没有准备，但他们鼓起了勇气，因为安东尼塔本身仍然矗立着；正如罗马人对城墙倒塌的意外喜悦很快被另一个城墙的出现所扑灭，约翰和他的党派在内部建起了这个城墙。
然而，攻破这第二道墙似乎比攻破前一道更容易，因为它看起来更容易通过已经被推倒的前一道墙的部分爬上去。这堵新墙看起来也比安东尼塔要脆弱得多，因此罗马人想象它是在如此仓促之下建立的，他们很快就能将其推倒。然而没有人敢靠近这堵墙，因为首先冒险的人必定会被杀死。
5.
提图斯考虑到士兵在战争中的热情主要由希望和好言激励激发，劝告和承诺常常使人们忘记所冒的风险，甚至有时轻视死亡，于是召集了他军队中最勇敢的部分，尝试用这些方法来激励他的士兵。“亲爱的战友们，”他说，“对没有危险的事情进行劝告，对接受劝告的人来说是不光彩的，对于进行劝告的人来说也是懦弱的表现。因此我认为，只有在局势危险且值得每个人亲自尝试时，才应该使用这种劝告。我完全认同你们的观点，攀登这堵墙是一项艰巨的任务；但对于那些渴望因勇气而获得声誉的人来说，在这种情况下与困难斗争是合适的，当我会特别展示光荣地死去是一种英勇的行为，以及首先尝试的勇气将不会得不到回报。
让我给你们的第一个理由来自于一些可能认为合理劝阻你们的因素，即犹太人的坚定和耐心，即使在他们的失败中也是如此。对于你们来说，作为罗马人和我的士兵，和平时期被教导如何发动战争，并在这些战争中习惯于胜利，却在行动或灵魂的勇气上不如犹太人，尤其是在你们即将取得胜利并得到上帝自己帮助的时候，这是不合适的。至于我们的不幸，是因为犹太人的疯狂，而他们的痛苦则是因为你们的勇气和上帝对你们的帮助；至于他们内部的叛乱、饥饿和目前的围困，以及城墙在我们没有攻城器械的情况下倒塌，所有这些都是上帝对他们愤怒的证明，以及对我们帮助的体现。因此，你们不应该表现得不如那些实际上低于你们的人，也不应该背叛上帝给予你们的帮助。
事实上，怎么会认为其他事情而非低贱和不值得呢？犹太人不需要因为被抛弃而感到太多羞耻，因为他们长期以来已经学会了成为别人的奴隶，却仍然轻视死亡，以便不再如此；他们经常向我们发起攻击，不是为了打败我们，而是仅仅为了展示他们的勇气；我们，已经几乎占据了属于陆地和海洋的所有世界，如果我们不能征服他们将是极大的耻辱，我们甚至一次都不尝试对敌人进行有风险的攻击，而是带着如此勇敢的武器坐以待毙，只等待饥荒和命运为我们完成任务，而当我们有能力通过一些小风险实现我们所有的愿望！因为如果我们登上这座安东尼塔，我们就赢得了城市；因为如果还有必要与城内的敌人继续战斗，这是我并不假设会有的情况，因为我们将在山顶上，并在敌人喘息之前到达他们，这些优势给我们承诺的不仅是确定而且迅速的胜利。
至于我自己，我现在将暂时搁置对那些在战争中死去的人的赞美，并省略谈论那些在战场上的英勇中被杀的人的不朽；但我无法避免诅咒那些持相反态度的人，愿他们在和平时期死于某种疾病，因为他们的灵魂注定要与身体一起埋葬。
有哪个有美德的人不知道，那些在战场上被剑斩断肉体的灵魂被乙醚，那最纯净的元素接收，并加入到那些被安置在星星之间的行列；他们变成善良的恶魔和仁慈的英雄，并向他们的后代展示自己？而对于那些灵魂随着患病的身体逐渐消亡的人来说，一个地下之夜来临，将他们溶解为虚无，并深刻遗忘带走他们所有的记忆，尽管他们清洁于这个世界的所有污点和污染；在这种情况下，灵魂同时达到了生命的极限、身体的极限和纪念的极限。
但既然他已经决定死亡必须降临在所有人身上，剑比任何疾病都是更好的工具。
为什么我们不交出对我们公共利益有益的东西，而这些东西我们必须交给命运？我之所以做这个演讲，是基于假设那些首先尝试登上这堵墙的人在尝试中必死无疑，尽管真正勇敢的人在最危险的事业中也有机会逃脱。
首先，前一堵墙倒塌的部分很容易攀登；至于新建的墙，也很容易摧毁。
因此，你们中的许多人振作起来，开始这项工作，互相鼓励和帮助；你们的勇气很快就会击碎敌人的士气；也许像你们这样光荣的事业可以不流血就完成。
虽然可以合理地假设犹太人会试图阻止你们一开始接近他们；但一旦你们隐藏自己，用武力驱逐他们，他们就无法再抵抗你们的努力，即使只有少数人阻止他们并越过城墙。
至于第一个爬上城墙的人，如果我不让他因我给他的奖励而被他人嫉妒，我将感到羞愧。
如果这样的人能活着，他将指挥现在只是他同级的人；虽然事实上最大的奖励将归于那些在尝试中死去的人。”
6.
提图斯的这番话让其余的众人对如此巨大的危险感到害怕。但有一个名叫萨宾努斯的人，他在队列中服役，出生在叙利亚，展现出极大的勇气，不仅在他的行为中，也在他的灵魂勇气中，尽管任何人在此之前都认为他的身体太虚弱，不适合当兵。他的肤色黝黑，肌肉瘦削单薄，紧紧贴在一起。但是在这个小身躯中有一颗英雄的灵魂，这具身躯确实过于狭窄，无法容纳他独特的勇气。因此他是第一个站起来的人，当他这样说：“我自愿献身给你，凯撒。我首先登上城墙，并衷心希望我的命运能跟随我的勇气和决心。如果某些厄运嫉妒我事业的成功，请注意我的失败不会是意料之外的，而是我自愿为你而死。”
说完这些话后，他用左手把盾牌展开覆盖头部，右手拔出剑，大约在一天的第六个小时朝城墙行进。有十一个人紧随其后，不多不少，决心模仿他的勇敢；不过这个人是他们之中最主要的一个，走在前面，仿佛受到神圣的狂热驱使。守卫城墙的人从那里向他们射击，并从四面八方投掷无数标枪；他们还滚下非常大的石头，压倒了与他同行的一些那十一个人。然而萨宾努斯自己迎着投来的标枪，尽管被它们淹没，但他并未停止猛烈的进攻，直到他登上了城墙顶部，并将敌人赶跑。因为犹太人对他巨大的力量和灵魂的勇敢感到惊讶，并且他们还想象有更多的人登上了城墙，而不是实际人数，所以他们被吓跑了。现在，我们不得不在这里抱怨命运，总是嫉妒美德，总是阻碍伟大成就的实现：这就是眼前这个人的遭遇，当他刚刚达到目的时；因为他当时绊在一块大石头上，头朝下摔倒在上面，发出很大的响声。这时犹太人转过身来，当他们看到他独自一人，而且已经跌倒时，便从四面八方向他投掷标枪。然而，他跪在地上，用盾牌遮住自己，起初还能防御自己，并刺伤了许多靠近他的敌人；但很快由于受到许多伤口的折磨，他的右手被迫松开，直到最后在他断气之前全身布满了标枪。他是一个因为勇敢而值得更好命运的人，但正如预期的那样，他在如此巨大的尝试中倒下了。至于他的其他同伴，犹太人用石头砸死了其中三个，当他们爬到城墙顶时被杀死；另外八个受了伤，被拉下来，带回营地。这些事情发生在潘尼穆斯月[塔木兹]的第三天。
7.
两天之后，十二个站在前线并驻守在堤岸上的人聚集在一起，叫来了第五军团的旗手、两名骑兵队成员和一名号手；这些人约在夜间第九小时悄悄穿过废墟，来到安东尼塔；他们割断了睡着的哨兵的喉咙，占领了城墙，并命令号手吹响号角。于是其余的守卫突然站起来，跑掉了，在任何人能看清他们有多少人站起来之前；因为，部分出于他们的恐惧，部分由于他们听到的号角声，他们想象有大量的敌人已经潜入。
但是一旦凯撒听到信号，他立即命令军队穿上盔甲，并和指挥官们一起来到这里。首先他自己登上了城墙，跟随他的精锐士兵也一同登上了。
当犹太人正往圣殿逃跑时，他们掉进了约翰在罗马工事下挖掘的陷阱里。
接着，无论是属于约翰还是西蒙的犹太军队中的叛乱分子都驱赶他们，而且他们毫不缺乏力量和热情；因为他们认为一旦罗马人进入圣殿，他们就完全被毁灭了，而罗马人则视此为他们全面征服的开始。
因此，在圣殿入口处爆发了一场可怕的战斗，罗马人试图强行进入以占领圣殿，而犹太人则将他们驱回安东尼塔。
在这场战斗中，双方的标枪和长矛都失去了作用，双方拔出剑展开了近身搏斗。
在这场混战中，双方的阵型变得混乱，他们在狭窄的地方混杂在一起，无法分辨彼此的位置，只能盲目地战斗。
嘈杂的声音震耳欲聋，难以分辨。
双方都有大量伤亡，战士们踩踏着死者的身体和盔甲，将其粉碎。
无论哪一方占据上风，占优势的一方都会互相鼓励继续前进，而失败的一方则发出哀嚎。
然而，没有逃跑的空间，也没有追击的机会，只有混乱的旋转和撤退，两军混杂在一起。那些站在前列的人别无选择，只能杀人或被杀，没有逃脱的余地。因为后面的人推挤前面的人，不让两军之间留有任何空隙。
最终，犹太人的狂热超过了罗马人的技巧，战斗已经开始明显向犹太人倾斜；这场战斗从夜间的第九个小时持续到白天的第七个小时。犹太人蜂拥而来，圣殿的危险激励着他们；罗马人这边只有一部分军队，他们依赖的军团还没有赶到。
所以目前罗马人满足于占领安东尼塔。
8. 但是有一位名叫朱利安的百夫长，来自比提尼亚，是一位声名卓著的人，我曾在那场战争中见过他，他是以军事技能、体格强壮和灵魂勇敢而闻名的人物。这个人看到罗马人处于劣势，情况危急（因为他站在安东尼塔旁的提图斯身边），独自一人跳出来，把已经获胜的犹太人吓跑了，使他们一直退到圣殿内院的一个角落。人群四散奔逃，以为他的力量和猛烈攻击不可能是凡人所能做到的。他冲过犹太人群中分散开来的人群，杀死那些他抓住的人。事实上，没有什么景象比这更让凯撒惊叹，也让其他人感到恐惧的。然而，命运紧随其后，这位凡人终究无法逃脱。因为他的鞋子上钉满了厚厚的尖钉，就像其他士兵一样，当他跑到圣殿的石板路上时，滑倒并重重摔在地上，铠甲发出巨大的响声。这使得那些正在逃跑的人转过身来，而那些在安东尼塔上的罗马人大喊大叫，因为他们害怕这个人的安危。然而，犹太人围住他，用矛和剑从四面八方刺向他。他的盾牌承受了许多铁器的打击，多次尝试站起来，但被攻击者推倒。即使躺在地上，他也用剑刺死了许多人。他并没有很快死去，因为他的头盔和胸甲保护着他所有可能致命受伤的部位，他把脖子缩进身体直到其他四肢都被摧毁，没有人敢来救他，然后他屈服于命运。凯撒因这个如此坚强的人而深受触动，尤其是他是在这么多人面前被杀害的；凯撒本想亲自去救援，但地形不允许，而那些可以做到的人却过于害怕不敢尝试。就这样，朱利安与死亡抗争了很久，几乎没有让那些给他致命伤的人全身而退，最后他的喉咙被艰难地割断，留下了伟大的名声，不仅在罗马人和凯撒自己中间，也在敌人中间。随后犹太人捡起他的尸体，再次将罗马人赶走，并将他们困在安东尼塔中。在这场战斗中，表现最为突出，最热心战斗的犹太人有亚历克萨斯和吉普修斯，他们是约翰阵营的；而西蒙阵营的有马利亚斯、米托之子犹大和索萨斯之子雅各布，他是以东人的指挥官；还有狂热分子中有两个兄弟，西门和犹大，他们是贾伊鲁斯的儿子。
第二章
提图斯下令拆除安东尼塔并随后说服约瑟夫再次劝说犹太人投降
1. 现在提图斯命令跟随他的士兵挖开安东尼塔的基础，为他的军队开辟一条通道；同时他自己带来了约瑟夫（因为他被告知就在这一天，即巴尼月十七日，通常称为“每日献祭”的仪式因无人主持而未能向神献祭，人民对此深感忧虑），并命令他对约翰重复他之前说过的话：如果他有恶意打仗的倾向，他可以带任意数量的士兵出来战斗，而不必冒着破坏城市或圣殿的危险；但他希望他不要玷污圣殿，也不要因此冒犯神。如果他愿意，他可以挑选一些犹太人来恢复已经中断的祭祀。约瑟夫站在一个能让约翰以及更多人听见的地方，用希伯来语向他们宣布了凯撒给他的指示。他恳求他们珍惜自己的城市，防止即将吞噬圣殿的大火，并在那里继续向神献上平常的祭祀。听了他的话后，人们陷入了极大的悲伤和沉默之中。但暴君本人对约瑟夫投以许多侮辱和诅咒，最后还补充说，他从未害怕城池失陷，因为它毕竟是神的城市。约瑟夫大声回应道：“你确实为了神的缘故把这个城市保持得非常纯净！圣殿仍然完全没有受到污染！你也从未对那个你期望帮助你的神不敬！他仍然接受他惯常的祭祀！你这卑鄙的小人！如果有人剥夺你的日常食物，你会把他视为你的敌人；但你却指望在这一战争中得到那位你已经剥夺了永恒崇拜的神的支持；你还把这些罪行归咎于罗马人，他们至今都在努力遵守我们的法律，并几乎迫使这些祭祀继续向神献上，而这都是因为你而导致的中断！谁能在目睹这座城市发生的惊人变化时不发出叹息和哀叹？因为现在的外国人和敌人都在纠正你所引起的亵渎行为；而你，作为一个犹太人，受过我们法律的教育，却比他们更成为这些法律的敌人。但是，约翰，即使在最后关头，悔改和改正错误也绝不是可耻的。你有一个榜样在眼前，就是犹太国王耶哥尼雅，如果你愿意拯救这座城市，当你面对巴比伦王的进攻时，他会自愿离开这座城市，带着他的家人进行自我流放，以免圣殿落入敌人手中，也不愿看见神的家被火烧毁；因此他在我们所有的犹太人的神圣记录中被歌颂，他的记忆变得不朽，并将鲜活地传给我们后代的每一代。约翰，这是一个在危机时刻极好的例子，我可以大胆地承诺，罗马人仍会原谅你。请注意，向你提出这个规劝的是你自己国家的一员，我是犹太人，我向你作出这个承诺。你应该考虑一下是谁给你这个建议，我的出身是什么；因为我活着的时候绝不会陷入这样的奴役，放弃我的血缘关系，或者忘记我们祖先的法律。你又对我发怒了，对我大喊大叫，辱骂我；我确实不能否认我值得比这更糟糕的待遇，因为我逆天命向你发出善意的邀请，并试图强迫上帝已经判刑的人获得解救。”谁不知道古代先知的著作中记载了什么？尤其是即将在这悲惨的城市上应验的神谕？因为他们预言，当有人开始屠杀自己的同胞时，这座城市就会被攻占。
难道这座城市和整个圣殿现在不是充满了你们同胞的尸体吗？因此，是上帝自己正在通过罗马人来净化这座城市和圣殿，并将要拔除这座充满你们污秽的城市。
2.
约瑟夫斯在说出这些话时，眼中含着呻吟和泪水，他的声音因抽泣而中断。然而，罗马人不禁对他的痛苦表示同情，并对他的行为感到惊讶。至于约翰和他的随从，他们因此更加憎恨罗马人，并希望将约瑟夫斯也置于他们的控制之下。然而，这段演讲影响了许多心地善良的人。其中有些人因为害怕叛乱分子的守卫，仍然留在原地，但确信他们自己和这座城市注定要毁灭。也有一些人在等待一个适当的机会，以便悄悄逃离并投奔罗马人，其中包括大祭司约瑟夫和耶稣，以及三位大祭司的儿子，他们的父亲是以实玛利，他在昔兰尼被斩首，还有马提亚的四个儿子，以及另一位马提亚的一个儿子，他在其父死后逃跑，其父被西蒙·本·吉拉斯杀害，连同他的三个儿子，如我之前所述；许多其他贵族也与大祭司一起投靠了罗马人。凯撒不仅在其他方面对这些人非常友善，而且知道他们不愿意按照其他国家的习俗生活，于是将他们送往哥法纳，并要求他们暂时留在那里，告诉他们当他结束这场战争后，会恢复他们的财产给他们。因此，他们愉快地撤退到分配给他们的那座小城，没有担心任何危险。但由于他们没有出现，叛乱者又散布说这些逃兵已被罗马人杀害，这是为了阻止其他人逃跑，以免遭受同样的待遇。这个诡计一时成功了，就像以前那样。其他人也因此被阻止了逃跑，害怕受到同样的对待。
3.
然而，当提图斯从哥法纳召回这些人时，他命令他们与约瑟夫斯一起绕城墙走一圈，并向人民展示自己，许多人因此投奔了罗马人。这些人还聚集了大量人群，站在罗马人面前，哀叹流泪地恳求叛乱者首先完全接纳罗马人进入城市，再次挽救他们自己的居住地；但如果他们不同意这样的提议，至少应该离开圣殿，为他们自己保存圣殿。因为罗马人不会冒险纵火焚烧圣地，除非在最紧迫的情况下。然而，叛乱者仍然更加反对他们；同时，他们大声且恶毒地辱骂这些逃兵，并在圣殿的大门前设置投掷标枪、长矛和石头的机器，彼此保持一定距离，以至于圣殿周围的整个空间都可以比作一个墓地，死者的数量如此之多；甚至圣殿本身可以比作一座堡垒。因此，这些人穿着盔甲冲入这些神圣的地方，原本是无法接近的，而且他们的手上还沾满了同胞的鲜血；他们甚至犯下了更大的罪行，以至于犹太人对罗马人自然产生的愤慨，由于他们对自己宗教习俗的亵渎，现在罗马人对犹太人产生了同样的愤慨。实际上，没有任何罗马士兵不对圣殿怀有神圣的敬畏，崇拜它，并希望强盗们在灾难变得不可挽回之前悔改。
4.
提图斯深感这种状况的影响，责备约翰和他的追随者，对他们说道：“你们这些可恶的家伙，我们不是允许你们在圣地前竖立这道隔墙吗？我们不是允许你们按规定距离竖立支柱，并用希腊文和你们自己的文字刻上这条禁令，即任何外国人不得越过那堵墙吗？我们不是给你们许可，如果有人越墙，即使是罗马人，你们也可以杀死他们吗？你们现在做什么，你们这些有害的恶棍？为什么你们在这个圣殿里践踏尸体？为什么你们用自己的和外国人的血污染这座圣殿？我呼吁我国家的诸神，以及所有曾经关注这个地方的神灵（因为我并不认为它们现在还在关注）；我也呼吁我自己的军队，以及现在与我在一起的犹太人，甚至你们自己：我并没有强迫你们玷污你们的圣地；如果你们愿意改变战斗的地点，没有一个罗马人会靠近你们的圣地，也不会冒犯它；我将努力保存你们的圣殿，无论你们是否愿意。”
5.
当约瑟夫斯从凯撒口中解释这些事情时，强盗和暴君都认为这些劝告源于提图斯的恐惧，而非对他们的善意，因而变得更加傲慢。但是，当提图斯看到这些人既不受对自己的怜悯所动，也不关心保存圣殿时，他不情愿地重新开始了对他们的战争。他不能把整个军队都派出去，因为地方太狭窄了；但他选择了每百人中最勇敢的三十名士兵，将一千人交给每个军士长，并任命塞雷阿里斯为总指挥官，命令他们在那天晚上九点左右攻击圣殿的守卫。然而，当他正穿着盔甲准备与他们一起下去时，他的朋友们因为他面临巨大的危险而不让他去，指挥官们也这样建议他们；因为他们说，他坐在安东尼塔上作为奖励那些在战斗中表现突出的士兵的分配者，会比下来冒着生命危险更有用；因为只要凯撒看着他们，所有的士兵都会奋勇作战。凯撒接受了这个建议，并说他对士兵们如此顺从的原因只有一个，那就是他能够判断他们的英勇行为，不让任何一个勇敢的士兵被忽视而失去奖励，也不让任何一个懦弱的士兵逃脱惩罚；他自己要做一个目击者，能够证明所有发生的事情，他是决定他们奖惩的人。因此，他在上述时间派遣士兵去执行任务，而他自己则去了安东尼塔上的一个更高位置，从那里他可以看到发生了什么，并焦急地等待结果。
6.
然而，被派出去的士兵并没有像他们希望的那样发现圣殿的守卫睡着了；相反，他们被迫立即与他们进行肉搏战，因为对方以极大的喊声猛烈地向他们冲来。当圣殿内的其他人听到守卫的喊声时，他们成群结队地跑出来迎战。罗马人接住了第一批冲来的敌人的进攻；但随后的敌人撞上了自己的队伍，许多人把自已的士兵当作敌人对待；因为双方的巨大混乱噪音阻碍了他们分辨彼此的声音，夜晚的黑暗阻碍了他们通过视觉进行类似的辨别，此外，他们当时处于激情和恐惧之中，这也导致了一种失明；因此，对于士兵来说，打谁都一样。然而，这种无知对罗马人的伤害比对犹太人的伤害要小，因为他们盾牌相连，比其他人更规律地发动突袭，每个人都记得自己的口令；而犹太人则不断分散，随机地发起攻击和撤退，因此经常显得像是彼此的敌人；因为在黑暗中，每一个人都把回来的同伴当作罗马人，并对他们发动攻击；因此，他们更多地被自己人而不是敌人所伤，直到天亮之后，眼睛才辨别出真相。然后他们分列作战，有条不紊地投掷标枪，有条不紊地防御；双方都不屈服也不疲惫。罗马人互相竞争，都想打得最猛，无论是个人还是整个军团，因为他们都在提图斯的眼下；每个人都知道，如果今天打仗英勇，就会开始他的晋升之路。犹太人大胆行动的巨大鼓励因素是他们对自己和圣殿的恐惧，以及他们暴君的存在，他鼓励一些人，殴打和威胁另一些人，让他们勇敢作战。碰巧的是，这场战斗大部分是静止的，士兵们很快地前进和撤回，突然地；因为无论是他们的逃跑还是追击都没有很长的距离。但在安东尼塔上的罗马人却喧闹不已，他们大声呼喊，在各种情况下敦促自己的士兵勇敢前进，当他们压倒犹太人时，敦促他们停留当他们撤退时；所以这里有一种战争的剧院；因为这场战斗中发生的事情无法隐藏在提图斯或他周围的人眼里。最后，这场战斗的结果显现出来，
这场战斗从夜间第九个小时开始，直到白天第五个小时后才结束；
而且在同一地点开始战斗的双方都无法声称让对方退却。
两军几乎将胜利留给了不确定性。
在罗马一方，有许多人表现出色，
而在犹太一方，与西蒙在一起的人中，有马尔托之子犹大和约萨斯之子西蒙；
以东人中有雅各和西蒙，后者是卡特拉斯之子，而雅各是索萨斯之子；
在约翰一方有吉普修斯和亚历克萨；在狂热分子一方，有耶利的儿子西蒙。
7.
同时，其余的罗马军队用七天时间推倒了安东尼塔的一些基础，并为通往寺庙开辟了一条又快又宽的道路。
随后军团靠近了内院，并开始建造他们的攻城土堆。
一个土堆对着内殿的西北角，
另一个位于两个门之间的北部建筑处；
另外两个，一个位于外院西侧柱廊，
另一个对着其北侧柱廊。
然而，这些工程的进展对罗马人来说并非没有巨大的努力和困难，
尤其是他们被迫从一百弗隆远的地方运送材料。
他们还面临其他困难：
有时由于过于自信，他们认为可以轻易克服犹太人的陷阱，
并因绝望而激发了犹太人的大胆行动；
因为一些罗马骑兵在外出采集木材或干草时，让马匹在觅食期间无辔头放牧；
于是犹太人成群结队地冲出来，夺取了那些马匹。
当这种情况持续发生，且凯撒相信事实真相——马匹被盗更多是因为自己士兵的疏忽而非犹太人的勇气时，
他决定对其他士兵采取更严厉的措施，以确保他们照顾好自己的马匹。
因此，他命令将失去马匹的士兵之一处以死刑；
这使其他人感到极大的恐惧，以至于他们从此更加小心地保护自己的马匹；
他们不再让马匹独自去觅食，而是像与马匹长在一起一样，总是随身带着它们去寻找必需品。
于是罗马人继续对圣殿发动战争，并继续修建攻城土堆。
8.
现在，在罗马人登上缺口的一天之后，许多叛乱分子由于掠夺失败而受到饥饿的压迫，
他们聚集起来，攻击那些驻守在橄榄山上的罗马卫兵，
这是在一天的第十一个小时，他们认为首先罗马人不会预料到这样的进攻，
其次他们当时正在照顾自己的身体，因此很容易打败他们。
然而，罗马人在敌人进攻之前就已经察觉到了，
并突然从附近的营地跑来，阻止他们越过防御工事或突破围绕他们的围墙。
于是展开了一场激烈的战斗，
双方都表现出许多伟大的壮举；
罗马人展现了他们的勇气和战争技巧，而犹太人则以过度的暴力和无法忍受的热情冲锋。
一方面被羞耻感驱使，另一方面则出于必要；
对于罗马人来说，让已经被捕的犹太人逃脱似乎是一件非常羞耻的事情，
而犹太人只有一个自救的希望，那就是如果他们能通过暴力突破罗马的城墙。
一名名叫佩达尼乌斯的骑兵队员，在犹太人已经被击败并被迫下到山谷时，
猛烈地催促他的马匹从侧面冲向他们，并抓住了一个正逃跑的敌方年轻人的脚踝；
这个人体格强壮，穿着盔甲；
佩达尼乌斯弯腰从马上抓取这个目标时，即使他在飞奔中也如此低俯，
并且他的右手和其他身体部位的力量如此强大，同时他对骑术也有很高的技巧。
于是这个人把那个俘虏当作珍贵的战利品，带给了凯撒；
于是提图斯对那个抓住别人的人的力量表示赞赏，
并命令将那个被抓的人惩罚至死，因为他试图破坏罗马的城墙，
但自己则继续围攻圣殿，并加紧修建攻城土堆。
9.
同时，随着战争愈演愈烈，逐渐逼近圣殿本身，
犹太人为了防止瘟疫进一步蔓延，就像切断感染的身体部位一样，
他们放火烧毁了连接安东尼塔的西北柱廊，
然后又折断了大约二十肘的柱廊，
从而开始了焚烧圣殿的行为；
两天后，即前述月份（潘尼穆斯月或塔穆兹月）的第二十四天，
罗马人点燃了连接另一侧的柱廊，火势又向前蔓延了十五肘。