23[ 在这里我们得到了一份关于韦帕芗和提图斯时代的埃及边界和情况的真实描述。]
24[ 正如但以理因预测巴比伦帝国将通过达里乌斯和居鲁士毁灭，随后米底亚和波斯的兴起而受到推崇，但以理书5:6；或者正如耶利米因预测耶路撒冷将被巴比伦人毁灭而被尼布撒拉旦释放并尊荣，遵照尼布甲尼撒的命令，耶利米书40:1-7；因此我们的约瑟夫斯因预测韦帕芗和提图斯将升至罗马帝国而获得自由并受到尊荣。这些都是神明干预和神明预言在四大帝国重大变革中的确定性的显著实例。在圣俗历史中还有许多类似的例子，如约瑟在埃及的情况，以及亚历山大大帝时代的亚多尼亚大祭司等。]
25[ 约瑟夫斯观察到，韦帕芗为了确保他的成功并稳固他的政权，最初按照正义的原则分配了他的职位和地方，并将其授予最值得的人和最适合的人。这种在纯粹异教徒中的明智行为应当让那些自称基督徒却行为相反的统治者和国务大臣感到羞愧，从而暴露自己和他们的王国于罪恶和毁灭之中。]
26[ 约瑟夫斯，第九章第二段和第九段，对于加尔巴七个月零七天，奥托三个月零两天，以及这里维特里乌斯八个月零五天的数字与任何罗马历史学家都不符，他们之间也互相矛盾。实际上，塞勒杰尔正当抱怨，正如哈德森博士在第九章第二段中观察到的那样，这一时期在古代作者中非常混乱和不确定。他们中的一些人可能同时存在一段时间；我们最好的证据之一，即托勒密的皇室年表，省略了他们所有人，好像他们总共没有统治整整一年，也没有在他们的整个统治期间有过单一的Thoth日或新年日（当时落在8月6日）。迪奥也说维特里乌斯统治了一年差十天，但他估计所有他们的统治总和不超过一年一个月两天。]
27[ 目前还存在着这种卡西亚朱庇特的硬币。]
第五卷
包含将近六个月的时间间隔。
从提图斯来到围攻耶路撒冷，到犹太人陷入极大的困境。
第一章
关于耶路撒冷的内乱及由此给城市带来的可怕苦难。
1.
因此，提图斯按照前述方式穿越了位于埃及和叙利亚之间的沙漠后，来到了凯撒里亚，他决定在此处整顿军队后再开始战争。实际上，当他在亚历山大港协助父亲巩固由上帝新赋予他们的统治时，恰逢耶路撒冷的叛乱重新爆发，分裂成三个派系，其中一个派系与其他两个派系作战；在这种恶劣的情况下，分裂可以说是一件好事，是神明正义的结果。
至于狂热分子对民众的攻击，我认为这是城市毁灭的开端，这一点已经在精确的方式下进行了阐述；同时也说明了它的起源及其逐渐演变成的巨大灾难。
但对于当前的叛乱，若称之为由另一场叛乱孕育出的叛乱，并将其比作一只因缺乏外部食物而转为自食其肉的疯狂野兽，则不会犯错。对于以利亚撒，西满的儿子，他使狂热分子首次从人民中分离出来，并退入圣殿，对约翰的傲慢企图显得非常愤怒，因为这个人每天都在对付人民；因为他从未停止过杀人。但事实是，他无法忍受在他之后建立起来的暴君。
因此，他渴望将全部权力和统治权归于自己，于是反叛了约翰，求助于凯尔基亚斯的儿子犹大和以兹龙的儿子西满，他们都是最有权力的人之一。
还有希则克雅，科巴的儿子，是一位杰出的人物。这些人都带着许多狂热分子跟随他们；他们占领了圣殿的内院，把武器放在神圣的大门上，以及那个庭院的神圣前庭之上。
由于他们有足够的补给，所以士气很高，因为有大量的圣物可以使用，他们毫不犹豫地加以利用；然而，由于人数较少，他们感到害怕；当他们在那里存放武器后，就不再离开他们所在的地方。
至于约翰，他在追随者数量上比以利亚撒有优势，但在处境上却处于劣势，因为他的敌人就在他头顶上；由于他无法在没有任何恐惧的情况下对他们发动攻击，所以他的愤怒太大，以至于不能让他们安息；实际上，他受到以利亚撒和他的党羽造成的更多伤害，而不是能够对他们造成伤害，但他仍然不停止攻击他们，以至于双方不断互相袭击，同时也互相投掷标枪，圣殿到处都被杀戮所玷污。
但是现在，暴君西蒙，吉奥拉斯的儿子，被人民邀请进来，因为他们希望在他的帮助下摆脱极大的困境，他掌握了上城和大部分下城，现在更加猛烈地攻击约翰和他的党派，因为他们也从上面受到攻击；然而，当他攻击他们时，他处于他们的下方，正如他们在下面受到其他人从上方攻击一样。
因此，约翰既受到了很大的损害，也给予了很大的损害，而且很容易，因为他从两面受到攻击；而以利亚撒和他的党派对他拥有同样的优势，因为他处于他们的下方，他凭借自己的高地位置对西蒙拥有了同样的优势。因此，他很容易用手中投掷的武器击退来自下方的攻击，但必须用战争机器来击退从上方的圣殿向他投掷标枪的人；因为他拥有能投掷标枪、长矛和石头的战争机器，而且数量不少，这不仅使他能够防御那些与他作战的人，还杀死了许多祭司，当他们在进行神圣仪式时。尽管这些人充满了各种不敬的行为，但他们仍然允许那些想要献祭的人进入，虽然他们会事先搜查本国人民，怀疑并监视他们；而他们对外国人并不那么害怕，即使这些外国人得到了他们的许可，无论多么残忍，都可以进入那个庭院，但却常常被这场内乱摧毁；因为从战争机器投掷出的标枪具有如此大的力量，以至于它们穿过了所有的建筑物，甚至到达了祭坛和圣殿本身，并落在祭司和那些正在进行神圣仪式的人身上；以至于许多怀着极大热情从地球尽头来到这里，在这个被全人类视为神圣的著名地方献祭的人，倒在了自己的祭品之前，并用自己的鲜血洒在了在所有希腊人和野蛮人中都受尊敬的祭坛上；直到外国人的尸体与本国人的尸体混杂在一起，亵渎者的尸体与祭司的尸体混杂在一起，各种死尸的血液在圣地本身形成了湖泊。
而现在，“最可怜的城市啊！你遭受了多么巨大的苦难啊，当罗马人来净化你内心的仇恨时！因为你再也不能成为适合神的地方，也不能长久存在，当你已经成为你自己人民尸体的坟墓，并在这场内战中使圣殿本身成为一个埋葬地。”然而，如果你将来能够平息那位导致你毁灭的神的愤怒，你可能会再次变得更好。”
但我必须按照历史规则约束自己的情感，因为这不是家庭哀叹的合适时间，而是历史叙述的时间；因此我回到这次内乱中接下来的行动。
4. 现在城里有三个相互背叛的派系。以利亚撒和他的党派保管着神圣的初熟果实，他们醉醺醺地对抗约翰。与约翰在一起的人掠夺民众，并满怀热情地对抗西蒙。这个西蒙从城市获得供应，反对那些煽动叛乱的人。因此，当约翰同时受到两方面的攻击时，他让他的手下转身，从他占有的走廊向那些市民投掷标枪，同时用战争机器对抗从圣殿攻击他的那些人。如果有时他从那些在他上方的人那里得到解脱，这种情况经常发生，因为他们喝醉了并且疲惫不堪，他就带着大量手下冲向西蒙和他的党派；他总是这样做的地方是他所能到达的城市部分，直到他放火烧毁那些装满谷物和其他所有供应品的房子。同样，当对方撤退时，西蒙也攻击城市，好像他们故意这样做是为了帮助罗马人，通过破坏城市为围困储备的东西，从而切断自己力量的来源。因此，结果是所有围绕圣殿的地方都被烧毁，变成了一个中间的荒地，准备在它两边进行战斗；几乎所有的谷物都被烧毁，本足以支持多年围攻的。所以他们因饥饿而被捕，这是不可能的，除非他们通过这种方式为自己铺平道路。
5. 现在，这座城市在各个方面都卷入了战争，由于这些邪恶人群的背叛，城市居民夹在其中，就像一个巨大的身体被撕成碎片。老年人和妇女由于内部的灾难而陷入如此困境，以至于他们渴望罗马人，并迫切希望一场外部战争，以便从国内的苦难中解脱出来。公民们自己陷入了可怕的惊恐和恐惧之中；他们没有机会商议或改变行为；也没有任何希望与敌人达成协议；那些想要逃离的人也无法做到，因为各处都设置了警卫，强盗头目虽然在其他方面彼此叛乱，但在杀害那些与罗马人和平相处或被怀疑有意向他们投降的人时达成了共识，视其为共同敌人。他们唯一达成一致的就是杀害无辜者。战斗者的喧嚣声日夜不绝；但悲痛者的哀号超过了其他声音；他们从来没有停止哀悼的机会，因为他们的灾难接连不断，尽管他们深陷惊恐之中，阻止了他们的外在哭泣；但由于恐惧迫使他们隐藏内心的激情，他们内心受折磨，却不敢张开嘴唇呻吟。活着的人也没有得到亲戚的关注；死去的人也没有得到适当的埋葬；这是因为每个人都对自己绝望；那些不在叛乱之中的人都没有什么强烈的愿望，因为他们确信自己很快就会被摧毁；而对于叛乱者自己来说，他们互相争斗，踩踏堆积如山的尸体，并从脚下那些尸体激发出疯狂的怒火，因而变得更加凶猛。此外，他们还在不断发明一些对自己有害的事情；当他们决定做某事时，他们会毫不留情地执行，并不遗漏任何折磨或残暴的方法。事实上，约翰滥用神圣材料，将其用于建造战争机器；因为人民和祭司曾决定支持圣殿，并将圣殿提高二十肘高；因为阿格里帕王曾花费巨资，费尽心力，将适合此目的的材料运到那里，这些木材因其笔直和巨大而值得一看；但由于战争爆发，打断了这项工作，约翰将它们切割并准备好用来建造塔楼，发现它们足够长，可以从上面抵挡那些认为他从上方圣殿攻击他的对手。他还把它们搬过来并竖立在内院后面，靠近柱廊的西端，那里是他唯一能竖立它们的地方；因为那个院子的其他侧面都有太多台阶，使他们无法靠近柱廊。
就这样，约翰希望通过他这种不敬虔行为建造的机器来战胜他的敌人；但上帝亲自证明了他的努力将毫无用处，通过在约翰尚未完成任何一座塔楼之前就带罗马人前来；因为提图斯在他身边集结了一部分军队，并命令其余的人在耶路撒冷会合，然后从凯撒里亚出发。他身边有那三支军团陪伴他的父亲摧毁犹太地，还有那第十二军团，他们曾与塞斯图斯一起被打败；这支军团以其勇气著称，现在行军更加积极，以报复犹太人，因为他们记得以前受过的苦。他命令第五军团通过艾玛乌斯与他会合，第十军团通过耶利哥上山；他自己也与其他军团一同前进；除此之外，还有那些来自国王们的辅助部队，人数比以前更多，还有相当多从叙利亚赶来支援他的人。那些从这四个军团中挑选出来，与穆奇亚努斯一起前往意大利的人，他们的位置由随提图斯从埃及来的士兵填补；这些士兵是从亚历山大港的军队中选出的两千人。
还有三千名士兵从守护幼发拉底河的队伍中调来跟随他；同时，提比略·亚历山大也来了，他是提图斯的朋友，极为宝贵，不仅因为他对提图斯的友好态度，还因为他的明智。
他以前是亚历山大的总督，但现在被认为值得担任提图斯手下军队的将军。
原因是，他是最近第一个鼓励维斯帕先接受新统治权的人，并在他命运未定时以极大的忠诚与他联合。
他也作为这场战争中有用的顾问跟随提图斯，凭借他的经验和军事知识。
第二章
提图斯如何进军耶路撒冷，以及他在查看城市时所处的危险之地，还有他扎营的地方。
1. 当提图斯进军敌方领土时，国王们派来的辅助部队首先出发，所有其他辅助部队都随他们同行；接着是负责准备道路和测量营地的人；然后是指挥官的行李，之后是全副武装支持他们的其他士兵；接着是提图斯本人，身边带着另一支精选的队伍；再后面是长矛兵；随后是属于该军团的骑兵。
所有这些都在攻城器械之前；在这些器械之后是百夫长和队列领袖，带着他们的精锐部队；再之后是军旗，带着鹰徽；在这些军旗之前是属于他们的号手；接下来是主力部队按行列行进，每行列深六人；每个军团的仆役在这些人之后；在这些最后的是他们的行李；雇佣兵排在最后，保护他们的人殿后。
根据罗马习俗，提图斯以庄重的姿态走在军队前列，穿过撒马利亚到达哥斐纳，一座曾被他父亲占领并由罗马士兵驻守的城市；在那里过夜后，他于清晨出发；当他行军一天的距离后，在犹太人称为“荆棘谷”的山谷扎营，靠近一个叫加巴奥萨斯的村庄，意为“扫罗山”，距离耶路撒冷约三十弗隆。
在那里，他挑选了六百名精锐骑兵，去查看城市的状况，观察它的实力和犹太人的勇气；看看当他们看到他时，是否会在直接交战前感到害怕并投降；因为他得知的消息确实如此：受叛乱者和强盗控制的人民非常渴望和平；但由于太过软弱，无法反抗其他人，只能保持沉默。
2. 只要他沿着通向城墙的直路骑行，城门处就无人出现；但当他偏离那条路，朝塔楼Psephinus倾斜，并带领骑兵队伍斜向前进时，大量犹太人突然从被称为“妇女塔”的塔楼下跃出，通过那扇对着海伦娜女王纪念碑的城门拦截了他的马匹；他们直接面对仍沿道路奔跑的人，阻止他们加入已偏离道路的人。
他们也拦截了提图斯和其他少数几人。在这里，他无法前行，因为所有地方都有从墙边挖出的沟渠，以保护周围的花园，且充满斜置的花园和许多篱笆；而返回自己人那里，他也发现不可能，因为敌人众多挡在中间；其中许多人甚至不知道国王处于危险中，还以为他仍在他们之中。于是他意识到自己的保全必须完全依赖自己的勇气，便掉转马头，大声呼喊周围的人跟随他，猛烈冲入敌人中间，试图强行突破到自己的队伍。由此我们主要可以学到，战争的成功和国王所处的危险都在上帝的安排之下；因为在投向提图斯的大量标枪中，当他既没有头盔也没有胸甲（因为我告诉过你，他出去不是为了战斗，而是为了查看城市）时，没有一支触及他的身体，而是毫无伤害地偏移，好像有意错过他，只在他身边发出声响。他用剑不断抵挡从侧面袭来的人，推翻了许多正面迎击他的人，并让马踏过被推倒的人。敌人确实对他大胆的行为发出呐喊，并互相鼓励冲向他。然而，他所进攻的这些人却四散逃跑，远离他；而那些与他处于同样危险中的人则紧随他，尽管背部和侧身受伤；因为他们每个人只有一个希望逃脱的机会，那就是协助提图斯开辟一条出路，以免在逃离之前被敌人包围。现在有两个跟他在一起但稍远的人，其中一个被敌人包围，用标枪杀死，连同他的马；另一个在他跳下马时被杀，敌人抢走了他的马。但提图斯和其他人逃了出来，安全回到营地。这次犹太人首次袭击的成功提升了他们的士气，给了他们不切实际的希望；这种短暂的命运偏向使他们在未来更加勇敢。
3. 但是，当驻扎在艾玛乌斯的那个军团在夜间与凯撒会合时，他第二天一早就离开那里，来到一个叫做Seopus的地方；从这里开始可以看到城市，可以清楚地看到大圣殿。因此，这个地方位于城市的北区并与之相连，是一片平原，非常恰当地命名为Scopus（展望），距离城市不过七弗隆。提图斯命令在此修建两个军团共同使用的营地；但在他们后面三弗隆处另建一个营地，供第五军团使用；他认为，经过夜间行军，士兵可能疲惫，应该受到保护免受敌人攻击，而且可以在较少恐惧的情况下修建营地；当这些人开始建造时，通过耶利哥来的第十军团已经到达先前某个武装小队驻守的地方，这个通道进入城市，之前已被维斯帕先占领。这些军团被命令在距离耶路撒冷六弗隆的地方扎营，位于名叫橄榄山的山上，这座山位于城市东侧，与之隔着一条深深的峡谷，名为基训。
4. 至今为止，城内各派别之间的冲突不断，这场突如其来的外敌战争终于暂时停止了他们内部的争斗；当叛乱分子惊讶地看到罗马人在建立三个不同的营地时，他们开始考虑一种尴尬的和解，并互相说道：“我们在做什么？我们打算什么？当我们任由三道坚固的墙围绕着我们将我们困住，以至于我们无法自由呼吸时；当敌人安心地建立一个对我们有敌意的城市时，而我们却无所作为地坐在自己的城墙内，成为旁观者，手无寸铁，盔甲闲置，仿佛他们在做对我们有利的事情。我们似乎（他们高声喊道）只是对自己勇敢，而罗马人很可能因我们的内乱而不流血地夺取城市。” 于是他们在聚集起来时互相鼓励，立即拿起武器，冲向第十军团，并带着极大的热情和巨大的呐喊声攻击正在修筑营地的罗马人。这些罗马人被分成几个小组，分别执行各自的任务，因此很大程度上放下了武器；因为他们认为犹太人不会冒险对他们发动突袭；即使有这样的意图，他们也以为叛乱会分散他们的注意力。所以他们意外地陷入混乱；有些人放弃了他们正在进行的工作，立刻撤退，而许多人跑向武器，但在能够转身反击敌人之前就被击杀。犹太人人数越来越多，因为初次进攻的成功让他们士气高涨；当他们运气好时，他们看起来不仅是对自己，也是对敌人显得更多。他们一开始的混乱战斗也让罗马人一时不知所措，因为罗马人一贯习惯有序地作战，保持队形，并服从命令；因此，罗马人被意外地抓住了弱点，被迫退让敌人的进攻。当这些罗马人被追赶上并回头对付犹太人时，他们阻止了犹太人的冲锋；但当他们在激烈追逐中不够小心时，他们自己也被击伤。然而，随着更多的犹太人从城里冲出来，罗马人最终陷入了混乱，被迫撤退，逃离营地。甚至看起来整个军团都可能陷入危险，除非提图斯得知他们的情况并立即派援军。于是他斥责他们的怯懦，带回那些逃跑的人，并亲自率领随他的一支精锐部队从侧翼攻击犹太人，杀死了相当多的人，打伤了更多的人，把他们全部击溃，迫使他们迅速沿着山谷逃跑。如今这些犹太人在山谷的斜坡上遭受了极大的痛苦，当他们越过山谷时，便转身与罗马人对峙，中间隔着一条山谷进行战斗。
他们持续战斗到中午。然而，刚刚过午的时候，提图斯率领前来支援他的罗马士兵和所属的队列，阻止犹太人再次发起冲锋，并派遣其余的军团前往山顶加固营地。
5.
这次罗马人的行军让犹太人误以为是撤退；当城墙上的瞭望者挥动衣物发出信号时，大批犹太人冲了出来，其猛烈程度堪比最可怕的野兽奔跑。
说实话，没有任何对抗他们的人能够承受他们攻击的狂暴；就像被投石机抛出一般，他们冲破敌人的阵线，将敌人击退至山上逃跑，只剩下提图斯自己和少数其他人留在山坡的中央。
而这些他的朋友无视危险，以不离开将军为荣，恳切地劝他不要向那些渴望死亡的犹太人屈服，不要在本应留守的士兵面前冒险冲向敌人；
要考虑到自己的身份，不要因充当普通士兵的角色而贸然回头面对敌人，因为他作为战争中的统帅，以及整个世界的主宰，公共事务都依赖于他的安危。
提图斯似乎完全没有听到这些劝说，而是迎面阻挡那些冲向他的敌人，用剑击打他们的脸，并在迫使他们后退时将他们杀死。他还追击大量沿山下撤退的敌人，将他们推向谷底。这些人对他的勇气和力量感到震惊，以至于无法直接逃回城里，而是从两边避开他，追逐那些向上山逃跑的人。然而，他仍然从侧面包抄他们，阻止了他们的狂怒。
与此同时，恐惧和混乱再次降临到山顶正在加固营地的士兵身上，因为他们看到下面的人在逃跑；以至于整个军团都四散奔逃，认为犹太人对他们的突袭显然是无法忍受的，提图斯本人也被迫逃离；因为他们认定，如果他留下来，其他人绝不会逃跑。
于是他们被一种恐慌包围，一些人四处逃散，另一些人也跟着跑开，直到有些人看到他们的将军正处在战斗中，深感担忧，大声向整个军团宣告他的危险；这时羞耻感使他们返回，他们互相责备对方不仅是在逃跑，更是在抛弃凯撒。
于是他们全力对抗犹太人，避开直线斜坡，将他们成堆地驱赶到山谷底部。
犹太人转过身来与他们战斗；但由于他们自己也在撤退，现在由于罗马人占据了地形优势，且位置高于犹太人，所以把他们都赶进了山谷。
提图斯也对靠近他的敌人施加压力，并再次派军团回去加固营地；而他自己和先前跟随他的人继续对抗敌人，阻止他们造成更多伤害；因此，如果我既不因奉承而夸大，也不因嫉妒而减少，只讲事实真相，凯撒在军团处于危险时两次拯救了整个军团，并给予他们一个平静的机会去加固营地。
第三章
耶路撒冷内部的叛乱再次复活，尽管如此，犹太人仍设法陷害罗马人。
提图斯还威胁他的士兵，因其不可控制的鲁莽行为。
1.
随着外部战争暂时停止，内部的叛乱重新爆发；在无酵面饼节期间，即现在的赞西库月（尼散月）十四日，人们相信犹太人首次从埃及解放出来，以利亚撒和他的党羽打开了这座（内院）圣殿的大门，允许那些渴望敬拜神的民众进入。
但约翰利用这个节日掩盖了他的背叛计划，武装了他党派中最微不足道的人，其中大多数未经过净化，武器藏在衣服下，并满怀热情地将他们送入圣殿以占领它；当这些武装人员进入后，便脱掉外衣，立即显露出他们的盔甲。
于是圣殿周围产生了极大的混乱和骚动；而那些与叛乱无关的平民以为这次袭击是针对所有人的，正如狂热分子认为这只是针对他们自己。
因此，这些狂热分子不再守护大门，从城垛跳下，在尚未交战之前就逃进圣殿的地下洞穴；而站在祭坛和圣殿周围的百姓则惊恐万分，被推挤成一堆，踩踏受伤，并被木制和铁制武器无情地殴打。
那些有私人恩怨的人也趁机杀害了许多无辜者，出于个人仇恨和厌恶，仿佛他们是反对叛乱者的敌人；所有那些以前冒犯过这些阴谋家的人都被认出来，并被牵连到屠杀中；当他们对无辜者造成了大量的惨烈伤害后，却给有罪的人停火，放走了从洞穴中出来的那些人。约翰的追随者们现在也占领了这内殿，并夺取了所有的军事装备，然后敢于与西蒙对抗。
这样，原本分为三派的叛乱现在缩减为两派。
2.
提图斯打算将营地设得比斯科普斯更靠近城市，于是安排他认为足够数量的精锐骑兵和步兵对抗犹太人，防止他们突围，同时命令全军平整通往城墙的距离。
于是他们拆毁了居民围绕花园和树林所建的所有篱笆和围墙，砍掉了位于他们和城墙之间所有的果树，填平了所有的凹陷处和裂缝，并用铁器摧毁了陡峭的悬崖，从而将从斯科普斯到紧邻蛇池的希律纪念碑之间的所有地方夷为平地。
3.
就在这个时候，犹太人对罗马人策划了一个计谋。
那些更为大胆的叛乱分子从被称为“妇女塔”的塔楼出城，好像他们被和平派逐出城一样，四处游荡，仿佛害怕被罗马人攻击，同时也彼此畏惧；而那些站在墙上的，看似站在人民一边的人高声呼喊和平，请求保障他们的生命安全，并呼唤罗马人，承诺会为他们打开城门；当他们这样叫喊时，他们还向自己的人投掷石头，好像要把他们赶离城门。
这些人也假装被强行排除在外，并向城内的人请愿让他们进去；并且不断地暴力冲击罗马人，随后又回来，显得一片混乱。
罗马士兵认为犹太人的这个狡猾计谋是真的，以为已经掌控了一方，可以随心所欲地惩罚他们，并希望另一方会为他们打开城门，于是按照计划开始行动。
然而提图斯本人对此种犹太人的异常举动有所怀疑；因为就在前一天通过约瑟夫邀请他们议和时，他们并未给出任何文明的回应，所以他命令士兵停留在原地。
不过，有些布置在前线的士兵抢先一步，拿起武器跑到城门前；这时那些一开始似乎被驱逐出去的人退了回去；但当士兵们进入两侧塔楼之间的城门时，犹太人冲出来包围了他们，并从背后攻击他们，而站在墙上的那群人则向他们投掷大量石头和各种标枪，结果杀死了相当多的士兵，并使更多人受伤；因为罗马人很难逃脱，因为他们后面的士兵还在往前推；除此之外，他们因被误导而感到羞愧，以及对指挥官的恐惧，促使他们坚持错误判断；因此他们用长矛战斗了很长时间，受到犹太人许多打击，但他们也给了犹太人同样多的打击，最后击退了包围他们的敌人，而犹太人在他们撤退时追赶他们，沿着道路跟随他们，并向他们投掷标枪，一直追到海伦娜女王的纪念碑。
4.
在这之后，这些犹太人不顾体面，因好运而变得傲慢，嘲笑罗马人被他们的诡计所欺骗，并敲击盾牌制造噪音，跳跃着表达喜悦，发出欢快的欢呼声；而这些士兵则受到军官的威胁，受到凯撒本人的愤怒谴责（他对他们这样说）：这些犹太人，仅仅受疯狂驱使，却做每件事都谨慎周到；他们设计计谋，设置埋伏，而命运赋予他们计谋的成功，因为他们服从命令，保持彼此间的善意和忠诚；而罗马人，命运通常对他们有利，因为他们的良好秩序和对指挥官的迅速服从，现在却因相反的行为而遭遇不幸，因无法克制自己的手而被抓住；而且，最令人羞耻的是，他们在凯撒眼前，未经指挥就采取了行动。
“确实，”提图斯说道，“战争法则必定会为此叹息不已，我的父亲也会为自己得知我们所受的创伤而深深哀叹，因为他在战争中经验丰富，从未犯过如此严重的错误。”我们的战争法也确实
对那些稍微破坏良好秩序的人施以极刑，
而此时他们却看到整个军队陷入混乱。
然而，那些如此傲慢的人将立刻明白，
即使是在罗马人中未经许可就擅自战斗的胜利者也会蒙羞。
当提图斯在指挥官面前详细阐述了这一问题后，