这些囚犯是在高皮乌斯月第八天被捕的。
第三卷 战争 脚注
1[ 请参见Hudson博士引用的Suetonius的话对此的确认：“在克劳狄斯统治时期，”他说，“维斯帕先因纳西索斯的缘故被派往德国担任军团副将。从此他转战英国，与敌人交战。” 在Vesp. 第4节。我们还可以从约瑟夫斯了解到，皇帝克劳狄斯因征服不列颠而凯旋，这要归功于维斯帕先的领导和勇敢，这里称他为“维斯帕先的父亲”。]
2[ Spanheim和Reland都同意，这里提到的两个比叙利亚大都市安提阿更大的城市是罗马和亚历山大港；在这方面没有任何疑问。]
3[ 对罗马军队的精确对称性和规律性的描述，以及罗马营地的布局，吹响号角等，
以及第本章和下一章描述的战争秩序，非常类似于以色列人在旷野中的对称性和规律性，
[见《圣殿的描述》，第9章]，因此人们很难避免这样的假设：后者是前者的最终模式，
并且古代的战术是从上帝给摩西的规则中得出的。
而且，一些精通此道的人认为，约瑟夫斯关于罗马营地和武器以及战争行为的描述，
比罗马作者本身的描述更胜一筹。]
4[ 我必须在这里指出一种东方的表达方式，他们常用，但我们不常使用，
即单词“only”或“alone”未明确写出，但可能在发音中有所补充。
例如，约瑟夫斯在这里说，那些在约塔帕塔的人在罗马人撤退时杀了七个人，
因为罗马人的撤退有条不紊，他们的身体被盔甲覆盖，犹太人在远距离作战；
他的意思是，这些原因使得他们仅仅或不超过杀了七个人。我遇到了许多类似的例子在圣经、约瑟夫斯等著作中；
但我没有记录下具体的地点。这个观察应在许多场合牢记在心。]
5[ 这些公开的哀悼者，受雇于假定约瑟夫斯死亡和许多人真实死亡的情况，说明了圣经中的一些段落，
这些段落假定了同样的习俗，如马太福音11:17，读者可以查阅Grotius的注释。]
6[ 关于这个凯撒里亚·腓立比 [在我们的新约中两次提及，马太福音16:13；马可福音8:27]，
Spanheim在此告诉我们，仍有现存的硬币。]
7[ 我不知道在哪里能找到约瑟夫斯和后来的Eleazar（13. VII. ch. 8. sect. 7）提到的摩西律法，
几乎在B. I. ch. 13. sect. 10中由约瑟夫斯赞扬Phasaelus的行为暗示出来；
我的意思是，规定犹太将军和人民必须自杀而不是沦为异教徒的奴隸的律法。
我怀疑这不会比“自我谋杀”好多少，
我相信这更可能是严格法利赛人、艾赛尼派或希律派的某种虚妄教义或解释，
而不是从摩西通过上帝传递的任何法律的正当推论。（在这里值得注意的是，在革尼撒勒湖附近，
葡萄和无花果挂在树上长达十个月。
我们还可以注意到，在耶路撒冷的基里尔的《教义问答》18. sect. 3 中，
大约在复活节前夕传讲的内容中，犹太地没有新鲜的无花果叶或成串的新鲜葡萄；
所以当圣马可在第11章第13节中说，我们的救主在同年稍后的时间来到耶路撒冷附近的一棵无花果树旁，
发现“叶子”，但“没有无花果，因为新无花果”成熟“的时间还未到”，他说得完全正确；
因此，我们的救主看到的叶子和期望的无花果都是旧的，
甚至在我们这里，它们通常整个冬天都挂在树上。)]
8[ 这是维斯帕先在整个战争中最残忍和野蛮的行为，而且他是极不情愿这样做的。
这是在已经公开保证赦免囚犯生命之后发生的事情，
并且所有人都知道并承认这些囚犯在任何方面都没有反对罗马人的叛乱。
实际上，提图斯当时并未表示同意，也从未自行如此野蛮地行动；
不久之后，提图斯对流血感到厌倦，不愿惩罚无辜者与罪犯，
并允许吉沙拉的人民在围困期间遵守犹太人的安息日，B. IV. ch. 2. sect. 3, 5。
维斯帕先也不愿意这样做，直到他的军官们说服了他，
主要基于两个理由，即
对犹太人所做的任何事情都不算不公正；
当两者不能一致时，利益必须优先于正义。
真是惊人的宫廷教义！]
第四卷。
包含大约一年的时间间隔。
从加玛拉的围攻到提图斯前来围攻
耶路撒冷。
第一章。
加玛拉的围攻和占领。
1.
现在所有那些在约塔帕塔沦陷后脱离罗马人的加利利人，
在塔里西亚被征服后再次向他们投降。
罗马人接收了所有的堡垒和城市，
除了吉沙拉和那些占据塔伯山的人；
加玛拉，一座位于塔里西亚对面的城市，但在湖的另一边，与他们密谋。
这座城市位于阿格里帕王国的边界上，就像索加纳和塞琉西亚一样。
这些都是加利利的一部分；索加纳是所谓的上加利利的一部分，就像加玛拉是下加利利的一部分；
而塞琉西亚位于塞墨霍尼蒂斯湖边，该湖宽三十弗隆，长六十弗隆；
其沼泽延伸至达芙妮这个地方，这是一个宜人的地方，拥有供应水源的泉水，
流向被称为小约旦河的地方，在金牛犊庙宇之下，随后流入大約旦河。如今
阿格里帕在犹太人反抗罗马人的起义刚开始时，就已经通过联盟将索加纳和塞琉西亚联合到自己一方。然而伽马拉却没有加入他们，而是依赖于地势的险峻，其地势比约塔帕塔还要难以攻克。它坐落在一座高山的崎岖山脊上，中间有一段狭窄的“颈项”。从那里开始攀升，向前后两边延伸的距离大致相等，形状酷似一只骆驼，因此得名，尽管当地居民发音并不准确。
无论是侧面还是正面，都有陡峭的部分与其余地方隔开，并以巨大的深谷告终。但后面连接山脉的地方相对较为容易攀登，不过当地人挖了一条斜沟，使得这一侧也变得难以攀爬。
在那笔直的山坡上，房屋密集而紧密地排列着。城市悬挂在如此奇特的位置，看起来好像要塌陷在自身之上，因为山顶非常尖锐。它暴露于南方，南面的山峰高耸入云，成为城市的天然堡垒，而再往上则是一处悬崖，没有围墙环绕，却延伸至极深之处。
城内城墙之内，靠近城市边缘还有一处泉水。2.
由于这座城市本就难以攻取，约瑟夫又通过修建城墙使其更加坚固，同时还有地下壕沟和地道。城内的居民因地理位置的优势而比约塔帕塔的人更为大胆，但战斗人员的数量却少得多。他们对地势充满信心，认为敌人再多也无法战胜他们。因为城市因其坚固性吸引了大量避难者，他们能够抵抗阿格里帕派来围攻的军队长达七个月之久。
3.
维斯帕先从他在提比哩亚城前最后扎营的艾玛乌斯出发（如果解释艾玛乌斯这个名字，它可以译为“温泉”，因为那里有一处有益健康的温泉水源），来到伽马拉。但由于地势的原因，他无法用士兵完全包围并监视整个城市。在可行的地方，他安排了士兵进行监视，并占领了城市的上方山头。
当军团按照惯例在山上建立营地时，他在东侧底部开始了土堆的建设，那里有全城最高的塔楼，第十五军团在那里安营扎寨；第五军团则驻守在城市中部对面；第十军团负责填平壕沟和山谷。
此时，当阿格里帕国王接近城墙，试图说服墙上的守军投降时，被一名投石手击中右肘。他立刻被自己的随从保护起来。然而，罗马人因国王遭遇的侮辱而愤怒，同时也因担心自身的安全而激愤，因为他们推断出那些对自己同胞及劝降者都如此愤怒的人，必定会对外国人和敌人实施各种残暴行为。
4.
当土堆完工后，这得益于众多工人以及他们对此类工作的熟练程度，他们带来了攻城器械。然而，查勒斯和约瑟夫，作为城中最有力的人物，组织了武装力量，尽管他们已经感到恐惧，因为他们不相信城市能坚持太久，毕竟他们的水和其他必需品都不足。即便如此，这些领导人仍然鼓励他们，并将他们带到城墙边，在一段时间内成功驱逐了正在搬运器械的敌人。然而，当器械向他们发射标枪和石头时，他们撤回了城内。随后，罗马人将撞城锤带到了三个不同的位置，使城墙摇晃并倒塌。他们随即通过倒塌的城墙部分涌入，伴随着号角的巨大声响、盔甲的碰撞声以及士兵的呐喊声，强行闯入城内。但这些守军在罗马人刚进入时便与其激烈交战，阻止他们进一步深入，并勇敢地将他们击退。罗马人因人数众多的民众从四面八方攻击而被迫撤退到城市的高处。于是，民众转而反击进攻他们的敌人，将他们逼下低处，并因地形狭窄艰难而击杀他们。这些罗马人既无法击退上面的敌人，又无法逃脱己方不断向前推进的士兵，只能被迫逃入敌人的房屋，这些房屋较低矮。然而，由于房屋挤满了士兵，无法承受重量，突然倒塌。一所房子的倒塌引发了多米诺效应，导致下面的许多房子接连倒塌。这样，大量的罗马士兵因此丧生。他们处境极为险恶，即使看到房屋下沉，也不得不跳上房顶。因此，许多人被废墟压成粉末，更多人在从废墟中脱身时失去了肢体，还有更多人因灰尘窒息而亡。伽马拉的居民认为这是上帝给予的帮助，不顾自身损失，继续奋勇向前，将敌人逼上房顶。当他们在狭窄而陡峭的街道上绊倒并不断摔倒时，居民们向他们投掷石头或标枪，将他们杀死。废墟本身提供了足够的石头，而敌人的尸体则提供了所需的铁制武器。他们从死者身上拔出剑，用来刺杀那些半死的敌人。甚至还有很多人在从房顶跌落时，选择自刎，以这种方式死去。实际上，那些被击退的人也很难逃离，因为他们对道路不熟悉，且尘土弥漫，他们在混乱中迷失方向，最终在人群中死去。
5.
因此，那些能找到出路的人撤退了。然而，维斯帕先始终留在困境之中。他深受城市废墟落在自己军队身上的景象所触动，以至于忘记了自我保护。他不知不觉地逐渐向城市的高处移动，被置于危险之中，身边只有少数人。他的儿子提图斯当时不在他身边，而是被派往叙利亚与穆奇安努斯会合。然而，他认为逃跑是不安全的，也不认为这样做是合适的。他回忆起自己从年轻时的种种事迹，并重新唤起自己的勇气，仿佛被神圣的怒火激发一般，他与身边的士兵用盾牌保护自己，形成龟甲状防护，抵挡从城市高处冲下来的敌人的攻击。他毫不畏惧敌人的数量和投射物，一直坚持到敌人注意到他内心的神圣勇气，从而减轻了攻击力度。当敌人不再那么猛烈地攻击他时，他才退却，但在完全退出城市城墙之前并未转身背对敌人。
在这场战斗中，许多罗马士兵阵亡，其中包括百夫长埃布提乌斯，他在此次战斗中牺牲，但在此之前的各种战斗中都表现出极大的勇气，并给犹太人造成了极大伤害。然而，还有一位名叫加卢斯的百夫长，在这场混乱中被包围时，他与十名士兵悄悄潜入某人家中，在那里听到他们在晚餐时谈论人民打算如何对抗罗马人或关于他们自己的计划（因为此人及其同伴都是叙利亚人）。于是他在夜间起身，割断了所有人的喉咙，并与士兵一起成功逃脱，返回罗马军队。
6.
现在维斯帕先安慰了士气低落的军队，他们因之前的失败而沮丧，因为他们从未经历过这样的灾难，而且他们非常羞愧于让将军独自陷入巨大危险。至于他自己，他避免提及任何事情，以免被认为是在抱怨。他说：“我们应该勇敢地面对战争中常见的结果，通过理解战争的本质，认识到我们不可能在不流血的情况下取得胜利。我们的周围存在着本质易变的命运，虽然我们已经杀死了数以万计的犹太人，但现在我们也为命运偿还了一小部分代价。弱者在成功时往往过于自负，而懦夫在失败时则过于惊慌失措。从一个极端到另一个极端的转变是非常迅速的。最好的战士是在逆境中保持冷静的人，以便持续这种心态，并愉快地弥补之前的损失。至于这次发生的事件，并非因为我们自己的软弱，也不是因为犹太人的英勇，而是由于地势的困难，才给了他们优势，让我们失望。”在反思哪件事情时，
有人可能会指责你的热情完全无法控制；因为当敌人
已经退回到他们最高的堡垒时，你们本应克制自己，
而不是出现在城市的顶端而暴露于危险之中；但在你们获得了城市较低部分之后，
你们本应激怒那些退守的人，促使他们进行一场安全而稳定的战斗；
然而，由于过于急切地追求胜利，你们忽略了自身的安全。
但这种战争中的轻率和热情的疯狂并不是罗马人的原则。
我们凭借技巧和良好的秩序完成所有尝试，
那种行为方式是野蛮人的，也是犹太人主要依赖的。
因此，我们应该回归到我们自身的美德，与其因这不幸的灾难而长期沮丧，不如感到愤怒，
让每个人从自己的手中寻求安慰；
因为通过这种方式，他将为那些被摧毁的人复仇，并惩罚那些杀害他们的人。
至于我自己，我将像现在这样，在每次战斗中首先走在你们前面对抗敌人，
并在战斗结束时最后一个撤退。"
7.
于是维斯帕先用这篇演讲鼓舞了他的军队；而对于伽马拉的人民来说，
他们因取得了如此巨大且难以解释的成功而暂时鼓起了勇气。
但当他们意识到自己现在已经没有任何妥协的希望，并且考虑到他们无法逃离，
以及他们的粮食已经开始短缺时，他们变得极为沮丧，勇气也消失了；
然而，他们并未忽视可能保存自己的方法，尽其所能，
其中最勇敢的人守护着城墙被攻破的部分，而较为虚弱的人则守护着仍然环绕城市的其余城墙。
随着罗马人修建起攻城土坡并试图再次进入城市，许多人通过难以通行的山谷逃出了城市，
那里没有设置守卫，还有些人通过地下洞穴逃走；
而那些害怕被捕因而留在城里的人，则因缺乏食物而死亡；
因为他们把所有的食物都从四面八方集中起来，留给战斗人员使用。
8.
这就是伽马拉居民所处的艰难境况。
但在此围攻期间，维斯帕先还从事了其他工作，
那就是征服那些占据塔博尔山的人，该地位于大平原和斯吉托波利斯之间，
其山顶高达三十弗隆格，北侧很难攀登；山顶是一个长二十六弗隆格的平原，
并且四周有城墙环绕。
约瑟夫在四十天内建造了这么长的墙，并为其提供了其他物资，
以及来自下方的水，因为居民只使用雨水。
因此，当大量人群聚集在这座山上时，维斯帕先派普拉西德率领六百骑兵前往那里。
由于他无法爬上山，他通过伸出右手保证他们的安全，并通过他的调解来吸引他们下山。
于是他们下来了，但带着欺诈性的意图，正如普拉西德对他们也有类似的欺诈意图一样；
因为普拉西德温和地对他们说话，目的是在他们到达平原时抓住他们；
他们也下来了，看似同意他的提议，但实际上是为了在他不注意时袭击他。
然而，普拉西德的计谋胜过了他们的计谋；
因为当犹太人开始战斗时，他假装逃跑，
当他们在追击罗马人时，他引诱他们深入平原，然后命令骑兵掉头，
于是他击败了他们，杀死了许多人，并切断了其余人群的退路，阻止了他们的返回。
于是他们离开了塔博尔，逃往耶路撒冷，而乡间的人们则与他达成协议，
因为他们的水源枯竭了，所以他们将山和自己交给了普拉西德。
9.
对于伽马拉的人民，那些比较勇敢的人逃走了并躲藏起来，而体弱者则因饥饿而死；
但战士们坚持抵抗直到超贝雷特尤斯月（提斯利月）的第二十二天，
当时第十五军团的三名士兵大约在清晨守夜时，靠近一座高塔，
并在不发出任何声响的情况下挖掘它；
无论他们是在夜间接近它，还是在其下方，守卫都没有察觉到他们。
这些士兵在到达后避免制造噪音，并移除了五块最坚固的石头后迅速离开；
于是塔突然倒塌，发出巨大的响声，其守卫也随之摔落；
这使得其他地方的守卫陷入混乱，纷纷逃跑；
而罗马人则杀死了许多敢于反抗他们的人，其中包括约瑟夫，
他在逃跑经过那被破坏的城墙部分时被一支标枪刺中身亡。
但由于城内的居民对这声音感到极度惊慌，他们四处奔逃，
并陷入极大的恐慌，仿佛所有敌人都同时冲进了城里。
此时，查勒斯正生病并在医生的照顾下去世，恐惧大大加剧了他的病情。
但罗马人牢记之前的失败教训，直到上述月份的第二十三天才进入城市。
10.
这时，提图斯已返回，出于对罗马人在他缺席期间遭受毁灭的愤怒，
他带了两百名精选骑兵和其他步兵，悄然进入了城市。
当守夜人察觉到他正在到来时，他们发出警报并拿起武器；
而当他进入的消息立刻传遍全城时，一些人抓起孩子和妻子，
拉着他们一起哀号哭泣地逃向城堡，
而其他人则迎向提图斯并不断被杀死；
然而，那些无法跑向城堡的人不知所措，跌入罗马警戒线中，
被杀者的呻吟声在各处都非常巨大，鲜血从上城流下覆盖了整个下城。
但维斯帕先亲自前来协助对付那些逃到城堡的人，并带来了他的全部军队。
这个城市的上部到处都是岩石，难以攀爬，
海拔极高，周围满是人群，四周都是悬崖峭壁，
犹太人借此切断那些上来的人，并用他们的标枪和滚石造成重大伤害，
而他们自身位置如此之高，以至于敌人的标枪几乎无法达到他们。
然而，一股神助的风暴对他们造成了毁灭性打击；
这股风暴将罗马人的标枪推向他们，并使他们投掷的标枪反弹回来，
并斜着吹离他们；犹太人也无法站在悬崖边缘，
因为风力太大，没有什么可以站稳的东西，也无法看见正在攀登的人；
于是罗马人得以登顶并包围他们，有些人还没来得及反抗就被杀了，
另一些人在投降时也被杀；
前次进入城市时被杀的记忆增加了他们现在的愤怒；
大量被包围且绝望无法逃脱的人，
将自己的孩子、妻子以及自己一起推下悬崖，坠入下面的山谷，
这个山谷在城堡附近已被挖成深坑；
但事实证明，罗马人的愤怒并不如被俘者的疯狂那样极端，
因为罗马人仅杀了四千人，而跳崖者的数量被发现为五千人：
除了两位妇女外，无一幸免，她们是腓力的女儿，
而腓力是某位著名人物雅基姆的儿子，曾担任阿格里帕国王的将军；
她们之所以幸存，是因为在城市被占领时避开了罗马人的愤怒；
否则，他们甚至不会放过婴儿，许多人被他们从城堡扔下。
就这样，伽马拉在超贝雷特尤斯月（提斯利月）的第二十三天被攻陷，
而该城最初是在戈尔皮乌斯月（埃鲁勒月）的第二十四天叛变的。
第二章。
吉沙拉的投降；约翰逃离至
耶路撒冷。
1.
如今加利利唯一剩下的就是小城吉沙拉了，那里的民众渴望和平；
因为他们大多是农民，总是致力于耕种土地。
然而，有许多属于盗贼团伙的人已经堕落并混入其中，
还有一些市民的领导者也染上了同样的病症。
正是名叫列维的某个人的儿子约翰将他们引入这场叛乱，并鼓励他们参与其中。
他是一个狡猾的恶棍，性格多变；
非常鲁莽地期望大事，并非常精明地实现他的期望。
所有人都知道他喜欢战争，以便把自己推上权力的宝座；
吉沙拉的煽动分子在他的管理之下，因此原本似乎准备派遣使者投降的民众，
却等待着罗马人以战斗队形的到来。
维斯帕先派提图斯带领一千骑兵对抗他们，但将第十军团撤回斯吉托波利斯，
而他自己则带着另外两个军团返回凯撒利亚，让他们在漫长的艰苦战役后得到休息；
他还认为这些城市的丰富资源将改善他们的身体和精神状态，
以应对未来的困难；
因为他看到关于耶路撒冷还需要付出巨大的努力，这座城市尚未被攻占，
因为它既是皇家之城，又是整个民族的首府，
而且那些从其他地方的战争中逃跑的人都聚集在那里。
它自然地坚固，周围的城墙也让他对它的攻占产生了不小的担忧。此外，他认为城内的人如此勇敢和无畏，即使不考虑城墙，也很难征服他们；因此他提前照顾和训练士兵以完成这项工作，就像摔跤手在开始比赛前进行训练一样。
2.
提图斯骑马前往吉沙拉时，发现他可以轻松地在首次进攻中夺取该城；但他也知道，如果他强行攻占，士兵们会毫不留情地屠杀民众。
[他已经对流血感到厌倦，并怜悯那些无辜者，他们将与罪犯一起不分青红皂白地被毁灭。]
因此，他更希望这座城市能够有条件地投降。
于是，当他看到城墙上有许多腐败分子时，他对他们说道，他不禁想知道他们依赖的是什么，当其他城市都被罗马人占领后，唯独他们还留下来与罗马人战斗，特别是当他们看到比他们的城市更坚固的堡垒都在一次攻击下就被摧毁时；而那些信任罗马人承诺安全的人，他现在也向他们提供这样的承诺，不计较他们过去的傲慢，让他们安全地拥有自己的财产；因为只要他们还有恢复自由的希望，就可以被原谅；但当他们看到这是不可能的时候，继续反抗就是不可原谅的；因为如果他们不接受这样仁慈的提议和安全保障，他们会亲身体验到一场不留情面的战争，并很快意识到他们的城墙在罗马机器的轰击下不过是微不足道的东西；依靠这一点，他们证明自己是唯一比傲慢的奴隶和俘虏更好的加利利人。
3.
没有一个平民敢不仅做出回应，甚至不敢登上城墙，因为城墙完全被强盗占据，他们还在门口守卫，以防其他人出去提出投降条件，或者让骑兵进城。
但约翰回答提图斯说，他自己愿意听从他的建议，并且他会说服或强迫那些拒绝的人。
然而他说提图斯应该考虑到犹太法律，允许他们在一周的第七天庆祝，因为在这一天不仅不能移动武器，甚至不能讨论和平；而且罗马人也知道第七天对他们来说是停止一切劳作的时间；强迫他们违反关于这一天的法律的人与被迫违反它的人同样有罪；这种延迟对他没有任何不利之处，因为为什么有人会在夜晚做任何事，除非是为了逃跑？他可以通过在他周围扎营来防止这种情况；他们会认为如果他们不必被迫违反国家的法律，那将是一个很大的胜利；对于他来说，打算在他们没有预料到的情况下给予他们和平，保持被拯救者的法律完整是正确的。
就这样，这个人在某种程度上欺骗了提图斯，与其说是出于对第七天的尊重，不如说是为了保护他自己，因为他害怕如果城市被占领，他会完全被遗弃，并在那个夜晚和逃离中寄托了他的生命希望。
这是上帝的工作，他因此保存了这个约翰，以便他带来耶路撒冷的毁灭；这也是上帝的工作，提图斯被这个借口说服延迟，并将营地设在离城市较远的基德萨。
这个基德萨是一个强大的地中海村庄，属于推罗人，他们一直憎恨并与犹太人作战；它也有大量居民，并且防御良好，使它成为敌视犹太民族的人的理想之地。
4.
在夜间，当约翰看到周围没有罗马守卫时，他立即抓住机会，不仅带着身边的武装人员，还带着许多闲散之人以及他们的家人，逃往耶路撒冷。
实际上，尽管这个人急于离开，并因担心被俘或失去生命而焦虑，他还是说服自己带走了大量的妇女和儿童，最远达到二十弗隆；但在他进一步前行时，他把他们留在那里，在那里留下的人们悲痛欲绝；因为每个人离自己的人民越远，他们就觉得自己越接近敌人。
他们也被这个想法吓坏了，即那些将他们掳走的人就在眼前，每次听到自己在匆忙逃离时发出的声音都会回头，仿佛那些追赶他们的人就在身后。
他们中的许多人迷失了方向，那些试图超越其他人的人的急切心情绊倒了许多人。
确实，妇女和儿童遭受了惨重的损失；一些人鼓起勇气呼唤他们的丈夫和亲戚回来，用最痛苦的哀号恳求他们留下来；但约翰的劝告占了上风，他喊着让他们自救，快逃。
他还说，如果罗马人抓住了他们留下的人，他们会报复他们。
因此，这众多逃跑的人群分散开来，按照每个人的能力跑得更快或更慢。
5.
第二天，提图斯来到城墙边进行谈判；
于是人们打开城门迎接他，带着孩子和妻子出来，向他欢呼，把他当作恩人，解放了这座城市的监护权；
他们还告诉他约翰的逃跑，并恳求他饶恕他们，进入城市惩罚其余那些支持变革的人。
然而，提图斯并未过多关注人们的恳求，派部分骑兵去追捕约翰，但他们未能赶上他，因为他在之前已经到达耶路撒冷；
他们还杀了六千名随他一起出来的妇女和儿童，但返回时带回来了将近三千人。
然而，提图斯非常不满未能惩罚那个欺骗他的约翰；但他有足够的俘虏和城市的腐败部分来满足他未遂于约翰的愤怒。
于是他伴随着欢呼声进入了城市；
当他命令士兵拆毁一小段城墙作为战利品时，他更多地通过威胁而不是执行来压制那些扰乱城市的人；
因为他认为，如果他试图区分应受惩罚的人和其他人，许多人会出于私人仇恨和争执而诬陷无辜者；
最好让有罪的人在恐惧中独自一人，而不是与无辜者一起毁灭；
因为可能通过对其应受惩罚的恐惧，一个人可以学会明智，并为他的先前过失感到羞耻，当他被宽恕时；
但那些已被处死者的惩罚无法挽回。
然而，他在城市里驻扎了一支部队以确保其安全，借此手段他可以遏制那些支持变革的人，并让那些和平倾向的人更加安心。
就这样，整个加利利被占领，但这并非没有给罗马人带来巨大的困难。
第3章
关于吉沙拉的约翰。
关于狂热分子和大祭司亚拿尼亚；以及犹太人如何在耶路撒冷互相煽动叛乱。
1.
约翰进入耶路撒冷时，全体民众都陷入骚动，成千上万的人围绕着每一个逃亡到他们那里的人，询问外面发生了什么灾难，当他们的呼吸短促、炽热和急促时，本身就表明了他们处于极大的困境中；然而他们在不幸中夸夸其谈，声称他们并不是从罗马人那里逃跑，而是来这里为了更少的风险与他们战斗；因为在吉沙拉和这样虚弱的城市冒险是不合理且无果的，他们应该储存武器和热情，将其保留给他们的首都。
第三卷 战争 脚注
1[ 请参见Hudson博士引用的Suetonius的话对此的确认：“在克劳狄斯统治时期，”他说，“维斯帕先因纳西索斯的缘故被派往德国担任军团副将。从此他转战英国，与敌人交战。” 在Vesp. 第4节。我们还可以从约瑟夫斯了解到，皇帝克劳狄斯因征服不列颠而凯旋，这要归功于维斯帕先的领导和勇敢，这里称他为“维斯帕先的父亲”。]
2[ Spanheim和Reland都同意，这里提到的两个比叙利亚大都市安提阿更大的城市是罗马和亚历山大港；在这方面没有任何疑问。]
3[ 对罗马军队的精确对称性和规律性的描述，以及罗马营地的布局，吹响号角等，
以及第本章和下一章描述的战争秩序，非常类似于以色列人在旷野中的对称性和规律性，
[见《圣殿的描述》，第9章]，因此人们很难避免这样的假设：后者是前者的最终模式，
并且古代的战术是从上帝给摩西的规则中得出的。
而且，一些精通此道的人认为，约瑟夫斯关于罗马营地和武器以及战争行为的描述，
比罗马作者本身的描述更胜一筹。]
4[ 我必须在这里指出一种东方的表达方式，他们常用，但我们不常使用，
即单词“only”或“alone”未明确写出，但可能在发音中有所补充。
例如，约瑟夫斯在这里说，那些在约塔帕塔的人在罗马人撤退时杀了七个人，
因为罗马人的撤退有条不紊，他们的身体被盔甲覆盖，犹太人在远距离作战；
他的意思是，这些原因使得他们仅仅或不超过杀了七个人。我遇到了许多类似的例子在圣经、约瑟夫斯等著作中；
但我没有记录下具体的地点。这个观察应在许多场合牢记在心。]
5[ 这些公开的哀悼者，受雇于假定约瑟夫斯死亡和许多人真实死亡的情况，说明了圣经中的一些段落，
这些段落假定了同样的习俗，如马太福音11:17，读者可以查阅Grotius的注释。]
6[ 关于这个凯撒里亚·腓立比 [在我们的新约中两次提及，马太福音16:13；马可福音8:27]，
Spanheim在此告诉我们，仍有现存的硬币。]
7[ 我不知道在哪里能找到约瑟夫斯和后来的Eleazar（13. VII. ch. 8. sect. 7）提到的摩西律法，
几乎在B. I. ch. 13. sect. 10中由约瑟夫斯赞扬Phasaelus的行为暗示出来；
我的意思是，规定犹太将军和人民必须自杀而不是沦为异教徒的奴隸的律法。
我怀疑这不会比“自我谋杀”好多少，
我相信这更可能是严格法利赛人、艾赛尼派或希律派的某种虚妄教义或解释，
而不是从摩西通过上帝传递的任何法律的正当推论。（在这里值得注意的是，在革尼撒勒湖附近，
葡萄和无花果挂在树上长达十个月。
我们还可以注意到，在耶路撒冷的基里尔的《教义问答》18. sect. 3 中，
大约在复活节前夕传讲的内容中，犹太地没有新鲜的无花果叶或成串的新鲜葡萄；
所以当圣马可在第11章第13节中说，我们的救主在同年稍后的时间来到耶路撒冷附近的一棵无花果树旁，
发现“叶子”，但“没有无花果，因为新无花果”成熟“的时间还未到”，他说得完全正确；
因此，我们的救主看到的叶子和期望的无花果都是旧的，
甚至在我们这里，它们通常整个冬天都挂在树上。)]
8[ 这是维斯帕先在整个战争中最残忍和野蛮的行为，而且他是极不情愿这样做的。
这是在已经公开保证赦免囚犯生命之后发生的事情，
并且所有人都知道并承认这些囚犯在任何方面都没有反对罗马人的叛乱。
实际上，提图斯当时并未表示同意，也从未自行如此野蛮地行动；
不久之后，提图斯对流血感到厌倦，不愿惩罚无辜者与罪犯，
并允许吉沙拉的人民在围困期间遵守犹太人的安息日，B. IV. ch. 2. sect. 3, 5。
维斯帕先也不愿意这样做，直到他的军官们说服了他，
主要基于两个理由，即
对犹太人所做的任何事情都不算不公正；
当两者不能一致时，利益必须优先于正义。
真是惊人的宫廷教义！]
第四卷。
包含大约一年的时间间隔。
从加玛拉的围攻到提图斯前来围攻
耶路撒冷。
第一章。
加玛拉的围攻和占领。
1.
现在所有那些在约塔帕塔沦陷后脱离罗马人的加利利人，
在塔里西亚被征服后再次向他们投降。
罗马人接收了所有的堡垒和城市，
除了吉沙拉和那些占据塔伯山的人；
加玛拉，一座位于塔里西亚对面的城市，但在湖的另一边，与他们密谋。
这座城市位于阿格里帕王国的边界上，就像索加纳和塞琉西亚一样。
这些都是加利利的一部分；索加纳是所谓的上加利利的一部分，就像加玛拉是下加利利的一部分；
而塞琉西亚位于塞墨霍尼蒂斯湖边，该湖宽三十弗隆，长六十弗隆；
其沼泽延伸至达芙妮这个地方，这是一个宜人的地方，拥有供应水源的泉水，
流向被称为小约旦河的地方，在金牛犊庙宇之下，随后流入大約旦河。如今
阿格里帕在犹太人反抗罗马人的起义刚开始时，就已经通过联盟将索加纳和塞琉西亚联合到自己一方。然而伽马拉却没有加入他们，而是依赖于地势的险峻，其地势比约塔帕塔还要难以攻克。它坐落在一座高山的崎岖山脊上，中间有一段狭窄的“颈项”。从那里开始攀升，向前后两边延伸的距离大致相等，形状酷似一只骆驼，因此得名，尽管当地居民发音并不准确。
无论是侧面还是正面，都有陡峭的部分与其余地方隔开，并以巨大的深谷告终。但后面连接山脉的地方相对较为容易攀登，不过当地人挖了一条斜沟，使得这一侧也变得难以攀爬。
在那笔直的山坡上，房屋密集而紧密地排列着。城市悬挂在如此奇特的位置，看起来好像要塌陷在自身之上，因为山顶非常尖锐。它暴露于南方，南面的山峰高耸入云，成为城市的天然堡垒，而再往上则是一处悬崖，没有围墙环绕，却延伸至极深之处。
城内城墙之内，靠近城市边缘还有一处泉水。2.
由于这座城市本就难以攻取，约瑟夫又通过修建城墙使其更加坚固，同时还有地下壕沟和地道。城内的居民因地理位置的优势而比约塔帕塔的人更为大胆，但战斗人员的数量却少得多。他们对地势充满信心，认为敌人再多也无法战胜他们。因为城市因其坚固性吸引了大量避难者，他们能够抵抗阿格里帕派来围攻的军队长达七个月之久。
3.
维斯帕先从他在提比哩亚城前最后扎营的艾玛乌斯出发（如果解释艾玛乌斯这个名字，它可以译为“温泉”，因为那里有一处有益健康的温泉水源），来到伽马拉。但由于地势的原因，他无法用士兵完全包围并监视整个城市。在可行的地方，他安排了士兵进行监视，并占领了城市的上方山头。
当军团按照惯例在山上建立营地时，他在东侧底部开始了土堆的建设，那里有全城最高的塔楼，第十五军团在那里安营扎寨；第五军团则驻守在城市中部对面；第十军团负责填平壕沟和山谷。
此时，当阿格里帕国王接近城墙，试图说服墙上的守军投降时，被一名投石手击中右肘。他立刻被自己的随从保护起来。然而，罗马人因国王遭遇的侮辱而愤怒，同时也因担心自身的安全而激愤，因为他们推断出那些对自己同胞及劝降者都如此愤怒的人，必定会对外国人和敌人实施各种残暴行为。
4.
当土堆完工后，这得益于众多工人以及他们对此类工作的熟练程度，他们带来了攻城器械。然而，查勒斯和约瑟夫，作为城中最有力的人物，组织了武装力量，尽管他们已经感到恐惧，因为他们不相信城市能坚持太久，毕竟他们的水和其他必需品都不足。即便如此，这些领导人仍然鼓励他们，并将他们带到城墙边，在一段时间内成功驱逐了正在搬运器械的敌人。然而，当器械向他们发射标枪和石头时，他们撤回了城内。随后，罗马人将撞城锤带到了三个不同的位置，使城墙摇晃并倒塌。他们随即通过倒塌的城墙部分涌入，伴随着号角的巨大声响、盔甲的碰撞声以及士兵的呐喊声，强行闯入城内。但这些守军在罗马人刚进入时便与其激烈交战，阻止他们进一步深入，并勇敢地将他们击退。罗马人因人数众多的民众从四面八方攻击而被迫撤退到城市的高处。于是，民众转而反击进攻他们的敌人，将他们逼下低处，并因地形狭窄艰难而击杀他们。这些罗马人既无法击退上面的敌人，又无法逃脱己方不断向前推进的士兵，只能被迫逃入敌人的房屋，这些房屋较低矮。然而，由于房屋挤满了士兵，无法承受重量，突然倒塌。一所房子的倒塌引发了多米诺效应，导致下面的许多房子接连倒塌。这样，大量的罗马士兵因此丧生。他们处境极为险恶，即使看到房屋下沉，也不得不跳上房顶。因此，许多人被废墟压成粉末，更多人在从废墟中脱身时失去了肢体，还有更多人因灰尘窒息而亡。伽马拉的居民认为这是上帝给予的帮助，不顾自身损失，继续奋勇向前，将敌人逼上房顶。当他们在狭窄而陡峭的街道上绊倒并不断摔倒时，居民们向他们投掷石头或标枪，将他们杀死。废墟本身提供了足够的石头，而敌人的尸体则提供了所需的铁制武器。他们从死者身上拔出剑，用来刺杀那些半死的敌人。甚至还有很多人在从房顶跌落时，选择自刎，以这种方式死去。实际上，那些被击退的人也很难逃离，因为他们对道路不熟悉，且尘土弥漫，他们在混乱中迷失方向，最终在人群中死去。
5.
因此，那些能找到出路的人撤退了。然而，维斯帕先始终留在困境之中。他深受城市废墟落在自己军队身上的景象所触动，以至于忘记了自我保护。他不知不觉地逐渐向城市的高处移动，被置于危险之中，身边只有少数人。他的儿子提图斯当时不在他身边，而是被派往叙利亚与穆奇安努斯会合。然而，他认为逃跑是不安全的，也不认为这样做是合适的。他回忆起自己从年轻时的种种事迹，并重新唤起自己的勇气，仿佛被神圣的怒火激发一般，他与身边的士兵用盾牌保护自己，形成龟甲状防护，抵挡从城市高处冲下来的敌人的攻击。他毫不畏惧敌人的数量和投射物，一直坚持到敌人注意到他内心的神圣勇气，从而减轻了攻击力度。当敌人不再那么猛烈地攻击他时，他才退却，但在完全退出城市城墙之前并未转身背对敌人。
在这场战斗中，许多罗马士兵阵亡，其中包括百夫长埃布提乌斯，他在此次战斗中牺牲，但在此之前的各种战斗中都表现出极大的勇气，并给犹太人造成了极大伤害。然而，还有一位名叫加卢斯的百夫长，在这场混乱中被包围时，他与十名士兵悄悄潜入某人家中，在那里听到他们在晚餐时谈论人民打算如何对抗罗马人或关于他们自己的计划（因为此人及其同伴都是叙利亚人）。于是他在夜间起身，割断了所有人的喉咙，并与士兵一起成功逃脱，返回罗马军队。
6.
现在维斯帕先安慰了士气低落的军队，他们因之前的失败而沮丧，因为他们从未经历过这样的灾难，而且他们非常羞愧于让将军独自陷入巨大危险。至于他自己，他避免提及任何事情，以免被认为是在抱怨。他说：“我们应该勇敢地面对战争中常见的结果，通过理解战争的本质，认识到我们不可能在不流血的情况下取得胜利。我们的周围存在着本质易变的命运，虽然我们已经杀死了数以万计的犹太人，但现在我们也为命运偿还了一小部分代价。弱者在成功时往往过于自负，而懦夫在失败时则过于惊慌失措。从一个极端到另一个极端的转变是非常迅速的。最好的战士是在逆境中保持冷静的人，以便持续这种心态，并愉快地弥补之前的损失。至于这次发生的事件，并非因为我们自己的软弱，也不是因为犹太人的英勇，而是由于地势的困难，才给了他们优势，让我们失望。”在反思哪件事情时，
有人可能会指责你的热情完全无法控制；因为当敌人
已经退回到他们最高的堡垒时，你们本应克制自己，
而不是出现在城市的顶端而暴露于危险之中；但在你们获得了城市较低部分之后，
你们本应激怒那些退守的人，促使他们进行一场安全而稳定的战斗；
然而，由于过于急切地追求胜利，你们忽略了自身的安全。
但这种战争中的轻率和热情的疯狂并不是罗马人的原则。
我们凭借技巧和良好的秩序完成所有尝试，
那种行为方式是野蛮人的，也是犹太人主要依赖的。
因此，我们应该回归到我们自身的美德，与其因这不幸的灾难而长期沮丧，不如感到愤怒，
让每个人从自己的手中寻求安慰；
因为通过这种方式，他将为那些被摧毁的人复仇，并惩罚那些杀害他们的人。
至于我自己，我将像现在这样，在每次战斗中首先走在你们前面对抗敌人，
并在战斗结束时最后一个撤退。"
7.
于是维斯帕先用这篇演讲鼓舞了他的军队；而对于伽马拉的人民来说，
他们因取得了如此巨大且难以解释的成功而暂时鼓起了勇气。
但当他们意识到自己现在已经没有任何妥协的希望，并且考虑到他们无法逃离，
以及他们的粮食已经开始短缺时，他们变得极为沮丧，勇气也消失了；
然而，他们并未忽视可能保存自己的方法，尽其所能，
其中最勇敢的人守护着城墙被攻破的部分，而较为虚弱的人则守护着仍然环绕城市的其余城墙。
随着罗马人修建起攻城土坡并试图再次进入城市，许多人通过难以通行的山谷逃出了城市，
那里没有设置守卫，还有些人通过地下洞穴逃走；
而那些害怕被捕因而留在城里的人，则因缺乏食物而死亡；
因为他们把所有的食物都从四面八方集中起来，留给战斗人员使用。
8.
这就是伽马拉居民所处的艰难境况。
但在此围攻期间，维斯帕先还从事了其他工作，
那就是征服那些占据塔博尔山的人，该地位于大平原和斯吉托波利斯之间，
其山顶高达三十弗隆格，北侧很难攀登；山顶是一个长二十六弗隆格的平原，
并且四周有城墙环绕。
约瑟夫在四十天内建造了这么长的墙，并为其提供了其他物资，
以及来自下方的水，因为居民只使用雨水。
因此，当大量人群聚集在这座山上时，维斯帕先派普拉西德率领六百骑兵前往那里。
由于他无法爬上山，他通过伸出右手保证他们的安全，并通过他的调解来吸引他们下山。
于是他们下来了，但带着欺诈性的意图，正如普拉西德对他们也有类似的欺诈意图一样；
因为普拉西德温和地对他们说话，目的是在他们到达平原时抓住他们；
他们也下来了，看似同意他的提议，但实际上是为了在他不注意时袭击他。
然而，普拉西德的计谋胜过了他们的计谋；
因为当犹太人开始战斗时，他假装逃跑，
当他们在追击罗马人时，他引诱他们深入平原，然后命令骑兵掉头，
于是他击败了他们，杀死了许多人，并切断了其余人群的退路，阻止了他们的返回。
于是他们离开了塔博尔，逃往耶路撒冷，而乡间的人们则与他达成协议，
因为他们的水源枯竭了，所以他们将山和自己交给了普拉西德。
9.
对于伽马拉的人民，那些比较勇敢的人逃走了并躲藏起来，而体弱者则因饥饿而死；
但战士们坚持抵抗直到超贝雷特尤斯月（提斯利月）的第二十二天，
当时第十五军团的三名士兵大约在清晨守夜时，靠近一座高塔，
并在不发出任何声响的情况下挖掘它；
无论他们是在夜间接近它，还是在其下方，守卫都没有察觉到他们。
这些士兵在到达后避免制造噪音，并移除了五块最坚固的石头后迅速离开；
于是塔突然倒塌，发出巨大的响声，其守卫也随之摔落；
这使得其他地方的守卫陷入混乱，纷纷逃跑；
而罗马人则杀死了许多敢于反抗他们的人，其中包括约瑟夫，
他在逃跑经过那被破坏的城墙部分时被一支标枪刺中身亡。
但由于城内的居民对这声音感到极度惊慌，他们四处奔逃，
并陷入极大的恐慌，仿佛所有敌人都同时冲进了城里。
此时，查勒斯正生病并在医生的照顾下去世，恐惧大大加剧了他的病情。
但罗马人牢记之前的失败教训，直到上述月份的第二十三天才进入城市。
10.
这时，提图斯已返回，出于对罗马人在他缺席期间遭受毁灭的愤怒，
他带了两百名精选骑兵和其他步兵，悄然进入了城市。
当守夜人察觉到他正在到来时，他们发出警报并拿起武器；
而当他进入的消息立刻传遍全城时，一些人抓起孩子和妻子，
拉着他们一起哀号哭泣地逃向城堡，
而其他人则迎向提图斯并不断被杀死；
然而，那些无法跑向城堡的人不知所措，跌入罗马警戒线中，
被杀者的呻吟声在各处都非常巨大，鲜血从上城流下覆盖了整个下城。
但维斯帕先亲自前来协助对付那些逃到城堡的人，并带来了他的全部军队。
这个城市的上部到处都是岩石，难以攀爬，
海拔极高，周围满是人群，四周都是悬崖峭壁，
犹太人借此切断那些上来的人，并用他们的标枪和滚石造成重大伤害，
而他们自身位置如此之高，以至于敌人的标枪几乎无法达到他们。
然而，一股神助的风暴对他们造成了毁灭性打击；
这股风暴将罗马人的标枪推向他们，并使他们投掷的标枪反弹回来，
并斜着吹离他们；犹太人也无法站在悬崖边缘，
因为风力太大，没有什么可以站稳的东西，也无法看见正在攀登的人；
于是罗马人得以登顶并包围他们，有些人还没来得及反抗就被杀了，
另一些人在投降时也被杀；
前次进入城市时被杀的记忆增加了他们现在的愤怒；
大量被包围且绝望无法逃脱的人，
将自己的孩子、妻子以及自己一起推下悬崖，坠入下面的山谷，
这个山谷在城堡附近已被挖成深坑；
但事实证明，罗马人的愤怒并不如被俘者的疯狂那样极端，
因为罗马人仅杀了四千人，而跳崖者的数量被发现为五千人：
除了两位妇女外，无一幸免，她们是腓力的女儿，
而腓力是某位著名人物雅基姆的儿子，曾担任阿格里帕国王的将军；
她们之所以幸存，是因为在城市被占领时避开了罗马人的愤怒；
否则，他们甚至不会放过婴儿，许多人被他们从城堡扔下。
就这样，伽马拉在超贝雷特尤斯月（提斯利月）的第二十三天被攻陷，
而该城最初是在戈尔皮乌斯月（埃鲁勒月）的第二十四天叛变的。
第二章。
吉沙拉的投降；约翰逃离至
耶路撒冷。
1.
如今加利利唯一剩下的就是小城吉沙拉了，那里的民众渴望和平；
因为他们大多是农民，总是致力于耕种土地。
然而，有许多属于盗贼团伙的人已经堕落并混入其中，
还有一些市民的领导者也染上了同样的病症。
正是名叫列维的某个人的儿子约翰将他们引入这场叛乱，并鼓励他们参与其中。
他是一个狡猾的恶棍，性格多变；
非常鲁莽地期望大事，并非常精明地实现他的期望。
所有人都知道他喜欢战争，以便把自己推上权力的宝座；
吉沙拉的煽动分子在他的管理之下，因此原本似乎准备派遣使者投降的民众，
却等待着罗马人以战斗队形的到来。
维斯帕先派提图斯带领一千骑兵对抗他们，但将第十军团撤回斯吉托波利斯，
而他自己则带着另外两个军团返回凯撒利亚，让他们在漫长的艰苦战役后得到休息；
他还认为这些城市的丰富资源将改善他们的身体和精神状态，
以应对未来的困难；
因为他看到关于耶路撒冷还需要付出巨大的努力，这座城市尚未被攻占，
因为它既是皇家之城，又是整个民族的首府，
而且那些从其他地方的战争中逃跑的人都聚集在那里。
它自然地坚固，周围的城墙也让他对它的攻占产生了不小的担忧。此外，他认为城内的人如此勇敢和无畏，即使不考虑城墙，也很难征服他们；因此他提前照顾和训练士兵以完成这项工作，就像摔跤手在开始比赛前进行训练一样。
2.
提图斯骑马前往吉沙拉时，发现他可以轻松地在首次进攻中夺取该城；但他也知道，如果他强行攻占，士兵们会毫不留情地屠杀民众。
[他已经对流血感到厌倦，并怜悯那些无辜者，他们将与罪犯一起不分青红皂白地被毁灭。]
因此，他更希望这座城市能够有条件地投降。
于是，当他看到城墙上有许多腐败分子时，他对他们说道，他不禁想知道他们依赖的是什么，当其他城市都被罗马人占领后，唯独他们还留下来与罗马人战斗，特别是当他们看到比他们的城市更坚固的堡垒都在一次攻击下就被摧毁时；而那些信任罗马人承诺安全的人，他现在也向他们提供这样的承诺，不计较他们过去的傲慢，让他们安全地拥有自己的财产；因为只要他们还有恢复自由的希望，就可以被原谅；但当他们看到这是不可能的时候，继续反抗就是不可原谅的；因为如果他们不接受这样仁慈的提议和安全保障，他们会亲身体验到一场不留情面的战争，并很快意识到他们的城墙在罗马机器的轰击下不过是微不足道的东西；依靠这一点，他们证明自己是唯一比傲慢的奴隶和俘虏更好的加利利人。
3.
没有一个平民敢不仅做出回应，甚至不敢登上城墙，因为城墙完全被强盗占据，他们还在门口守卫，以防其他人出去提出投降条件，或者让骑兵进城。
但约翰回答提图斯说，他自己愿意听从他的建议，并且他会说服或强迫那些拒绝的人。
然而他说提图斯应该考虑到犹太法律，允许他们在一周的第七天庆祝，因为在这一天不仅不能移动武器，甚至不能讨论和平；而且罗马人也知道第七天对他们来说是停止一切劳作的时间；强迫他们违反关于这一天的法律的人与被迫违反它的人同样有罪；这种延迟对他没有任何不利之处，因为为什么有人会在夜晚做任何事，除非是为了逃跑？他可以通过在他周围扎营来防止这种情况；他们会认为如果他们不必被迫违反国家的法律，那将是一个很大的胜利；对于他来说，打算在他们没有预料到的情况下给予他们和平，保持被拯救者的法律完整是正确的。
就这样，这个人在某种程度上欺骗了提图斯，与其说是出于对第七天的尊重，不如说是为了保护他自己，因为他害怕如果城市被占领，他会完全被遗弃，并在那个夜晚和逃离中寄托了他的生命希望。
这是上帝的工作，他因此保存了这个约翰，以便他带来耶路撒冷的毁灭；这也是上帝的工作，提图斯被这个借口说服延迟，并将营地设在离城市较远的基德萨。
这个基德萨是一个强大的地中海村庄，属于推罗人，他们一直憎恨并与犹太人作战；它也有大量居民，并且防御良好，使它成为敌视犹太民族的人的理想之地。
4.
在夜间，当约翰看到周围没有罗马守卫时，他立即抓住机会，不仅带着身边的武装人员，还带着许多闲散之人以及他们的家人，逃往耶路撒冷。
实际上，尽管这个人急于离开，并因担心被俘或失去生命而焦虑，他还是说服自己带走了大量的妇女和儿童，最远达到二十弗隆；但在他进一步前行时，他把他们留在那里，在那里留下的人们悲痛欲绝；因为每个人离自己的人民越远，他们就觉得自己越接近敌人。
他们也被这个想法吓坏了，即那些将他们掳走的人就在眼前，每次听到自己在匆忙逃离时发出的声音都会回头，仿佛那些追赶他们的人就在身后。
他们中的许多人迷失了方向，那些试图超越其他人的人的急切心情绊倒了许多人。
确实，妇女和儿童遭受了惨重的损失；一些人鼓起勇气呼唤他们的丈夫和亲戚回来，用最痛苦的哀号恳求他们留下来；但约翰的劝告占了上风，他喊着让他们自救，快逃。
他还说，如果罗马人抓住了他们留下的人，他们会报复他们。
因此，这众多逃跑的人群分散开来，按照每个人的能力跑得更快或更慢。
5.
第二天，提图斯来到城墙边进行谈判；
于是人们打开城门迎接他，带着孩子和妻子出来，向他欢呼，把他当作恩人，解放了这座城市的监护权；
他们还告诉他约翰的逃跑，并恳求他饶恕他们，进入城市惩罚其余那些支持变革的人。
然而，提图斯并未过多关注人们的恳求，派部分骑兵去追捕约翰，但他们未能赶上他，因为他在之前已经到达耶路撒冷；
他们还杀了六千名随他一起出来的妇女和儿童，但返回时带回来了将近三千人。
然而，提图斯非常不满未能惩罚那个欺骗他的约翰；但他有足够的俘虏和城市的腐败部分来满足他未遂于约翰的愤怒。
于是他伴随着欢呼声进入了城市；
当他命令士兵拆毁一小段城墙作为战利品时，他更多地通过威胁而不是执行来压制那些扰乱城市的人；
因为他认为，如果他试图区分应受惩罚的人和其他人，许多人会出于私人仇恨和争执而诬陷无辜者；
最好让有罪的人在恐惧中独自一人，而不是与无辜者一起毁灭；
因为可能通过对其应受惩罚的恐惧，一个人可以学会明智，并为他的先前过失感到羞耻，当他被宽恕时；
但那些已被处死者的惩罚无法挽回。
然而，他在城市里驻扎了一支部队以确保其安全，借此手段他可以遏制那些支持变革的人，并让那些和平倾向的人更加安心。
就这样，整个加利利被占领，但这并非没有给罗马人带来巨大的困难。
第3章
关于吉沙拉的约翰。
关于狂热分子和大祭司亚拿尼亚；以及犹太人如何在耶路撒冷互相煽动叛乱。
1.
约翰进入耶路撒冷时，全体民众都陷入骚动，成千上万的人围绕着每一个逃亡到他们那里的人，询问外面发生了什么灾难，当他们的呼吸短促、炽热和急促时，本身就表明了他们处于极大的困境中；然而他们在不幸中夸夸其谈，声称他们并不是从罗马人那里逃跑，而是来这里为了更少的风险与他们战斗；因为在吉沙拉和这样虚弱的城市冒险是不合理且无果的，他们应该储存武器和热情，将其保留给他们的首都。