8.
就这样，约瑟夫斯在与罗马人的战争中，在与朋友的这场战争中幸存了下来，并被尼卡诺尔带到了维斯帕先面前。但现在所有的罗马人都跑来见他；当人群围绕着他们的将军互相推挤时，出现了一种混杂的骚动；有些人因为约瑟夫被抓而高兴，有些人则威胁他，还有些人试图靠近他看得更清楚；那些离得远的人喊着要处死这个敌人，而靠近的人则回想起他的事迹，对他命运的转变感到深深的忧虑。
没有任何一位罗马指挥官在看到他时，不因之前的愤怒而有所缓和。尤其是提图斯的英勇和约瑟夫在困境中的忍耐使他对他产生怜悯之情，同时也想到年龄带来的同情，当他回想不久之前他还奋战沙场，现在却落入敌人手中，这让他思考命运的力量以及战争中事态变化之快，没有任何人的状态是确定的。因此，他让许多人与自己一样心生怜悯，并诱导他们同情约瑟夫。他也对说服自己的父亲保护约瑟夫起到了很大的作用。然而，维斯帕先严令要好好看守他，好像很快就会把他送到尼禄那里。
5
9. 当约瑟夫听到他下达这些命令时，他说自己有一些话想单独对他说。
于是所有人被命令离开，除了提图斯和他的两个朋友外，他说：“你以为你只是抓住了我约瑟夫本人，但我作为更大消息的使者来到你面前；如果不是神派我到你这里，我会知道犹太人在此情况下的法律吗？将领们应该如何死去呢？你要把我送到尼禄那里去吗？为什么？尼禄的继任者直到到你这里都还活着吗？你是凯撒和皇帝，你和你的儿子都是。现在把我绑得更紧吧，留着我自己用，因为你凯撒不仅是我的主子，也是陆地、海洋和所有人类的主子；而且我确实应该被关押得更严密一些，以便如果我鲁莽地断言任何关于神的事情，可以受到惩罚。”
当他这样说时，维斯帕先当时并不相信他，认为约瑟夫说这话是为了保全自己的一种狡猾伎俩；但过了一会儿，他被说服并相信了他说的是真的，神自己提升了他对帝国的期望，并通过其他迹象预示了他的晋升。他还发现约瑟夫在其他场合也说了实话；因为当时在那秘密会议中的一位朋友对约瑟夫说：“我不禁惊讶你怎么没有提前告诉约塔帕塔的人民他们会沦陷，也没有预测到自己会被俘虏，除非你现在所说的一切都是虚妄之言，只是为了避免对你产生的愤怒。”
约瑟夫回答道：“我已经预言过约塔帕塔的人民会在第四十七天被攻占，而我将被罗马人活捉。” 现在维斯帕先私下向俘虏询问了这些预言后，发现它们是真的，然后他开始相信那些与自己有关的事。然而，他并没有释放约瑟夫，而是赐予他几套衣服和其他珍贵的礼物；他对他也非常友善，并继续这样做，提图斯也一直支持给予他荣誉。
第九章
约帕的占领和提比里亚的投降。
1.
现在维斯帕先在潘尼姆斯月（塔木兹月）的第四天返回了托勒密城，从那里他来到了海边的凯撒利亚。这是犹太地区一个非常大的城市，大部分居民是希腊人：这里的市民以各种欢呼声和喜悦迎接罗马军队及其将军，部分出于对罗马人的友好，但主要是因为他们对被罗马征服的人们的仇恨；因此他们成群结队地反对约瑟夫，并要求将他处死。但维斯帕先忽视了这一由无知群众提出的请求，保持沉默。
他还把两支军团安置在凯撒利亚，让他们在那里过冬，因为他觉得这座城市非常适合这种用途；但他将第十和第五军团安置在斯希托波利斯，以免整个军队给凯撒利亚带来负担。这个地方即使在冬天也很温暖，夏天则因位于平原且靠近加利利海而闷热难耐。
与此同时，那些叛乱逃离敌人以及从被毁城市中幸存下来的人聚集在一起，人数众多，修复了塞斯提乌斯遗弃的约帕，将其作为避难所；由于邻近地区因战争而荒芜，无法养活他们，他们决定出海。他们还建造了许多海盗船，在靠近叙利亚、腓尼基和埃及的海域上进行劫掠，使得这些海域变得无法航行。
一旦维斯帕先得知他们的阴谋，他就在夜间派遣步兵和骑兵前往无人防守的约帕。然而，约帕的人察觉到他们会受到攻击，并对此感到害怕，但他们没有试图阻止罗马人进入，而是逃到船上，在海上度过了一夜，远离罗马人的投掷物。
约帕天然不是一个港口，它以陡峭的海岸结束，其余部分都是直线延伸，但两端弯曲相向，那里有深邃的悬崖和突出到海中的巨石，传说安德洛墨达曾被锁链束缚在这里，留下了脚印，证明了这个神话的古老性。但北风迎面吹来，冲击着海岸，并掀起巨大的波浪撞击岩石，使港口比他们逃离的陆地更加危险。
当约帕人在清晨遭遇一股强烈的风暴时，他们在海上漂浮。当地人称这股风暴为“黑北风”，它使船只相互碰撞，一些船只撞向岩石，另一些则在逆流而行时被强行冲入大海；因为岸边布满岩石，且有许多敌人，他们不敢靠岸；而且海浪如此汹涌，以至于淹没了他们；他们既不能留在海上，因为风力太强，也不能进入城市，因为罗马人的力量太强大。当船只相互碰撞时，哀叹声四起，当船只破碎时发出可怕的噪音；其中一些人被海浪覆盖而溺亡，很多人因船难而受困。但有些人认为用剑自刎比被海水淹没更轻便，于是在被淹死前自杀；尽管大多数人被海浪卷走，并猛烈撞击在岩石的陡峭部分，以至于海水染红了很长一段距离，沿海地区充满了尸体；因为罗马人在被冲上海岸的人身上进行了屠杀，共有四千二百具尸体这样被冲上海岸。罗马人也毫无抵抗地占领了该城，并将其彻底摧毁。
就这样，约帕在短时间内两次被罗马人攻占；但为了防止这些海盗再次来到这里，维斯帕先在约帕城堡原址建立了一个营地，并留下了一支部队和少数步兵，步兵留下来守护营地，骑兵则负责掠夺周围的乡村和较小的城市。因此，这些部队按照命令四处掠夺，每天都将整个地区切成碎片并使其荒废。
但是，当约塔帕塔的命运传到耶路撒冷时，很多人最初都不相信，因为灾难太大，而且没有人亲眼目睹以证实所传之事的真实性；因为没有一个人幸存下来成为这个消息的信使，只是一些随机传播的谣言声称该城已被攻陷，正如坏消息通常传播的方式一样。然而，真相逐渐从约塔帕塔附近的地点被知晓，并被所有人证实为过于真实。然而，虚构的故事也被添加到实际发生的事情中；据说约瑟夫在该城被攻陷时丧生，这一消息使耶路撒冷充满了悲伤。每户人家以及所有与死者有关联的人都为他们哀悼；但对指挥官的哀悼是公众性的；一些人为与他们一起生活的人哀悼，其他人则为他们的亲属哀悼，还有一些人为他们的朋友哀悼，更多的人为他们的兄弟哀悼，但所有人都为约瑟夫哀悼；以至于在城里，哀悼持续不到第三十天就停止了，许多人雇佣了哀悼者，带着笛子为他们开始忧郁的歌谣。
但随着时间的推移，真相逐渐显现，约塔帕塔的真实情况也逐渐明朗；但人们发现约瑟夫的死亡是一个虚构的故事；当他们得知他还活着，并且在罗马人中间，指挥官们对待他不像对待俘虏时，他们现在对他的愤怒就像之前对他表现出的好意一样强烈。他还被一些人指责为胆小鬼，被另一些人指责为叛徒；整座城市都对他充满愤慨和责骂；他们的愤怒因苦难而加剧，并因不幸的结果而更加激化；而通常成为智者谨慎原因的苦难——即苦难本身，反而成为了他们冒险进一步遭受苦难的刺激，一个苦难的结束成为了另一个苦难的开始；因此，他们决心更猛烈地攻击罗马人，决心在报复罗马人时也报复他。这就是耶路撒冷在当时所面临的困境。
7.
但是维斯帕先为了去看阿格里帕国王的领土，而国王也劝他这么做（部分原因是让将军和他的军队在他的能力范围内得到最好的款待，部分原因是他希望通过他们的帮助纠正政府中的错误），他从海边的凯撒利亚出发，前往被称为腓力比凯撒利亚的地方，在那里他让他的军队休息了二十天，并由阿格里帕国王设宴款待，他还向神献上了公共的感谢，为他在事业中取得的成功。
但当他得知提比哩亚喜欢创新，塔里希埃已经叛变，这两个城市都是阿格里帕王国的一部分时，他确信犹太人到处都在偏离对统治者的服从，于是认为对这些城市进行远征是合适的，这是为了阿格里帕的利益，也是为了让他的城市恢复理性。
于是他派他的儿子提图斯去另一个凯撒利亚，让他把驻扎在那里的军队带到赛索波利斯，这是十城联盟中最大的城市，且靠近提比哩亚，他到了那里，等待他的儿子。
然后他带着三个军团，在离提比哩亚三十弗隆的地方扎营，这个地方被叛乱者们很容易看到，名叫塞纳布里斯。
他还派了一个叫瓦莱里安的百夫长和五十名骑兵，去和平地与城内的人交谈，并敦促他们向他保证忠诚；
因为他听说人民渴望和平，但由于一些叛乱分子的强迫，不得不与他们联合，被迫为他们而战。
当瓦莱里安行进到城墙附近时，他下马，并让随行的人也这样做，以免被认为是来交战的；但在他们能开始对话之前，叛乱分子中最强大的一些人武装出击。
他们的首领是一个名叫耶稣·沙法特之子的人，他是盗匪的主要头目。
瓦莱里安既不认为违背将军的命令战斗是安全的，尽管他确信会胜利，也知道少数人对抗多数人、无准备之人对抗有准备之人是非常危险的，再加上对犹太人的突然袭击感到惊讶，他便跑了起来，另外五个人也以同样的方式逃跑，留下了他们的马匹；耶稣将这些马带进城内，仿佛是在战斗中夺得的一般，而非通过背叛。
8.
百姓中的长者和有权威的人担心此事的结果，逃到了罗马军营；他们带着他们的国王一起，跪倒在维斯帕先面前请求恩惠，恳求他不要忽略他们，也不要将少数人的疯狂归咎于整个城市，饶恕一个一直对罗马文明和顺从的民族，惩罚这次叛乱的始作俑者，这些人一直监视着他们，尽管他们热衷于长时间用右手的安全来保障他们，却无法实现。
将军虽然对整座城市偷走他的马匹非常愤怒，但他还是答应了他们的请求，因为看到阿格里帕对他们非常关心。
因此，当维斯帕先和阿格里帕接受了他们作为安全保障的右手后，耶稣和他的党羽认为继续留在提比哩亚不安全，于是逃往塔里希埃。
第二天，维斯帕先派特拉扬率领一些骑兵先去城堡，试探民众是否都倾向于和平；当他知道民众与请愿者意见一致时，他带着军队进入城市；市民们打开城门迎接他，欢呼雀跃，称他为救世主和恩人。
然而由于城门狭窄，军队进入需要很长时间，维斯帕先命令拆毁南墙，为他们的进入开辟了更宽广的道路。
不过，他命令他们避免掠夺和不公正行为，以取悦国王；并为了国王的缘故保留了其余的城墙，而国王则承诺他们会继续对罗马保持忠诚。
就这样，他使这座城市在经历了严重的内乱之后恢复了平静。
第十章
塔里希埃是如何被占领的。
约旦河及其周围的加利利地区的描述。
1.
现在维斯帕先在该城与塔里希埃之间扎营，但加强了营地的防御工事，因为他怀疑自己会被迫在那里停留，并进行一场持久战；因为所有的叛乱者都聚集在塔里希埃，依靠城市的坚固和旁边的湖泊。这个湖被当地居民称为加利利海。该城本身像提比哩亚一样位于山脚下，那些不被海水冲刷的侧面已被约瑟夫斯加固，尽管不如提比哩亚那么坚固；因为提比哩亚的城墙是在犹太人起义初期建造的，那时他有大量的金钱和权力，而塔里希埃只分享了那慷慨的残余。然而他们在湖上准备了许多船只，以便如果在陆地上被击败可以撤退到船上；而且这些船装备得很好，可以进行海战。
但当罗马人在营地周围修建围墙时，耶稣和他的党羽既没有被他们的数量吓倒，也没有被他们的良好秩序吓倒，而是发动了突袭；就在第一次进攻时，围墙的建设者们就四散奔逃，他们还把之前建好的一点点围墙都拆了；但当他们看到武装人员聚集起来，并且在他们自己遭受任何损失之前，他们就撤回了自己的队伍。
但随后罗马人追赶他们，把他们赶到船上，他们划出足够远的距离以便能够用投掷物攻击罗马人，然后抛锚，将船只紧密排列成战斗队形，从海上与站在陆地上的敌人作战。
但维斯帕先听说在城前的大平原上有大量敌人聚集，于是派他的儿子带领六百名精选的骑兵去驱散他们。
2.
但提图斯发现敌人人数众多，于是派人通知他的父亲，说他需要更多的兵力。但当他看到许多骑兵急切地想要战斗，并且在任何援军到达之前，有些人已经被犹太人的数量吓得有些惊慌时，他站在一个能听到他声音的地方，对他们说道：“英勇的罗马人！在我的演讲开始时，我有必要提醒你们属于哪个民族，这样你们就不会不知道自己是谁，我们即将与谁作战。至于我们罗马人，至今为止没有任何可居住的土地能逃脱我们的掌控；但对于犹太人，我也要谈谈他们，虽然他们已经被打败了，但他们仍然不放弃。如果我们因成功而变得富有，而他们能在不幸中坚持，这对我们来说将是多么悲哀的事啊。对于你们公开表现出来的热情，我看到了，并为之高兴；但我害怕敌人的数量可能会给某些人带来隐藏的恐惧：这样的人应该再次考虑一下我们要与谁战斗，以及我们要与谁作战。
现在这些犹太人，虽然他们非常勇敢，极其蔑视死亡，但他们是一支杂乱无章的队伍，缺乏战争技巧，与其说是军队，不如说是一群乌合之众；而我不必多谈我们的技能和良好的秩序；这是因为我们罗马人在和平时期也要进行战争训练，所以我们不会在与敌人作战时仅仅计算人数。如果我们持续不断地进行战争，却没有在人数上超过那些从未经历过战争的人，那我们从中能得到什么好处呢？再想想，你们要与实际上赤手空拳的人战斗，而你们装备精良；与步兵战斗，而你们是骑兵；与没有好将军的人战斗，而你们有；而且这些优势使得你们实际上人数倍增，而他们的劣势大大减少了他们的数量。要知道，成功管理战争的并不是士兵的众多，而是他们的勇气，即使他们是少数；因为少数人容易排成战斗阵型，并能轻易互相协助，而过多的军队反而更容易受到自己的伤害，而不是敌人的伤害。是鲁莽和轻率，也就是疯狂的结果，引导着犹太人。这些情绪确实会在成功时显得重要，但一旦遇到最小的挫折就会完全消失；而我们是由勇气、服从和坚韧所引导，这种品质不仅在好运中显现，而且在厄运中也不会永远抛弃我们。事实上，你们战斗的动力要比犹太人大得多；因为他们冒险作战是为了自由和祖国，但我们更大的动力是什么？难道不是荣耀吗？绝不让世人说，在我们已经征服了可居住的世界之后，犹太人还能与我们抗衡。我们也必须考虑到，在当前情况下，我们不可能遭受无法挽回的灾难；因为随时都有很多人愿意援助我们，而且就在附近；但我们可以自己抓住这场胜利；我认为我们应该在父亲派来的援军到达之前行动，这样我们的成功才是我们自己的，也能给我们带来更大的声誉。我不能不认为这是一个机会，将对我父亲、对我、对你们都是一次考验，
看他是否配得上他以前的辉煌业绩，
看我是否真的是他的儿子，
看你们是否真的是我的士兵；
因为我的父亲一向习惯于胜利，
而我，如果一旦被敌人俘虏，就再也无颜见他。
如果在指挥官身先士卒、面临危险时，
你们不能表现出同等的勇气，那你们又如何能避免羞愧？
你们非常清楚，我将首先投入战斗，首先向敌人发起攻击。
因此，不要抛弃我，
而是要相信上帝会协助我的进攻。
还有一点，在我们开始之前要知道，
我们现在会比远程作战时取得更好的成果。"
3.
当提图斯发表这番话时，士兵们的情绪异常激昂；
而特拉扬已经带着四百骑兵提前到达战场，
这让士兵们感到不安，因为胜利的荣誉会被这么多人分享而减少。
韦斯帕芗还派出了安东尼和西洛，率领两千弓箭手，
命令他们占领面对城市的山头，并阻止城墙上的敌军增援；
这些弓箭手遵照命令行事，成功阻止了试图从那边援助的敌军。
此时，提图斯率先骑马冲向敌人，其他人紧随其后，发出巨大的喧嚣声，
他们在平原上展开阵型，与对面的敌军宽度相当；
这样一来，他们显得比实际人数多得多。
犹太人虽然对罗马人的冲锋和整齐队列感到惊讶，
但仍抵抗了一段时间；
但当他们被长矛刺中，并被骑兵的巨大噪音压倒时，
他们开始被践踏在脚下；许多人四面被杀，
于是他们四处分散，尽可能快地跑回城里。
提图斯追击最后方的人，杀了他们；
对于其余的人，有些他在他们聚集时袭击，
有些他迎面挡住并刺穿；
还有些人在跌倒时，他跳上去踩踏，
切断他们退回城墙的所有退路，并把他们逼回平原，
直到最后他们凭借人数优势强行突围，逃进城里。
4.
然而，城内爆发了一场可怕的内乱；
居民本身拥有财产，并且城市属于他们，
他们从一开始就不太愿意战斗，
现在更不愿意，因为他们已经被打败；
但是外来者人数众多，更加强迫他们战斗，
以至于在他们之间发生了争吵和混乱，互相愤怒。
当提图斯听到这种喧闹时，因为他离城墙不远，
他喊道：“战友们，现在是时候了！
为什么我们要犹豫，当上帝正在把犹太人交给我们？
抓住这个赐予你们的胜利：难道你们没听见他们的喧闹吗？
那些逃脱我们手中的人正在相互争斗。
如果我们迅速行动，我们就能占领这座城市；
但除了迅速行动，我们还必须付出一些努力，展现出勇气；
因为伟大的成就通常不会没有风险。
因此，我们不仅必须防止他们再次联合起来，
因为必要性很快就会迫使他们这样做，
而且我们必须防止我们的援军赶来帮助我们，
以便我们少数人能够战胜如此庞大的人群，
并且只有我们自己攻下这座城市。”
5.
提图斯刚说完这句话，他就跃上马背，
迅速奔向湖边，沿着湖岸行军，
成为第一个进入城市的人，其他人紧随其后。
这时，守卫城墙的人被这次大胆的尝试吓坏了，
没有人敢与他战斗或阻止他；
于是他们放弃了防守城市，
有些人跟随耶稣的部下逃往乡村，
另一些人则跑向湖边，迎面撞上敌人，
有些人试图登上船时被杀，
还有一些人在试图追赶已经登船的人时被杀。
同时，城内也发生了一场大屠杀，
那些未逃走的外国人进行了抵抗；
但本地居民未经战斗就被杀害：
因为他们希望提图斯会伸出右手保护他们，
并且意识到他们并未同意参与战争，
所以他们避免战斗，直到提图斯杀死了叛乱的主谋，
然后停止了进一步的屠杀，出于对当地居民的怜悯。
但对于那些逃到湖里的人来说，
看到城市被占领，他们尽可能远地驶离敌人。
6.
这时，提图斯派了一名骑兵去见他的父亲，
告诉他所做之事的好消息；
听到这个消息，他自然非常高兴，
既为儿子的勇气和光辉事迹感到骄傲；
因为他认为这场战争的主要部分已经结束。
随后他自己来到那里，安排人员守卫城市，
命令他们确保无人私自出城，
而是杀死那些试图这样做的。
第二天，他前往湖边，
命令准备船只以追捕那些乘船逃脱的人。
这些船只很快就准备好了，
因为有大量的材料和大量的工匠。
7.
加利利海之所以得名是因为它毗邻加利利地区。
它的宽度是四十弗隆，长度是一百四十弗隆；
它的水很甜，非常适合饮用，比其他沼泽的厚水更为清澈；
湖泊也很纯净，四周直接延伸至岸边和沙滩；
当你将其取出时，它性质温和，比河流或泉水更为柔和，
但总是比你在这个如此开阔的地方所能预期的要凉爽。
当这水暴露在空气中时，它冷得像乡下人夏季夜晚制造的雪一样。
湖中有各种鱼类，味道和外观都与其他地方的不同。
它被约旦河分为两部分。
人们认为巴尼姆是约旦河的源头，
但实际上它是通过一种隐秘的方式从一个叫菲亚拉的地方流过去的。
这个地方位于通往特拉科尼提斯的路上，
距离凯撒利亚一百二十弗隆，距离右边的道路不远；
它被称为菲亚拉（碗或杯）非常合适，
因为它的周长是圆形的，像轮子一样；
它的水始终保持在边缘，既不下沉也不溢出。
由于约旦河的起源以前未知，
当腓力担任特拉科尼提斯的四分之一统治者时，这一事实才被发现；
他将谷壳扔进菲亚拉，
谷壳出现在巴尼姆，古人认为这是河流的源头，
因此被水流携带到了那里。
至于巴尼姆本身，
阿格里帕的王室慷慨改善了它的自然美景，并装饰了他的费用。
约旦河的可见溪流从这个洞穴涌出，
划分了塞麦洪尼提斯湖的沼泽和湿地；
当它再流过一百二十弗隆时，首先经过朱利叶斯城，
然后穿过加利利海的中央；
之后，它穿越一片沙漠很长一段距离，
最终流入亚实基伦湖。
8.
这片位于该湖对面的地区也被称为加利利；
它的性质和美丽一样令人称奇；
它的土壤如此肥沃，可以种植各种树木，
居民们相应地在那里种植各种树木；
因为空气的温度混合得非常好，
非常适合各种植物生长，
特别是核桃树，它们需要最冷的空气，却在这里大量繁茂；
也有棕榈树，它们最适合在热空气中生长；
还有无花果树和橄榄树靠近它们生长，
尽管它们需要更为温和的空气。
你可以称这个地方为大自然的野心所在，
因为它迫使那些天然对立的植物和平共处；
这是季节的幸福竞争，仿佛每个季节都声称拥有这片土地；
因为它不仅超出人们的期望养育各种秋季水果，
而且保存它们很长时间；
它全年不间断地为人们提供主要水果——葡萄和无花果长达十个月，
并且其他水果在整个年份中陆续成熟；
因为除了良好的空气温度外，
它还由一个极其肥沃的泉水灌溉。
当地人称它为迦百农。
有人认为它是尼罗河的一条支流，
因为它生产Coracin鱼，就像亚历山大附近的那个湖一样。
这个地区的长度沿同名湖泊的岸边延伸三十弗隆，宽度为二十弗隆。
这就是这个地方的性质。
9.
但当船只准备就绪时，维斯帕先将他认为足够对付湖上敌人的部队装船，并起航追击他们。
那些被驱赶到湖里的人既无法逃回陆地，
因为那里全在敌人手中，且正对他们开战；
也无法在海上平等地战斗，
因为他们的船只是小船，只适合海盗活动；
它们太弱，无法与维斯帕先的船只抗衡，
船员也太少，以至于害怕接近罗马人大军的攻击。
然而，当他们环绕船只航行，
有时靠近时，他们会从远处向罗马人投掷石头，
或者更近时与他们战斗；
但在两种情况下，他们自己都遭受了最大的伤害。至于他们向罗马人投掷的石块，
只是接连发出声响，因为他们将石块投向那些身穿盔甲的人，
而罗马人的标枪却能够直接击中犹太人；
当他们冒险接近罗马人时，他们在伤害到其他人之前自己先遭受了损失，
他们和他们的船只一起沉没。
至于那些试图进行肉搏战的人，
罗马人用长杆刺穿了许多人。
有时罗马人跳上敌船，手持利剑屠杀他们；
当一些船只靠近时，罗马人抓住船体中部，同时摧毁了船和船上的人。
对于那些在海中溺水的人，如果他们把头抬出水面，
要么被标枪射杀，要么被船只捕获；但如果在如此绝望的情况下，他们试图游向敌人，
罗马人则砍掉他们的头或手；
事实上，他们以各种方式在各处被消灭，直到其余的人逃跑，被迫登上陆地，
而船只在海上包围了他们。但当许多人试图靠岸时被击退，
他们在湖中被标枪射杀；罗马人跳下船只，在陆地上又杀死了更多人。
那时可以看到湖泊满是鲜血和尸体，因为没有一个人逃脱。
接下来几天，那片地区弥漫着可怕的恶臭和令人悲伤的景象；
因为海岸布满了沉船和肿胀的尸体，
随着尸体被太阳炙烤并腐烂，空气受到污染，
以至于这场灾难不仅让犹太人感到同情，也让那些憎恨他们并造成这场灾难的人感到不安。
这就是海战的结果。
包括之前城中被杀的人数，总共死亡六千五百人。
战斗结束后，维斯帕先在塔里西亚的审判席上坐下，
为了区分外国人和原住民；因为这些外国人似乎是战争的始作俑者。
于是他与其它指挥官商讨是否应该拯救那些原住民。
当指挥官们声称释放他们会对自己不利，因为一旦他们获得自由，就不会安分，
因为他们将是无家可归的人，并且有能力迫使逃亡者与我们作战，
维斯帕先承认他们不值得被拯救，如果给予他们逃离的机会，他们会利用它来对抗那些给予他们机会的人。
但他仍然考虑如何杀死他们，因为在当地杀人，他担心当地人会因此成为他的敌人；
因为他们肯定无法容忍这么多向他求饶的人被杀害；
而且他自己也无法忍受违背承诺对这些人施暴。
然而，他的朋友们说服了他，假装没有什么针对犹太人的行为是不敬的，
他应该优先考虑利益而非道德，当两者不能兼顾时。
于是他给他们一个模棱两可的许可，按照他们的建议行事，
并只允许囚犯沿着通往提比利亚的道路前进。
他们轻易相信了自己希望为真的事，安全地带着自己的财产走上了被允许的道路，
而罗马人控制了所有通往提比利亚的道路，以防有人离开，并将他们关押在城里。
然后维斯帕先来了，命令所有人站在竞技场中，
下令杀死老人和无用的人，总数为一千二百人。
从年轻人中挑选了六千名最强壮的人，派往尼禄那里挖通伊苏斯海峡，
并将剩余的人卖为奴隶，共三万四千人，
此外还有赠予阿格里帕的人。至于属于他的王国的人，
他给了他随心所欲处理的权利；然而，国王也将这些人卖为奴隶。
至于其他多数人，他们是特拉科尼特人、加利利人、希波人，以及加达拉的一些人，
其中大部分是叛乱分子和逃亡者，他们品行恶劣，宁愿选择战争而不愿和平。