此外，贪婪促使他们杀害对方，即使是那些过去表现得非常温和和仁慈的人也不例外。他们毫无顾忌地掠夺被杀者的财产，并将战利品带回自己的家，好像这是在正式战斗中获得的一样；而得到最多战利品的人则被视为荣誉之人，因为他击败了最多的敌人。
于是，可以看到城市里到处都是未埋葬的尸体，老人和婴儿混杂在一起，全都死去并散落四处；妇女们也裸露着身体躺在其中。整个省份充满了无法形容的灾难，而对更野蛮行为的恐惧比已经发生的事情更加令人不安。
3. 到目前为止，冲突主要发生在犹太人和外邦人之间；但当他们袭击斯科索波利斯时，发现了一些作为敌人的犹太人。因为他们与斯科索波利斯的人并肩作战，并将自己的安全置于我们之间的关系之前，所以他们对抗自己的同胞。事实上，他们的热情如此高涨，以至于斯科索波利斯的人都怀疑他们。因此，这些斯科索波利斯人害怕他们会在夜间攻击城市，并以此为由向自己的人民解释为何背叛他们。于是，他们命令这些人连同他们的家人迁往附近的一个树林。遵命后，这些人并未察觉任何异常，斯科索波利斯人静待两天以使他们放松警惕。但在第三夜，他们趁机行动，割断了所有人的喉咙，有些人毫无防备，有些人正在睡觉。被杀人数超过一万三千，随后他们掠夺了所有财物。
4. 西蒙的命运值得提及。他是扫罗之子，在犹太人中有很高的声望。此人因强壮的身体和大胆的行为而与众不同，尽管他滥用这些来危害自己的同胞。他每天都会屠杀许多斯科索波利斯的犹太人，并经常使他们溃败，自己成为军队胜利的唯一原因。然而，他对同族的谋杀最终受到了应有的惩罚。当斯科索波利斯人在树林中向他们投掷标枪时，他拔出剑，但并未攻击任何敌人，因为他知道无法对抗如此众多的人。他大声喊叫，说道：“哦，斯科索波利斯人，我理应因我所做的事而受苦，当我通过杀害与我相关的人来向你们证明我的忠诚时。所以我们理所当然地经历了外国人的背信弃义，因为我们以最邪恶的方式对待了自己的民族。因此，我这个罪犯将死于自己的手中；因为我不能死于敌人的手。让我的这一行动既是对我的重大罪行的惩罚，也是对我勇气的见证，这样就没有一个敌人可以吹嘘是他杀了我，也没有人可以在我的倒下时侮辱我。” 说完这些话后，他环顾四周，看着自己的家人（包括妻子、孩子和年迈的父母），眼中充满怜悯和愤怒。首先，他抓住父亲的白发，用剑刺穿了他的身体，接着是母亲，她欣然接受；之后，他同样处理了妻子和孩子，几乎每个人都主动献身，以免被敌人杀死。当他处理完全家后，他站在他们的尸体上，让所有人都能看到他，伸出右手，以便所有人观察他的行动，然后将整把剑插入自己的腹部。这个年轻人因强壮的身体和勇敢的灵魂值得同情；但他因确保了对外国人而非自己同胞的忠诚，而遭受了应得的惩罚。
5. 除了斯科索波利斯的大屠杀外，其他城市也反抗住在其中的犹太人。阿什凯隆人屠杀了两千五百人，托勒密人屠杀了两千人，并囚禁了不少人；提尔人也杀害了许多人，但关押了更多人；希波斯人和加达拉人也同样行事，他们处决了最勇敢的犹太人，但关押了那些令他们害怕的人；叙利亚的其他城市也根据各自对犹太人的憎恨或恐惧采取了相应行动。只有安条克人、西顿人和阿帕米亚人宽恕了居住在他们中间的犹太人，不愿杀害或囚禁他们中的任何人。也许他们这样做是因为他们人数众多，轻视犹太人的抵抗。但我认为，这种宽容的最大原因是他们同情那些没有发动叛乱的人。至于格拉桑人，他们并未伤害那些留在他们中间的人；而对于那些想要离开的人，他们护送他们直到边境。
6. 在阿格里帕王国中，犹太人也遭遇了一场阴谋。阿格里帕本人去了安提俄克见塞斯图斯·加卢斯，但留下了一位名叫诺鲁斯的同伴负责公共事务，诺鲁斯与国王索海姆斯有亲属关系。此时，有七十名来自巴特尼的显赫家族和智慧出众的人请求给予他们一支军队，以便如果发生骚乱，他们可以有足够的守卫来约束可能反抗的人。诺鲁斯在夜间派出一些国王的武装人员，杀死了所有这七十人。这一大胆行动是在未经阿格里帕同意的情况下进行的，他极度贪财，选择对同胞如此邪恶，尽管这带来了王国的毁灭。他残酷地对待这个民族，甚至违反法律，直到阿格里帕得知此事。阿格里帕虽然不敢因尊重索海姆斯而处决他，但立即结束了诺鲁斯的总督职位。然而，煽动者占领了被称为Cypros的城堡，它位于耶利哥上方，割断了守军的喉咙，彻底摧毁了堡垒。大约在同一时间，马察勒斯的犹太人群体说服罗马驻军离开该地并交出城堡。罗马人因害怕城堡会被武力夺取，与他们达成协议，在某些条件下撤离。当他们得到了所需的安全保障后，便交出了城堡，马察勒斯的居民派出了自己的守军以确保自身安全，并掌握了城堡的控制权。
7. 至于亚历山大港，当地居民对犹太人的骚乱自亚历山大大帝时代就开始了。当时，亚历山大发现犹太人在协助他对抗埃及人方面的积极态度，并以此为回报，赋予他们在该城与希腊人同等的权利。这份荣誉奖励在他的继任者统治期间得以延续，他们还为犹太人划定了一个特别的地方，让他们可以不被污染地生活，从而减少了与外国人的混合程度。他们还赋予了犹太人另一个特权，即被称为马其顿人。即使罗马人占据了埃及，第一位凯撒以及后来的继承者也从未想过减少亚历山大赐予犹太人的荣誉。然而，与希腊人的冲突不断发生，尽管地方长官每天都惩罚许多人，骚乱却愈演愈烈。尤其是在其他地方也有骚乱的时候，这里的冲突更是火上浇油。因为当亚历山大港人举行一次公开会议，讨论他们派往尼禄的使团时，大量犹太人涌向剧场。但当他们的对手看到他们时，立即高呼他们是敌人，并称他们为间谍。随后，他们冲出去，对他们施以暴力。其他人逃跑时被杀，其中有三个人被抓，并拖着准备活活烧死。所有犹太人集体前来保护他们，最初向希腊人扔石头，后来拿起火把，冲进剧场，威胁要将所有人烧死。如果不是城市的长官提比略·亚历山大平息了他们的怒火，很快就会发生这样的事情。然而，这个人并没有通过武力教导他们明智，而是秘密派遣了一些重要人物劝说他们保持平静，不要挑起罗马军队的对抗。但煽动者嘲笑提比略的恳求，并指责他这样做。
8.现在，当他察觉到那些主张革新的人除非遭受大灾祸否则不会平息时，他便派遣了驻扎在城中的两个罗马军团以及另外五千名士兵（这些士兵恰好从利比亚集合而来），给犹太人带来了毁灭。
他们不仅被允许杀死犹太人，还可以掠夺他们的财产，并焚烧他们的房屋。
这些士兵猛烈地冲进了被称为“Delta”的城市区域，那里是犹太人群居的地方，他们按照命令行事，尽管自身也遭遇了不少流血。因为犹太人聚集起来，把武装最好的人放在前面，抵抗了一段时间；但一旦他们开始退却，就被无情地摧毁。这场毁灭非常彻底，一些人在开阔的田野中被抓，另一些人被迫回到家中，而这些家先被罗马人洗劫一空，然后付之一炬。婴儿未受怜悯，老人也未获尊重；他们对各年龄段的人都进行了屠杀，直到整个地方都被鲜血淹没，五万人堆尸成山；若不是其余的人转向求饶，恐怕也不会幸存下来。于是亚历山大怜悯了他们的处境，命令罗马人撤退。这些士兵习惯服从命令，听到第一声指示便停止了杀戮。然而亚历山大港的民众对犹太人的仇恨如此之深，很难将他们召回，让他们离开尸体也是一件难事。
9. 这就是当时发生在亚历山大港犹太人的悲惨灾难。于是塞斯图斯认为不能再袖手旁观，因为犹太人到处都在武装反抗。他从安条克带出了第十二军团，并从其他军团各挑选了两千人，加上六队步兵和四队骑兵，还有国王们派来的辅助部队，其中安提阿古派来了两千骑兵和三千步兵及同样数量的弓箭手；阿格里帕则派来相同数量的步兵和一千骑兵；索希姆斯也随行了四千人，其中三分之一是骑兵，大部分是弓箭手，就这样他们向托勒密进军。此外，自由城市也聚集了大量辅助部队，虽然他们在军事技能上不如正规军，但以他们的热情和对犹太人的仇恨弥补了技能上的不足。与塞斯图斯同行的还有阿格里帕本人，他既作为向导指引军队穿越国土，又指导应采取的行动。于是塞斯图斯带领部分兵力迅速向加利利的强城撒布伦进发，该城被称为“男人之城”，划分了托勒密地区与我们的民族。他发现该城已无人防守，居民都逃到了山上，但城内充满了各种财物，他准许士兵们掠夺并焚毁了这座美丽的城市，其房屋建造得如同推罗、西顿和贝鲁特一样精美。之后他横扫了整个地区，夺取一切沿途所见，烧毁了周围的村庄，然后返回托勒密。
但当叙利亚人，尤其是贝鲁特人忙于掠夺时，犹太人重新鼓起勇气，因为他们知道塞斯图斯已经撤退，突然袭击了留下的敌人，消灭了大约两千人。
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10. 然后塞斯图斯自己从托勒密出发，来到凯撒利亚；但他派部分军队先去约帕，并下令如果能突袭成功就占领该城，但如果市民察觉到他们即将受到攻击，则要等他和主力部队到达。于是有些人沿海岸快速行军，有些人走陆路，从两侧夹击轻易占领了该城。由于居民事先没有准备逃跑，也没有准备好战斗，士兵们对他们及其家人进行了屠杀，然后掠夺并焚毁了该城。死亡人数为八千四百人。
同样地，塞斯图斯还派了相当数量的骑兵前往毗邻凯撒利亚的纳尔巴特尼行政区，他们破坏了乡村，屠杀了大量居民，掠夺了他们的财产并烧毁了村庄。
11. 但塞斯图斯派了第十二军团的指挥官加卢斯前往加利利，并交给他他认为足够征服该民族的力量。他被加利利最强的城市塞弗里斯热烈欢迎。这座城市的明智行为使其他城市保持了平静，而叛乱分子和强盗则逃到了加利利正中央的一座山，该山正对着塞弗里斯，名为阿萨蒙。于是加卢斯率军对抗他们；但由于那些人在罗马人之上占据了有利地形，他们轻松地向接近的罗马人投掷标枪，杀死了约二百人。但当罗马人绕过山脉，进入敌军上方时，叛军很快被击败；穿着轻装甲的人无法抵挡全副武装的敌人，而且在被击败后也无法逃脱骑兵的追击，结果只有少数人藏匿在难以到达的山区，其余超过两千人被杀。
第十九章
塞斯图斯对犹太人的行动；以及他在围攻耶路撒冷时如何毫无正当理由地撤退。
以及他在撤退过程中遭遇的严重灾难。
1. 加卢斯看到加利利再无任何迹象表明会有变故，便带着他的军队回到了凯撒利亚；但塞斯图斯带着他的全部军队行军至安提帕特里斯，得知有一大批犹太军队聚集在某个叫阿斐克的塔楼，他派了一支部队前去战斗。但这支部队尚未开战就吓跑了犹太人，于是他们来到后发现营地已空，便将其焚毁，同时烧毁了周围的村庄。
但当塞斯图斯从安提帕特里斯行军至吕达时，发现城里空无一人，因为所有民众都去耶路撒冷庆祝住棚节了；但他还是杀死了五十个露面的人，焚毁了该城，继续前进。沿着贝特博龙上行，他在一个叫加鲍的地方扎营，距离耶路撒冷五十弗隆。
2. 犹太人看到战争逼近首都时，离开了节日，拿起武器；凭借众多的人数带来的极大勇气，他们突然且混乱地投入战斗，伴随着巨大的喧嚣，甚至不顾七日的休息规定，尽管安息日是他们最重视的日子；但这种狂怒使他们忘记了安息日的宗教仪式，在战斗中变得比敌人更强硬。因此，他们猛烈地冲击罗马人，突破了他们的阵线，从中穿行，造成了巨大的屠杀，以至于如果不是骑兵和未在战斗中疲惫的部分步兵及时掉头支援尚未崩溃的那部分军队，塞斯图斯和他的整个军队都可能陷入危险。然而，五百十五名罗马人被杀，其中四百是步兵，其余是骑兵，而犹太人只损失了二十二人，其中最英勇的是阿迪亚贝尼国王莫诺巴祖斯的亲属，他们的名字是莫诺巴祖斯和肯尼迪乌斯；紧随其后的是佩拉的尼格和巴比伦的西拉斯，他们曾从阿格里帕王投奔犹太人，因为他之前曾在阿格里帕的军队中服役。当犹太军队的前锋被切断后，犹太人退回城内；但吉拉的儿子西蒙在罗马人爬上伯霍伦时袭击了他们的后方，打乱了军队的尾部，抢走了许多运载武器的牲畜，并将谢姆带入城内。然而，由于塞斯图斯在那里停留了三天，犹太人占据了城市的高地，在入口处设岗，显然决心一旦罗马人开始行军就不会停歇。
3. 当阿格里帕观察到即使罗马人的事务也可能处于危险之中，因为如此庞大的敌军已经占据了周围的山脉，他决定尝试用语言说服犹太人能达成什么协议，因为他认为要么可以说服所有人停止战斗，要么至少可以促使冷静的一部分人与对立阵营分离。于是他派了在他阵营中最广为人知的波尔塞乌斯和菲比斯，承诺他们塞斯图斯会伸出右手，保证罗马人完全原谅他们的不当行为，只要他们放下武器，归顺罗马。但叛乱者担心整个民众可能会因希望得到安全而投靠阿格里帕，立即决定袭击并杀害使者。结果，菲比斯还没开口就被杀，波尔塞乌斯虽受伤，但通过逃跑避免了厄运。当人们对此非常愤怒时，他们用石头和棍棒打了叛乱者，并将他们赶回城内。
4. 但现在塞斯图斯注意到犹太人内部的骚动为他提供了一个进攻的好机会，于是他带着整个军队一起行动，驱逐了犹太人，并一路追击到耶路撒冷。然后他在一个叫斯科普斯（或瞭望塔）的高地上扎营，距离城市七弗隆远；但他三天没有发动攻击，期望城内的人或许会稍微屈服。与此同时，他派出许多士兵到附近的村庄，抢夺他们的谷物。在第四天，即超倍月（提斯利月）三十日，他排列好军队后，将其带入城内。现在对于人民来说，他们被叛乱分子压制着；但叛乱分子自己却因罗马人的良好秩序而大为惊恐，从郊区撤退，退入城市的内部和圣殿。
但是当塞斯图斯进入城市时，他将被称为贝泽塔（Bezetha）的地方，即被称为新市镇（Cenopolis）的区域放火焚烧；他也焚烧了木材市场。之后他进入上城，并在王宫前扎营。如果他在那时尝试强行攻入城墙内，他本可以立刻攻下城市，战争也会立即结束。但军队的队长提拉尼乌斯·普赖修斯（Tyrannius Priseus）以及许多骑兵军官已被弗洛鲁斯收买，使他偏离了这一尝试。这便是这场战争持续如此之久的原因，也因此犹太人陷入了无法挽回的灾难之中。
5.
与此同时，城中的许多显要人物被安纳尼亚斯（Ananus），乔纳森的儿子说服，并邀请塞斯图斯进城，准备为他打开城门。但他忽视了这个提议，部分是因为他对犹太人的愤怒，部分是因为他并不完全相信他们是认真的。因此他拖延了行动，以至于叛乱分子察觉到背叛行为，把安纳尼亚斯和他的党羽从城墙上扔下去，并用石头砸他们，将他们赶回家里。但他们自己站在塔楼的适当距离处，向那些试图翻越城墙的人投掷标枪。这样，罗马人在五天内对城墙发动攻击，但毫无结果。
第二天，塞斯图斯带了许多精锐士兵，连同弓箭手，试图从北边突破进入圣殿。但犹太人从柱廊将他们击退，多次阻止他们靠近城墙，直到最后标枪的数量使得他们不得不撤退。然而，罗马军队的第一排士兵将盾牌靠在墙上，后面的士兵也这样做，更后面的士兵则使用他们称为“龟甲”（Testudo）的防御方式，标枪落在上面滑落，对他们毫无伤害。于是士兵们在不受伤害的情况下挖掘墙基，并准备点燃圣殿大门。
6.
这时，一种可怕的恐惧笼罩了叛乱分子，以至于许多人逃离城市，仿佛它即将立即被攻占。但人民因此鼓起勇气，在城市恶棍让步的地方，他们前来准备打开城门，迎接塞斯图斯作为他们的恩人。如果他再坚持围攻一段时间，他肯定会攻下这座城市。但我认为这是由于上帝已经厌恶这座城市和圣地，才阻止了他在那一天结束战争。
7.
当时塞斯图斯既不知道被围困者已绝望，也不知道人民对他充满勇气。因此他从该地召回士兵，并因不抱任何期望攻下城市而撤退，完全没有受到羞辱。但当强盗们发现他这意外的撤退时，他们重新鼓起勇气，追击他的后方部队，杀死了相当数量的骑兵和步兵。现在塞斯图斯整夜留在位于斯科普斯（Scopus）的营地。次日他进一步撤退，从而引诱敌人跟随他。敌人继续袭击他的后方，杀死他们。他们还袭击军队的两侧，并斜向投掷标枪。后方的士兵不敢转身对付背后攻击他们的人，因为他们认为追赶者的数量是巨大的。他们也不敢驱逐压迫他们的两侧敌人，因为他们负重武器，害怕队伍崩溃，并且他们看到犹太人轻便灵活，随时准备突袭他们。这就是为什么罗马人在无法报复敌人的情况下遭受重大损失的原因。所以他们一路受创，队列被打乱，那些被打乱队列的人被杀。其中包括第六军团指挥官普里库斯（Priscus）、百夫长朗吉努斯（Longinus）和骑兵指挥官埃米利乌斯·塞昆杜斯（Emilius Secundus）。因此，他们好不容易才到达加巴俄（Gabao），即他们之前的营地，并且损失了大量的装备。在那里塞斯图斯停留了两天，非常困惑不知如何应对这种情况。但在第三天，他看到更多的敌人，周围都是犹太人，意识到延迟对自己不利，如果再待下去，会有更多敌人。
8.
为了更快地逃跑，他下令丢弃可能妨碍军队行军的东西。于是他们杀死了骡子和其他动物，只保留了携带标枪和机器的动物以供己用，主要是因为害怕犹太人夺取它们。然后他让军队行军至伯和仑（Bethoron）。犹太人在开阔的大地方并没有过多地追逐他们；但在狭窄通道下降时，一些犹太人走在前面，阻止他们出去；其他人则将最后的士兵推到低处。整个群体横亘在通道颈部，用标枪覆盖罗马军队。在这种情况下，步兵不知道如何防御，而骑兵的危险更大，因为他们被密集的标枪打中，无法按队列沿路前进，而且山坡太高，骑兵无法对抗敌人。他们经常掉入悬崖和山谷，两边都有陡峭的地形，既没有地方逃跑，也没有办法防御。最后他们的困境如此严重，以至于他们开始哀叹和悲鸣，就像人们在极度绝望时所做的那样。犹太人胜利的欢呼声也回荡着，这些声音鼓励彼此，构成了一种既有喜悦又有愤怒的声音。实际上，局势已经到了犹太人几乎将塞斯图斯的整个军队俘虏的地步，如果不是夜晚降临，罗马人逃往伯和仑，犹太人占据了周围的地点并等待他们早晨出来的话。
9.
然后塞斯图斯绝望于找到公共行军的空间，考虑如何最好地逃跑。他挑选了四百名最勇敢的士兵，把他们安置在最强的堡垒上，命令他们在早上换岗时竖起旗帜，让犹太人以为整个军队仍然在那里，而他自己带着其余的部队悄悄地走了三十个弗隆（furlongs）。但当犹太人在早晨发现营地空无一人时，他们冲向那四百个欺骗他们的人，立刻向他们投掷标枪并将他们杀死，然后追击塞斯图斯。但他已经在夜晚大部分时间逃跑，并在白天走得更快。因此士兵们在震惊和恐惧中，留下了攻城器和投石机，以及大量的战争工具。于是犹太人一直追到安提帕特里斯（Antipatris），之后看到无法追上他们，便回来取走器械，掠夺尸体，收集罗马人留下的战利品，然后欢呼和歌唱着返回首都。在此过程中，犹太人仅损失少数人员，却杀死了五千三百名罗马步兵和三百八十名骑兵。这次失败发生在尼禄统治第十二年的狄乌斯月（Dius, 即Marchesvan）第八天。
第二十章
塞斯图斯派使者给尼禄。
大马士革人民屠杀与他们一起生活的犹太人。
耶路撒冷人民在停止追击塞斯图斯后返回城市，准备防御，并为他们的军队任命了许多将军，特别是本书的作者约瑟夫斯。
对其管理的一些描述。
1.
在塞斯图斯遭遇这场灾难之后，许多犹太的杰出人士像离开即将沉没的船一样离开了城市。科斯塔巴鲁斯（Costobarus）、扫罗（Saul）兄弟二人，以及雅基姆（Jacimus）的儿子腓力（Philip），阿格里帕国王的指挥官，都逃离了城市，去了塞斯图斯那里。然而，我们将在后面叙述安提帕斯（Antipas）的情况，他之前与他们在王宫被包围，但不愿与他们一起逃跑，后来被叛乱分子杀害。不过，塞斯图斯按照扫罗及其朋友的要求，派他们去亚该亚（Achaia）见尼禄，告知他们所面临的巨大困境，并将挑起战争的责任归咎于弗洛鲁斯，希望借此减轻自己的危险，同时激发尼禄对弗洛鲁斯的愤怒。
2.
与此同时，大马士革的人民得知罗马人的毁灭后，开始屠杀他们中间的犹太人。由于他们已经把这些犹太人关押在公共运动场所，这是出于对他们怀疑的缘故，他们认为不会有太大困难。然而，他们担心自己的妻子，几乎所有的妻子都信奉犹太宗教。因此他们最大的担忧是如何向她们隐瞒这些事情。于是他们袭击了犹太人，在一个狭窄的地方割断他们的喉咙，一共一万人，全部没有武装，并在一个小时内无人打扰地完成了这件事。
3.但那些追赶塞斯提乌斯的人，当他们返回耶路撒冷时，他们用暴力压制了一些支持罗马人的势力，又说服了另一些人加入他们，并在圣殿聚集了大量人群，任命了许多战争的将军。
约瑟夫，戈里安之子，和大祭司亚拿尼亚被选为城内所有事务的管理者，并特别负责修复城墙。然而，他们没有任命西蒙之子以利亚撒担任此职，尽管他已经占有了从罗马人那里掠夺来的战利品、从塞斯提乌斯处夺取的钱财以及大量的公共宝藏，因为他们看到他具有暴君般的性格，而他的追随者们的行为就像护卫一样围绕着他。
不过，由于缺乏以利亚撒的资金和他的狡猾手段，最终使人们被他欺骗，并在公共事务上屈服于他的权威。
4.
他们还为以土买地区选择了其他的将领：耶稣，萨非亚斯之子，是其中一位大祭司；还有亚拿尼亚之子以利亚撒，这位也是大祭司。他们还命令当时以土买的长官尼革尔——他是约旦河外彼拉家族的一员，因此被称为彼拉伊特——服从上述指挥官的指令。他们也没有忽视对其他地区的管理；西门之子约瑟夫被派往耶利哥任将军，玛拿西前往彼拉，约翰，这位艾斯库人，则被派往塔姆纳行政区。此外，吕达和约帕、以马忤斯也归他管辖。玛提亚之子约翰被任命为歌斐尼提卡和阿克拉巴特纳行政区的长官；而马提亚之子约瑟夫则被任命为加利利两地的长官。加马拉，这附近最强的城市，也被置于他的指挥之下。
5.
于是，其他的指挥官都以他们的热情和智慧来管理各自区域的事务。至于约瑟夫，当他来到加利利时，首先关心的是赢得当地人民的好感，因为他意识到这样会带来总体上的成功，即使在其他方面有所失败。并且，他自己意识到如果分享部分权力给贵族，他会获得坚定的朋友；如果通过当地人执行命令，且这些人与民众熟悉，他也会赢得同样的好感。于是他选出七十位最有智慧的人，且年长的长老，并任命他们为整个加利利的统治者。他还选择每座城市中七名法官来处理较小的争端；对于重大案件和涉及生死的问题，他命令将这些案件带给他和七十位长老。
6.
约瑟夫在确立了这些法律裁决规则后，转而为抵御外部暴力做准备。他知道罗马人会袭击加利利，因此他在乔塔帕塔、贝尔萨比和塞拉米斯等适当的地方修建城墙；除了这些地方，还在卡法雷克霍、雅法、锡戈和被称为他泊山的地方，以及塔里凯亚和提比哩亚修建了城墙。此外，他在基奈萨湖附近的洞穴周围修建了城墙，这些地方位于下加利利；同样他也为上加利利的地点做了这些工作，包括被称为阿哈巴拉岩的岩石、色弗、延尼思和梅罗思。在高卢尼提斯，他加固了塞琉西亚、索格尼和加玛拉。然而，对于西弗洛里斯的人们，他是唯一给予他们许可自行修筑城墙的人，因为注意到他们富有、富裕，并且愿意发动战争，无需任何命令。吉沙拉的情况也是如此，其城墙由利未之子约翰亲自修建，但得到了约瑟夫的同意。至于其余堡垒的修建，他与其他所有建筑者一起努力，并在现场下达所有必要的命令。他还从加利利召集了一支超过十万年轻人的军队，全部装备了他收集并为他们准备好的旧武器。
7.
当他考虑到罗马力量之所以无敌主要是因为他们对命令的迅速服从和对武器的不断练习时，他对教导这些士兵使用武器感到绝望，因为这是需要经验才能获得的技能。但他观察到他们服从命令是因为有众多的军官，于是他按照罗马的方式重新划分了他的军队，并指定了许多副官。他还把士兵分成不同的等级，让他们分别由十夫长、百夫长和千夫长指挥，并且还有更大规模部队的指挥官。他还教导他们相互传递信号，用号角召集和召回士兵，如何展开军队的两翼，使其旋转，当一翼取得成功时，如何回转去援助那些陷入困境的部队，并联合防御受损最严重的部分。他还不断地教导他们关于灵魂的勇气和身体的坚韧。最重要的是，他通过明确告知罗马人的良好秩序，并告诉他们要与那些凭借身体的力量和灵魂的勇气征服几乎整个可居住地球的人战斗，来训练他们备战。