这样一个看似富饶的土地却被英国资本家完全忽视，这让伯顿感到无限惊讶，但他确信它有着美好的未来。他的思绪常常回到那里，后来我们会发现他在生命的后期参与了一次被派去报告某些金矿情况的探险队。
到9月26日，“黑鸟”号停泊在费尔南多波的克莱伦斯湾；他在岸上度过的第一个晚上，伯顿的情绪低落，他怀疑自己是否会像另一位伟大的非洲旅行家——康沃尔的理查德·兰德尔那样，最终埋葬在这里。
费尔南多波，他告诉我们，是一个生活艰难而死亡容易的地方。它有两个面貌。圣诞节前后，它处于“比休息更深的状态”：“一种昏昏欲睡的维纳斯似乎在Dudu。”但从五月到十一月是雨季。雨水倾泻下来，“像一块固体的水帘，而且常常伴有震耳欲聋的雷鸣闪电。”首都圣伊莎贝尔，原名克莱伦斯，没有给他留下好印象。苍白的人——主要是西班牙人——坐在门廊里懒洋洋地坐着或四处爬行，或者在炙热的街道上徘徊。陌生人像瘟疫一样逃离这个地方。幸运的是，西班牙殖民地刚刚建立了一个疗养院——圣塞西莉亚——海拔400米；因此，健康对于那些愿意寻求它的人来说是触手可及的；伯顿也不慢于建立自己的疗养院，甚至更高。
他对真正的本地人或布贝斯有明显的吸引力。他们住在没有墙壁的小屋里，只穿一顶帽子，这可以防止树蛇掉在他们身上。然而，他对那些坚持认为白人不是平等的，而是低等的黑人的无礼行为感到无法忍受。在他到达不久后，“一个黑人大款”晃进领事馆，以一种熟悉的方式拍了拍他的背，并大声笑着说：“握手吧，领事。你好吗？”伯顿盯着那个人看了一会儿，然后叫来他的独木舟划手说：“嘿，克鲁男孩们，能帮我把这个黑人扔出窗外吗？”男孩们对这项任务感到高兴，抓住了那个黑人绅士的头和脚，于是他就飞出了窗外。由于场景发生在一楼，所以跌落并不严重，但有人注意到从那以后，费尔南多波的黑人对领事的态度不再那么傲慢了。
当夜晚降临，萤火虫开始在橙树间闪烁时，伯顿习惯于在面前的桌子上放一瓶白兰地、一盒雪茄和一个装有水和手帕的碗，然后一直写到疲惫不堪；偶尔他会用毛巾擦额头，或者走到外面凝视棕榈叶，月光的辉映将它们转化为明亮的银色——这一景象即使是对以赛亚或维吉尔这样的笔来说也难以描绘。
看来停靠在圣伊莎贝尔的船只船长们都有快速卸货并迅速离开的习惯，而不在浪费时间。由于这给商人造成了不便和损失，因为他们没有足够的时间阅读和回复信件，他们向伯顿求助。在下一艘船卸货后，船长走进领事馆，随意地喊道：“现在，领事，快给我文件；我想走了。”伯顿抬起头回答说：“我还没写完信呢。”“哦，见鬼去你的信，”船长大声说道，“我不能等它们。”“等等，”伯顿喊道，“让我们参考一下合同，”然后展开文件。“根据这份文件，你必须在这里停留十八小时的日光时间，以便商人有机会处理他们的信件。”“是的，”船长跟着说，“但这条规则从未被执行过。”“你打算留下来吗？”伯顿问道。“不，”船长回答，带着咒骂。“很好，”伯顿接着说。“我现在就去总督府，并且我会开两枪。如果你在规定的时间结束前一分钟离开，我会把第一颗炮弹射向你的船头，第二颗直接打中你。再见。”" 197 船长不敢尝试这个威胁；从此以后，商人再也没在他手下遇到麻烦。
45.
扇子与大猩猩。
在其领事任期期间，伯顿访问了邻近非洲海岸的许多有趣地点，包括阿贝奥库塔和贝宁，但没有任何地方比喀麦隆地区更吸引他。他的著作《两次前往大猩猩之地》是他所有书中最生动且最具趣味的作品之一。
这些Fan食人族似乎特别吸引了他。
“Fan部落，”他说，“像所有内非洲部落一样，他们把战斗当作我们的猎狐活动，生活在一种持续十天战争的状态中。
战斗并不血腥；当两三个战士倒下后，他们的尸体被拖走供人食用，他们的朋友通过逃跑来保护自己，而较弱的一方通过支付绵羊和山羊来获得和平。
”伯顿当时正在观看由国王的大女儿贡德比扎领导的一场庄严舞蹈，他注意到男人高大挺拔，而女人矮小肥胖。
当他被称呼为“Mbolane”时，他礼貌地回答说“An”，在食人族土地上这被认为是得体的行为。
然而，他无法欣赏贡德比扎，尽管Fan土地上的Monsieur Worth尽了最大努力为她。
不过，她穿着薄纹身图案、油和樟脑混合的纱布衣服、用棕榈叶制成的小鸽子尾巴作为围裙，佩戴铜制的手镯和脚镯时，一定看起来非常迷人。
伯顿发现大猩猩比先前旅行者报告的要不那么可怕。
“大猩猩，”他以实事求是的方式说道，“是一种可怜的魔鬼猿猴，不是那种半人半兽的地狱梦魇生物。
”伯顿不仅没有死在费尔南多波，甚至也没有生病。
每当慵懒和发烧威胁到他时，他会迅速飞往圣伊莎贝尔峰的巢穴，在那里他让自己舒适下来，并欣然倾听三千里外的罗素勋爵和他的朋友们愤怒和咬牙切齿的声音。
46.
人类学学会，1863年1月6日。
经过一年半的缺席，伯顿在他的妻子在外交部恳求下获得了四个月的假期。
他于1862年12月抵达英国，并在沃德福德城堡与他的亲戚阿伦德尔勋爵一起度过了圣诞节。
他心中一直想着黄金海岸及其宝藏。
“如果你让我成为黄金海岸的总督，”他写信给罗素勋爵，“我每年将送回一百万英镑，”但罗素勋爵冷静地回应说，黄金已经变得太普遍了。
伯顿的评论是一次爆炸性的反应，让周围的每个人都感到恐惧。
然后他开始编纂一本关于西非谚语的小册子，其中有一条从约鲁巴地区收集来的谚语，奇怪的是：“愤怒会从箭袋中抽出箭：好言相劝会从袋子里取出椰子果。
”
这个假期的主要事件是在詹姆斯·亨特博士的帮助下成立了伦敦人类学学会（1863年1月6日）。
参加人数有十一位。
伯顿说：“每个人都有自己的疑虑和希望以及恐惧，担心新生事物的生命力。
不过，我们都知道我们的理由是充分的。
我们都感受到了巨大的需求。
作为一个旅行家和游记作家，我发现很难发表那些关于社会经济学的问题和生理观察，这些问题对我们的共同人性总是很有趣，有时也非常有价值。
”人类学学会的记录解决了这个困难。
伯顿是首任主席，在两年内，学会在圣马丁广场4号开会，拥有500名会员。
“这些房间，”伯顿后来评论道，“现在为无家可归的真理提供了一个避难所。
在这里，任何一个人，无论是单一起源论者、多元起源论者、优生论者还是劣生论者，都可以尽可能地陈述真相。
”
该学会的历史可以用几句话概括。
1871年，它与民族学学会合并，成立了英国人类学研究所。
1873年，包括伯顿在内的老学会的一些成员创立了伦敦人类学学会，并发行了一份名为《人类学》的期刊，伯顿在1885年写道：“我的动机是为旅行者提供一个平台，让他们能够从手稿和印刷品的黑暗中拯救他们的观察结果，并在流行书籍中打印出有关社会和性问题的有趣信息，这些信息在面向Nipptisch的普通书中最好不公开。
但当我们刚刚开始时，‘体面’这座粉饰的坟墓带着所有的不洁站了起来反对我们。
‘得体’用她响亮的声音压倒了我们，软弱的兄弟们纷纷退缩。
202 然而，这种刊物非常需要，而且至今仍然需要。
" 203 在学会成立不久后，伯顿陪伴着他的妻子前往马德拉岛，然后前往特内里费岛，在那里他们分开，他前往费尔南多波，而她返回英国；但在接下来的几年里，她多次前往特内里费岛，在那里他们定期相遇。
第十二章。
1863年11月29日至1865年9月15日，Gelele 参考文献： 23.
达荷美国王的使命。
2卷本。
，1864年。
24.
关于Marcy草原旅行者的笔记。
人类学评论，1864年。
47.
维达和它的神。
1863年11月29日。
1863年11月，伯顿收到令人欢迎的消息，英国政府任命他为使者，携带信息前往达荷美的国王Gelele。
他将代表维多利亚女王赠送礼物，并试图说服Gelele停止人祭和奴隶贸易。
伯顿夫人非常想陪伴他。
她认为，带上一些幻灯片展示新约场景，她可以用幻灯机将Gelele和他的宫廷从偶像崇拜转变为天主教。
204 但伯顿确信独自行动会更好，他反对说她的幻灯机可能会被视为魔法作品，因此他和她都有可能因为巫术而被处死。
所以，非常不情愿地，她放弃了这个想法。
伯顿于1863年11月29日在“羚羊号”上离开费尔南多波，由于野蛮人重视仪式，他以某种状态进入了达荷美的港口维达。
等待皇家许可进入内陆时，他利用空闲时间参观了这座城市。
它的市场和蟒蛇庙是最受欢迎的地方。
后者是一个小泥屋，屋顶是茅草；他数了七条蟒蛇，每条大约五英尺长。
然而，维达最受欢迎的神灵是普里亚皮克的莱格巴，一个可怕的红色粘土塑造成模仿人的形象，带有罗马神的异常特征。
“这个雕像，”他告诉我们，“蹲伏在那里，仿佛在面对它自己的属性，手臂比大猩猩的还要长。
头部是由泥土或木头制成，锥形上升到几乎尖锐的顶部；鼻子处有一个粘土块；嘴是从耳朵到耳朵的一道裂痕。
这个神灵几乎占据了一个小茅草庙，两侧是开放的。
莱格巴可以是男性也可以是女性，但很少是女性。
在这个方面，莱格巴不同于古典的潘神和普里阿普斯，但包含的想法是一样的。
达荷美人，像几乎所有半文明人一样，认为大家庭是最高的祝福。
"
莱格巴特有的崇拜方式是通过涂抹棕榈油来取悦其特性，在每个本地人家门口都放置一个装有煮熟玉米和棕榈油的粘土莱格巴罐，这些食物会被火鸡秃鹫吃掉。
这只令人厌恶的鸟栖息在枯萎的葫芦树最高的一根树枝上，这给伯顿留下了最合适的象征物，代表着腐烂和绝望的达荷美。
48.
亚马逊女兵。
在获得Gelele的许可后，使团毫不拖延地北上。
伯顿由“羚羊号”的克鲁克山医生陪同，还有瓦达的有色卫理公会牧师伯尼斯科和一百名仆人。
在每次停留的地方，当地人都会在他们面前跳舞并敲鼓表示欢迎，而在卡马，Gelele居住的地方，他们不仅演奏音乐，还即兴创作了一首赞美伯顿的双行诗：
“Batunu看到了世界的国王和首领，现在他来到达荷美，他将看到这里的一切。”
伯顿很快看到了Gelele的千人女子卫队——著名的亚马逊女兵，她们手持步枪，身穿短衣和白色帽子。
她们有着突出的嘴唇，几乎没有下巴，无疑是世界上最丑的女人。
然而，她们的力量毋庸置疑，伯顿说达荷美的所有女性在身体上都优于男性，这解释了为什么雇佣了这么多女性作为士兵。亚马逊人被要求保持独身，她们对这一誓言如此严格地遵守，以至于当伯顿到达时，已有150人因违反誓言而被拘禁。
年满45岁、身高六英尺的格列勒坐在一个棚屋门口的阴凉处抽着烟斗，他的众多妻子们蹲成半圆形围坐在他周围。
她们全都丑得惊人，但她们用对主人极端的忠诚甚至可以说是谄媚来弥补她们糟糕的外貌。
当皇家额头渗出汗水时，立刻有人用最柔软的布料擦去；如果他的衣服凌乱，立刻会有人整理好；当他喝水时，每个人的嘴唇都会发出祝福的感叹。
昏昏欲睡的格列勒因焚香而显得懒洋洋的，但他还是友好地接待了伯顿，并在整个逗留期间以款待的方式招待他。
他还展示了一些排场，尽管这不过是一些破旧的表演。
在首都阿贝米，“巴图努”与一位淫荡的老“阿法占卜师”布科诺一起被安置在那里，这位占卜师经常乞求一些壮阳药。
“习俗。”
当格列勒到达阿贝米时，女王送来的礼物被交付；12月28日开始所谓的“习俗”，即杀害罪犯和战俘。
伯顿救下了一些受害者，并且宣布如果有人在他眼前被杀害，他会立即转身离开。
然而，他告诉我们，在达荷美国王的情况下，人类献祭并非出于残忍。
“这是国王孝顺的一个感人实例，虽然误解了，但却是完全真诚的。”
来世被称为达荷美人所说的“死地”。
它接收‘尼东’或灵魂；但在“死地”里没有奖惩之分。
这里的国王就是那里的国王，奴隶永远是奴隶；人们的生活方式和在地上一样。
由于达荷美君主必须进入“死地”，虔诚的继承者会确保死者以皇家身份进入“死地”，“由一群幽灵般的豹妻、正妻、生日妻、阿法妻、太监、歌手、鼓手、吟游诗人和士兵陪伴。”
因此，当国王去世时，大约有500人会被杀害，他们的哭声淹没在鼓声和钹声的喧嚣中。
这被称为“大习俗”。
此外，每年的惯例要求战争的果实和所有罪犯都应该作为新兵送到国王的随从中。
因此，通常的“年度习俗”中有大约80人死亡。
伯顿这样描述在“习俗”的第五天接近“宫殿”——也就是一个巨大的茅草屋——的恐怖景象。
“四具尸体穿着罪犯的衬衫和睡帽，坐在金海岸的凳子上，由双层支架支撑，约四十英尺高，由粗糙的横梁组成，两个垂直柱子和同样数量的水平连接。
在不远处类似的建筑上，但规模较小一半，有两个受害者，一个在另一个之上。
在这些建筑物之间是一个由细柱子组成的绞刑架，大约三十英尺高，上面挂着一个倒吊的受害者。
旁边还有两个受害者悬挂在一边。
尸体赤裸，秃鹫正在啄食它们，争抢着它们可怕的盛宴。
这一切已经够令人毛骨悚然了，但无法阻止它。
然后是宫廷的狂欢。
国王在公众面前跳舞，应伯顿和克鲁克斯班克博士的要求，他们也取悦了观众。
贝尔尼斯科被要求时演奏了一曲手风琴，演奏了“哦，让我们快乐，当我们相遇不再分离。”
然而，想到要到达一个永远不与格列勒分开的地方，他的野蛮宫廷、他的尸体和秃鹫的想法严重考验了伯顿的严肃态度。
格列勒正在准备对邻近拉各斯州首府阿博库塔进行一场未经挑衅的攻击，现在他发表了一些宏伟而狂热的战争演说，并夸耀着他和他的勇士们打算做的事情，而时不时地，渴望尝到战斗滋味的年轻人爆发道：“当我们去打仗时，我们必须杀人，阿博库塔也必须被摧毁。”
格列勒和“巴图努”的告别感人至深。
伯顿送给主人一些不太有价值的礼物，作为回报，格列勒坚持要把一条便宜的床罩和一个奴隶男孩赠送给客人，这个奴隶男孩很快就逃跑了。
1864年2月18日再次到达维达，一周后传来消息，信心膨胀的格列勒出发前往阿博库塔，并对该地区进行了骚扰。
然而，他在镇外被彻底击败，不得不带着他的亚马逊女战士返回家园，这对任何其他政权来说都是莫大的耻辱。
但在达荷美却不是这样，格列勒在撤退时购买了许多奴隶，并以胜利者的姿态重新进入了首都。