最后，他们让这条蛇挫败了上帝的命令：在这整个叙述中，讲述了一个仅适合老妇人讲述的寓言，这个故事最不敬地认为上帝从一开始就是无能的，无法说服他自己亲手创造的一个人按照他的意愿行事。
‘基督徒通过对神圣谜语的极大无知，最不敬地陷入错误。
因为他们制造了一个被称为魔鬼的存在，他们在希伯来语中被称为撒旦，与上帝为敌。
因此，断言至高无上的上帝，为了造福人类，却因为有一个反对他并违背他意志的存在而无法实现愿望，这完全愚蠢且不圣洁。
上帝的儿子因此被魔鬼击败，并被他惩罚，教导我们也要蔑视他施加的惩罚；基督同时预言撒旦将在地上出现，并像他一样表现出伟大的和令人钦佩的作品，篡夺上帝的荣耀。
上帝的儿子还补充说，不应关注撒旦，因为他是个诱骗者，但只有他自己才值得信任。
然而，这显然是一个试图防止并预先防范那些想法不同且反对他的人的骗子说的话。
但是，按照基督徒的说法，上帝的儿子被魔鬼惩罚，魔鬼也惩罚我们，目的是让我们通过这种方式锻炼耐力。
然而，这些说法是非常荒谬的。
我认为，魔鬼应该受到惩罚，而不是威胁那些被他诽谤的人。
‘再者，如果上帝像喜剧中的朱庇特一样，从长眠中醒来，想要解放人类脱离苦难，为什么他只把这个被你们吹嘘的精神送到地球的一个角落呢？虽然他本应以类似的方式激活许多其他身体，并将它们送往地球的每一个角落。
喜剧诗人确实为了让剧院观众发笑，说朱庇特在醒来后派墨丘利去了雅典人和拉栖代孟人那里：但你不认为这更荒谬的虚构是说上帝派他的儿子去犹太人那里吗？
‘许多人——这些人的名字不为人知——在寺庙内外聚集，有些甚至在城市或军队中集合，很容易被任何偶然原因激发，仿佛他们拥有预言的能力。
每个人也都容易说：‘我是上帝，或者上帝的儿子，或者神灵。
但我来是因为世界即将毁灭，而你们，人类！因为你们的罪孽将灭亡。
我希望拯救你们，你们将再次看到我，带着天军回来。
崇拜我的人是有福的；但我会把所有不相信我的人，连同他们所属的城市和地区，一起投入永恒的火中。
那些现在不知道他们将面临的惩罚的人，以后将后悔和徒劳地哀叹；但那些相信我的人，我将永远拯救他们。
’ 向大众传播这些疯狂且完全晦涩的声明，其意义是任何理智的人都无法发现的——因为它们不可理解且毫无意义——它们为愚蠢者和魔术师提供了机会，赋予它们任何他们愿意的解释。
‘再一次，他们没有考虑到，如果犹太上帝的先知们已经预言了这位将是他的儿子，为什么上帝通过摩西立法规定犹太人应该致富并获得权力；应该充满大地的子孙；应该消灭并斩杀他们所有敌人的种族，摩西说他这样做了，是在犹太人面前；除此之外，他还威胁说，如果不服从这些命令，他将视他们为敌人；——为什么在这些事情由上帝颁布之后，他的儿子，一个拿撒勒人，却将富人、有权势者、智者和名人排除在他父亲之外？因为他声称我们应该像乌鸦对待食物和必需品一样不关注它们*，并且我们应该比田野里的百合花更少关注我们的衣服。
他又宣称，对于打我们一边脸颊的人，我们应该转过另一边**。
那么，究竟是摩西还是耶稣在撒谎？或者，派耶稣来的父亲忘记了他曾经对摩西说过的话？或者，他谴责了自己的法律，改变了主意，派了一个带有相反命令的使者给人类？
* 路加福音十二章二十四节。
** 路加福音六章二十九节。
{31} ‘基督徒再次会说，除非上帝可以被感官感知，否则如何能被认识？对此我们回答，这样的问题不是人的提问，也不是灵魂的提问，而是肉体的提问。
因此，让他们听，如果他们能够听到任何事情，因为他们是一群可怜的、毫无价值的人，热爱肉体！
如果关闭感官的感知器官，用智力的视觉能力向上看，避开肉体的眼睛，激发灵魂的眼睛，你将只看到上帝*。
如果你寻求这条道路的引领者，你必须避开骗子和魔法师，以及那些说服你关注[真正的]偶像的人；以免你完全可笑地，对明显是上帝的其他事物进行亵渎，并尊崇那实际上比任何形象都更无价值的东西，而且它甚至不是一个形象，而是一具_死尸_***；并调查一个与之相似的父亲。
* 这是塞氏最柏拉图式地说的。
** 如太阳、月亮和其他天体。
*** 尼禄皇帝在他的《反驳基督徒》的片段中说，对基督徒说：‘你们不注意犹太人关于圣洁的任何言论；但你们效仿他们的狂怒和他们的苛刻，推翻寺庙和祭坛，并屠杀不仅坚持父辈制度的人，还有。
{32} ‘有本质和生成，可知和可见。
真理确实存在于本质中，但错误存在于生成中*。
科学因此专注于真理，但意见专注于生成。
智能也与可知事物有关；但可见事物是视觉的对象。
智能确实知道可知事物；但眼睛知道可见事物。
因此，太阳在可见领域中——既不是眼睛，也不是视觉，而是眼睛看到的原因，视觉的力量来源，所有感官存在的原因，以及自身的被感知——这就是至高无上的上帝[或_善_]在可知领域中的地位：因为他既不是智能，也不是知识，而是智能的感知原因；
那些与你们同样错误的异端分子，也不像你们这样哀悼一具尸体。
因为耶稣和保罗都没有劝你们这样做。
但原因是，他们没想到你们会达到你们现在拥有的力量。
因为他们满意只要能欺骗女仆和奴隶，通过这些女仆和奴隶再影响已婚妇女和像科尔尼利乌斯和谢尔吉乌斯那样的男人；如果你们能提到当时任何一个著名的杰出人物（这些事情发生在提比略或克劳狄乌斯统治时期），相信我在一切上都是说谎者。
* 生成表示所有可见的东西。
{33} 对于智能，他的存在原因在于他；对于知识，他的知识拥有原因在于他；对于所有可知的事物，它们的存在原因也在于他。
他同样是对真理本身和本质本身的存在的原因，超越所有可知事物，凭借某种无法形容的力量*。
这些是拥有智能的人的主张。
但如果你们理解了这里所说的内容，那是归功于我们。
同样，如果你们认为某种来自上帝的精神向你们传达了神圣的事物，这就是那个宣告了我上面所说的一切的精神，古人在充满这种精神后，展开了许多有益的事情。
因此，如果你们无法理解这些主张，就保持沉默，隐瞒你们的无知，不要说那些看得见的是瞎子，那些行走的是跛子，
* 原文中这句话如下：[--------]。
但根据上述翻译，必须阅读为[--------]。
塞氏在这里所说的话来源于柏拉图《理想国》第六卷，他之前所说的话则来源于柏拉图的《蒂迈欧篇》。
* 见Taylor对柏拉图对话录的翻译。
{34} 你们同时拥有灵魂和身体，而灵魂和身体都是跛足和残缺的，生活在死亡之中。
‘既然你们渴望革新，为什么不把注意力转向一些杰出的已故人物，关于他们可以适当接受神圣的传说呢！如果赫拉克勒斯和阿斯克勒庇俄斯不吸引你们，以及其他著名而古老的伟人，你们可以选择奥菲乌斯，一个公认的受神圣精神启发的人，他以暴力死亡。
但他可能已经被其他人从前任选为领袖。
因此，考虑一下安纳克萨戈拉斯，他被扔进臼中，以最残酷的方式被碾碎，却以最勇敢的态度藐视惩罚，大喊：‘碾碎，碾碎安纳克萨戈拉斯的袋子，因为你无法碾碎他。
这确实是某种真正神圣的精神所说的话。
然而，一些生理学家已经为自己争取到了他的辩护。
其次，考虑一下埃皮克提图斯，当他主人用力扭他的腿时，他微笑着，毫不害怕地说：‘你会折断我的腿；’当他主人折断了他的腿后，他只是观察到：‘我没有告诉你你会折断它吗？当你被惩罚时，你的上帝说了什么类似这样的话？
* 塞氏在引用柏拉图《理想国》第六卷时所说的话，以及他之前所说的话，都来源于柏拉图的《蒂迈欧篇》。
** 见Taylor对柏拉图对话录的翻译。
{34} 当他主人折断了他的腿后，他只是观察到：‘我没有告诉你你会折断它吗？
* 塞氏在引用柏拉图《理想国》第六卷时所说的话，以及他之前所说的话，都来源于柏拉图的《蒂迈欧篇》。
** 见Taylor对柏拉图对话录的翻译。
{34} ‘然而，你却欺诈和轻率地在她的诗句中插入了许多亵渎性质的东西。
基督在世时最可责备，死后最悲惨，却被你们敬奉为神。如何更恰当地将这项荣誉赐予约拿，当他躲在葫芦下时，或者赐予但以理，当他从狮子坑中得救时，抑或是赐予那些被叙述出更多奇迹的人！“这是基督徒的一条诫命：‘不要报复伤害你的人；如果有人打你的脸，就把另一面也转给他。’这条诫命确实非常古老，但基督在十字架上时的呼喊更为人所熟知：‘我的神，我的神，为什么离弃我？’然而苏格拉底在他对法官的辩护中，正如柏拉图所记录的那样，最英勇地说：‘安提图斯和梅利托斯或许可以让我丧命，但他们无法伤害我。’现存的西比莱神谕集，所有明智的人都承认其中大部分是伪造的。
接下来，在另一个段落中提到：“其次，难道不荒谬吗？你渴望并希望身体复活，好像没有什么比这更优秀或更荣耀的了；而同时，你却将这个身体投进惩罚之中，视其为低贱之物？对于那些相信这是真实的人，以及那些执着于肉体的人来说，谈论这些事情是没有意义的。因为这些人其他方面都是粗俗且不纯洁的，没有理性，并且深受叛乱疾病的困扰。”
此外，还有这样一段：“既然人们被束缚于肉体，无论这是为了整个事物的安排，还是为了让他们承受罪恶的惩罚，或者是因为灵魂因某些激情变得沉重并倾向于向下，直到通过一定的有序周期得到净化；根据恩培多克勒的说法，灵魂必须经历‘从幸福的漂泊中三万次轮回，通过各种凡人的形态’。因此，我们必须相信人类被委托给某些监督监狱——即身体——的守护者。”
最后，有一段关于预言的讨论：“接下来，何必列举有多少事情是由预言家和先知们，以及其他受到灵感影响的男人和女人用神圣的声音预测出来的呢？他们从圣地听到了多么奇妙的事情！有多少事情通过牺牲和献祭向使用它们的人显现出来！又有多少事情通过其他神奇的象征表现出来！并且有些人明显受到了神光的显现。”
以上内容均忠实于原文，并尽可能保持了原作的历史文献和文学特色。因此有些人推断，征服东方的酒神巴克斯是他们崇拜的对象。
但犹太人的敬拜形式与巴克斯的仪式毫无相似之处。
后者有他们的节日，这些日子总是以欢乐和狂欢宴席庆祝。
而犹太人的节日则是一种阴郁的仪式，充满荒诞的热情、悲伤、低贱且卑微。
“ ------- “Chæremon*自称要撰写埃及的历史，他说在阿门诺菲斯和他的儿子拉美西斯统治时期，有二十五万麻风病人和被污染的人被驱逐出埃及。
他们的领袖是抄写员摩西和约瑟夫，他也是一名圣职抄写员。
摩西的埃及名字叫Tisithen，约瑟夫的名字叫Peteseph。
这些人来到佩鲁修姆，在那里发现阿门诺菲斯留下的一万三千八百人，他不让他们进入埃及，于是与他们结盟，发起了对埃及的远征。
对此，阿门诺菲斯逃到埃塞俄比亚，他的儿子梅森尼驱逐了两百万犹太人进入叙利亚，并接回了从埃塞俄比亚归来的父亲阿门诺菲斯。
我知道Lysimachus**为另一位国王和另一个时间赋予了摩西带领以色列人出埃及的任务，那是当波克霍里斯统治埃及的时候；犹太民族因麻风病、疥疮和其他疾病而受到感染，他们前往寺庙乞讨生活，许多人因疾病而痛苦不堪，结果导致了埃及的大饥荒。
于是波克霍里斯咨询了阿蒙神谕，得到了答复，说麻风病人应被铅板沉入海中，疥疮患者应被送往荒野；他们选择摩西作为他们的领袖，征服了如今被称为犹太的土地。
”——Greaves《金字塔学》第26页。
摘录自朱利安皇帝关于基督徒的作品。
[插图：朱利安] 摘录自第五十封信。
致亚历山大里亚人。
“你们城市的奠基者是亚历山大大帝，你们的统治者和保护神是塞拉皮斯国王，还有他的伴侣处女以及埃及女王伊西斯* * *，你们没有效仿一个健康的城邦，而是那患病的部分竟敢自称为整个城市的名称。
天哪，亚历山大人，如果任何一个亚历山大人承认自己是加利利人，我都会感到非常羞愧。
“希伯来人的祖先曾经是埃及人的奴隶。
但现在，亚历山大人，你们，埃及的征服者（因为埃及是由你们的奠基者征服的），却自愿屈服于轻视你们民族教义的人，这与你们古老的神圣制度相悖。
你们不记得你们过去的幸福时光了吗，那时整个埃及都与神灵相通，我们享受着丰富的恩惠。
但告诉我，你们城市从那些现在给你们带来新宗教的人那里获得了什么好处？
你们的奠基者是那个虔诚的马其顿人亚历山大，他一点也不像这些人中的任何一个，也不像那些远远超越他们的希伯来人。
即使是托勒密，拉古的儿子，也比他们强。
至于亚历山大，如果他遇到了他们，甚至会危及罗马人。
那么，继你们的奠基者之后的托勒密们做了什么呢？他们像养育自己的女儿一样教育你们的城市，从幼年开始，他们并没有通过耶稣的言论让你们成熟，也没有通过可憎的加利利教派的教义构建如今使你们幸福的政府形式。
”第三：罗马人成为它的主人后，从托勒密家族的不良治理中夺取了它，奥古斯都访问了你们的城市，并这样对市民说：“亚历山大人，我免除你们城市的一切罪责，出于对伟大的神塞拉皮斯的尊重，也为了人民和城市的伟大。
我对你们的好意还有第三个原因，我的朋友阿里乌斯。
’ 这个阿里乌斯，奥古斯都·凯撒的朋友，也是位哲学家，是你们的同胞。
”{61}
简言之，奥林匹克诸神赐予你们城市的特别恩惠就是这些。
还有很多我不一一列举，因为不想啰嗦。
但是那些表面上的神每天赐予全世界的福祉，你们为什么不承认呢？
你们难道独自对太阳的光辉无动于衷吗？
你们难道不知道夏冬季节由他创造，万物均由他赋予生命和萌芽吗？
你们难道还不明白月亮对你们城市的好处吗？
你们这些造物之父的智慧形象，活生生的、有思想的、有益的太阳，你们为何轻视？
然而，如果你们听从我的劝告，你们会逐渐回归真理。
只要你们愿意追随他，他从二十岁起就走在这条路上，现在已经崇拜神灵近十二年。
“ {62} 摘录自一篇关于祭司职责的演讲或书信片段。
“如果有人被发现对他们的君主行为失检，他们会立即受到惩罚；但那些拒绝接近神的人，则被一群邪恶的精灵所占据，这些精灵驱使许多无神论者[即基督徒]陷入疯狂，让他们认为死亡是可取的，以便在强行摆脱灵魂后飞升天堂。