也不应该说灵魂主要是由和谐和节奏组成的。
因为这样狂热就会只适用于灵魂。
最好否认这一点，并声称在灵魂给予身体之前，她是神的和谐的聆听者；因此，当她进入身体并听到特别保存神和谐踪迹的旋律时，她拥抱这些旋律，从中回忆起神的和谐，并趋向并关联于它，并尽可能多地参与其中。
因此，神的启示的起因可以这样普遍地加以说明。
第十章
然而，让我们更具体地讨论与占卜相关的事物；我们不主张这是自然引导每件事物走向它的同类；因为狂热的能量不是自然的作品；我们也不主张我们周围的气温和环境产生的温度也会在狂热行动者身体内产生不同的温度；因为神灵的启示不是由肉体的力量或气质改变的。
我们也不能说神的备受赞誉的启示适应于激情和生成的本性。
因为神灵的适当能量赠与人类是无动于衷且高于一切生成的。
但既然柯里班特的力量在某种程度上具有守护和有效的作用，而萨巴齐乌斯的力量恰当地属于酒神启示、灵魂的净化和古代神怒的化解，因此这些启示完全不同。
至于母亲神，你似乎认为那些被女神占据的人是男性；因为按照这种方式，你称他们为“母亲崇拜者”。
但事实并非如此。
那些最初被母亲神占据的人是女性；而被这样占据的男性人数很少，而且大多是较为柔弱的。
这种狂热具有生机和充实的力量，因此它在很大程度上与其他狂热有所不同。
因此，在接下来的讨论中，我们将按照神灵的力量适当地区分仙女、潘神以及其他差异，并根据神灵的力量将它们区分开来；我们也能解释为什么它们跳跃并居住在山上，为什么有些看起来被捆绑，为什么它们通过牺牲被崇拜。
所有这些，我们也归因于神圣的原因，因为它们包含这些方面的全部权威；但我们不会说某种特定的体液或灵魂的积聚需要净化，季节的周期是类似激情的原因，或接收相似事物和去除不相似事物带来某种治疗这种过度的方法。
因为所有这些都属于物质的范畴，完全脱离了神圣和智力的生活。
但每样事物都按照其本性行动；因此，由神灵激发的精灵在人类中引发酒神狂热，驱逐所有其他的人类和物质运动；并且不适合将它们的能量与我们通常以这种方式进行的活动相比；但应该将它们归因于完全不同的和原始的神圣原因。
因此，一种神圣的启示是这样的，并以这种方式产生。
第十一章
另一种广受赞誉、最明显且多样的神圣启示是神谕，关于这方面你这样说：“有些人喝水，就像克利阿里斯的祭司在科洛丰；其他人坐在洞穴口，就像德尔斐的预言家；还有些人吸入水蒸气，就像布兰基达伊的女预言家。”
因此，你提到这三个神谕的名字，并不是说只有这三个，因为你还遗漏了许多其他的神谕，但因为这三个比其他神谕更著名，同时，通过这些你可以充分了解从神灵传给人类的神谕方式，因此在我看来，你对这些已经足够满意。
因此，我们也将讨论这三个神谕，省略其他许多现存的神谕。
因此，所有人都承认科洛丰的神谕通过水传递答案。
因为在地下住宅有一处泉水，预言家饮用此泉的水；在某些固定的日子，经过许多神圣仪式后，她喝下泉水并传递神谕，但她对在场的人不可见。
因此，显而易见，这水具有预言性。
但它是如何变得如此，按照谚语所说，这不是每个人都能知道的。因此，似乎有一种预言性的精神渗透了这水。
然而，实际上并非如此。
因为神性并不会以这种方式通过其参与者而渗透，而是从外部包含，并照亮泉源，[61] 并从自身赋予这水一种预言的力量。
因为这水所赋予的灵感并不是来自神力的所有力量，而是水本身仅仅准备我们，并净化我们的光明之灵，[62] 使我们能够接受神性；同时，在此之前，已有神性的存在，并从高处照亮我们。
确实，这种存在并不缺席任何有能力与之结合的人。
但这种神圣的启示是直接存在的，使用女先知作为媒介；她不再掌控自己，也无法专注于她说的话，也不清楚自己身在何处。
因此，在预言之后，她几乎无法恢复自我。
在喝水之前，她会禁食整整一天一夜；然后退到一些神圣的地方，这些地方对大众来说是不可接近的，开始在那里接收狂热的能量。
因此，她的离去和与人类事务的分离使她变得纯净，并因此得以接收神的启示：由此，她获得了神的灵感，光芒照耀她灵魂的纯净居所，充满了一种不受限制的冲动，并以完美的方式无阻碍地接收神的临在。
而德尔斐的女先知，无论是通过一种稀薄而炽烈的精神从洞穴口喷发而出，给予人类预言，还是坐在青铜三脚架上，或四足凳上进入圣殿，她都成为神的圣物；无论哪种情况，她完全献身于神圣的精神，并被神圣火焰的一道光芒所照亮。
当洞穴口的火从圆周上聚集并环绕她时，她从中充满了神圣的光辉。
而当她坐上神座时，她与神稳定的预言力量相适应：通过这两种预备行为，她完全被神所占有。
的确，此时他以一种独立的方式与她同在并照亮她，不同于火、精神、合适的座位，简而言之，不同于这个地方所有可见的物理或神圣装置。
而在布兰基达的女先知，无论是手持一根魔杖，[63] 这魔杖最初是从某个神那里获得并充满神圣光辉，还是坐在轴上预言未来事件，或将脚或衣边浸入水中，或通过吸入水汽来接受神，通过这一切她变得适合外在地[64] 接受神。
然而，众多的祭品、整个神圣仪式的神圣法律，以及其他在预言启示之前以神圣方式进行的事物，例如女先知的沐浴、三天的禁食、退入内殿并在那里接收神圣光芒并长时间喜悦——所有这些表明，神是通过祈祷请求前来，神在外部显现，并且在女先知来到她习惯的地方之前，以奇妙的方式受到启发；并且在从泉源升起的精神中，另一个更古老的神，这个神与地点无关，却能闪耀出他的光辉，也是这个地方、国家以及整个占卜的根源。
章节 XII.
因此，看来神谕的预言能力与我们前面提到的所有预测假设是一致的。
因为如果这种力量与地点的本质或其主体的身体不可分离，或者按照由数字定义的运动而产生，那么它就不可能以不变的方式预知到处存在和永恒存在的事物。
但它是独立的，从场所和时间测量的事物中解放出来，也从被空间拘留的事物中解放出来，无论它们在哪里，它都能同样存在，并与所有按时间产生的本性同时存在。
此外，通过它的独立和超越本质，它在一个整体中包含了所有事物的真实。
因此，如果我们正确地断言这一点，神的预言能力就不能被任何场所或可分割的人体部分，甚至不能被灵魂所部分理解，灵魂被困在某种可分割的本性中；但它是独立且不可分割的，完全存在于所有能够接受它的本性之中。
它还外部照亮并填充万物，贯穿所有元素，涵盖大地和空气、火和水，不留任何东西缺乏自身，无论是动物还是自然的任何产物，但它从自身给予某些事物一定程度的预见能力，有些程度大些，有些小些。
此外，自身存在于一切之前，以其自身的独立本性，足以填充万物，只要每样事物能接受它。
章节 XIII.
因此，让我们现在转向另一种非公开的私人占卜形式，关于这一点你说过，“有些人站在字符上，就像那些通过精神注入而充满的人一样。” 因此，这种形式，通过那些不善加利用的人，很难用一个定义概括。
但它显而易见且浅显，许多人知道，且使用一种不可忍受的虚假和欺骗；它并没有某位神灵的真正存在，而是产生了一种反对众神的灵魂运动，吸引来一种模糊且象征性的表象，这种表象通常因恶魔的堕落精神而受到扰乱。
但真正表象众神的东西，在其他方面是真实而纯洁的，不变且真实，不为相反性质的灵魂所侵扰或阻碍。
因为正如黑暗不适合承载太阳炫目光芒的光辉，而是突然变得完全看不见，完全后退，并立即消失；同样地，当充满一切美好之神的力量大量显现时，没有地方留给邪恶灵魂的喧嚣，也不能呈现出来；仿佛它不存在，它退入虚无，不能被更优秀的本性所动摇，也不会干扰它们的光芒。
因此，既然这些差异如此巨大，我不会使用其他指示，除了你提出的那些。
因为当你提到“有些人站在字符上”，你似乎仅仅意味着这些事情所有恶果的原因。
因为有些人忽略了整个关于召唤者和监督者的神秘理论业务，也轻视宗教秩序，长期承受最神圣的劳作，拒绝神圣法律和法规，以及其他宗教仪式，认为仅凭站在字符上就足够了，并认为这样做一小时就能让某个精神进入；但如何这些短暂的工作能与神永恒真实的本质产生接触呢？通过这些，可以看出这些鲁莽之人完全错误，不应被视为占卜者。
章节 XIV.
关于另一种占卜形式，你也这样说：“其他人尽管在其他方面清楚自己在做什么，但在幻想部分得到了神的启示，有些人确实接收黑暗作为合作者，另一些人则得到某些药剂，还有些人通过咒语和组合。” 无论如何，你现在所说的这种占卜形式，由于其多面性，可以用一种力量概括，可以称为光的引出。
[68] 但这种力量照亮了与灵魂周围的天体和光明车辆，从这些车辆中，神圣的幻觉占据我们的幻想能力，这些幻觉是由神的意志激发的。
因为灵魂的全部生命及其所有能力都在神的统治下，它们的运动方式正如神，灵魂的领导者所愿。
这以两种方式发生，要么是神与灵魂同在，要么是神从自身向灵魂传递某种先行的光芒；根据每种方式，神圣的存在和光照有着独立的存续。
因此，灵魂的注意力和理性思维[dianoia][70] 知道发生了什么，因为神圣的光芒不会与这些接触；但幻想部分被神灵启发，因为它不是自发地被幻想模式所激发，而是由神激发的，那时幻想完全脱离了人类习惯。
然而，正如对立面能接受对立面，根据变异和偏离自我，与另一事物相关联并通过相似性熟悉它，因而能够接受它；因此，那些照明者接受黑暗作为合作者，并利用太阳光或月光，简而言之，利用空气来照明。
有时，他们也使用适应即将降临的神的排列，或使用咒语或组合，这些都被适当准备用于神的接收、存在和显现。
再次，有时他们通过水引入光，因为这种透明物质适当地准备接收光。
但有时，他们在墙上发光，事先通过神圣字符的描述最佳地准备墙壁接收光；同时，他们将光固定在某个固体位置，以便它不会广泛扩散。
还可以提及许多其他引入光的方法；但所有这些都可以归结为一种方法，即辐射，无论在哪里实现，通过何种工具神照亮。
因此，既然这种光照是外部的，并且它所拥有的一切都服务于神的意志和智能，而且它最大的特性是一种神圣的辐射光，无论是从天界、空气、月亮、太阳或其他天体而来——在这种情况下，从所有这些细节来看，显然这种占卜形式是不受约束的、原始的，并且值得神。
章节 XV.
因此，让我们转向通过人类技艺进行的占卜方式，这种方式包含了许多猜测和意见。
但关于这一点你这样说：“有些人通过内脏、鸟类和星星建立对未来的调查艺术。” 实际上，还有许多其他类似的艺术，但上述这些已经足够展示整个人类技艺的占卜类型。
普遍而言，这种艺术使用某些源自神的神圣标志，根据各种方式完成。
但从神圣征兆中，根据事物与展示的标志之间的联盟，艺术在某种程度上决定，并从某些概率中推测性地预测。
因此，神通过自然或基因创造的精灵来产生这些标志，这些精灵普遍和特别地服务于效果的生成；它们掌管宇宙的元素、部分身体和世界中的一切，以便利的方式引导现象，符合神的意愿。
但是这些标志象征性地预先显示了神意和未来的法令，正如赫拉克利特所说，“既不说话也不隐瞒，而是暗示；”[72] 因为它们通过预示的方式表达了制造的方式。
因此，正如神通过形式[73] 创造一切，同样地，它们通过标志预示一切，仿佛通过印章[δια συνθηματων]压印而成。
也许，这也使我们的智慧更加敏锐。
这就是我们对这种人类技艺的整体讨论。
章节 XVI.
然而，下降到具体细节，动物的灵魂、守护它们的精灵、空气、空气的运动和天空的循环，根据神的意志多样地改变内脏。[74]
表明它们被这样改变的一个迹象是，它们经常发现没有心脏，[75] 或失去最重要的部分，没有这些部分，动物根本无法存活。
同样地，鸟的冲动来自它们自身的灵魂，还有守护动物的精灵；同时，空气的旋转和天降至空气中的力量与神的意志一致，并默契地引导鸟儿走向神从一开始就预定的事情。
其中最明显的迹象是，鸟儿常常坠落到地上并自毁，这是任何事物都不自然的行为；但这是一种超自然的现象，所以这是通过鸟儿产生这些效果的某种其他力量。
此外，星体的运行接近于永恒的天体循环，不仅在空间上，也在力量和光的辐射上。
但这些都符合天界神明的命令。
因为最纯净、敏捷和最高的空气部分，最适合被点燃[_即_]最容易燃烧，所以当神同意时，它会立即着火。
如果有人认为天体的某些影响传给了空气，这种观点与神的频繁运作并不矛盾。
宇宙的联合与共鸣，以及最遥远部分的同时运动，仿佛它们近在咫尺且属于同一个生物，使得这些征兆以最明亮的方式从神传给人类；首先通过天空，然后通过空气。
因此，从以上所述，显而易见的是，神通过许多中介工具向人类发送征兆；它们也使用精灵和灵魂的侍奉援助，以及整个自然和世界中一切愿意服从它们的事物，因为它们是所有这些事物的首要领导者，并将从它们那里传递的运动引导到它们希望的任何地方。
因此，它们与一切分离，从生成的事物中解脱出来，按照它们自己的意志领导生成和自然中的一切。
因此，这种占卜的解释与神的创造能力和预见性相符。
因为它并没有将更高贵本性的智力拉低到地球和我们身上，而是这一智力在其自身的基础上，将征兆和整个占卜转化为自身，并发现这些都源自它。
章节 XVII.
接下来你询问“关于占卜的方式是什么，以及通过什么品质区分”的问题，我们已经进行了总体和具体的解释。
但首先，你代表占卜者说，“他们都通过神或精灵获得未来事件的知识，只有那些统治未来的人才能知道未来的事情。” 随后你怀疑，“神是否如此顺从人类，以至于不反对一些人从普通人转变为占卜者。”
然而，当你将神的预见关怀和保护称为顺从时，你并未充分理解神的力量之丰富、他们的至高善良以及统摄一切的原因。
此外，你对神的运作方式一无所知，它不是被拉下来转而为我们服务，而是有独立的优先地位，并给予其参与者，但并不离开自身，也不会减少，也不会为那些接受它的人服务；相反，它使用所有事物作为服务于自身的工具。