论埃及人、迦勒底人和亚述人的奥秘 - 第10章

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这个疑问在我看来也有另一个错误之处,因为它假设神的工作像人类的工作一样,然后询问它们是如何实现的。
因为我们被自己的工作所吸引,有时依附于我们所预见事物的情感,因此你错误地推测神的力量顺从于它们所治理的本性。
但这种力量在世界的创造、生成领域的预见性检查,或预测中从未降低到它的参与者。
因为它赋予一切事物善,并使一切事物相似于自身。
它也慷慨地、无私地造福于它的臣民,并且它越保持在自身中,就越充满自身的完美。
它本身不会成为参与者的任何东西,但它使接受它的事物分享其特性,并以完全的方式保存它们。
它同时也完全保持在自身中,并一次在自身中包含它们,但不被任何一个所征服或包含。
因此,人们对这种疑虑感到困扰是徒劳的。
因为神并不随着这些占卜方式的多样化而分散,而是不可分割地产生所有这些。
它也不在不同的时间以分散的方式完成不同的事情,而是以单一的能量集体和同时地产生所有这些。
它不被征兆所拘束,被包含或分散在其中;而是将它们包含在自身中,按一个顺序,将它们统一起来,并根据不变的意志从自身产生它们。
如果神的力量在预示中延伸到无生命的物体,如卵石、棍棒、木块、石头、谷物或小麦,那么这种能力在神预言的预示中是最令人惊叹的,因为它赋予无生命的事物以灵魂,赋予不动的事物以运动,并使一切事物清晰和已知,使它们分享理性,并以智力的度量来定义,尽管它们自身没有一点理性。
神在这些事物中似乎也展示了另一个奇迹般的神迹。
因为正如他有时使某个愚蠢的人说出明智的话,这使每个人都知道这不是人的工作而是神的工作;同样地,他也通过无知的事物揭示了先于一切知识的概念。
同时,他向人们宣告展示的征兆是可信的,并且优于自然,因为他从中解脱出来。
因此,他使自然未知的事物变得可知,使无知识的事物变得有知识。
通过它们,他将智慧植入我们心中,并通过世界上的每一件事激发我们的理智去追求真实存在、生成中的事物和未来事件的真理。
因此,我认为从这些事情来看,占卜的方式与你所怀疑的完全不同。
因为它是一种统治性和原始性的,具有不受限制的能力和超越的本性,包含一切,但不被任何事物包含,也不被其参与者封闭。
因为它同时上升并统治一切,没有界限,集体地预示未来事件。
因此,从以上所述,你可以轻易解决这些常见的疑问,这些疑问困扰着大多数人,并以恰当的方式提升自己到神的智力、神圣和无可指责的预示性,从万事万物中。
因此,我们已经证明,神不局限于占卜所使用的标志。
章节 XVIII.
然而,另一个争论等待着我们,不亚于我们之前所涉及的争论,你马上宣布,关于占卜的原因,“究竟是神、天使、精灵,还是其他力量在显现、占卜或其他神圣能量中出现?”
但我们对你的问题的回答很简单,没有一些更优秀本性的存在,任何神圣事务都无法以适当的方式完成,作为监察和完成神圣能量。
而在完美的、自足的、不需要帮助的幸福工作中,神是领导者。
但在中间的工作中,它们是…
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