两军随即展开近身搏斗，长时间内互不相让。
其间突然响起雷声伴随闪电和大雨，这无疑加剧了那些初次参战、对战争几乎毫无经验者的恐惧；而对于更有经验的对手来说，这些现象被认为是季节所致，更多地让他们感到不安的是敌人的持续抵抗。
最后，阿尔戈斯人击退了叙拉古人的左翼，随后雅典人也打败了面前的敌军，叙拉古人的军队因此被分割成两部分并开始撤退。
雅典人并未深入追击，因受到叙拉古人数量众多且未受损的骑兵的牵制，这些骑兵攻击并驱赶任何超出队伍追击的雅典重装步兵；尽管如此，胜利者仍以整体形式安全地追击了一段距离，然后返回并在战场上竖立了一座胜利纪念碑。
与此同时，叙拉古人集结于赫洛林大道，尽可能重组军队，并派遣本国公民驻守奥林匹亚神庙，以防雅典人染指其中的一些财宝。
其余的人则返回城内。
然而，雅典人并未前往寺庙，而是收集了阵亡者的遗体并将它们堆放在火葬柴堆上，在战场上度过了夜晚。
次日，他们在停战协议下将敌方约二百六十名（包括叙拉古人及其盟友）阵亡者的遗体归还，并收集了自己约五十名（包括雅典人及其盟友）阵亡者的骨灰，同时携带敌方的战利品返回卡塔纳。
当时正值冬季，似乎暂时无法继续在叙拉古附近的战事，直到从雅典调派了骑兵，并在西西里的盟友中征召更多的骑兵，以弥补他们在骑兵方面的绝对劣势；并且需要在国内筹集资金并从雅典获得资助，争取一些城市的支持——这些城市在战役后可能更愿意倾听他们——以及准备粮草和其他必需品，以便在来年春天对叙拉古发动攻势。
出于这一目的，他们乘船前往纳克索斯和卡塔纳过冬。
与此同时，叙拉古人焚烧了阵亡者的遗体，随后召开会议，赫尔摩克拉特，赫尔蒙之子，一位以其卓越的综合能力证明了军事才华和非凡勇气的人，站出来鼓励他们，告诉他们不要因为发生的事情而气馁，因为他们的精神并未被征服，而是缺乏纪律导致了失败。
即便如此，他们的失败程度也没有预期的那么严重，尤其是考虑到他们几乎可以说是战争艺术的初学者，一支由工匠组成的军队对抗希腊最训练有素的士兵。
造成巨大损害的还有将军的数量（共有十五位）和过多的命令，再加上部队的混乱和不服从。
但如果他们能选出少数有能力的将军，并利用这个冬天准备重装步兵，为没有武器的人提供装备，使他们尽可能多地增加人数，并强迫他们普遍接受训练，他们将有很大机会战胜对手，因为他们已经拥有勇气，现在又增添了战场上的纪律。
实际上，这两种品质都会得到改善，因为危险将使他们在纪律上得到锻炼，而技能带来的信心将激励他们的勇气超越自我。
将军应少而精，并通过选举赋予充分权力，同时宣誓给予他们在指挥上的完全自主权：如果他们采用这一计划，秘密将更好地保守，所有准备都将妥善进行，也不会留下借口。
叙拉古人听从了他的建议，投票决定一切按他说的执行，并选出三位将军：赫尔摩克拉特本人、莱西马库斯之子赫拉克利德斯和埃塞克斯之子锡卡努斯。
他们还派出使者前往科林斯和斯巴达，请求盟友加入他们，并促使斯巴达人为了他们的缘故公开认真对待与雅典人的战争，使雅典人要么不得不离开西西里，要么减少向其驻军增援的能力。
驻扎在卡塔纳的雅典军队此时立即起航进攻墨西拿，期望该城会叛变投向他们。
然而，这场阴谋最终未能得逞：阿尔基比阿德斯知晓内情，在接到国内召回令后离开指挥岗位时，预见到自己会被放逐，于是将阴谋告知了墨西拿的叙拉古朋友，后者立即处死了策划者，并与志同道合者一起武装反抗对立派别，成功阻止了雅典人的进入。
雅典人在那里停留了十三天，由于天气恶劣、缺乏补给且毫无进展，遂返回纳克索斯，在那里为船只安排了停泊位置，围绕营地竖起了栅栏，并撤入冬营；同时他们派出一艘三桨战舰前往雅典获取资金和春季到来时加入他们的骑兵。
在冬季期间，叙拉古人修建了一堵城墙延伸至城市，将阿波罗·特梅尼特斯的雕像纳入其中，沿着面向埃皮波莱的一面扩展，以延长和增加围城的难度，以防万一他们被击败；此外，还在麦加拉建了一座堡垒，另一座在奥林匹亚神庙，并沿海岸树立栅栏，无论何处有登陆点都加以防护。
同时，得知雅典人在纳克索斯过冬后，他们带领全体民众前往卡塔纳，劫掠土地、焚烧雅典人的帐篷和营地，然后返回家中。
他们还得知雅典人正派使节前往卡马里纳，依据拉凯斯时期的联盟，试图争取该城支持，于是也从叙拉古派出了另一支使团加以阻挠。
他们敏锐地怀疑卡马里纳人此前并不情愿派遣他们已派出的兵力；现在他们担心，在看到雅典人在战斗中的成功后，卡马里纳人将拒绝再给予他们任何帮助，并基于旧有的友谊转而支持雅典人。
因此，赫尔摩克拉特与其他一些人从叙拉古抵达卡马里纳，而欧斐摩斯及其他代表来自雅典人；卡马里纳人召集大会后，赫尔摩克拉特发表如下演讲，希望借此影响他们反对雅典人：“卡马里纳人，我们此次出使并非因为我们害怕你们被雅典的实际武力吓倒，而是害怕你们被他们在我们尚未发言前所说的话所打动。
他们来到西西里，借口是众所周知的，意图是我们所有人都怀疑的，我认为他们并非要恢复莱昂廷人的家园，而是要把我们赶出我们的家园；因为在西西里重建被他们在希腊摧毁的城市，或者因为伊奥尼亚血统而偏爱莱昂廷的哈尔基季基人，却奴役哈尔基季基的优卑亚殖民者，这是不合常理的。
不，他们正在尝试在西西里推行在希腊已被证明极为成功的同一政策。
被选为伊奥尼亚人和其他雅典出身的盟友领袖，以惩罚米底人，雅典人指控一些人未能履行军事义务，一些人相互争斗，还有一些人则根据能找到的任何借口，直到他们以此方式征服所有人。
总之，在与米底人的斗争中，雅典人不是为希腊人的自由而战，希腊人也不是为自己争取自由，前者是为了让同胞为他们服务而不是为米底人服务，后者则是为了更换一个主人，虽然新主人比旧主人更明智，但却是更明智于作恶。
但我们今天并不是来向熟悉这些问题的听众揭露雅典这样一个容易指责的国家的罪行，而是更要责备我们自己，我们在希腊其他地区看到了那些因未能相互支持而被奴役的教训，现在又看到同样的诡计正被用在我们身上——如恢复莱昂廷亲属和援助埃革斯塔盟友等——却不能团结起来，坚决告诉他们，这里没有伊奥尼亚人、赫勒斯滂人或岛屿居民，这些人不断变换立场，总是侍奉某个主人，有时是米底人，有时是其他人，而是来自独立的伯罗奔尼撒的自由多利亚人，居住在西西里。
或者，我们是在等待一个个城市被攻陷？我们知道除了这种方式外，我们不可能被征服，并看到他们转向这种策略，即通过言语分化我们中的一些人，通过结盟诱饵引诱另一些人公开互相作战，并通过不同情况下适合的奉承毁灭其他人？我们是否幻想，当毁灭首先降临到远方的同胞身上时，它不会同样降临到我们每个人身上，或者认为在他之前遭受苦难的人只是独自承受？
至于那位说锡拉丘兹而非他自己是雅典的敌人，觉得为我的国家承担风险不公平的卡马里纳人，我希望他记住，他将在我的国家战斗，不仅是为了我，也是为了他自己，而且更为安全，因为他不会在经历我的毁灭后再孤军奋战，而是与我结盟，雅典人的目的与其说是惩罚锡拉丘兹的敌意，不如说是利用我作为幌子来确保卡马里纳的友谊。”至于那些嫉妒或甚至畏惧我们的人（而被嫉妒和畏惧的强大国家必然如此），他们因此希望叙拉古因受挫而教训我们，但仍希望其得以幸存，以保障自身的安全。然而，这种愿望在人类现实中是不可能实现的。
一个人可以控制自己的欲望，但无法同样掌控环境；若他的计算出现错误，他可能会悲叹自己的不幸，并希望再次羡慕我们的繁荣。
这是一种徒劳的愿望，如果他现在牺牲我们，拒绝承担与我们相同的危险，尽管这些危险实质相同，只是名义不同；所谓维持我们的权力，实际上就是拯救他自己。
本应由你们卡马里纳人最能预见这一点，因为你们是我们的近邻，也是下一个面临危险的人。你们本应主动前来帮助我们，而不是像现在这样 lukewarm 地支持我们，而应该已经在锡拉库萨主动提供援助，就像如果雅典人首先来到卡马里纳，你们会向卡马里纳请求援助一样，以鼓励我们抵抗入侵者。
然而，无论是你们还是其他人，到目前为止都尚未在这方面采取行动。
或许恐惧会使你们努力对我们和入侵者都公平对待，并声称你们与雅典人有联盟。
但你们建立这个联盟，并非针对你们的朋友，而是针对可能攻击你们的敌人，以及当其他人对雅典人不公正时提供帮助，而不是像现在这样，当雅典人在伤害他们的邻居时提供帮助。
甚至连雷吉亚人，虽然他们是哈尔基斯人，也拒绝帮助恢复哈尔基斯人的利昂廷人；这很奇怪，如果他们怀疑这种华丽借口的真实含义并毫无理由地明智，而你们，拥有所有理由站在你们这边，却仍然选择帮助你们天然的敌人，并与他们最可怕的敌人联合起来，破坏那些自然上属于你们亲属的人。
这不是正义之举；而应无惧于他们的武力来帮助我们，如果我们团结一致，就不会有任何恐怖，只要我们团结一致，就不会让他们的企图得逞；即使他们在单独攻击我们并取得战斗胜利后，仍未能达成目的而不得不离开。
因此，我们团结一致，没有理由绝望，反而更有新的鼓励去联合在一起；特别是由于来自伯罗奔尼撒人的援助将到达我们这里，在军事事务中毫无疑问是雅典人的优越者。
你们不应认为你们保持中立、因为同时是双方盟友的明智政策对你们是安全的，对我们是公平的。
实际上，它并不如其所声称的那样公平。
如果失败者因你们拒绝加入而被击败，胜利者因你们拒绝加入而获胜，那么你们的不参与除了让前者无人援助而灭亡，后者无人阻止而肆意妄为外，还能有什么效果？而且，加入那些不仅是受害方，而且是你们自己亲属的一方更为光荣，通过这样做来捍卫西西里的共同利益，并拯救你们的朋友雅典人免于做错事。
最后，我们锡拉库萨人说，对我们或对其他人来说，向你们或其他人证明你们已经知道的事情是没有用的；但我们恳求，如果我们的恳求失败，我们将抗议：我们受到永恒敌人爱奥尼亚人的威胁，并被你们这些同族多利亚人背叛。
如果雅典人征服了我们，他们会因你们的决定而获得胜利，但在他们自己的名义下赢得荣誉，并将那些使他们获胜的人作为胜利的奖品接收。
另一方面，如果我们是胜利者，你们将必须为成为我们危险的原因而付出代价。
请考虑一下；现在在当前奴役提供的安全和与我们一起征服、从而避免屈服于雅典主人的羞辱性服从和避免与锡拉库萨的持久敌意之间做出选择。
” 这是赫摩克拉底的话；之后，雅典大使欧斐墨斯发言如下：
“虽然我们来这里只是为了重续之前的联盟，但叙拉古人对我们的攻击迫使我们谈论我们的帝国和我们对其的正当权利。
最好的证据是演讲者本人提供的，当时他称爱奥尼亚人为多利亚人的永恒敌人。
这是事实；并且由于伯罗奔尼撒的多利亚人在数量上超过我们且是我们的近邻，我们伊奥尼亚人寻找最佳方法以逃脱他们的统治。
在米底战争之后，我们拥有一支舰队，因此摆脱了拉栖代梦人的帝国和霸权，他们没有比我们更多的权利给我们命令，除了当时是最强大的力量；被任命为前国王的臣民的领袖后，我们继续担任此角色，认为如果我们有一支防御自己的力量，我们就最不可能落入伯罗奔尼撒人的统治之下；事实上，在征服伊奥尼亚人和岛屿居民方面，我们并没有做任何不公平的事情，这些人是叙拉古人所说我们已奴役的亲属。
他们，我们的亲属，与米底人一起对抗他们的母国，即对抗我们，而不是像我们在放弃城市时所做的那样勇敢地反抗并牺牲财产，而是选择成为奴隶，并试图让我们也成为奴隶。
因此，我们值得统治，因为我们把最大的舰队和毫不动摇的爱国主义奉献给希腊人，而且因为这些臣民通过他们对米底人的顺从伤害了我们；除此之外，我们寻求加强自己以对抗伯罗奔尼撒人。
我们并未声称独自推翻野蛮人就获得了统治的权利，也没有声称为了所讨论的臣民的自由而非所有人和我们自己的自由冒了风险；没有人会因为确保自身安全而受到责备。
如果我们现在在西西里，那同样是为了我们的安全，我们认为这也符合你们的利益。
我们通过叙拉古人的行为证明了这一点，而你们对此有些过于胆怯地怀疑；要知道，那些因恐惧而产生怀疑的人可能会暂时被雄辩的魅力所吸引，但在行动时会追随他们的利益。
正如我们所说，恐惧使我们在希腊维持帝国，恐惧使我们现在借助朋友的力量来安全地处理西西里的事务，并不是为了奴役任何人，而是为了防止任何人被奴役。
同时，不要有人想象我们对你们感兴趣而你们与我们无关，因为如果你们得到保存并能够对抗叙拉古人，他们就不大可能通过派遣部队给伯罗奔尼撒人来伤害我们。
这样你们就与我们息息相关，因此我们恢复利昂廷人是完全合理的，并让他们不像他们在优卑亚的亲属那样成为臣民，而是尽可能强大，以便通过从边境骚扰叙拉古人来帮助我们。
在希腊，只有我们能够单独匹敌我们的敌人；至于所谓的不合理之处，即我们解放西西里人而奴役哈尔基斯人，事实是后者对我们有用是因为他们不携带武器并只贡献金钱；而前者，利昂廷人和其他朋友，越独立越好。
此外，对于暴君和帝国城市而言，没有什么是不合情理的，除非便利，没有任何人是亲属，除非确定；但友谊或敌意在各地都是时间和情况的问题。
在这里，西西里，我们的利益不是削弱我们的朋友，而是通过他们的力量削弱我们的敌人。
为什么怀疑这一点？在希腊，我们根据盟友的实际用途对待他们。
希俄斯人和弥提林人自我管理并提供船只；大多数其他人都有更苛刻的条件并支付金钱贡赋；而其他人，虽然是岛民且对我们来说容易攻占，却是完全自由的，因为他们占据围绕伯罗奔尼撒的方便位置。
因此，在这里西西里的各邦安排中，我们应该自然地由我们的利益指导，并出于我们所说的对叙拉古人的恐惧。
他们的野心是统治你们，目标是利用我们引起的怀疑来联合你们，然后，当我们无所作为地离开后，通过武力或因为你们的孤立，成为西西里的主人。
他们必须成为主人，如果你与他们联合；因为如此巨大的力量一旦联合，对我们来说就不再容易对付，而一旦我们离开，他们就立即超过你们。
任何其他观点都被事实所谴责。
当你们第一次邀请我们过来时，你们提出的恐惧是如果让你们落入锡拉库萨的统治，会对雅典构成危险；现在不应质疑你们用来说服我们的同一论点，也不应因为我们的力量更大而怀疑我们对那个城市的实力。
真正应被怀疑的是叙拉古人。
我们无法在没有你们的情况下留在这里，如果证明我们足够不义将你们置于统治之下，由于航程遥远和难以守护大陆上的大城市，我们将无法长期维持这种统治；他们，叙拉古人，紧挨着你们生活，不是在营地里，而是在一个比我们随身携带的力量更大的城市里，总是密谋反对你们，从不放过任何机会，正如他们在利昂廷人和其他人身上展示的那样，现在竟然厚颜无耻地邀请你们帮助他们对抗阻碍这种计划的力量，即迄今为止维护西西里独立的力量。
我们则邀请你们获得更加实在的安全，当我们恳求你们不要背叛我们彼此共有的安全，并反思即使没有盟友，他们，凭人数优势，也将始终有通往你们的道路，而你们很少有机会以如此众多的辅助力量进行自卫；如果由于你们的怀疑，让这些辅助力量离开时未成功或被击败，当他们无法再为你们做任何事情的日子过去时，你们将希望看到哪怕只是一小部分他们回来。
但我们希望，卡马里纳人，叙拉古人对你们和其他人的诽谤不会得逞：我们已经告诉了你们关于我们被怀疑之事的全部真相，现在将简要总结，希望能说服你们。我们宣称，我们在希腊成为统治者是为了不被他人统治；我们在西西里成为解放者，是为避免受到西西里人的伤害；我们被迫干预许多事务，是因为我们必须防范许多威胁；而现在，就像过去一样，我们来到这座岛上，作为你们中遭受不公者的盟友，不是未经邀请，而是应你们之邀。
因此，与其评判或审查我们的行为，试图改变我们（这在当下已很难做到），不如就我们干涉政策和性格中与你们利益相符的部分加以利用。请确信，我们的政策并非对所有人都有害，相反，对大多数希腊人来说甚至是有益的。
正因如此，无论是在我们未涉足的地方还是在我们所在之处，所有心怀侵略意图的人——一方因为预见到我们的介入而感到安慰，另一方则因担忧我们的到来使冒险变得危险——都不得不被迫克制自己，或无需自身努力便得以保全。
不要拒绝这份向所有渴望安全的人开放，并且此刻正向你们提供的保障；像其他人一样，与其总是被动防御叙拉古人，不如联合我们，最终轮到你们去威胁他们。
” 这是优斐墨斯的话语。
卡玛里纳人对此的感受如下：
除了害怕雅典人征服西西里之外，他们同情雅典人，并始终与邻近的叙拉古为敌。
然而，正是因为他们是邻居，他们更害怕叙拉古人，担心即使没有他们的帮助，叙拉古人也会获胜，于是最初派出了少量骑兵，而在未来决定实际上更多地支持叙拉古人，尽管尽可能地少提供援助；但为了当时不显得轻视雅典人，尤其是他们在战斗中取得了胜利，决定对双方都作出回应。
根据这一决议，他们回答说，既然双方恰好都是他们的盟友，他们认为目前保持中立最为符合他们的誓言；听到这样的答复后，双方使者离开了。
与此同时，叙拉古正在准备战争，雅典人在纳克索斯扎营，试图通过谈判争取尽可能多的西库尔人。
那些生活在低地并受叙拉古统治的人大多持观望态度；而那些从未失去独立的内陆部族，除了少数例外，立刻加入了雅典人，并为军队带来了粮食，在某些情况下甚至还提供了金钱。
雅典人对那些拒绝加入的人发动了进攻，迫使其中一些屈服；在其他地方，则因叙拉古人派遣驻军和增援而受阻。
同时，雅典人将冬营地从纳克索斯迁至卡塔纳，重建了被叙拉古人焚毁的营地，并在那里度过了冬季其余时间。
他们还派遣一艘三列桨战舰前往迦太基，提出友谊，以期获得援助，并另派一艘前往台拉亨尼亚；那里的一些城市主动提出参与战争。
他们还派人前往西库尔人和厄革斯塔，请求他们尽可能多地派遣马匹，同时准备砖、铁以及围城所需的所有物品，计划在春季开始军事行动。
与此同时，叙拉古派往科林斯和斯巴达的使者试图说服沿途的意大利人干预雅典人的行动，这同样威胁到意大利，如同威胁到叙拉古一样。到达科林斯后，他们发表演讲，呼吁科林斯人基于共同的血统给予他们帮助。
科林斯人立即投票决定全力援助他们，并随后派遣使者与他们一起前往斯巴达，帮助说服斯巴达在国内更公开地与雅典人作战，并向西西里派遣援军。
从科林斯来的使者到达斯巴达时，发现阿基比阿德和他的同伴难民已经从图里亚乘商船首先抵达埃利斯的基勒内，然后从那里前往斯巴达；这是在斯巴达人亲自邀请下进行的，因为他害怕他们，因为他在曼提尼亚事件中的立场。
结果是，科林斯人、叙拉古人和阿基比阿德在斯巴达大会中一致提出相同的请求，成功地说服了斯巴达人；但尽管斯巴达的执政官和当局决心派遣使者前往叙拉古，阻止他们向雅典人投降，却没有任何迹象表明他们会提供援助，此时阿基比阿德站了出来，发表了以下讲话来煽动和激励斯巴达人：“我被迫首先向你们解释我对你们的偏见，以便这种怀疑不会让你们对我在公共事务上的发言不感兴趣。
由于某种不满，我的家族祖先放弃了与你们作为普罗塞尼的关系，我个人试图通过我的善意重新建立这种联系，特别是在皮洛斯灾难时。
然而，尽管我保持这种友好态度，你们仍然选择通过我的敌人与雅典人谈判和平，从而加强他们并削弱我。
因此，如果我在曼提尼亚人和阿尔戈斯人身上寻求帮助，并抓住其他机会来对抗和伤害你们，你们无权抱怨；现在正是那些在痛苦时刻可能不公平地对我生气的人，应该正确看待这个问题，并采取不同的看法。
至于那些因为我认为倾向于平民而对我评价不佳的人，不应认为他们的厌恶更有道理。
我们一直反对暴君，所有反对专制的人都被称为平民；因此我们继续充当民众的领导者；此外，由于民主是城市的政府形式，因此在大多数事情上必须适应现有的条件。
然而，我们努力比时代的放纵更加节制；并且有其他人，过去和现在都有，试图误导民众——正是这些人将我流放——我们的党派是整个人民的党派，我们的信念是在维持城市享有最大伟大和自由的政府形式方面尽我们的一份力量，这是我们发现存在的。
至于民主，我们中有智慧的人知道它是什么，也许我比任何人都更清楚，因为我有更多的理由抱怨它；但对一个显而易见的荒谬不再有新的东西可说；同时我们认为在你的敌意压力下改变它是不安全的。
“关于我对我的偏见：我现在可以吸引你们注意你们必须考虑的问题，或许我的知识优势使我有权发言。
我们航行到西西里，首先是为征服西西里人，其次是意大利人，最后是攻击迦太基帝国和城市。
如果这些计划中的大部分或全部成功，我们将带着这些地区新获得的全体希腊人的力量返回，雇佣一些野蛮人，如伊比利亚人和其他国家的战士，他们被认为是已知的最善战的，并建造大量战舰，加上我们已经拥有的船只，因为意大利木材丰富；用这支舰队从海上封锁伯罗奔尼撒，并用我们的陆军从陆地上进攻，攻占一些城市，围绕其他城市修建围城工事，我们希望毫不费力地实现其降服，之后统治整个希腊世界。
同时，这些计划的资金和粮食将由这些地区的新增地点充分供应，独立于我们这里的收入。
你们已经从最了解我们目标的人那里听到了这次远征的历史；剩下的将军们如果能的话，会同样执行这些计划。
但如果你们不帮助，西西里的城邦必然沦陷，我现在将展示给你们。
即使西西里人缺乏经验，如果他们的力量联合起来，他们仍然可能得救，仅凭叙拉古人，已经在一场全民参与的战斗中失败并被海上封锁，无法抵抗现在那里的雅典军队。
但如果叙拉古沦陷，整个西西里都会沦陷，紧接着就是意大利；我刚才提到的来自那个方向的危险很快就会降临到你们身上。
因此，没有人应该以为只是西西里处于危险之中；如果你们不尽快按我告诉你们的去做，并派遣能够自行划船并在登陆后充当重装步兵的部队登上船前往叙拉古，伯罗奔尼撒也将处于危险之中。
更重要的是派遣一名斯巴达指挥官来训练现有的部队并强迫逃避者服役。
这样，你们现有的朋友将更加自信，犹豫不决的人将被鼓励加入你们。
同时，你们必须在这里更公开地进行战争，以便叙拉古人看到你们没有忘记他们，增强他们的抵抗意志，并减少雅典人加强他们军队的能力。
你们必须在阿提卡的德凯利亚筑垒，这对雅典人来说是他们最害怕的打击，也是他们认为在这场战争中尚未经历过的唯一打击；伤害敌人的最可靠方法是找到他最害怕的东西，并选择这种方式攻击他，因为每个人自然最了解自己的弱点并相应地感到恐惧。
这个堡垒的修建虽然对你们有利，但会给你们的对手制造困难，我将略过许多，只提及最重要的。
乡村中的大部分财产要么被俘获，要么投降，都会成为你们的；雅典人将立即失去来自劳里昂银矿的收入、当前的土地收益和法庭收入，最重要的是来自他们的盟友的贡金，随着他们对雅典的敬畏减弱并看到你们全力以赴投入战争，支付将变得更加不规律。
这一切完成的热情和速度取决于你们自己，拉栖代梦人；至于可能性，我非常有信心，并且几乎不用担心会被证明是错误的。
“同时，我希望你们当中没有人因为我迄今为止被视为爱国者，现在却积极加入祖国最恶劣的敌人来攻击它，而对我产生不良印象，或怀疑我说话的动机出于流亡者的狂热。”我是因那些将我放逐者的罪恶而成为法律之外的人，而非（如果你愿意听从我的建议）远离你们的服务；我最恶劣的敌人并非仅仅是伤害其敌人的你们，而是那些强迫他们的朋友变成敌人的人；当我受到不公正对待时，我对祖国的热爱并不存留，而是在我作为公民的权利得到保障时所感受到的情感。
事实上，我不认为我现在正在攻击一个仍属于我的国家；我正试图夺回一个已不再属于我的国家；真正的爱国者不是那个宁愿失去自己的国家也不愿攻击它的人，而是那个极度渴望它以至于愿意竭尽全力重新夺回它的人。
因此，拉栖代梦人，我恳求你们毫无顾虑地使用我来面对各种危险和麻烦，并记住每个人嘴边的那个论点：如果我作为敌人给你们造成了极大的伤害，那么作为朋友我也同样能为你们提供良好的服务，因为我了解雅典人的计划，而我只是猜测你们的计划。