7. 当尼古拉向凯撒陈述了这些事情后，他结束了辩论。于是凯撒对阿尔凯劳斯如此友善，以至于当他在凯撒脚前跪下时，凯撒将他扶起，并说他非常值得拥有王国。很快，他知道他已经深受感动，以至于他不会做出与他父亲遗嘱不符的事情，也不会做出对阿尔凯劳斯不利的事情。然而，虽然凯撒鼓励阿尔凯劳斯依赖他，但他并未作出最终决定。会议结束后，他独自思考是否应将王国确认给阿尔凯劳斯，或者是否应将其分配给所有赫罗德的后代，因为他们都需要大量援助来维持生计。
第十章
针对萨宾努斯的叛乱；瓦鲁斯如何惩罚肇事者。
1. 但在这些事情得以解决之前，阿尔凯劳斯的母亲玛尔塔塞患上了疾病并因此去世。同时，来自叙利亚总督瓦鲁斯的信件到达凯撒处，告知他犹太人的叛乱情况。因为阿尔凯劳斯离开后，整个国家都陷入混乱。所以，由于瓦鲁斯亲自在那里，他对引发骚乱的人进行了惩罚。并且，在很大程度上平息了这场巨大的叛乱之后，他前往安条克，留下一支军团驻守耶路撒冷，以控制那些现在非常渴望变革的犹太人。然而，这完全没有结束他们的叛乱。因为瓦鲁斯离开后，凯撒的财务官萨宾努斯留下来，给犹太人带来了极大的困扰，依靠留下的部队人数众多来保护他。他利用他们并将他们武装起来作为他的卫队，从而压迫犹太人，给他们带来极大的困扰，以至于他们最终反叛。因为他用武力占领堡垒，并热切地寻找国王的钱财，企图强行夺取，出于贪婪和极端的贪欲。
2. 然而，在五旬节即将来临之际，这是我们的节日，从我们祖先的时代起就被称为此名，成千上万的人聚集在一起。他们不仅是为了庆祝节日，还因萨宾努斯的疯狂和他给予他们的侮辱感到愤怒。有许多加利利人、以东人、许多来自耶利哥的人，以及其他渡过约旦河并在那定居的人。这一大批人群与其他所有人联合起来，比其他人更热情地袭击萨宾努斯，以报复他。于是他们分成三支部队，在以下地点扎营：一些人占据了赛马场，另外两支部队中的一支从圣殿北部延伸到南部的东部；但第三支部队占据了城市的西部部分，那里有国王的宫殿。他们的行动完全是为了围攻罗马人，并将他们包围在各个方向。萨宾努斯害怕这些人的数量和决心，这些人对生命的重视程度很低，但却非常渴望胜利，因为他们认为战胜敌人是一种力量的表现。于是他立即写信给瓦鲁斯，一如既往地催促他尽快前来救援，因为留下的部队处于极度危险之中，很可能在不久的将来被抓住并屠杀。他自己则爬上了法赛勒斯要塞的最高塔楼，这座塔楼是为纪念赫罗德王的兄弟法赛勒斯而建，并以此命名，当时帕提亚人将他带往死亡。于是萨宾努斯从那里向罗马人发出信号攻击犹太人，尽管他自己甚至不敢冒险下到他的朋友们那里，并且他认为可以期待其他人首先为了他的贪婪而牺牲自己。然而，罗马人冒险冲出阵地，展开了一场激烈的战斗。在这场战斗中，虽然罗马人确实击败了他们的对手，但犹太人的决心并没有动摇，即使他们目睹了可怕的屠杀。他们绕行四周，登上环绕圣殿外院的柱廊，继续激烈战斗，并用手或投石器向罗马人投掷石头，因为他们在这方面训练有素。所有的弓箭手排成阵列，给罗马人造成了巨大伤害，因为他们灵巧地从高处使用双手，而其他人在应对方面完全无能为力。因为当他们试图向上射箭对抗犹太人时，这些箭无法达到他们，结果犹太人很容易胜过他们的敌人。这种类型的战斗持续了很长时间，直到最后，罗马人深感困扰，秘密地放火点燃了柱廊，使得已经登上它们的人没有察觉。这场火势借助大量易燃物迅速蔓延到柱廊的屋顶上。木材充满了沥青和蜡，上面的金箔也是用蜡固定的，立刻被火焰吞噬，这些价值连城的巨大建筑被彻底摧毁，同时那些在屋顶上的人都意外地一同丧命；因为随着屋顶倒塌，有些人随之坠落，另一些人则被周围的敌人杀死。还有更多的人，绝望于保住性命，惊恐于周围的情况，要么跳入火海，要么投向自己的剑，从而摆脱痛苦。至于那些通过原路上撤退并幸存下来的人，都被罗马人杀死，因为他们没有武器，勇气也丧失了；他们的狂怒无法帮助他们，因为他们缺乏盔甲，以至于那些爬上屋顶顶峰的人无一幸免。罗马人还趁火势允许时冲进火海，夺取了存放神圣资金的宝藏，其中很大一部分被士兵偷走，而萨宾努斯公开获得了四百泰伦特。
3. 但是，犹太朋友在这场战斗中的惨败使他们悲痛不已，同样令他们悲伤的是神庙内献给上帝的钱财被掠夺。于是，那些团结一致、战斗力最强的群体包围了宫殿，威胁要放火烧毁它，并杀死里面的所有人。然而，他们仍命令对方立即出来，并承诺如果他们这样做，就不会伤害他们，也不会伤害萨宾努斯。这时，大部分国王的军队都倒戈相向，而鲁弗斯和格拉图斯率领着三千名赫罗德最精锐的战士，他们是身体灵活的人，转而投靠了罗马人。还有一个骑兵队在鲁弗斯指挥下也转向了罗马人。然而，犹太人继续进行围攻，在宫殿墙下挖掘隧道，并恳求那些已经转向另一边的人不要妨碍他们，现在他们有这样一个适当的机会恢复国家的古老自由。对于萨宾努斯而言，他确实希望带着士兵离开，但由于他已经对他们造成的损害，他不敢信任敌人；他将他们这种极大的宽容视为不应屈服的理由；因此，由于他预计瓦鲁斯即将到来，他仍然坚持抵抗。
4. 在这个时候，犹太地发生了十万个其他的混乱，就像骚动一样，因为许多人采取了战争姿态，要么是出于对自己获利的希望，要么是出于对犹太人的敌意。特别是两千名已经被解散的赫罗德的老兵，在犹太地本身集结起来，与国王的军队作战，尽管赫罗德的堂兄阿基亚布反对他们；但因这些人的军事技巧，他被迫从平原撤退到山区，在那里他躲在险峻的地方，拯救他所能救的一切。
5. 还有朱迪亚斯（16），他是那个强盗头目以西结的儿子，这个以西结非常强壮，很难被赫罗德抓获。这个朱迪亚斯在加利利的塞福里斯附近聚集了一群品行不端的人，袭击了那里的宫殿，夺取了储存在其中的所有武器，并用它们武装了每一个跟随他的人，并带走了剩下的钱；他通过撕裂和撕碎靠近他的人让所有人都感到恐惧；这一切都是为了提升自己，并出于对王位的野心；他希望获得王位不是因为他具备良好的军事技能，而是因为他肆意作恶。
6.还有西蒙，他曾是国王希律的奴隶，
但在其他方面是个相貌堂堂的人，身材高大健壮；
他比同阶层的其他人优秀得多，并被托付了许多重要事务。
局势的混乱使这个人得意忘形，
他竟大胆地在头上戴上了皇冠，有部分民众站在他一边，
他们称他为王，并认为他自己比任何人都更配得上这个尊位。
他烧毁了耶利哥的王宫，抢掠了其中剩余的东西。
他还放火烧毁了王国在乡村各地的许多房屋，
彻底摧毁了它们，并允许跟随他的人将其中剩余的东西据为己有；
他本想做更大的事情，若不是立即采取措施镇压他的话。
因为格拉图斯与一些罗马士兵联合后，
带着他的部队与西蒙对峙，在一场漫长而激烈的战斗中，
来自佩拉亚的那部分人，虽是一支杂乱无章的队伍，
却因他们的勇敢而非技巧进行战斗，最终被消灭。
尽管西蒙通过某个山谷逃跑保住了性命，但格拉图斯追上了他，
并砍下了他的头。
位于约旦河边阿玛图斯的王宫也被一群聚集起来的人烧毁了，
这些人与西蒙的手下类似。
于是，一股巨大而狂野的怒火在全国蔓延开来，
因为他们没有国王来维持公众秩序，
而且那些前来平息叛乱的外国人反而因他们所施加的伤害
和贪婪管理事务的方式让情况更加恶化。
7.
然而，阿特罗尼斯虽然出身卑微，既无显赫的祖先，
也无巨大的财富，
只是个普通的牧羊人，不为任何人所知；
但由于他身材高大，力气远胜他人，
他竟大胆地自立为王。
这个人认为给他人造成超乎寻常的伤害是一件极为甜蜜的事，
即使他会被杀死，他也毫不在意失去生命去实现如此伟大的计划。
他还有四个兄弟，他们也都身材高大，
并且被认为力气超过他人，因此受到鼓舞去追求伟大事物，
认为自己的力量能够支持他们在王位上站稳脚跟。
他们每个人都统领着自己的队伍；聚集到他们身边的人数众多。
他们每个人都是指挥官，但当他们战斗时，他们服从于他，并为他而战，
而他在头上戴上皇冠，召集议会讨论应做什么事，
所有事情都按照他的意愿进行。
这个男人掌权许久；他也被称为国王，没有什么能阻止他随心所欲。
他和他的兄弟们不仅杀害了许多罗马人和国王的军队，
还以同样的仇恨对待他们。
他们攻击国王的军队，是因为他们在希律统治下的放纵行为；
他们攻击罗马人，是因为最近从他们那里遭受的伤害。
但随着时间的推移，他们对所有人变得更为残忍，
无论是谁都无法逃脱这些叛乱之一，因为他们为了贪图利益杀害了一些人，
又因为杀人的习惯杀害了另一些人。
他们曾在以马忤斯袭击了一队罗马人，
这队罗马人正带着粮食和武器前往军队，
他们袭击了指挥这支队伍的百夫长阿里乌斯，
射杀了他最好的四十名步兵；
但其余的人因同伴被屠杀而惊恐万分，留下死者的尸体，
靠格拉图斯带领国王周围的部队赶来救援才得以逃生。
这四兄弟通过这种类型的行动持续战争很久，
给罗马人带来了很大困扰，但也给自己的国家造成了极大的破坏。
然而他们之后被征服了；一个在与格拉图斯的战斗中，
另一个在与托勒密的战斗中被征服；
阿尔凯劳斯捉拿了他们中最年长的一个；
最后一个因其他兄弟的不幸而沮丧，
并清楚地看到自己已无路可逃，
因为他的军队因疾病和不断的劳役而消耗殆尽，
于是他也向阿尔凯劳斯投降，后者以对神的誓言保证了他的生命。]
但这些事情发生在很久之后。
8.
现在犹太全境充满了抢劫；
每当叛乱分子找到任何一个人领导他们时，
此人立刻被立为王，以便对公众造成伤害。
他们确实对罗马人有些小规模、小事件的伤害；
但他们对自己人民的谋杀却持续了很久。
9.
一旦瓦鲁斯通过萨宾努斯的信件得知犹太的情况，
他担心留在那里的军团；
于是他带上了另外两个军团（因为叙利亚总共有三个军团），
以及四个骑兵队，加上由各个国王或某些四分之三提供给他的辅助部队，
尽快赶去援助当时在犹太被围困的人。
他还命令所有为这次远征派出的人都要迅速赶到推罗尼。
贝里图斯的市民在他经过他们的城市时，提供了1500名辅助人员。
亚拉伯佩特雷亚国王阿里塔斯也出于对希律的仇恨，
以及为了赢得罗马人的欢心，派出了不少支援，
除了他们的步兵和骑兵外；
当他收集好所有部队后，他把一部分交给儿子和朋友，
派他们前往邻近推罗尼的加利利进行远征；
他们袭击敌人并将他们击退，占领了塞弗里斯，将其居民变为奴隶，并焚毁了该城。
但瓦鲁斯本人则率领全军向撒马利亚进发；
然而他并未打扰同名的城市，因为它完全没有参与叛乱；
而是在属于托勒密的一个名叫阿鲁斯的村庄扎营，
阿拉伯人出于对希律及其朋友的仇恨而烧毁了这个村庄；
接着他们行军至另一个名叫山姆福的村庄，
阿拉伯人劫掠并焚烧了它，尽管它是一个设防且坚固的地方；
一路上他们无所不摧，到处都是火光和屠杀。
瓦鲁斯还下令焚毁以马忤斯，因其居民已逃离，
他要为在那里被毁灭的人复仇。
然后他向耶路撒冷进军；
于是那些驻扎在那里的犹太人，曾包围过罗马军团的，
无法承受这支军队的到来，解除了包围。
至于耶路撒冷的犹太人，当瓦鲁斯严厉指责他们所作所为时，
他们为自己辩解，声称人群聚集是因为节期；
这场战争并非得到他们的赞同，而是由于外来者的鲁莽行为，
他们站在罗马人一边，并与他们一起被包围，而不是有意包围他们。
在此之前，瓦鲁斯遇到了希律的表亲约瑟夫，
以及格拉图斯和卢浮斯，他们带着自己的士兵前来，
还有那些被围困的罗马人；但萨宾努斯没有出现在瓦鲁斯面前，
而是悄悄离开城市，去了海边。
10.
在此之后，瓦鲁斯派遣部分军队进入乡村，
寻找叛乱的始作俑者；
发现后，他惩罚了一些罪行最重的人，释放了一些人。
因这次事件而被钉十字架的人数达两千。
之后，他解散了对他此行毫无用处的军队；
因为他们举止非常混乱，不服从他的命令，
也不按瓦鲁斯的要求行事，只顾着从中获利。
至于他自己，当他得知有一万名犹太人聚集在一起时，
他急忙去捕捉他们；
但他们并未走到与他战斗的地步，
而是听从阿基亚布的建议，集合起来向他投降。
于是瓦鲁斯原谅了大众反叛的罪行，
但将各自的指挥官送给了凯撒，其中许多人被凯撒释放；
但对于在此次战争中与这些人有关的希律家族成员，
他们是唯一被凯撒惩罚的人，
因为他们不顾正义，与自己的亲属作战。
第十一章。
出使凯撒；以及凯撒如何确认希律的遗嘱。
1.
所以，瓦鲁斯处理完这些事务后，将之前的军团安置在耶路撒冷，
然后返回安提阿；但阿基劳斯在罗马遇到了新的麻烦，
原因如下：犹太的一支代表团已经来到罗马，
瓦鲁斯允许民族派出代表团，
请求获得按照自己的法律生活的自由。
(17) 由民族授权派出的使节数量为五十人，
他们与已经在罗马的八千多名犹太人联合起来。
于是凯撒在他的朋友和罗马的显贵之中，
在阿波罗神庙内召集会议，
这座神庙是他花费巨资建造的；
使节们来到这里，已经在此的大量犹太人也与他们一起来了，
阿基劳斯和他的朋友们也来了；
但是阿基劳斯的各个亲戚们并没有加入他，
因为他们憎恨他；
但他们认为协助使节反对他是太过分的事情，
因为他们认为在凯撒眼中这样反对自己家族成员会是耻辱。
菲利普 (19) 也因瓦鲁斯的劝说从叙利亚来到这里，
主要意图是帮助他的兄弟 [阿基劳斯]；
因为瓦鲁斯是他的好朋友：
但同时，如果政府形式有任何变化，（瓦鲁斯怀疑会有这样的变化，）
并且因为希望获得自由按照自己的法律生活的人数众多而进行分配，
他不会失望，可以分得一杯羹。
2.现在，犹太大使被给予发言的自由。那些希望解散君主制的人便开始指责希律的罪行；他们说希律虽然名义上是国王，但实际上他拥有专制暴君对臣民的那种不可控制的权力，并且利用这种权力来摧毁犹太人，不仅如此，他还根据自己的意愿在犹太人中推行许多革新。由于他的破坏，许多人在灾难中丧生——比任何历史所记载的都多，而幸存者的生活比起那些受他迫害的人来说更加悲惨。不仅因为他们要时刻提防希律的目光和态度，还因为他们的财产随时可能被他夺走。
他从未停止装饰邻近由外国人居住的城市，但自己统治的城市却遭到毁灭。当他接手王位时，国家正处于异常繁荣的状态，但他却使整个民族陷入了极度贫困。他以不正当的理由杀害贵族后，没收了他们的财产；对于允许存活下来的贵族，他也判定了他们丧失所拥有的一切。
除此之外，每个人每年都要缴纳沉重的赋税，他们还要向他自己、他的家人、朋友，以及那些有幸成为他税务官的奴隶们赠送丰厚的礼物，因为如果不付出黄金或白银，就无法避免不公正的暴力。至于对我们处女贞洁的玷污，以及对我们妻子通奸的指控，还有其他一些蛮横无理的行为，我们甚至不愿提及，因为对于受害者来说，隐瞒这些事情所带来的安慰远胜于未曾遭受这些伤害。
希罗德对我们施加的压迫，即便是野兽获得统治我们的权力也不会如此残暴。尽管我们的民族经历了多次颠覆和政权更迭，但历史上从未有过像希律给我们民族带来的这样严重的灾难。因此，我们认为可以正当地并欣然地欢迎阿尔凯劳斯为王，因为我们假设无论谁来统治我们的王国，都会比希律更为仁慈。我们也曾与他一起哀悼他的父亲，以取悦他，并准备在其他方面也支持他，只要他表现出适度的宽容。然而，他似乎害怕被认为不是希律真正的儿子，于是立刻让全国了解了他的意图，这甚至是在他的统治尚未稳固之时，因为处置这个王国的权力属于凯撒，他可以随心所欲地将它赐予或不赐予他。
他向臣民展示了他未来的美德，以及他将以何种适度和良好的管理来治理他们，这就是他在圣殿屠杀三千同胞的第一行动，这一行为涉及他自己的公民和上帝本身。那么，我们怎能避免对他怀有正当的仇恨呢？他将我们反对和抗拒他行使权威视为我们的罪过之一，再加上他的残暴行为。我们主要的愿望是：能够摆脱君主制和其他类似的政府形式，被纳入叙利亚，并置于由凯撒派来的管理者之下。这样就可以证明我们是否是一个叛乱的民族，或者我们是否会服从一个具有某种程度宽容的管理者。
3.
当犹太人说了这些话之后，尼古拉为国王们辩护这些指控，他说，关于希律，既然他一生中从未受到这样的指控，那么那些本可以指控他较小罪行并让他在生前受到惩罚的人，现在在他死后指控他是不合适的。他还把阿尔凯劳斯的行为归咎于犹太人对他的伤害，这些人试图违背法律进行统治，并企图杀害那些阻止他们作恶的人，当他们因自己的行为受到惩罚时，便提出投诉。因此，他指责他们试图创新和喜欢煽动叛乱，因为他们没有学会服从正义和法律，而是总是渴望在所有事情上占上风。这就是尼古拉所说的主要内容。
4.
当凯撒听了这些辩论后，解散了集会。但几天后，他任命阿尔凯劳斯不是整个国家的国王，而是半个赫罗德曾经统治过的地区的族长，并承诺如果他能仁慈地统治他的部分，将来会赐予他皇家头衔。至于另一半地区，凯撒将其分为两部分，分别给了赫罗德的另外两个儿子菲利普和安提帕斯，其中安提帕斯曾与阿尔凯劳斯争夺整个王国。佩雷亚和加利利向安提帕斯缴纳年贡二百塔兰特，而巴珊尼、特拉科尼提斯，以及奥兰尼提斯，加上被称为塞诺多鲁斯家族的一部分，则向菲利普缴纳一百塔兰特的年贡。但以东、犹太和撒玛利亚则向阿尔凯劳斯纳税，但由于未参与这次叛乱，凯撒命令减免四分之一的税款。还有一些城市向阿尔凯劳斯缴纳税款：斯特拉顿塔、塞巴斯特、约帕和耶路撒冷。至于迦萨、加达拉和希波斯，它们是希腊城市，凯撒将它们从阿尔凯劳斯的统治中分离出来，并将其添加到叙利亚省。阿尔凯劳斯每年从他自己的领土获得的贡金总额为六百塔兰特。
5.
这就是赫罗德的儿子们从父亲遗产中得到的份额。但是撒罗米除了她哥哥遗嘱中留给她的雅姆尼亚、阿什杜德、法赛里斯和五十万德拉克马银币外，凯撒还送给她一座位于阿什凯隆的皇家住宅。她的年收入总计六十塔兰特，她的居所位于阿尔凯劳斯的管辖范围内。其余的皇室成员也都得到了遗嘱分配给他们的份额。此外，凯撒还赠予赫罗德的两位未婚女儿每人二十五万德拉克马银币，并将她们嫁给费洛拉斯的儿子。他还把遗嘱中留给他自己的全部财产，即一千五百塔兰特，赠予了赫罗德的儿子们，只保留了一些器皿给自己；这些器物对他来说并不在于其价值，而在于它们是他对这位国王的记忆。
第十三章
关于伪亚历山大
1.
当这些事务由凯撒解决后，有一个年轻人，出身犹太，但在西顿城由一位罗马解放奴隶抚养长大，通过面部相似性融入了希律家族。那些见过他的人证明他是希律的儿子亚历山大，他被杀后偷走。这是促使他努力争取统治权的诱因。于是他找了一个同乡作为助手（此人熟悉宫廷事务，但在其他方面是个坏人，其本性足以引起公共秩序的大混乱，并成为了另一个策划这种有害计谋的教师），并宣称自己是亚历山大，是希律的儿子，但被派去杀他的人偷走了，实际上他们杀了其他人来欺骗旁观者，但却救下了他和他的兄弟阿里斯托布卢斯。就这样，这个人变得得意洋洋，能够欺骗前来见他的人。当他来到克里特岛时，他使所有前来与他交谈的犹太人都相信他是亚历山大。并且当他在这里获得大量金钱后，他渡海到了米洛斯，在那里他获得了比以前更多的钱，因为他被认为是皇室成员，人们希望他会恢复他父亲的统治，并奖励他的恩人，所以他急忙前往罗马，并由接待他的外国人士护送。他也很幸运，在登陆迪塞阿基亚时，他成功地使那里的犹太人陷入同样的错觉。不仅其他人，甚至连那些与希律关系密切或对他有好感的人都加入了这个人的行列，视他为他们的国王。原因是人们乐于接受他的冒充，他的外貌酷似亚历山大，这让认识亚历山大的人坚信他就是那个人，他们甚至用誓言确认这一点。以至于当有关他即将到达罗马的消息传开时，罗马的所有犹太人都出来迎接他，认为这是神的安排，他得以意外逃脱，因此他们因他母亲的家庭而感到无比喜悦。当他到来时，他被抬着皇家轿子穿过街道，所有的装饰都如国王般华丽，费用由接待他的人承担。人群也大量聚集，大声欢呼，没有任何东西被遗漏，这些都可以被认为是适合那些意外获救的人。
2.
当这件事被告诉凯撒时，他并不相信，因为希律在这种重要的事情上不容易被骗。然而，他还是有些怀疑可能是真的，于是派了他的一个自由人凯拉达斯，他曾与年轻人本人有过接触，命令他把亚历山大带到他面前。于是他带他来了，他判断的准确性并不比群众高明。然而，他并没有欺骗凯撒；因为虽然他和亚历山大有几分相似，但并不足以让那些谨慎的人上当。这个冒牌的亚历山大双手粗糙，因为他从事过许多劳役，而真正的亚历山大则由于娇生惯养，身体柔软。这个人恰恰相反，身体强壮。因此，当凯撒看到老师和学生在编造这个谎言时的一致性以及大胆的言谈时，他询问了阿里斯托布鲁斯的情况，并问那个（似乎）与他一起被偷走的人发生了什么，为什么他没有跟他一起来，试图恢复他高贵血统应得的统治权。
当他坚持自己的说法，并且骗局的策划者也支持他的时候，凯撒把年轻人单独叫到一边，对他说：“如果你不欺骗我，你将得到这样的回报：你会保全性命。那么告诉我你是谁？是谁有足够的胆量设计这样一个骗局？因为这项阴谋太过重大，不可能由一个你这样年纪的人独自完成。”
于是，由于别无选择，他向凯撒坦白了整个骗局，以及是如何和由谁策划的。所以凯撒在观察到这个冒牌的亚历山大是一个强壮、能干的人，适合用手工作业后，为了不违背他对他的承诺，把他安排在水手中间划船，但处死了那个引诱他做这些事的人。至于米洛斯人，他认为他们已经因为在这个冒牌的亚历山大身上浪费了这么多钱而受到了足够的惩罚。这就是关于这个假冒的亚历山大的大胆骗局的可耻结局。
第十三章
阿基劳斯因再次被控告而被流放到维也纳。
1. 当阿基劳斯继承了他的民族首领之位，并来到犹太时，他指控约撒，即伯赛的儿子，协助煽动者，并剥夺了他的大祭司职位，代之以他的兄弟以利亚撒。他还宏伟地重建了耶利哥的皇家宫殿，将用于灌溉尼拉村一半的水引导到平原，以灌溉他在那里种植的枣树。他还建立了一个村庄，并用自己的名字命名，称之为阿尔凯莱斯。此外，他还违反了我们祖先的法律，娶了阿尔凯劳斯的女儿格拉菲拉为妻，而她曾是他的兄弟亚历山大的妻子，亚历山大与她育有三个孩子。而在犹太人中，娶兄弟的妻子是极其厌恶的行为。这位以利亚撒也没有在大祭司职位上待太久，因为在他还活着的时候，就被西门的儿子耶稣取代了。
2. 但在阿基劳斯执政的第十个年头，他的兄弟们和犹太及撒玛利亚的主要人物无法忍受他野蛮和专制的对待，便向凯撒告发了他，特别是因为他们知道他已经违反了凯撒的命令，这些命令要求他在他们之中保持适度的行为。因此，当凯撒听到这些消息时非常愤怒，并召见了负责他在罗马事务的管家，他的名字也叫阿基劳斯。凯撒认为写信给阿基劳斯是贬低自己的行为，于是命令他尽快启程并将阿基劳斯带到他面前。于是那个人迅速出发，在到达犹太时，发现阿基劳斯正在与他的朋友们宴饮。于是他告诉他凯撒派他来的使命，并催促他出发。当他到达罗马时，凯撒听取了某些控告者的陈述和他的辩护之后，将他流放，并指定高卢的维也纳作为他的居住地，并没收了他的财产。
3. 在阿基劳斯前往罗马接受这一使命之前，他向他的朋友们讲述了一个梦：他梦见十穗成熟的麦穗，被牛吃掉了。醒来后，由于这个梦境对他来说显得非常重要，他派人请来了占梦者，他们的研究专注于梦境。而尽管有些人的意见不同，有些人的看法一致（因为所有的解释并不完全相同），埃森教派的西蒙请求允许自由发言，并说这个梦预示着阿基劳斯的处境将发生变化，而且不是朝着更好的方向发展。牛象征着苦难，因为这种动物在劳动中承受痛苦，同时也象征着变化，因为用牛耕种的土地不会保持原来的状态。十穗麦子确定了相同的年数，因为一穗麦子一年内就能生长出来。这意味着阿基劳斯的统治时间已结束。这个人就这样解释了这个梦。就在这个梦出现后的第五天，另一个阿基劳斯——被凯撒派往犹太召唤他的使者——也来到了这里。
4. 类似的事件也发生在阿基劳斯的妻子格拉菲拉身上，她是国王阿基劳斯的女儿，正如我之前所说，她在还是处女时嫁给了希律的儿子亚历山大，也就是阿基劳斯的兄弟。但后来亚历山大被他的父亲杀害后，她又嫁给了利比亚国王尤巴；尤巴去世后，她寡居在卡帕多西亚与她的父亲生活在一起。阿基劳斯离弃了他前妻马利亚姆内，娶了她，因为他对这个格拉菲拉有着极大的感情。在嫁给他的期间，她做了以下的梦：她梦见亚历山大站在她身边，这让她感到高兴，她热情地拥抱了他。但他却抱怨她，说道：“噢，格拉菲拉！你证明了那句女人不可信赖的话是真的。你难道没有对我立誓吗？当你还是处女时，你不是嫁给了我吗？我们之间不是还有孩子吗？然而你忘记了我对你的爱，渴望第二个丈夫。你不仅伤害了我，还大胆地为自己找了个第三个丈夫来共枕，不顾廉耻和鲁莽地进入了我的家，嫁给了阿基劳斯，你的丈夫和我的兄弟。不过，我不会忘记你曾经对我的那份深情，我会让你摆脱所有这些侮辱性的行为，让你重新成为我的，就像你曾经那样。”当她把这个梦告诉她的女性朋友后，几天之内她就去世了。