曾被他善待的人；因为这并不可能
一个在极度缺乏所有事物的情况下，没有缺少任何对他来说必要的东西的人，
会被发现如此邪恶和忘恩负义，以至于当他如果不救他的恩人就是一种恶行的时候，
却被发现在努力，并且是竭力地，用他自己的手去杀死他：然而，如果他认为
这个消息应该是真实的，那么对他自己来说，被其他人杀死
比毁灭一个逃向他寻求庇护的人，将自身安全托付给他，并交由他处置的人要好。
4.
于是约翰南和与他在一起的领袖们无法说服基大利，便离开了。
但三十天后，以实玛利带着十个人再次来到米斯巴见基大利，
当他用丰盛的宴席款待以实玛尔和他的同伴，并给他们礼物时，他自己却因饮酒过度而失态，
试图与他们尽情欢笑，当他处于这种状态时，醉得不省人事并睡着了，以实玛尔看到这种情况，
他突然起身，与他的十个朋友一起杀死了基大利和与他一起在宴会上的人；
当他杀死了他们之后，他在夜间出去，杀死了城里的所有犹太人，
以及巴比伦人留在那里的士兵。
但第二天，有八十人从乡下来到基大利那里献礼，他们都不知道发生了什么事；
当以实玛尔看到他们时，他邀请他们进入基大利处，当他们进来时，他封锁了庭院，
杀死了他们，并把他们的尸体扔进一个深坑，以免被看见；但在这八十人中，
以实玛尔赦免了那些恳求他不要杀他们的人，直到他们把他田野里隐藏的财富交给他为止，
包括他们的家具、衣物和谷物：但他俘虏了米斯巴的人民，连同他们的妻子和孩子；
其中就有尼布撒拉旦，巴比伦军队的将军，留给基大利的西底家王的女儿。
当他做了这些事后，他去了亚扪王那里。
5.
但当约翰南和与他在一起的领袖们听到以实玛尔在米斯巴所做的一切，以及基大利的死讯时，他们感到愤怒，
每个人都带着自己的武装人员，突然前来与以实玛尔作战，并在希伯仑的一口井边追上了他。
那些被以实玛尔掳走的人看到约翰南和领袖们时，非常高兴，认为他们是来解救他们的；
所以他们离开了那个掳掠他们的人，投奔约翰南：然后以实玛尔带着八个人逃到了亚扪王那里；
但约翰南解救了那些从以实玛尔手中逃脱的人，还有阉人、他们的妻子和孩子，
来到了一个叫曼德拉的地方，在那里他们停留了一天，因为他们决定离开这个地方前往埃及，
因为他们害怕如果继续留在国内，巴比伦人会杀死他们，
这是因为他们在愤怒中杀害了被他们任命为总督的基大利。
6.
当他们在讨论这个问题时，卡拉哈的儿子约翰南和与他在一起的领袖们来找先知耶利米，
请求他向上帝祷告，因为他们完全不知道该做什么，希望上帝能告诉他们，
他们发誓无论耶利米对他们说什么，他们都会照做。
当先知说他会为他们向神代求时，过了十天，上帝向他显现，
让他告知约翰南和其他领袖及全体民众，只要他们留在那个国家，
上帝就会与他们同在，照顾他们，保护他们免受巴比伦人的伤害，这是他们所惧怕的；
但如果他们去埃及，由于他对他们的愤怒，他会遗弃他们，并对他们施加同样的惩罚，
就像他们知道他们的兄弟已经承受过的那样。
因此，当先知告诉约翰南和民众上帝已预言这些事情时，
他说上帝命令他们留在国内，却不被相信；
但他们认为他是为了取悦自己的弟子巴录而这样说的，是在诽谤上帝，
并劝说他们留下来以便被巴比伦人摧毁。
结果，民众和约翰南都违背了上帝通过先知给他们的忠告，迁往埃及，
并带走了耶利米和巴录。
7.
当他们在那里时，上帝向先知启示，巴比伦王正准备对埃及进行远征，
并命令他向民众预言埃及将会被占领，巴比伦王会杀死一些人，
并将另一些人掳走，带到巴比伦；这些事情果然应验了；
因为在耶路撒冷被毁后的第五年，即尼布甲尼撒统治的第二十三年，
他进行了针对叙利亚的远征；当他占领了它之后，他与亚扪人和摩押人开战；
当他使所有这些民族臣服后，他进攻埃及以推翻它；
他杀死了当时的国王（15）并立了另一位；
他将那里的犹太人掳走，带到了巴比伦。
这就是我们所传下来的希伯来民族的命运，
他们两次越过了幼发拉底河；因为十支派的人民在何细亚王的时代被亚述人从撒马利亚掳走；
之后剩下的两支派在耶路撒冷被攻陷后被尼布甲尼撒，巴比伦和迦勒底的王掳走。
至于沙勒幔尼色，他将以色列人赶出他们的国家，并安置了库特人在那里，
他们以前属于波斯和米底亚的内陆地区，但后来被称为撒玛利亚人，
因为他们采用了他们被迁移去的国家的名字；但巴比伦王，他带走了两支派，
没有在他们的国家安置其他民族，因此整个犹大地和耶路撒冷，
以及圣殿，持续荒废了七十年；但从以色列人的被掳到两支派的被掳之间的时间间隔，
证明是一百三十年，六个月，和十天。
第十章
关于但以理以及他在巴比伦所发生的事情。
1.
但现在，巴比伦王尼布甲尼撒带走了一些最尊贵的犹太儿童，
他们是西底家王的亲戚，以身体的美丽和面容的俊美著称，
并将他们交给导师，以便得到改善。
他还使其中一些人成为宦官；
他对待其他国家中那些在他年轻时被掳的人也采取了同样的做法，
让他们享用来自他餐桌的食物，并教导他们国家的制度，
教授他们迦勒底的学习；他们现在已经充分锻炼了智慧，
正如他命令他们应该投入学习的那样。
在这群人中有四个西底家家族的人，性格最为优秀，
其中一个叫但以理，另一个叫哈拿尼雅，另一个叫米沙利，第四个叫亚撒利雅；
巴比伦王改变了他们的名字，命令他们使用其他名字。
但以理他称为伯提沙撒；哈拿尼雅，沙得拉；米沙利，米煞；亚撒利雅，亚伯尼歌。
国王很看重他们，并继续喜爱他们，因为他们的性格极为优秀，
并且因为他们致力于学习，并取得了智慧的进步。
2.
但以理和他的亲属决心采用严格的饮食，
并拒绝食用来自国王餐桌的食物，完全避免吃一切动物。
于是他去找负责照顾他们的宦官亚施毗拿，
（17）请求他接受并花费从国王那里带来的食物，
但给他们豆类和枣子作为食物，以及任何他愿意提供的除了动物肉以外的东西，
因为他们的喜好是那种食物，而他们鄙视另一种。
他回答说，他乐意满足他们的愿望，但他怀疑他们会因身体消瘦和面容改变而被国王发现，
因为不可避免的是，随着他们的饮食变化，他们的身体和肤色也会改变，
尤其是当他们与其他看起来更好的孩子相比时，会被明显发现，
这样他们会使他陷入危险，并导致他受到惩罚；
然而他们说服了阿里奥赫，尽管他有所恐惧，还是给他们想要的食物试十天；
如果他们的身体状况没有改变，就继续这样下去，
期望之后不会因此受到伤害；但如果他看到他们看起来消瘦，比其他人更差，就恢复他们之前的饮食。
现在很明显的是，他们不仅没有因为这种食物变得更糟，
反而比其他人长得更胖、更丰满，
以至于他认为那些吃国王餐桌上食物的人看起来不如他们丰满和健康，
而与但以理在一起的人看起来像是过着富足的生活，享受着各种奢侈。
从那时起，阿里奥赫放心地拿走了国王每天按惯例送给孩子们的晚餐，
并给了他们上述饮食，他们的灵魂在某种程度上更加纯净，负担更轻，
因此更适合学习，并且身体状态更好，适合辛苦的工作；
因为他们既没有被多种食物压得沉重和疲惫，也没有因此变得柔弱；
所以他们轻松地理解了希伯来人和迦勒底人中的所有学问，
特别是但以理，他已经足够聪明，忙于解释梦境；
并且上帝向他显现。
3.
在埃及毁灭两年后，尼布甲尼撒王做了一个奇妙的梦，
上帝在他的睡梦中向他展示了这个梦的实现；但当他起床时，他忘记了梦的细节。于是他召来了迦勒底人、术士和先知，告诉他们自己做了一个梦，并且说自己已经忘记了所梦见的内容，命令他们不仅要告诉他梦的内容，而且要解释其意义。然而这些人回答说，这对凡人而言是不可能做到的；但他们也承诺，如果国王能向他们说明自己梦到了什么，他们就能为他解释梦境的意义。
对此，尼布甲尼撒威胁要处死他们，除非他们说出他的梦。当这些人承认无法完成国王所要求之事时，他下令将所有智者全部处死。当但以理听说国王已下旨，要处死所有智者，而他自己和他的三个亲属也在危险之中时，他去找了王宫卫队长亚略，询问为何国王要下令处死所有的智者、迦勒底人和术士。得知国王做了个梦却忘了内容，而当他们被要求告知国王梦境时，由于无法做到，惹怒了国王后，但以理请求亚略让他去见国王，请求暂缓对术士们一夜的死刑，因为他希望在这一夜内通过向上帝祈祷，得知梦的内容。
于是亚略向国王转述了但以理的请求。国王便命他们暂缓处死术士，直到他了解但以理许诺的结果如何。这个年轻人回到自己的家中，与他的亲属一起整夜向上帝祈求，希望上帝揭示那个梦，从而通过让但以理宣告他的异象，使那些即将与他们一同灭亡的术士和迦勒底人免于国王的愤怒。最终，上帝出于怜悯那些处于危险中的人，并且鉴于但以理的智慧，向他显现了梦及其解释，这样国王也能通过他明白梦的意义。
但以理从上帝那里得到了这些知识后，非常高兴地起身，告诉了他的同伴们，让他们高兴起来，抱有希望，因为他们原本以为必死无疑，心中充满死亡的念头。当他与他们一起向上帝致谢，感谢上帝怜悯他们的年轻之后，天亮时他去找亚略，请求他带他去见国王，因为他要向国王揭示他昨晚所梦见的梦。
但以理进入宫殿见到国王后，首先为自己辩解，说他并不比其他迦勒底人和术士更聪明，尽管他们在完全无法发现国王的梦的情况下，他却愿意尝试告知国王。这不是因为他的技巧更高超，也不是因为他比其他人更有智慧，而是“上帝怜悯我们，当我们面临死亡的危险时，当我为我自己和我的同胞的生命祈祷时，上帝向我显明了梦及其解释。我同样关心你的荣耀，就像我们因你被判死刑而感到悲伤一样，因为你下令处死好人和优秀的人是不公正的，当你命令他们做超越人类智慧所能达到的事情时，这是只有上帝才能完成的任务。”
因此，当你在睡梦中思考谁将继承你统治整个世界时，上帝渴望向你展示所有将在你之后统治的人，并为此向你展示了以下梦境：你似乎看到一个巨大的雕像站在你面前，它的头是金的，肩膀和手臂是银的，腹部和大腿是铜的，腿和脚是铁的。之后，你看到一块从山上掉下来的石头击中了雕像，把它推倒并打碎，不允许任何部分保持完整。黄金、白银、青铜和铁变得比面粉还小，一阵强风将其吹走并散播到各处，但那块石头增长到如此之大，以至于整个地球都被它覆盖。
这就是你所梦见的梦，其解释如下：金头代表你和之前的巴比伦诸王；但两只手和臂膀则表示你的政权将由两位君主解散；另一位来自西方、手持铜器的君主将摧毁该政权；另一个像铁一样的政权将终结前者的权力，并因其铁质的坚固性而统治整个地球。
但以理还向国王解释了石头的意义（18），但我认为不适合叙述，因为我只打算描述过去或现在的事物，而不是未来的事物。然而，如果有任何人极其渴望知道真相，不愿放弃这种好奇心，并且无法控制对未来的不确定性以及它们是否会发生的好奇心，那就让他勤勉地阅读《但以理书》，他会在神圣的著作中找到这本书。
5. 当尼布甲尼撒听到这一切，回想起自己的梦时，他对但以理的天赋感到惊讶，跪下来拜但以理，如同人们崇拜神一样，并命令人们将他当作神来祭祀。不仅如此，他还将自己的神名赐予但以理[伯沙撒]，并让他和他的亲属成为全王国的统治者。然而，这些亲属因嫉妒和恶意[敌人的仇恨]而陷入极大的危险。事情的起因是这样的：他制作了一尊高六十肘、宽六肘的金像，并将其立在巴比伦的大平原上。在他准备献祭这尊金像时，他邀请了他统治下的所有大地上的主要人物，并命令他们在听到号角声时，就要跪下拜这尊金像。他还威胁说，那些不这么做的人将被扔进火炉里。因此，当其他人听到号角声时都跪拜金像，据说但以理的亲属没有这样做，因为他们不想违反祖国的法律。于是这些人被定罪，并立即被扔进火中，但由于神的庇佑，他们奇迹般地逃脱了死亡，火焰并没有触及他们。我认为火焰没有触及他们，就好像火焰自己在思考，他们被扔进去是没有过错的，因此火焰太弱，无法烧死这些年轻人。这是上帝的力量，使得他们的身体远胜于火焰，火焰无法吞噬他们。这件事使他们在国王眼中被视为义人，受到上帝的喜爱，因此他们在国王心中享有很高的地位。
6. 不久之后，国王又在梦中看到了另一个异象：他会失去王位，在荒野中与野兽为伍，过着这样的生活七年（19），然后重新恢复王位。当他做了这个梦后，再次召集术士们，询问他们关于这个梦的意思，并要求他们告诉他这意味着什么。但是没有人能够解释这个梦的含义，也没有人能向国王透露。唯有但以理解释了这个梦，正如他预言的那样，事情果然发生了。他在荒野中度过了上述的时间段，当时没有人敢试图夺取他的王位，七年后他向上帝祈祷，希望重新获得王位，他回到了王位上。但是，不要有人因为我在我们的古书中记录每一件事而责备我；对于这个问题，我已经清楚地向那些认为我在某一点上有缺陷，或者抱怨我的管理方式的人保证，并且在本书的开头就告诉他们，我只想把希伯来书籍翻译成希腊语，答应他们解释这些事实，而不添加任何自己的东西，也不从中删除任何东西。
第十一章
关于尼布甲尼撒和他的继任者，以及波斯人如何解散他们的政府，还有但以理在米底亚的经历，以及他在那里所做的预言。
1. 当尼布甲尼撒王在位四十三年（20）后，结束了生命。他是一个活跃的人，比之前的国王更加幸运。贝罗苏斯在他的《迦勒底历史》第三卷中提到了他的事迹，他是这样说的：“当他的父亲尼布甲尼撒[Nabopollassar]听到他任命的埃及总督，以及科埃勒叙利亚和腓尼基地区的总督背叛了他时，由于他自己已经不能再承受战争的艰辛，他将部分军队交给他的儿子尼布甲尼撒，那时他还很年轻，派他们去对抗叛军。于是尼布甲尼撒与叛军交战并击败了他们，使该地区脱离了叛军的控制，并将其纳入自己的王国。但就在这个时候，他的父亲尼布甲尼撒[Nabopollassar]病倒，并在巴比伦城去世，享年二十一岁（21）。不久，尼布甲尼撒得知父亲尼布甲尼撒[Nabopollassar]去世的消息后，安排好了埃及及其他国家的事务，包括那些涉及被掳的犹太人、腓尼基人、叙利亚人和埃及民族的事务，他将他们送往巴比伦的任务交给了他的某些朋友，同时还有大部分军队、剩余的武器装备和补给品，他自己则迅速穿过沙漠，带着少数随从赶回了巴比伦。于是他承担起了管理公共事务的责任，
以及由一位迦勒底人的首领为他保留的王国，他接收了父亲的全部领地，
并指定当俘虏到来时，他们应被安置在巴比伦最合适的地区作为殖民者；但他装饰了贝尔神庙，
以及其他寺庙，以一种宏伟的方式，用他在战争中掠夺的战利品。
他还在这座古老的城市上增添了一座新城，并将其重建，以便日后围攻它的人
不能再改变河流的流向，从而攻击这座城市本身。
因此他在内城周围修建了三道城墙，在外城周围也修建了三道城墙，这些墙都是用烧制的砖建成的。
并且在他以适当的方式修筑城墙，华丽地装饰城门之后，他在父亲宫殿前建造了另一座宫殿，但与之相连；
描述其巨大的高度和无尽的财富可能对我而言是过于艰巨的任务；
然而，尽管它们如此庞大和高耸，却只用了十五天就完成了。
（22）他还建立了用于行走的高台，用石头制成，使其看起来像山丘，并建造它以便可以种植各种树木。
他还建造了所谓的悬空乐园，因为他的妻子渴望拥有像她自己国家一样的东西，她是在米底亚的宫殿中长大的。
“梅加斯提尼也在他关于印度的第四本书中提到这些事情，并试图表明这位国王[尼布甲尼撒]在勇气和伟大行为方面超过了赫拉克勒斯；
因为他声称征服了利比亚和伊比利亚的大部分地区。
迪奥克莱斯也在他关于波斯的第二本书中提到这位国王，
菲洛斯特拉特也在他关于印度和腓尼基的记载中说，这位国王围攻推罗十三年，当时伊特巴尔在推罗统治。
这些是我所遇到的所有关于这位国王的历史。
2.
但在尼布甲尼撒死后，他的儿子耶威-梅罗达继承了王位，他立即释放了耶哥尼雅，并把他视为自己最亲密的朋友之一。
他还给了他许多礼物，使他在巴比伦的其他国王之上受到尊敬；因为他的父亲没有信守诺言，
当耶哥尼雅为了自己的国家，自愿将自己、他的妻子和孩子以及他的整个家族交给他时，目的是不让国家被围攻并彻底毁灭，正如我们之前所说过的。
当耶威-梅罗达死后，在位十八年后，
尼格里萨接替了他的位置，统治了四十年，然后结束了生命；在他之后，王位传给了他的儿子拉博索达库斯，他在位总共不到九个月；
当他死后，王位传给了伯沙撒，
（23）被巴比伦人称为纳博安德尔。居鲁士，波斯国王，和大流士，米底亚国王，对他发动了战争；
当他在巴比伦被围困时，发生了一个神奇而可怕的幻象。
他正坐在一个大厅里享用晚餐，那里有许多银器皿，专为皇家宴席制作的，
他身边有他的妃嫔和他的朋友；于是他下定决心，
命令把尼布甲尼撒从耶路撒冷掠夺来的那些神圣器皿从庙里拿出来。
他还傲慢到在饮酒作乐时使用它们，喝着酒，亵渎上帝。
与此同时，他看见一只手从墙上伸出来，在墙上写下了几个音节；看到这一幕，他感到惊慌失措，
召集了占卜师和迦勒底人，以及所有这类在野蛮人中的解梦和解释征兆的专家，请他们解释墙上文字的意义。
但当占卜师们说他们无法发现任何意义，也不理解时，国王感到非常不安和困扰于这个惊人的事件；
于是他下令在全国范围内宣布，承诺谁能解释这文字，并揭示其中隐藏的意义，
他就赐予一条金链挂在脖子上，允许穿紫色衣服，就像迦勒底的国王一样，并赐予他自己领土的三分之一作为智慧的荣誉奖赏，以此让他在众人眼中变得显赫，也让人们询问他因何获得这样的荣耀。
当这个公告发布后，占卜师们更加急切地聚集在一起，极力想找出这文字的重要性，但仍然像以前一样犹豫不决。
当国王的祖母看到他因这个事件而沮丧时，
（24）她开始鼓励他，并说有一个来自犹大的俘虏，他出生是犹太人，但被尼布甲尼撒摧毁耶路撒冷时掳走，名字叫但以理，是一个智者，善于发现别人无法发现的事情，只有上帝知道的秘密，他曾向尼布甲尼撒解答过别人无法解答的问题。
因此她要求他召见但以理，向他询问这文字的意思，并谴责那些无法找到其含义的人的无知，即使上帝通过它传达的消息可能是令人悲伤的。
3.
当伯沙撒听到这些话后，他召唤了但以理；当他向但以理讲述了他所了解的关于他和他的智慧的一切，并告诉他有神圣的精神与他同在，而且他是唯一能够发现别人永远想不到的事物的人时，
他请求但以理告诉他这文字意味着什么；如果他能做到，他会允许他穿紫色衣服，将一条金链挂在他的脖子上，并赐予他自己领土的三分之一作为对他的智慧的荣誉奖励，这样他就可以在那些看到他并询问他因何获得如此荣耀的人面前变得声名显赫。
但但以理希望他能把礼物留给自己；因为智慧和神圣启示的效果不需要任何礼物，并且会自由地给予祈求者好处；但他仍然会向他解释这文字的意思；这表示他很快就会死去，这是因为他没有学会敬重上帝，也没有承认超自然事物的存在，因为他的祖先曾经因伤害上帝而遭受惩罚；并且因为他完全忘记了尼布甲尼撒是如何因他的不敬虔而被放逐去与野兽一起生活，直到他恢复了以前的生活和王权，但这只是由于上帝对他的怜悯，在多次祈祷和恳求之后；因此他一生都赞美上帝，认为祂是全能的，并关心人类。
[他也提醒他]他如何大大亵渎了上帝，并在他的妾中使用了他的圣器；因此上帝看到了这一切，并对他发怒，通过这文字预先宣告了他生命的悲惨结局。
他解释这文字如下："玛拿。" 如果用希腊语解释，它可以表示一个数字，因为上帝已经为你的一生和你的统治计算了这么长的时间，只剩下很短的一段了。
"提客勒。" 这表示重量，意思是上帝已经在天平上称量了你的王国，发现它已经在下降了。
"帕勒斯。" 在希腊语中，这也表示碎片，上帝将因此打破你的王国，并将其分给米底亚人和波斯人。
"
4.
当但以理告诉国王墙上的文字预示了这些事件时，伯沙撒感到极大的悲伤和痛苦，这是可以预料的，因为解释对他来说非常沉重。
然而，他并没有拒绝他答应给但以理的东西，尽管他成了预言灾难的人，还是把一切都给了他；他认为应该奖励的是他自己和命运，而不是先知，而一个善良和公正的人应该给予他已经承诺的东西，即使这些事件是令人悲伤的。
因此，国王决定这样做。
不久之后，他自己和城市都被居鲁士，波斯国王击败了；因为正是伯沙撒在位十七年时，巴比伦被攻陷。
这就是历史告诉我们尼布甲尼撒国王后代的结局；但是当巴比伦被大流士攻陷，他和他的亲戚居鲁士结束了巴比伦人的统治时，他六十二岁。
他是阿斯提亚格斯的儿子，在希腊人中有另一个名字。
此外，他带走了先知但以理，并把他带到了米底亚，非常尊崇他，并与他在一起；因为他是他任命管理三百六十个省的三位总督之一，大流士就是将国家分为这么多部分。
5.
然而，当但以理处于如此高的地位，并且在大流士那里享有如此多的恩宠，被他单独信任一切事务时，因为他在某种程度上有神性，他遭到了其他人的嫉妒；因为那些看到别人在国王面前享有更高荣誉的人会嫉妒他们；当那些对但以理在大流士处享有的巨大恩宠感到不满的人寻找反对他的借口时，他完全没有给他们提供任何借口，因为他超越了金钱诱惑的一切试探，鄙视贿赂，并认为接受任何形式的报酬是非常卑劣的行为，即使这种报酬是可以合理给予他的；他让那些嫉妒他的人没有任何诽谤他的把柄。
所以当他们找不到可以用来诽谤他的事情，没有可耻或可指责的行为，从而剥夺他在国王心中的荣誉时，他们寻求其他方法来摧毁他。
当他们看到但以理每天三次向上帝祷告时，他们认为他们找到了可以用来毁灭他的借口；于是他们来到大流士面前，告诉他王子和总督们认为适当地给予民众三十天的休息时间，这样任何人都不能向他自己或众神提出请愿或祈祷，但如果有人违反这项法令，他将被扔进狮子坑中，并在那里丧命。
"
6.
于是国王，不了解他们的邪恶计划，也没有怀疑这是针对但以理的一个阴谋，说他对他们的这项法令感到满意，并承诺确认他们所要求的；他还发布了一项公告，向人民公布王子们制定的这项法令。因此，其余的人都谨慎地遵守这些禁令，保持安静；但但以理却不理会这些，他像往常一样站在众人面前向神祈祷。那些首领们找到了他们迫切寻找的控告但以理的机会，立刻来到国王面前指控他，说但以理是唯一违反法令的人，而其他人没有一个敢向他们的神祈祷。
这个发现并非因为他的不敬虔，而是因为他们监视了他，并出于嫉妒观察着他。他们认为大流士这样做是因为他对但以理的宠爱超过了他们的预期，并且准备赦免他对禁令的轻视。他们嫉妒这种对但以理的宽恕，所以没有对他表示更多的尊敬，反而要求按照法律将他扔进狮子坑。
大流士希望上帝会救他，并且他不会因野兽而遭遇任何可怕的事情，于是鼓励他勇敢面对这场意外。当但以理被扔进狮子坑后，大流士在石块上盖上了他的印章，然后离开了。然而，他整晚都没有吃东西也没有睡觉，为但以理感到非常担忧。天亮时，他起身前往狮子坑，发现他留下的印章仍然完好无损。他打开印章，喊叫并询问但以理是否还活着。但以理一听到国王的声音，就回答说他没有受到伤害。于是国王下令把他从狮子坑中拉上来。
当但以理的敌人看到他没有遭受任何可怕的事情时，他们拒绝承认这是上帝的保护和安排。他们说狮子已经被喂饱了，因此他们推测狮子没有碰但以理，也没有靠近他。他们把这个理由告诉了国王。
但是，国王出于对他们的邪恶行为的厌恶，命令把大量的肉投给狮子。当狮子吃饱后，他又命令把但以理的敌人扔进狮子坑，让他知道即使狮子已经吃饱，它们是否会碰触这些人。结果很明显，在王子们被扔给野兽后，是上帝保护了但以理，因为狮子没有放过他们中的任何一个，而是把他们都撕成了碎片，就像它们非常饥饿并且急需食物一样。我认为这不是因为它们之前的饥饿感被大量肉类满足了，而是这些人的邪恶行为激怒了它们。如果上帝愿意，即使是那些没有理性的生物也可以被视为惩罚邪恶的基础。
因此，那些试图通过背叛来毁灭但以理的人自己被毁灭了。国王大流士派遣信使到各地，赞扬但以理所崇拜的上帝，说他是唯一的真神，并拥有全部的力量。他还非常看重但以理，把他列为他最亲密的朋友之一。由于人们认为但以理是受上帝喜爱的，他变得非常著名和显赫。他在埃克巴坦那（Ecbatana）的米底亚建造了一座塔楼。这是一座非常优雅的建筑，制作精良，至今仍然保存完好。对于看到它的人来说，它看起来就像是最近才建成的，就像当天才有人看过它一样新鲜、繁茂、美丽，而且在这么长的时间里一点也没有老化。建筑物和人类一样都会变老，经过多年的岁月，它们的力量会被削弱，美丽也会枯萎。
一个在极度缺乏所有事物的情况下，没有缺少任何对他来说必要的东西的人，
会被发现如此邪恶和忘恩负义，以至于当他如果不救他的恩人就是一种恶行的时候，
却被发现在努力，并且是竭力地，用他自己的手去杀死他：然而，如果他认为
这个消息应该是真实的，那么对他自己来说，被其他人杀死
比毁灭一个逃向他寻求庇护的人，将自身安全托付给他，并交由他处置的人要好。
4.
于是约翰南和与他在一起的领袖们无法说服基大利，便离开了。
但三十天后，以实玛利带着十个人再次来到米斯巴见基大利，
当他用丰盛的宴席款待以实玛尔和他的同伴，并给他们礼物时，他自己却因饮酒过度而失态，
试图与他们尽情欢笑，当他处于这种状态时，醉得不省人事并睡着了，以实玛尔看到这种情况，
他突然起身，与他的十个朋友一起杀死了基大利和与他一起在宴会上的人；
当他杀死了他们之后，他在夜间出去，杀死了城里的所有犹太人，
以及巴比伦人留在那里的士兵。
但第二天，有八十人从乡下来到基大利那里献礼，他们都不知道发生了什么事；
当以实玛尔看到他们时，他邀请他们进入基大利处，当他们进来时，他封锁了庭院，
杀死了他们，并把他们的尸体扔进一个深坑，以免被看见；但在这八十人中，
以实玛尔赦免了那些恳求他不要杀他们的人，直到他们把他田野里隐藏的财富交给他为止，
包括他们的家具、衣物和谷物：但他俘虏了米斯巴的人民，连同他们的妻子和孩子；
其中就有尼布撒拉旦，巴比伦军队的将军，留给基大利的西底家王的女儿。
当他做了这些事后，他去了亚扪王那里。
5.
但当约翰南和与他在一起的领袖们听到以实玛尔在米斯巴所做的一切，以及基大利的死讯时，他们感到愤怒，
每个人都带着自己的武装人员，突然前来与以实玛尔作战，并在希伯仑的一口井边追上了他。
那些被以实玛尔掳走的人看到约翰南和领袖们时，非常高兴，认为他们是来解救他们的；
所以他们离开了那个掳掠他们的人，投奔约翰南：然后以实玛尔带着八个人逃到了亚扪王那里；
但约翰南解救了那些从以实玛尔手中逃脱的人，还有阉人、他们的妻子和孩子，
来到了一个叫曼德拉的地方，在那里他们停留了一天，因为他们决定离开这个地方前往埃及，
因为他们害怕如果继续留在国内，巴比伦人会杀死他们，
这是因为他们在愤怒中杀害了被他们任命为总督的基大利。
6.
当他们在讨论这个问题时，卡拉哈的儿子约翰南和与他在一起的领袖们来找先知耶利米，
请求他向上帝祷告，因为他们完全不知道该做什么，希望上帝能告诉他们，
他们发誓无论耶利米对他们说什么，他们都会照做。
当先知说他会为他们向神代求时，过了十天，上帝向他显现，
让他告知约翰南和其他领袖及全体民众，只要他们留在那个国家，
上帝就会与他们同在，照顾他们，保护他们免受巴比伦人的伤害，这是他们所惧怕的；
但如果他们去埃及，由于他对他们的愤怒，他会遗弃他们，并对他们施加同样的惩罚，
就像他们知道他们的兄弟已经承受过的那样。
因此，当先知告诉约翰南和民众上帝已预言这些事情时，
他说上帝命令他们留在国内，却不被相信；
但他们认为他是为了取悦自己的弟子巴录而这样说的，是在诽谤上帝，
并劝说他们留下来以便被巴比伦人摧毁。
结果，民众和约翰南都违背了上帝通过先知给他们的忠告，迁往埃及，
并带走了耶利米和巴录。
7.
当他们在那里时，上帝向先知启示，巴比伦王正准备对埃及进行远征，
并命令他向民众预言埃及将会被占领，巴比伦王会杀死一些人，
并将另一些人掳走，带到巴比伦；这些事情果然应验了；
因为在耶路撒冷被毁后的第五年，即尼布甲尼撒统治的第二十三年，
他进行了针对叙利亚的远征；当他占领了它之后，他与亚扪人和摩押人开战；
当他使所有这些民族臣服后，他进攻埃及以推翻它；
他杀死了当时的国王（15）并立了另一位；
他将那里的犹太人掳走，带到了巴比伦。
这就是我们所传下来的希伯来民族的命运，
他们两次越过了幼发拉底河；因为十支派的人民在何细亚王的时代被亚述人从撒马利亚掳走；
之后剩下的两支派在耶路撒冷被攻陷后被尼布甲尼撒，巴比伦和迦勒底的王掳走。
至于沙勒幔尼色，他将以色列人赶出他们的国家，并安置了库特人在那里，
他们以前属于波斯和米底亚的内陆地区，但后来被称为撒玛利亚人，
因为他们采用了他们被迁移去的国家的名字；但巴比伦王，他带走了两支派，
没有在他们的国家安置其他民族，因此整个犹大地和耶路撒冷，
以及圣殿，持续荒废了七十年；但从以色列人的被掳到两支派的被掳之间的时间间隔，
证明是一百三十年，六个月，和十天。
第十章
关于但以理以及他在巴比伦所发生的事情。
1.
但现在，巴比伦王尼布甲尼撒带走了一些最尊贵的犹太儿童，
他们是西底家王的亲戚，以身体的美丽和面容的俊美著称，
并将他们交给导师，以便得到改善。
他还使其中一些人成为宦官；
他对待其他国家中那些在他年轻时被掳的人也采取了同样的做法，
让他们享用来自他餐桌的食物，并教导他们国家的制度，
教授他们迦勒底的学习；他们现在已经充分锻炼了智慧，
正如他命令他们应该投入学习的那样。
在这群人中有四个西底家家族的人，性格最为优秀，
其中一个叫但以理，另一个叫哈拿尼雅，另一个叫米沙利，第四个叫亚撒利雅；
巴比伦王改变了他们的名字，命令他们使用其他名字。
但以理他称为伯提沙撒；哈拿尼雅，沙得拉；米沙利，米煞；亚撒利雅，亚伯尼歌。
国王很看重他们，并继续喜爱他们，因为他们的性格极为优秀，
并且因为他们致力于学习，并取得了智慧的进步。
2.
但以理和他的亲属决心采用严格的饮食，
并拒绝食用来自国王餐桌的食物，完全避免吃一切动物。
于是他去找负责照顾他们的宦官亚施毗拿，
（17）请求他接受并花费从国王那里带来的食物，
但给他们豆类和枣子作为食物，以及任何他愿意提供的除了动物肉以外的东西，
因为他们的喜好是那种食物，而他们鄙视另一种。
他回答说，他乐意满足他们的愿望，但他怀疑他们会因身体消瘦和面容改变而被国王发现，
因为不可避免的是，随着他们的饮食变化，他们的身体和肤色也会改变，
尤其是当他们与其他看起来更好的孩子相比时，会被明显发现，
这样他们会使他陷入危险，并导致他受到惩罚；
然而他们说服了阿里奥赫，尽管他有所恐惧，还是给他们想要的食物试十天；
如果他们的身体状况没有改变，就继续这样下去，
期望之后不会因此受到伤害；但如果他看到他们看起来消瘦，比其他人更差，就恢复他们之前的饮食。
现在很明显的是，他们不仅没有因为这种食物变得更糟，
反而比其他人长得更胖、更丰满，
以至于他认为那些吃国王餐桌上食物的人看起来不如他们丰满和健康，
而与但以理在一起的人看起来像是过着富足的生活，享受着各种奢侈。
从那时起，阿里奥赫放心地拿走了国王每天按惯例送给孩子们的晚餐，
并给了他们上述饮食，他们的灵魂在某种程度上更加纯净，负担更轻，
因此更适合学习，并且身体状态更好，适合辛苦的工作；
因为他们既没有被多种食物压得沉重和疲惫，也没有因此变得柔弱；
所以他们轻松地理解了希伯来人和迦勒底人中的所有学问，
特别是但以理，他已经足够聪明，忙于解释梦境；
并且上帝向他显现。
3.
在埃及毁灭两年后，尼布甲尼撒王做了一个奇妙的梦，
上帝在他的睡梦中向他展示了这个梦的实现；但当他起床时，他忘记了梦的细节。于是他召来了迦勒底人、术士和先知，告诉他们自己做了一个梦，并且说自己已经忘记了所梦见的内容，命令他们不仅要告诉他梦的内容，而且要解释其意义。然而这些人回答说，这对凡人而言是不可能做到的；但他们也承诺，如果国王能向他们说明自己梦到了什么，他们就能为他解释梦境的意义。
对此，尼布甲尼撒威胁要处死他们，除非他们说出他的梦。当这些人承认无法完成国王所要求之事时，他下令将所有智者全部处死。当但以理听说国王已下旨，要处死所有智者，而他自己和他的三个亲属也在危险之中时，他去找了王宫卫队长亚略，询问为何国王要下令处死所有的智者、迦勒底人和术士。得知国王做了个梦却忘了内容，而当他们被要求告知国王梦境时，由于无法做到，惹怒了国王后，但以理请求亚略让他去见国王，请求暂缓对术士们一夜的死刑，因为他希望在这一夜内通过向上帝祈祷，得知梦的内容。
于是亚略向国王转述了但以理的请求。国王便命他们暂缓处死术士，直到他了解但以理许诺的结果如何。这个年轻人回到自己的家中，与他的亲属一起整夜向上帝祈求，希望上帝揭示那个梦，从而通过让但以理宣告他的异象，使那些即将与他们一同灭亡的术士和迦勒底人免于国王的愤怒。最终，上帝出于怜悯那些处于危险中的人，并且鉴于但以理的智慧，向他显现了梦及其解释，这样国王也能通过他明白梦的意义。
但以理从上帝那里得到了这些知识后，非常高兴地起身，告诉了他的同伴们，让他们高兴起来，抱有希望，因为他们原本以为必死无疑，心中充满死亡的念头。当他与他们一起向上帝致谢，感谢上帝怜悯他们的年轻之后，天亮时他去找亚略，请求他带他去见国王，因为他要向国王揭示他昨晚所梦见的梦。
但以理进入宫殿见到国王后，首先为自己辩解，说他并不比其他迦勒底人和术士更聪明，尽管他们在完全无法发现国王的梦的情况下，他却愿意尝试告知国王。这不是因为他的技巧更高超，也不是因为他比其他人更有智慧，而是“上帝怜悯我们，当我们面临死亡的危险时，当我为我自己和我的同胞的生命祈祷时，上帝向我显明了梦及其解释。我同样关心你的荣耀，就像我们因你被判死刑而感到悲伤一样，因为你下令处死好人和优秀的人是不公正的，当你命令他们做超越人类智慧所能达到的事情时，这是只有上帝才能完成的任务。”
因此，当你在睡梦中思考谁将继承你统治整个世界时，上帝渴望向你展示所有将在你之后统治的人，并为此向你展示了以下梦境：你似乎看到一个巨大的雕像站在你面前，它的头是金的，肩膀和手臂是银的，腹部和大腿是铜的，腿和脚是铁的。之后，你看到一块从山上掉下来的石头击中了雕像，把它推倒并打碎，不允许任何部分保持完整。黄金、白银、青铜和铁变得比面粉还小，一阵强风将其吹走并散播到各处，但那块石头增长到如此之大，以至于整个地球都被它覆盖。
这就是你所梦见的梦，其解释如下：金头代表你和之前的巴比伦诸王；但两只手和臂膀则表示你的政权将由两位君主解散；另一位来自西方、手持铜器的君主将摧毁该政权；另一个像铁一样的政权将终结前者的权力，并因其铁质的坚固性而统治整个地球。
但以理还向国王解释了石头的意义（18），但我认为不适合叙述，因为我只打算描述过去或现在的事物，而不是未来的事物。然而，如果有任何人极其渴望知道真相，不愿放弃这种好奇心，并且无法控制对未来的不确定性以及它们是否会发生的好奇心，那就让他勤勉地阅读《但以理书》，他会在神圣的著作中找到这本书。
5. 当尼布甲尼撒听到这一切，回想起自己的梦时，他对但以理的天赋感到惊讶，跪下来拜但以理，如同人们崇拜神一样，并命令人们将他当作神来祭祀。不仅如此，他还将自己的神名赐予但以理[伯沙撒]，并让他和他的亲属成为全王国的统治者。然而，这些亲属因嫉妒和恶意[敌人的仇恨]而陷入极大的危险。事情的起因是这样的：他制作了一尊高六十肘、宽六肘的金像，并将其立在巴比伦的大平原上。在他准备献祭这尊金像时，他邀请了他统治下的所有大地上的主要人物，并命令他们在听到号角声时，就要跪下拜这尊金像。他还威胁说，那些不这么做的人将被扔进火炉里。因此，当其他人听到号角声时都跪拜金像，据说但以理的亲属没有这样做，因为他们不想违反祖国的法律。于是这些人被定罪，并立即被扔进火中，但由于神的庇佑，他们奇迹般地逃脱了死亡，火焰并没有触及他们。我认为火焰没有触及他们，就好像火焰自己在思考，他们被扔进去是没有过错的，因此火焰太弱，无法烧死这些年轻人。这是上帝的力量，使得他们的身体远胜于火焰，火焰无法吞噬他们。这件事使他们在国王眼中被视为义人，受到上帝的喜爱，因此他们在国王心中享有很高的地位。
6. 不久之后，国王又在梦中看到了另一个异象：他会失去王位，在荒野中与野兽为伍，过着这样的生活七年（19），然后重新恢复王位。当他做了这个梦后，再次召集术士们，询问他们关于这个梦的意思，并要求他们告诉他这意味着什么。但是没有人能够解释这个梦的含义，也没有人能向国王透露。唯有但以理解释了这个梦，正如他预言的那样，事情果然发生了。他在荒野中度过了上述的时间段，当时没有人敢试图夺取他的王位，七年后他向上帝祈祷，希望重新获得王位，他回到了王位上。但是，不要有人因为我在我们的古书中记录每一件事而责备我；对于这个问题，我已经清楚地向那些认为我在某一点上有缺陷，或者抱怨我的管理方式的人保证，并且在本书的开头就告诉他们，我只想把希伯来书籍翻译成希腊语，答应他们解释这些事实，而不添加任何自己的东西，也不从中删除任何东西。
第十一章
关于尼布甲尼撒和他的继任者，以及波斯人如何解散他们的政府，还有但以理在米底亚的经历，以及他在那里所做的预言。
1. 当尼布甲尼撒王在位四十三年（20）后，结束了生命。他是一个活跃的人，比之前的国王更加幸运。贝罗苏斯在他的《迦勒底历史》第三卷中提到了他的事迹，他是这样说的：“当他的父亲尼布甲尼撒[Nabopollassar]听到他任命的埃及总督，以及科埃勒叙利亚和腓尼基地区的总督背叛了他时，由于他自己已经不能再承受战争的艰辛，他将部分军队交给他的儿子尼布甲尼撒，那时他还很年轻，派他们去对抗叛军。于是尼布甲尼撒与叛军交战并击败了他们，使该地区脱离了叛军的控制，并将其纳入自己的王国。但就在这个时候，他的父亲尼布甲尼撒[Nabopollassar]病倒，并在巴比伦城去世，享年二十一岁（21）。不久，尼布甲尼撒得知父亲尼布甲尼撒[Nabopollassar]去世的消息后，安排好了埃及及其他国家的事务，包括那些涉及被掳的犹太人、腓尼基人、叙利亚人和埃及民族的事务，他将他们送往巴比伦的任务交给了他的某些朋友，同时还有大部分军队、剩余的武器装备和补给品，他自己则迅速穿过沙漠，带着少数随从赶回了巴比伦。于是他承担起了管理公共事务的责任，
以及由一位迦勒底人的首领为他保留的王国，他接收了父亲的全部领地，
并指定当俘虏到来时，他们应被安置在巴比伦最合适的地区作为殖民者；但他装饰了贝尔神庙，
以及其他寺庙，以一种宏伟的方式，用他在战争中掠夺的战利品。
他还在这座古老的城市上增添了一座新城，并将其重建，以便日后围攻它的人
不能再改变河流的流向，从而攻击这座城市本身。
因此他在内城周围修建了三道城墙，在外城周围也修建了三道城墙，这些墙都是用烧制的砖建成的。
并且在他以适当的方式修筑城墙，华丽地装饰城门之后，他在父亲宫殿前建造了另一座宫殿，但与之相连；
描述其巨大的高度和无尽的财富可能对我而言是过于艰巨的任务；
然而，尽管它们如此庞大和高耸，却只用了十五天就完成了。
（22）他还建立了用于行走的高台，用石头制成，使其看起来像山丘，并建造它以便可以种植各种树木。
他还建造了所谓的悬空乐园，因为他的妻子渴望拥有像她自己国家一样的东西，她是在米底亚的宫殿中长大的。
“梅加斯提尼也在他关于印度的第四本书中提到这些事情，并试图表明这位国王[尼布甲尼撒]在勇气和伟大行为方面超过了赫拉克勒斯；
因为他声称征服了利比亚和伊比利亚的大部分地区。
迪奥克莱斯也在他关于波斯的第二本书中提到这位国王，
菲洛斯特拉特也在他关于印度和腓尼基的记载中说，这位国王围攻推罗十三年，当时伊特巴尔在推罗统治。
这些是我所遇到的所有关于这位国王的历史。
2.
但在尼布甲尼撒死后，他的儿子耶威-梅罗达继承了王位，他立即释放了耶哥尼雅，并把他视为自己最亲密的朋友之一。
他还给了他许多礼物，使他在巴比伦的其他国王之上受到尊敬；因为他的父亲没有信守诺言，
当耶哥尼雅为了自己的国家，自愿将自己、他的妻子和孩子以及他的整个家族交给他时，目的是不让国家被围攻并彻底毁灭，正如我们之前所说过的。
当耶威-梅罗达死后，在位十八年后，
尼格里萨接替了他的位置，统治了四十年，然后结束了生命；在他之后，王位传给了他的儿子拉博索达库斯，他在位总共不到九个月；
当他死后，王位传给了伯沙撒，
（23）被巴比伦人称为纳博安德尔。居鲁士，波斯国王，和大流士，米底亚国王，对他发动了战争；
当他在巴比伦被围困时，发生了一个神奇而可怕的幻象。
他正坐在一个大厅里享用晚餐，那里有许多银器皿，专为皇家宴席制作的，
他身边有他的妃嫔和他的朋友；于是他下定决心，
命令把尼布甲尼撒从耶路撒冷掠夺来的那些神圣器皿从庙里拿出来。
他还傲慢到在饮酒作乐时使用它们，喝着酒，亵渎上帝。
与此同时，他看见一只手从墙上伸出来，在墙上写下了几个音节；看到这一幕，他感到惊慌失措，
召集了占卜师和迦勒底人，以及所有这类在野蛮人中的解梦和解释征兆的专家，请他们解释墙上文字的意义。
但当占卜师们说他们无法发现任何意义，也不理解时，国王感到非常不安和困扰于这个惊人的事件；
于是他下令在全国范围内宣布，承诺谁能解释这文字，并揭示其中隐藏的意义，
他就赐予一条金链挂在脖子上，允许穿紫色衣服，就像迦勒底的国王一样，并赐予他自己领土的三分之一作为智慧的荣誉奖赏，以此让他在众人眼中变得显赫，也让人们询问他因何获得这样的荣耀。
当这个公告发布后，占卜师们更加急切地聚集在一起，极力想找出这文字的重要性，但仍然像以前一样犹豫不决。
当国王的祖母看到他因这个事件而沮丧时，
（24）她开始鼓励他，并说有一个来自犹大的俘虏，他出生是犹太人，但被尼布甲尼撒摧毁耶路撒冷时掳走，名字叫但以理，是一个智者，善于发现别人无法发现的事情，只有上帝知道的秘密，他曾向尼布甲尼撒解答过别人无法解答的问题。
因此她要求他召见但以理，向他询问这文字的意思，并谴责那些无法找到其含义的人的无知，即使上帝通过它传达的消息可能是令人悲伤的。
3.
当伯沙撒听到这些话后，他召唤了但以理；当他向但以理讲述了他所了解的关于他和他的智慧的一切，并告诉他有神圣的精神与他同在，而且他是唯一能够发现别人永远想不到的事物的人时，
他请求但以理告诉他这文字意味着什么；如果他能做到，他会允许他穿紫色衣服，将一条金链挂在他的脖子上，并赐予他自己领土的三分之一作为对他的智慧的荣誉奖励，这样他就可以在那些看到他并询问他因何获得如此荣耀的人面前变得声名显赫。
但但以理希望他能把礼物留给自己；因为智慧和神圣启示的效果不需要任何礼物，并且会自由地给予祈求者好处；但他仍然会向他解释这文字的意思；这表示他很快就会死去，这是因为他没有学会敬重上帝，也没有承认超自然事物的存在，因为他的祖先曾经因伤害上帝而遭受惩罚；并且因为他完全忘记了尼布甲尼撒是如何因他的不敬虔而被放逐去与野兽一起生活，直到他恢复了以前的生活和王权，但这只是由于上帝对他的怜悯，在多次祈祷和恳求之后；因此他一生都赞美上帝，认为祂是全能的，并关心人类。
[他也提醒他]他如何大大亵渎了上帝，并在他的妾中使用了他的圣器；因此上帝看到了这一切，并对他发怒，通过这文字预先宣告了他生命的悲惨结局。
他解释这文字如下："玛拿。" 如果用希腊语解释，它可以表示一个数字，因为上帝已经为你的一生和你的统治计算了这么长的时间，只剩下很短的一段了。
"提客勒。" 这表示重量，意思是上帝已经在天平上称量了你的王国，发现它已经在下降了。
"帕勒斯。" 在希腊语中，这也表示碎片，上帝将因此打破你的王国，并将其分给米底亚人和波斯人。
"
4.
当但以理告诉国王墙上的文字预示了这些事件时，伯沙撒感到极大的悲伤和痛苦，这是可以预料的，因为解释对他来说非常沉重。
然而，他并没有拒绝他答应给但以理的东西，尽管他成了预言灾难的人，还是把一切都给了他；他认为应该奖励的是他自己和命运，而不是先知，而一个善良和公正的人应该给予他已经承诺的东西，即使这些事件是令人悲伤的。
因此，国王决定这样做。
不久之后，他自己和城市都被居鲁士，波斯国王击败了；因为正是伯沙撒在位十七年时，巴比伦被攻陷。
这就是历史告诉我们尼布甲尼撒国王后代的结局；但是当巴比伦被大流士攻陷，他和他的亲戚居鲁士结束了巴比伦人的统治时，他六十二岁。
他是阿斯提亚格斯的儿子，在希腊人中有另一个名字。
此外，他带走了先知但以理，并把他带到了米底亚，非常尊崇他，并与他在一起；因为他是他任命管理三百六十个省的三位总督之一，大流士就是将国家分为这么多部分。
5.
然而，当但以理处于如此高的地位，并且在大流士那里享有如此多的恩宠，被他单独信任一切事务时，因为他在某种程度上有神性，他遭到了其他人的嫉妒；因为那些看到别人在国王面前享有更高荣誉的人会嫉妒他们；当那些对但以理在大流士处享有的巨大恩宠感到不满的人寻找反对他的借口时，他完全没有给他们提供任何借口，因为他超越了金钱诱惑的一切试探，鄙视贿赂，并认为接受任何形式的报酬是非常卑劣的行为，即使这种报酬是可以合理给予他的；他让那些嫉妒他的人没有任何诽谤他的把柄。
所以当他们找不到可以用来诽谤他的事情，没有可耻或可指责的行为，从而剥夺他在国王心中的荣誉时，他们寻求其他方法来摧毁他。
当他们看到但以理每天三次向上帝祷告时，他们认为他们找到了可以用来毁灭他的借口；于是他们来到大流士面前，告诉他王子和总督们认为适当地给予民众三十天的休息时间，这样任何人都不能向他自己或众神提出请愿或祈祷，但如果有人违反这项法令，他将被扔进狮子坑中，并在那里丧命。
"
6.
于是国王，不了解他们的邪恶计划，也没有怀疑这是针对但以理的一个阴谋，说他对他们的这项法令感到满意，并承诺确认他们所要求的；他还发布了一项公告，向人民公布王子们制定的这项法令。因此，其余的人都谨慎地遵守这些禁令，保持安静；但但以理却不理会这些，他像往常一样站在众人面前向神祈祷。那些首领们找到了他们迫切寻找的控告但以理的机会，立刻来到国王面前指控他，说但以理是唯一违反法令的人，而其他人没有一个敢向他们的神祈祷。
这个发现并非因为他的不敬虔，而是因为他们监视了他，并出于嫉妒观察着他。他们认为大流士这样做是因为他对但以理的宠爱超过了他们的预期，并且准备赦免他对禁令的轻视。他们嫉妒这种对但以理的宽恕，所以没有对他表示更多的尊敬，反而要求按照法律将他扔进狮子坑。
大流士希望上帝会救他，并且他不会因野兽而遭遇任何可怕的事情，于是鼓励他勇敢面对这场意外。当但以理被扔进狮子坑后，大流士在石块上盖上了他的印章，然后离开了。然而，他整晚都没有吃东西也没有睡觉，为但以理感到非常担忧。天亮时，他起身前往狮子坑，发现他留下的印章仍然完好无损。他打开印章，喊叫并询问但以理是否还活着。但以理一听到国王的声音，就回答说他没有受到伤害。于是国王下令把他从狮子坑中拉上来。
当但以理的敌人看到他没有遭受任何可怕的事情时，他们拒绝承认这是上帝的保护和安排。他们说狮子已经被喂饱了，因此他们推测狮子没有碰但以理，也没有靠近他。他们把这个理由告诉了国王。
但是，国王出于对他们的邪恶行为的厌恶，命令把大量的肉投给狮子。当狮子吃饱后，他又命令把但以理的敌人扔进狮子坑，让他知道即使狮子已经吃饱，它们是否会碰触这些人。结果很明显，在王子们被扔给野兽后，是上帝保护了但以理，因为狮子没有放过他们中的任何一个，而是把他们都撕成了碎片，就像它们非常饥饿并且急需食物一样。我认为这不是因为它们之前的饥饿感被大量肉类满足了，而是这些人的邪恶行为激怒了它们。如果上帝愿意，即使是那些没有理性的生物也可以被视为惩罚邪恶的基础。
因此，那些试图通过背叛来毁灭但以理的人自己被毁灭了。国王大流士派遣信使到各地，赞扬但以理所崇拜的上帝，说他是唯一的真神，并拥有全部的力量。他还非常看重但以理，把他列为他最亲密的朋友之一。由于人们认为但以理是受上帝喜爱的，他变得非常著名和显赫。他在埃克巴坦那（Ecbatana）的米底亚建造了一座塔楼。这是一座非常优雅的建筑，制作精良，至今仍然保存完好。对于看到它的人来说，它看起来就像是最近才建成的，就像当天才有人看过它一样新鲜、繁茂、美丽，而且在这么长的时间里一点也没有老化。建筑物和人类一样都会变老，经过多年的岁月，它们的力量会被削弱，美丽也会枯萎。