因为有理由害怕，唯恐因他们的祖先违反摩西的律法，
他们会有沦为俘虏和被驱逐出祖国的危险；
唯恐他们会缺乏一切，并因此悲惨地结束生命。
当女先知听到由国王派来的使者告诉她的话时，
她让他们回去告诉国王，“上帝已经对他们作出判决，
要毁灭人民，把他们赶出他们的国家，
剥夺他们享有的所有幸福；这个判决无法通过他们的任何祈祷来撤销，
因为它是因为他们违反了法律，并且在这么长时间内没有悔改，
尽管先知们一直在劝他们改正，并预言了他们邪恶行为会带来的惩罚；
上帝一定会对他们执行这个威胁，以便让他们相信他是上帝，
并且他在各方面都没有欺骗他们，正如他通过先知宣告的那样；
然而，因为约西亚是个义人，他会在目前暂缓这些灾难，
但在他死后，他会给群众带来他为他们决定的痛苦。”
3.
于是这些使者根据女人的预言回来告诉了国王；
随后他派人到处通知人民，并命令祭司和利未人聚集在耶路撒冷；
并命令各个年龄段的人都应到场。
当他们聚集在一起时，他首先向他们宣读了圣书；
然后他站在讲台上，位于人群中，
强迫他们发誓立下盟约，敬拜上帝，遵守摩西的律法。
他们愉快地表示同意，并承诺执行国王向他们推荐的事情。
于是他们立即献上牺牲，并以令人满意的方式进行，
并祈求上帝对他们仁慈和怜悯。他还命令大祭司，
如果庙里还有任何献给偶像或外国神的器具，
他们应该将其扔出去。于是当大量这样的器具被收集起来时，
他烧毁了它们，并将灰烬撒开，还杀了那些不属于亚伦家族的偶像祭司。
4.
当他在耶路撒冷做完这些事后，他来到了乡下，
彻底摧毁了耶罗波安王为了异教神灵建造的建筑物；
他烧毁了耶罗波安最早建造的祭坛上的假先知的骨头；
正如那位先知[贾顿]在耶罗波安献祭时来到他面前，
当全体人民听到他时，预言了将要发生的事，
即某个大卫家族的人，名为约西亚，会做这里提到的事情。
恰好在三百六十一年后，这些预言实现了。
5.
此后，约西亚也去了那些逃脱亚述人奴役和俘虏的其他以色列人，
说服他们停止不敬的行为，
放弃对异教神灵的崇拜，正确地敬拜他们全能的上帝，并忠于他。
他还搜查了房屋、村庄和城市，
怀疑有人可能私下藏着一个或另一个偶像；
事实上，他甚至从他的皇宫中移除了那些太阳战车，
（7）这是他的前辈制造的，
以及任何其他他们崇拜为神的东西。
当他这样净化了整个国家后，他召集人民到耶路撒冷，
在那里庆祝无酵面饼节和称为逾越节的节日。
他还给了人们作为逾越节牺牲的山羊羔和羊羔三万只，
以及三千头牛作为燔祭。祭司长也给了祭司们两千六百只羊作为逾越节之用；
利未人的首领也给了利未人五千只羊和五百头牛，
因此有大量的牺牲；他们按照摩西的法律献上这些牺牲，
每个祭司解释情况，并为大众服务。
实际上，希伯来人自从撒母耳先知时代以来，
就没有以这种方式庆祝过其他节日；
而现在大量的牺牲使得一切都按照法律和他们祖先的习惯进行。
因此，约西亚在之后的日子里平安地生活，甚至富有和受人尊敬，
他以以下方式结束了生命。
第五章约西亚如何与尼哥（埃及王）作战受伤并很快去世；尼哥如何将被立为王的约哈斯带往埃及，并将王国交给约雅敬；以及有关耶利米和以西结的事迹。
1.
尼哥，埃及王，召集了一支军队，向幼发拉底河进军，准备与推翻亚述帝国统治的米底人和巴比伦人作战，因为他渴望统治亚洲。当他到达属于约西亚王国的城市门德斯时，约西亚集结军队阻止他通过自己的领土前往米底进行远征。尼哥派遣使者告知约西亚，他的此次行动并非针对约西亚，而是急于抵达幼发拉底河，并请求约西亚不要挑衅他，因为这会阻碍他前往自己决定要去的地方。然而，约西亚并未采纳尼哥的建议，而是摆出阵势阻止他前进。我认为是命运推动了他这样的行为，以便给他提供一个对抗的理由。当时，他正在指挥军队列阵，并在战车上巡视部队，一名埃及士兵向他射出一支箭，终结了他战斗的热情，因为他的伤势严重。他命令军队撤退，返回耶路撒冷后因伤势不治而亡，随后被隆重安葬于其祖先的陵墓中。他享年三十九岁，在位三十一年。全国人民都为他深深哀悼，连续多日悲痛哭泣。先知耶利米还为此创作了一首挽歌，至今仍流传。此外，这位先知预先宣告了即将降临城市的巨大灾难。他还用文字记录了我们民族近期所经历的毁灭事件以及巴比伦的陷落。不仅耶利米预言了这些事情，以西结也向民众做了类似的预告。他是第一位写下相关事件的人，留下了两本书籍。这两位先知都是祭司出身，但耶利米居住在耶路撒冷，从约西亚第十三年开始直到城池和圣殿彻底毁灭。至于耶利米的遭遇，我们将在适当的地方叙述。
2.
正如前面提到的，约西亚死后，他的儿子约哈斯继位，当时约二十三岁。他在耶路撒冷登基，母亲哈慕他来自里伯城。他是一个不敬神、生活污秽的人。当埃及王从战场上返回时，他召见约哈斯到叙利亚所属的哈马城，将他囚禁，并把王国交给了他的同父异母兄弟，名叫以利亚敬，改名为约雅敬，并对土地征收一百他连得银子和一他连得金子的贡赋。约雅敬按此数额缴纳了贡赋，而尼哥将约哈斯带到埃及，约哈斯在那里仅执政三个月零十天后便去世。约雅敬的母亲名叫则布大，来自鲁玛城。他心怀恶意，容易作恶，既不敬畏神也不善待他人。
第六章
尼布甲尼撒征服埃及王后，发动了对犹太人的远征，杀死了约雅敬，并立其子约雅斤为王。
1.
在约雅敬第四年，一位名叫尼布甲尼撒的人开始统治巴比伦人。他率领大军前往位于幼发拉底河畔的卡尔赫米什城，决心与当时的叙利亚全境之主——埃及王尼哥作战。尼哥得知巴比伦王的意图及此次远征针对他时，并未轻视对方的企图，而是迅速带领大批军队前往幼发拉底河，抵御尼布甲尼撒。双方交战后，尼哥战败，损失惨重。于是，巴比伦王渡过幼发拉底河，占领了从佩鲁西乌姆到犹大的整个叙利亚地区。
但在尼布甲尼撒已经统治四年后，即约雅敬统治希伯来人的第八年，巴比伦王率领强大军队远征犹太人，要求约雅敬缴纳贡赋，威胁若拒绝将开战。约雅敬被他的威胁吓到，用金钱换取和平，并按照命令缴纳了三年的贡赋。
2.
但在第三年，听说巴比伦王正远征埃及，约雅敬停止缴纳贡赋，但他最终失望了，因为埃及人不敢在此时作战。事实上，先知耶利米每天都在警告他们，依靠埃及的希望是徒劳的，城市将被巴比伦王摧毁，约雅敬王也会被他制服。然而，他的言辞并没有对他们产生任何作用，因为无人能逃脱。无论是百姓还是统治者，听到他的警告后都不以为意，反而不满他的言论，认为先知是在诅咒国王，于是控告耶利米，并将他带到法庭，要求对他判处刑罚。其余人都投票赞成判他有罪，但长老们拒绝了这一判决，明智地将先知从法庭上解救出来，并劝说其他人不要伤害耶利米，因为他们指出，耶利米并不是唯一预言城市将遭难的人，米该雅在此之前也曾作出相同预言，还有许多其他先知也是如此。那些先知并未受到当时君主的惩罚，反而被视为神的先知受到尊敬。长老们用这些话平息了群众的愤怒，从而免除了耶利米的死刑。当这位先知写下所有预言时，人们正在斋戒，并聚集在圣殿中。那是约雅敬第五年的九月，他宣读了自己所著的书中关于城市、圣殿和人民即将面临的预言。当统治者听到这些内容后，他们从他手中夺走了书卷，并命令他和书记巴录离开，以免被别人发现。但他们将书卷呈递给国王，国王命他的书记在朋友面前取来并朗读书卷。当国王听到书卷中的内容后，他非常愤怒，撕毁了书卷并将它扔进火中烧毁。他还下令寻找耶利米和书记巴录，并将他们带来受罚。然而，他们成功躲避了他的愤怒。
3.
不久之后，巴比伦王对约雅敬发动了远征。他因害怕先知之前的预言，让约雅敬进入城内，没有关闭城门也没有与他作战，以为不会遭受可怕的事情。然而，当他进城后，并未遵守先前的协议，而是杀害了正值壮年且地位显赫的人，包括他们的国王约雅敬，命令将其尸体抛掷于城墙之外而不予埋葬。他立约雅敬的儿子约雅斤为国家和城市的国王，还将地位显赫的三千人作为俘虏带走，押送至巴比伦。其中就有当时尚年轻的先知以西结。这就是约雅敬王的结局，他活了三十六年，在位十一年。但约雅斤继承了王位，他的母亲名叫尼护施她，是耶路撒冷的居民。他只执政了三个月零十天。
第七章
巴比伦王后悔立约雅斤为王，将他带往巴比伦，并将王国交给西底家。西底家没有理会耶利米和以西结的预言，而是投靠埃及人；当埃及人进入犹大时，被巴比伦王击败；以及耶利米的遭遇。
1.
立约雅斤为王的巴比伦王突然感到恐惧，害怕他会因杀害其父亲而怀恨在心，进而使国家反叛。因此，他派军队围攻耶路撒冷中的约雅斤。但约雅斤性情温和公正，不愿因自己而危及城市，于是带着母亲和亲属，将他们交付给巴比伦王派来的将领，并接受他们的誓言，保证他们和城市都不会受到伤害。然而，这份协议甚至未能维持一年，因为巴比伦王并未遵守承诺，而是命令他的将军将城内所有青年人和工匠全部俘虏，捆绑后押送给他。人数总计一万八百三十二人，其中包括约雅斤及其母亲和朋友。当这些人被带到他面前时，他将他们关押起来，并任命约雅斤的叔叔西底家为王，让他发誓一定要为他守卫王国，不得有所创新，也不得与埃及人结盟。
2.
西底家登基时二十一岁，与他的兄长约雅敬有相同的母亲，但他轻视正义和职责，因为他身边的同龄人都是邪恶的，整个群体都随心所欲地做着不义和傲慢的事情。因此，先知耶利米多次向他进谏，坚持要他放弃不虔诚的行为，专注于正当之事，不要听信那些邪恶的统治者，也不要相信那些欺骗他们的假先知，这些假先知让他们误以为巴比伦王不会再对他们发动战争，而埃及人会对他开战并战胜他。然而，他们所说的是谎言，事实并不会如他们所预期的那样发展。至于西底家本人，虽然他听先知说话时相信了他，同意一切属实，并认为这对自己有利，但他的朋友却误导了他，劝阻他听从先知的建议，强迫他按他们的意愿行事。以西结也在巴比伦预言了即将降临在人民身上的灾难，当他听到这些消息时，他将这些情况告知了耶路撒冷。
然而，西底家并不相信他们的预言，原因如下：两位先知在其他所有事情上意见一致，即城邑将被攻陷，西底家本人也将被俘；但以西结与他们意见相左，他说西底家不会亲眼看到巴比伦，而耶利米则对他说，巴比伦王会用锁链将他带到那里。
3.
当西底家维持了与巴比伦人相互援助的联盟八年之后，他违背了这一协议，并转而投靠埃及人，希望借助他们的力量战胜巴比伦人。
巴比伦王得知此事后，便向他开战：他掠夺了该国的土地，攻克了其堡垒，并亲自来到耶路撒冷进行围攻。
然而，当埃及王听到他的盟友西底家所处的困境时，他带着一支庞大的军队前来犹大，似乎是要解除围困。
于是，巴比伦王离开耶路撒冷，迎战埃及人，与他们交战并击败了他们。在将他们击退后，他继续追击，将他们逐出整个叙利亚。
就在巴比伦王离开耶路撒冷之后，假先知们欺骗了西底家，说巴比伦王不会再对他们发动战争，也不会把他们从自己的土地上驱逐到巴比伦去；并且那些被掳的人会返回，带回巴比伦王从圣殿中掠走的所有器皿。
然而，耶利米来到他们中间，预言了与这些预测相反且最终被证实为真实的情况：他们做得不对，欺骗了国王；埃及人不会给他们带来任何好处，但巴比伦王会重新发动对耶路撒冷的战争，再次围攻它，并通过饥荒消灭人民，将幸存者掳往巴比伦，夺取他们的财物，带走圣殿中的财富。不仅如此，他还预言圣殿会被焚毁，城市会被彻底摧毁，他们将服侍他和他的后代七十年；然后波斯人和米底亚人将结束他们的奴役，推翻巴比伦人。“我们将被释放，回到这片土地，重建圣殿，恢复耶路撒冷。”
当耶利米说出这些话时，大多数人相信了他；但统治者和邪恶的人却轻视他，认为他是精神错乱的人。
他决定前往别的地方，他的家乡被称为亚拿突，距离耶路撒冷二十弗隆（约2.5英里）。
（12）在他出发时，一位统治者遇到了他，抓住了他，并错误地指控他是要投奔巴比伦人的逃兵；但耶利米说这是诬告，并补充说他只是要去自己的家乡。然而，对方不相信他，把他抓起来，带到了统治者面前，并对他提起诉讼，在此期间他遭受了各种折磨和酷刑，被留待惩罚。他在一段时间内处于这种状态，尽管他无辜地遭受了我之前描述的苦难。
4.
在西底家统治的第九年，第十个月的第十天，巴比伦王第二次远征耶路撒冷，并在此围困了十八个月，全力以赴地围攻这座城市。
同时，两场巨大的灾难——饥荒和瘟疫——也降临在被围困的耶路撒冷，造成了巨大的伤亡。
尽管先知耶利米被囚禁，他并没有停止行动，而是大声疾呼，劝告众人打开城门，接纳巴比伦王，因为如果他们这样做，就能得以保全，全家人都能幸免于难；但如果他们不这样做，就会被毁灭。他还预言，如果有人留在城里，他一定会死于这两种方式之一——要么饿死，要么被敌人的剑杀死；但如果他逃离敌人，就可以逃脱死亡。
然而，听到这些话的统治者们即使在深重的灾难中也不相信他。他们来到国王面前，愤怒地告诉国王耶利米所说的话，并指责他，抱怨这位先知是疯子，动摇了他们的士气，并通过宣告灾难削弱了民众的热情，这些人原本愿意为了他和国家冒生命危险。而他以威胁的方式警告他们要逃离敌人，并告诉他们这座城市肯定会沦陷，被彻底摧毁。
5.
至于国王本人，他对耶利米毫无怨恨，因为他性情温和、正直；然而，为了避免当时与这些统治者发生争执，他没有反对他们的意图，而是让他们对先知为所欲为。于是，当国王给予他们这样的许可后，他们立刻进入监狱，抓住了他，用绳子把他放进一个满是淤泥的坑里，让他窒息而死。于是他全身陷入四周的淤泥中，几乎淹到脖子，就这样一直待在那里。但有一位受国王信任的仆人，他是埃塞俄比亚裔，他告诉国王先知的处境，并说他的朋友和统治者们做错了事，把先知扔进淤泥里，想让他承受比仅仅被绑缚更痛苦的死亡。国王听到这个消息后，后悔自己把先知交给统治者处理，命令那位埃塞俄比亚人带三十名皇家卫士和绳索以及其他他们认为必要的东西来救先知，并立即把他拉上来。于是那位埃塞俄比亚人按照命令带人去了，把先知从淤泥中拉了出来，并放他自由（留在监狱中）。
6.
但当国王私下派人召见他，询问他能从上帝那里传达什么适合当前情况的信息，并要求他告知时，耶利米回答说他确实有话要说，但他补充说，人们不会相信他，即使他劝诫他们，也不会听从。他说：“你的朋友们已经决定要置我于死地，好像我犯了什么罪恶一样。现在那些欺骗我们、说巴比伦王不会再回来与我们作战的人在哪里呢？但我现在害怕说实话，怕你判我死刑。” 当国王发誓既不会亲自处死他，也不会把他交给统治者时，他因得到保证而大胆起来，并给他这个建议：应该把城池交给巴比伦人。他说这是上帝借他之口所做的预言，如果他想要保全性命，摆脱目前的危险，就应该这么做；那么城池就不会倒塌，圣殿也不会被烧毁。但如果不服从，他将成为市民这些不幸的根源，也会使他的整个家庭遭遇灾难。国王听到这些话后说，他愿意照他说的去做，并采纳他认为对自己有利的建议，但他害怕那些已经投降巴比伦人的同胞，担心他们会向巴比伦王控告他，进而惩罚他。但是先知鼓励他说，他不必害怕这样的惩罚，只要他把一切都交给巴比伦人，他就不会经历任何不幸，无论是他自己、他的孩子还是他的妻子，圣殿也会安然无恙。所以当耶利米说了这些话后，国王就放了他，并嘱咐他不要把这些决议告诉任何公民，也不要告诉任何统治者这些事情，如果他们听说他被召见并询问他被召见的原因以及他所说的话，他可以假装请求国王不要把他关押或监禁。他确实这样对他们说了；因为他们来找先知，问他给国王提出了什么建议，涉及他们。这就是关于此事的全部。
第八章
巴比伦王如何攻占耶路撒冷，焚烧圣殿，并将耶路撒冷和西底家的人民迁至巴比伦。
还有，谁是在国王时期继承大祭司职位的人。
1.
巴比伦王非常专注且认真地围攻耶路撒冷；他在巨大的土堆上建起了塔楼，从那里驱赶站在城墙上的守军。他还围绕整个城市建造了许多这样的土堆，其高度与城墙齐平。然而，城内的居民勇敢且积极地抵抗围攻，因为他们并未因饥饿或瘟疫而气馁，而是满怀信心地进行战争，尽管内部的灾祸也压迫着他们，他们并未被敌人的计谋或战争机器吓倒，而是不断设计不同的武器来对抗所有的其他武器，直到看起来整个斗争似乎是在巴比伦人和耶路撒冷人之间展开，看哪一方更有智慧和技巧。前者以为借此可以压倒后者，从而摧毁城市；后者则将自己的希望寄托在坚持发明对抗措施上，以证明敌人的武器对他们无用。
他们忍受了十八个月的围攻，直到被饥饿和敌人从塔楼上射来的箭矢摧毁为止。
2.
城在西底家统治的第十一年四月九日被攻陷。
实际上，只有巴比伦王的将军们负责围攻，因为尼布甲尼撒本人留在利比拉城。
如果有人想知道那些蹂躏和征服耶路撒冷的将军的名字，他们是：尼尔加勒沙雷泽、桑格阿尔内博、拉巴萨里斯、索尔斯希姆和拉布马。当城池在半夜被攻占，敌军将领进入庙宇时，西底家察觉到此事后，带着他的妻子、儿女、将领和朋友从城里逃出，穿过加固的沟渠，进入旷野。而一些叛逃者将此事告知巴比伦人后，在黎明时分，他们急忙追赶西底家，并在他离耶利哥不远的地方追上他，把他团团围住。
至于那些与西底家一起逃离城市的朋友们和将领们，当他们看到敌人靠近时，便抛弃了他，四散奔逃，每个人都只想自救。于是敌人活捉了西底家，当时他身边只剩下少数几个人，包括他的子女和妻子，然后将他带到国王面前。西底家到达后，尼布甲尼撒称他为邪恶之人、背信弃义之徒，并指责他忘记了先前的承诺——他曾答应替尼布甲尼撒守护这片土地。尼布甲尼撒还谴责他忘恩负义，因为他本是从尼布甲尼撒手中接过王位（从耶哥尼雅那里夺取），却用赋予他的权力反过来对抗恩人。“然而，”他说，“伟大的上帝憎恶你的行为，因此让你落入我们手中。”说完这些话后，尼布甲尼撒命令处死西底家的儿子和他的朋友们，而西底家和其他将领只能眼睁睁地看着；之后他又剜去了西底家的眼睛，把他捆绑起来，送往巴比伦。
这一切正如耶利米和以西结预言的那样发生：他会被捕，被带到巴比伦王面前，面对面与他交谈，并亲眼看到他的眼睛。（13）耶利米预言至此为止。但他也被弄瞎双眼，带到巴比伦，却没有看到它，正如以西结所预言的那样。
3. 我们说了这么多，是因为这足以向那些对神的本质无知的人展示神的多样性和多样的行动方式，以及所有事件都按照一定的秩序，在适当的时间发生，而且神能够预知未来。这也足够展示人类的无知和不信，因为他们无法预见未来之事，毫无防备地暴露于灾难之中，以至于无法避免这些灾难的降临。
4. 大卫家族的国王们就是这样结束他们的生命的，共有二十一位君主，直到最后一位国王为止，总共统治了五百年十四年六个月十天。其中扫罗作为他们的第一位国王，虽然不属于同一支派，但仍然统治了二十年。
5. 此时，巴比伦王派遣了他的军队将军尼布撒拉旦前往耶路撒冷掠夺圣殿。他奉命烧毁圣殿和皇宫，并将城市夷为平地，把人民迁往巴比伦。尼布撒拉旦在西底家王第十一年来到耶路撒冷，掠夺了圣殿，带走了上帝的器皿，包括金器和银器，特别是所罗门奉献的大盆，还有铜柱及其柱头、金桌和烛台。抢走这些东西后，他在第五个月的第一天，也就是西底家统治的第十一年、尼布甲尼撒统治的第十八年，点燃了圣殿。他还烧毁了宫殿，推翻了这座城市。圣殿在其建成后的四百七十年六个月十天后被焚毁。从出埃及算起，到那时共有一千零六十二年六个月十天；从洪水到圣殿毁灭，总间隔为一千九百五十七年六个月十天；但从亚当一代到圣殿遭此厄运，共有三千五百一十三年六个月十天，这是与此相关的巨大年数。在这几年中发生的事情我们已详细叙述。然而，巴比伦王的将军彻底摧毁了城市的根基，驱逐了所有居民，并俘虏了大祭司西莱雅、次级祭司西番雅、守护圣殿的三位统治者、管理武装人员的宦官、西底家的七位朋友、他的书记，以及另外六十位统治者。所有这些人，连同被掠夺的器皿，都被带到叙利亚的里伯拉城交给巴比伦王。于是，王下令在那里斩首大祭司和统治者的头颅，但他自己带领所有俘虏和西底家前往巴比伦。他也绑着约瑟德大祭司带走了。他是被巴比伦王在叙利亚的里伯拉城杀害的大祭司西莱雅的儿子，正如我们刚才提到的那样。
6. 现在，因为我们已经列举了国王的世系、他们的名字和各自统治的时长，我认为有必要列出大祭司的名字，以及他们在诸王统治下如何相继担任大祭司职务。所罗门建造的圣殿中的第一位大祭司是撒督；之后他的儿子亚希玛斯继承了这一职位；亚希玛斯之后是亚撒利雅；亚撒利雅的儿子是约兰，约兰的儿子是伊苏；接着是阿克西奥拉姆；他的儿子是菲登斯，菲登斯的儿子是苏迪亚斯，苏迪亚斯的儿子是朱勒斯，朱勒斯的儿子是约坦，约坦的儿子是乌利亚，乌利亚的儿子是尼利亚，尼利亚的儿子是奥迪亚斯，奥迪亚斯的儿子是沙鲁穆斯，沙鲁穆斯的儿子是伊利雅斯，伊利雅斯的儿子[是亚撒利雅，他的儿子]是约瑟德，他被掳至巴比伦。他们都通过父子相传的方式继承了大祭司之职。
7. 当国王到达巴比伦时，他将西底家关押在监狱中直到他去世，并为他举行了隆重的葬礼。他将从耶路撒冷圣殿掠夺来的器皿献给自己的神明，并将人民安置在巴比伦的土地上，但释放了大祭司的枷锁。
第九章
尼布撒拉旦如何立基大利为犹太人领袖，而基大利不久后被以实玛利杀害；以及约哈难驱逐以实玛利后，带领人民下到埃及，后来尼布甲尼撒进军埃及时，将这些人民掳至巴比伦。
1. 军队的将军尼布撒拉旦将犹太人民掳至巴比伦后，留下贫穷者和叛逃者在乡间，并任命了一位名叫基大利的人为他们的领袖，他是高贵家庭的成员，名叫亚希甘之子。基大利性格温和且公正。他还命令他们耕种土地，向国王缴纳指定的贡赋。他还将先知耶利米从监狱中释放出来，并试图说服他随自己一起去巴比伦，因为国王已命令满足他的任何需求；如果他不愿意这么做，他希望耶利米告诉他打算住在何处，以便他可以通知国王。但是先知并不想跟随他，也不想住在其他地方，而是愿意生活在祖国的废墟中，在它的残骸中度过余生。当将军了解了他的意图后，他命令留下的基大利尽一切可能照顾他，并提供他所需的一切。随后，他赠送了丰富的礼物给耶利米，然后送他离开。于是，耶利米住在了一个名为米斯巴的城镇，并请求尼布撒拉旦释放他的弟子巴拉，即尼利亚之子，来自一个非常显赫的家庭，且极其精通本国语言。
2. 尼布撒拉旦做完这些事后，匆忙赶回了巴比伦。但那些在耶路撒冷围困期间逃亡并散落在各地的人，听到巴比伦人已经离去，并在耶路撒冷地区留下了一些人来耕种土地后，纷纷聚集到米斯巴的基大利那里。当时的领导者有迦利亚之子约哈难、耶撒尼亚、西莱雅以及其他一些人。此外，王室中有一位邪恶且狡猾的人以实玛利，他在耶路撒冷围困期间逃到了亚扪王巴西斯那里，并一直与他在一起。基大利劝说他们留在他身边，不要害怕巴比伦人，因为只要他们耕种土地，就不会受到伤害。他以誓言向他们保证这一点，并表示他们会得到他的保护，如果有任何动乱，他会随时准备保卫他们。他还建议他们居住在任何他们喜欢的城市，并派他的仆人和他们一起重建房屋在旧基础上，然后定居在那里。他还提前告诫他们，在季节允许的时候，准备足够的谷物、酒和油，以便在冬天有足够的食物。说完这些话后，他让他们各自回到自己喜欢的乡村地区居住。
3. 当这个消息传播到与犹大地接壤的国家时，人们得知基大利热情款待那些因逃亡而前来投靠的人，条件是他们需向巴比伦王纳贡，于是他们也乐意地来到基大利身边并定居下来。当约哈难和他的领导们观察到该地区的状况和基大利的仁慈时，他们对他产生了极大的好感，并告诉他，亚扪王巴西斯派以实玛利暗杀他，企图通过诡计夺取以色列人的统治权，因为他是王室成员。他们说，如果基大利允许他们杀死以实玛利，这样没人会知道，他就可以避免这场阴谋。因为他们担心，一旦以实玛利得逞，以色列人剩余的力量将会完全毁灭。但他声称他不相信他们所说的话，
当他们告诉他这样一个背信弃义的计划时，那是一个
他们会有沦为俘虏和被驱逐出祖国的危险；
唯恐他们会缺乏一切，并因此悲惨地结束生命。
当女先知听到由国王派来的使者告诉她的话时，
她让他们回去告诉国王，“上帝已经对他们作出判决，
要毁灭人民，把他们赶出他们的国家，
剥夺他们享有的所有幸福；这个判决无法通过他们的任何祈祷来撤销，
因为它是因为他们违反了法律，并且在这么长时间内没有悔改，
尽管先知们一直在劝他们改正，并预言了他们邪恶行为会带来的惩罚；
上帝一定会对他们执行这个威胁，以便让他们相信他是上帝，
并且他在各方面都没有欺骗他们，正如他通过先知宣告的那样；
然而，因为约西亚是个义人，他会在目前暂缓这些灾难，
但在他死后，他会给群众带来他为他们决定的痛苦。”
3.
于是这些使者根据女人的预言回来告诉了国王；
随后他派人到处通知人民，并命令祭司和利未人聚集在耶路撒冷；
并命令各个年龄段的人都应到场。
当他们聚集在一起时，他首先向他们宣读了圣书；
然后他站在讲台上，位于人群中，
强迫他们发誓立下盟约，敬拜上帝，遵守摩西的律法。
他们愉快地表示同意，并承诺执行国王向他们推荐的事情。
于是他们立即献上牺牲，并以令人满意的方式进行，
并祈求上帝对他们仁慈和怜悯。他还命令大祭司，
如果庙里还有任何献给偶像或外国神的器具，
他们应该将其扔出去。于是当大量这样的器具被收集起来时，
他烧毁了它们，并将灰烬撒开，还杀了那些不属于亚伦家族的偶像祭司。
4.
当他在耶路撒冷做完这些事后，他来到了乡下，
彻底摧毁了耶罗波安王为了异教神灵建造的建筑物；
他烧毁了耶罗波安最早建造的祭坛上的假先知的骨头；
正如那位先知[贾顿]在耶罗波安献祭时来到他面前，
当全体人民听到他时，预言了将要发生的事，
即某个大卫家族的人，名为约西亚，会做这里提到的事情。
恰好在三百六十一年后，这些预言实现了。
5.
此后，约西亚也去了那些逃脱亚述人奴役和俘虏的其他以色列人，
说服他们停止不敬的行为，
放弃对异教神灵的崇拜，正确地敬拜他们全能的上帝，并忠于他。
他还搜查了房屋、村庄和城市，
怀疑有人可能私下藏着一个或另一个偶像；
事实上，他甚至从他的皇宫中移除了那些太阳战车，
（7）这是他的前辈制造的，
以及任何其他他们崇拜为神的东西。
当他这样净化了整个国家后，他召集人民到耶路撒冷，
在那里庆祝无酵面饼节和称为逾越节的节日。
他还给了人们作为逾越节牺牲的山羊羔和羊羔三万只，
以及三千头牛作为燔祭。祭司长也给了祭司们两千六百只羊作为逾越节之用；
利未人的首领也给了利未人五千只羊和五百头牛，
因此有大量的牺牲；他们按照摩西的法律献上这些牺牲，
每个祭司解释情况，并为大众服务。
实际上，希伯来人自从撒母耳先知时代以来，
就没有以这种方式庆祝过其他节日；
而现在大量的牺牲使得一切都按照法律和他们祖先的习惯进行。
因此，约西亚在之后的日子里平安地生活，甚至富有和受人尊敬，
他以以下方式结束了生命。
第五章约西亚如何与尼哥（埃及王）作战受伤并很快去世；尼哥如何将被立为王的约哈斯带往埃及，并将王国交给约雅敬；以及有关耶利米和以西结的事迹。
1.
尼哥，埃及王，召集了一支军队，向幼发拉底河进军，准备与推翻亚述帝国统治的米底人和巴比伦人作战，因为他渴望统治亚洲。当他到达属于约西亚王国的城市门德斯时，约西亚集结军队阻止他通过自己的领土前往米底进行远征。尼哥派遣使者告知约西亚，他的此次行动并非针对约西亚，而是急于抵达幼发拉底河，并请求约西亚不要挑衅他，因为这会阻碍他前往自己决定要去的地方。然而，约西亚并未采纳尼哥的建议，而是摆出阵势阻止他前进。我认为是命运推动了他这样的行为，以便给他提供一个对抗的理由。当时，他正在指挥军队列阵，并在战车上巡视部队，一名埃及士兵向他射出一支箭，终结了他战斗的热情，因为他的伤势严重。他命令军队撤退，返回耶路撒冷后因伤势不治而亡，随后被隆重安葬于其祖先的陵墓中。他享年三十九岁，在位三十一年。全国人民都为他深深哀悼，连续多日悲痛哭泣。先知耶利米还为此创作了一首挽歌，至今仍流传。此外，这位先知预先宣告了即将降临城市的巨大灾难。他还用文字记录了我们民族近期所经历的毁灭事件以及巴比伦的陷落。不仅耶利米预言了这些事情，以西结也向民众做了类似的预告。他是第一位写下相关事件的人，留下了两本书籍。这两位先知都是祭司出身，但耶利米居住在耶路撒冷，从约西亚第十三年开始直到城池和圣殿彻底毁灭。至于耶利米的遭遇，我们将在适当的地方叙述。
2.
正如前面提到的，约西亚死后，他的儿子约哈斯继位，当时约二十三岁。他在耶路撒冷登基，母亲哈慕他来自里伯城。他是一个不敬神、生活污秽的人。当埃及王从战场上返回时，他召见约哈斯到叙利亚所属的哈马城，将他囚禁，并把王国交给了他的同父异母兄弟，名叫以利亚敬，改名为约雅敬，并对土地征收一百他连得银子和一他连得金子的贡赋。约雅敬按此数额缴纳了贡赋，而尼哥将约哈斯带到埃及，约哈斯在那里仅执政三个月零十天后便去世。约雅敬的母亲名叫则布大，来自鲁玛城。他心怀恶意，容易作恶，既不敬畏神也不善待他人。
第六章
尼布甲尼撒征服埃及王后，发动了对犹太人的远征，杀死了约雅敬，并立其子约雅斤为王。
1.
在约雅敬第四年，一位名叫尼布甲尼撒的人开始统治巴比伦人。他率领大军前往位于幼发拉底河畔的卡尔赫米什城，决心与当时的叙利亚全境之主——埃及王尼哥作战。尼哥得知巴比伦王的意图及此次远征针对他时，并未轻视对方的企图，而是迅速带领大批军队前往幼发拉底河，抵御尼布甲尼撒。双方交战后，尼哥战败，损失惨重。于是，巴比伦王渡过幼发拉底河，占领了从佩鲁西乌姆到犹大的整个叙利亚地区。
但在尼布甲尼撒已经统治四年后，即约雅敬统治希伯来人的第八年，巴比伦王率领强大军队远征犹太人，要求约雅敬缴纳贡赋，威胁若拒绝将开战。约雅敬被他的威胁吓到，用金钱换取和平，并按照命令缴纳了三年的贡赋。
2.
但在第三年，听说巴比伦王正远征埃及，约雅敬停止缴纳贡赋，但他最终失望了，因为埃及人不敢在此时作战。事实上，先知耶利米每天都在警告他们，依靠埃及的希望是徒劳的，城市将被巴比伦王摧毁，约雅敬王也会被他制服。然而，他的言辞并没有对他们产生任何作用，因为无人能逃脱。无论是百姓还是统治者，听到他的警告后都不以为意，反而不满他的言论，认为先知是在诅咒国王，于是控告耶利米，并将他带到法庭，要求对他判处刑罚。其余人都投票赞成判他有罪，但长老们拒绝了这一判决，明智地将先知从法庭上解救出来，并劝说其他人不要伤害耶利米，因为他们指出，耶利米并不是唯一预言城市将遭难的人，米该雅在此之前也曾作出相同预言，还有许多其他先知也是如此。那些先知并未受到当时君主的惩罚，反而被视为神的先知受到尊敬。长老们用这些话平息了群众的愤怒，从而免除了耶利米的死刑。当这位先知写下所有预言时，人们正在斋戒，并聚集在圣殿中。那是约雅敬第五年的九月，他宣读了自己所著的书中关于城市、圣殿和人民即将面临的预言。当统治者听到这些内容后，他们从他手中夺走了书卷，并命令他和书记巴录离开，以免被别人发现。但他们将书卷呈递给国王，国王命他的书记在朋友面前取来并朗读书卷。当国王听到书卷中的内容后，他非常愤怒，撕毁了书卷并将它扔进火中烧毁。他还下令寻找耶利米和书记巴录，并将他们带来受罚。然而，他们成功躲避了他的愤怒。
3.
不久之后，巴比伦王对约雅敬发动了远征。他因害怕先知之前的预言，让约雅敬进入城内，没有关闭城门也没有与他作战，以为不会遭受可怕的事情。然而，当他进城后，并未遵守先前的协议，而是杀害了正值壮年且地位显赫的人，包括他们的国王约雅敬，命令将其尸体抛掷于城墙之外而不予埋葬。他立约雅敬的儿子约雅斤为国家和城市的国王，还将地位显赫的三千人作为俘虏带走，押送至巴比伦。其中就有当时尚年轻的先知以西结。这就是约雅敬王的结局，他活了三十六年，在位十一年。但约雅斤继承了王位，他的母亲名叫尼护施她，是耶路撒冷的居民。他只执政了三个月零十天。
第七章
巴比伦王后悔立约雅斤为王，将他带往巴比伦，并将王国交给西底家。西底家没有理会耶利米和以西结的预言，而是投靠埃及人；当埃及人进入犹大时，被巴比伦王击败；以及耶利米的遭遇。
1.
立约雅斤为王的巴比伦王突然感到恐惧，害怕他会因杀害其父亲而怀恨在心，进而使国家反叛。因此，他派军队围攻耶路撒冷中的约雅斤。但约雅斤性情温和公正，不愿因自己而危及城市，于是带着母亲和亲属，将他们交付给巴比伦王派来的将领，并接受他们的誓言，保证他们和城市都不会受到伤害。然而，这份协议甚至未能维持一年，因为巴比伦王并未遵守承诺，而是命令他的将军将城内所有青年人和工匠全部俘虏，捆绑后押送给他。人数总计一万八百三十二人，其中包括约雅斤及其母亲和朋友。当这些人被带到他面前时，他将他们关押起来，并任命约雅斤的叔叔西底家为王，让他发誓一定要为他守卫王国，不得有所创新，也不得与埃及人结盟。
2.
西底家登基时二十一岁，与他的兄长约雅敬有相同的母亲，但他轻视正义和职责，因为他身边的同龄人都是邪恶的，整个群体都随心所欲地做着不义和傲慢的事情。因此，先知耶利米多次向他进谏，坚持要他放弃不虔诚的行为，专注于正当之事，不要听信那些邪恶的统治者，也不要相信那些欺骗他们的假先知，这些假先知让他们误以为巴比伦王不会再对他们发动战争，而埃及人会对他开战并战胜他。然而，他们所说的是谎言，事实并不会如他们所预期的那样发展。至于西底家本人，虽然他听先知说话时相信了他，同意一切属实，并认为这对自己有利，但他的朋友却误导了他，劝阻他听从先知的建议，强迫他按他们的意愿行事。以西结也在巴比伦预言了即将降临在人民身上的灾难，当他听到这些消息时，他将这些情况告知了耶路撒冷。
然而，西底家并不相信他们的预言，原因如下：两位先知在其他所有事情上意见一致，即城邑将被攻陷，西底家本人也将被俘；但以西结与他们意见相左，他说西底家不会亲眼看到巴比伦，而耶利米则对他说，巴比伦王会用锁链将他带到那里。
3.
当西底家维持了与巴比伦人相互援助的联盟八年之后，他违背了这一协议，并转而投靠埃及人，希望借助他们的力量战胜巴比伦人。
巴比伦王得知此事后，便向他开战：他掠夺了该国的土地，攻克了其堡垒，并亲自来到耶路撒冷进行围攻。
然而，当埃及王听到他的盟友西底家所处的困境时，他带着一支庞大的军队前来犹大，似乎是要解除围困。
于是，巴比伦王离开耶路撒冷，迎战埃及人，与他们交战并击败了他们。在将他们击退后，他继续追击，将他们逐出整个叙利亚。
就在巴比伦王离开耶路撒冷之后，假先知们欺骗了西底家，说巴比伦王不会再对他们发动战争，也不会把他们从自己的土地上驱逐到巴比伦去；并且那些被掳的人会返回，带回巴比伦王从圣殿中掠走的所有器皿。
然而，耶利米来到他们中间，预言了与这些预测相反且最终被证实为真实的情况：他们做得不对，欺骗了国王；埃及人不会给他们带来任何好处，但巴比伦王会重新发动对耶路撒冷的战争，再次围攻它，并通过饥荒消灭人民，将幸存者掳往巴比伦，夺取他们的财物，带走圣殿中的财富。不仅如此，他还预言圣殿会被焚毁，城市会被彻底摧毁，他们将服侍他和他的后代七十年；然后波斯人和米底亚人将结束他们的奴役，推翻巴比伦人。“我们将被释放，回到这片土地，重建圣殿，恢复耶路撒冷。”
当耶利米说出这些话时，大多数人相信了他；但统治者和邪恶的人却轻视他，认为他是精神错乱的人。
他决定前往别的地方，他的家乡被称为亚拿突，距离耶路撒冷二十弗隆（约2.5英里）。
（12）在他出发时，一位统治者遇到了他，抓住了他，并错误地指控他是要投奔巴比伦人的逃兵；但耶利米说这是诬告，并补充说他只是要去自己的家乡。然而，对方不相信他，把他抓起来，带到了统治者面前，并对他提起诉讼，在此期间他遭受了各种折磨和酷刑，被留待惩罚。他在一段时间内处于这种状态，尽管他无辜地遭受了我之前描述的苦难。
4.
在西底家统治的第九年，第十个月的第十天，巴比伦王第二次远征耶路撒冷，并在此围困了十八个月，全力以赴地围攻这座城市。
同时，两场巨大的灾难——饥荒和瘟疫——也降临在被围困的耶路撒冷，造成了巨大的伤亡。
尽管先知耶利米被囚禁，他并没有停止行动，而是大声疾呼，劝告众人打开城门，接纳巴比伦王，因为如果他们这样做，就能得以保全，全家人都能幸免于难；但如果他们不这样做，就会被毁灭。他还预言，如果有人留在城里，他一定会死于这两种方式之一——要么饿死，要么被敌人的剑杀死；但如果他逃离敌人，就可以逃脱死亡。
然而，听到这些话的统治者们即使在深重的灾难中也不相信他。他们来到国王面前，愤怒地告诉国王耶利米所说的话，并指责他，抱怨这位先知是疯子，动摇了他们的士气，并通过宣告灾难削弱了民众的热情，这些人原本愿意为了他和国家冒生命危险。而他以威胁的方式警告他们要逃离敌人，并告诉他们这座城市肯定会沦陷，被彻底摧毁。
5.
至于国王本人，他对耶利米毫无怨恨，因为他性情温和、正直；然而，为了避免当时与这些统治者发生争执，他没有反对他们的意图，而是让他们对先知为所欲为。于是，当国王给予他们这样的许可后，他们立刻进入监狱，抓住了他，用绳子把他放进一个满是淤泥的坑里，让他窒息而死。于是他全身陷入四周的淤泥中，几乎淹到脖子，就这样一直待在那里。但有一位受国王信任的仆人，他是埃塞俄比亚裔，他告诉国王先知的处境，并说他的朋友和统治者们做错了事，把先知扔进淤泥里，想让他承受比仅仅被绑缚更痛苦的死亡。国王听到这个消息后，后悔自己把先知交给统治者处理，命令那位埃塞俄比亚人带三十名皇家卫士和绳索以及其他他们认为必要的东西来救先知，并立即把他拉上来。于是那位埃塞俄比亚人按照命令带人去了，把先知从淤泥中拉了出来，并放他自由（留在监狱中）。
6.
但当国王私下派人召见他，询问他能从上帝那里传达什么适合当前情况的信息，并要求他告知时，耶利米回答说他确实有话要说，但他补充说，人们不会相信他，即使他劝诫他们，也不会听从。他说：“你的朋友们已经决定要置我于死地，好像我犯了什么罪恶一样。现在那些欺骗我们、说巴比伦王不会再回来与我们作战的人在哪里呢？但我现在害怕说实话，怕你判我死刑。” 当国王发誓既不会亲自处死他，也不会把他交给统治者时，他因得到保证而大胆起来，并给他这个建议：应该把城池交给巴比伦人。他说这是上帝借他之口所做的预言，如果他想要保全性命，摆脱目前的危险，就应该这么做；那么城池就不会倒塌，圣殿也不会被烧毁。但如果不服从，他将成为市民这些不幸的根源，也会使他的整个家庭遭遇灾难。国王听到这些话后说，他愿意照他说的去做，并采纳他认为对自己有利的建议，但他害怕那些已经投降巴比伦人的同胞，担心他们会向巴比伦王控告他，进而惩罚他。但是先知鼓励他说，他不必害怕这样的惩罚，只要他把一切都交给巴比伦人，他就不会经历任何不幸，无论是他自己、他的孩子还是他的妻子，圣殿也会安然无恙。所以当耶利米说了这些话后，国王就放了他，并嘱咐他不要把这些决议告诉任何公民，也不要告诉任何统治者这些事情，如果他们听说他被召见并询问他被召见的原因以及他所说的话，他可以假装请求国王不要把他关押或监禁。他确实这样对他们说了；因为他们来找先知，问他给国王提出了什么建议，涉及他们。这就是关于此事的全部。
第八章
巴比伦王如何攻占耶路撒冷，焚烧圣殿，并将耶路撒冷和西底家的人民迁至巴比伦。
还有，谁是在国王时期继承大祭司职位的人。
1.
巴比伦王非常专注且认真地围攻耶路撒冷；他在巨大的土堆上建起了塔楼，从那里驱赶站在城墙上的守军。他还围绕整个城市建造了许多这样的土堆，其高度与城墙齐平。然而，城内的居民勇敢且积极地抵抗围攻，因为他们并未因饥饿或瘟疫而气馁，而是满怀信心地进行战争，尽管内部的灾祸也压迫着他们，他们并未被敌人的计谋或战争机器吓倒，而是不断设计不同的武器来对抗所有的其他武器，直到看起来整个斗争似乎是在巴比伦人和耶路撒冷人之间展开，看哪一方更有智慧和技巧。前者以为借此可以压倒后者，从而摧毁城市；后者则将自己的希望寄托在坚持发明对抗措施上，以证明敌人的武器对他们无用。
他们忍受了十八个月的围攻，直到被饥饿和敌人从塔楼上射来的箭矢摧毁为止。
2.
城在西底家统治的第十一年四月九日被攻陷。
实际上，只有巴比伦王的将军们负责围攻，因为尼布甲尼撒本人留在利比拉城。
如果有人想知道那些蹂躏和征服耶路撒冷的将军的名字，他们是：尼尔加勒沙雷泽、桑格阿尔内博、拉巴萨里斯、索尔斯希姆和拉布马。当城池在半夜被攻占，敌军将领进入庙宇时，西底家察觉到此事后，带着他的妻子、儿女、将领和朋友从城里逃出，穿过加固的沟渠，进入旷野。而一些叛逃者将此事告知巴比伦人后，在黎明时分，他们急忙追赶西底家，并在他离耶利哥不远的地方追上他，把他团团围住。
至于那些与西底家一起逃离城市的朋友们和将领们，当他们看到敌人靠近时，便抛弃了他，四散奔逃，每个人都只想自救。于是敌人活捉了西底家，当时他身边只剩下少数几个人，包括他的子女和妻子，然后将他带到国王面前。西底家到达后，尼布甲尼撒称他为邪恶之人、背信弃义之徒，并指责他忘记了先前的承诺——他曾答应替尼布甲尼撒守护这片土地。尼布甲尼撒还谴责他忘恩负义，因为他本是从尼布甲尼撒手中接过王位（从耶哥尼雅那里夺取），却用赋予他的权力反过来对抗恩人。“然而，”他说，“伟大的上帝憎恶你的行为，因此让你落入我们手中。”说完这些话后，尼布甲尼撒命令处死西底家的儿子和他的朋友们，而西底家和其他将领只能眼睁睁地看着；之后他又剜去了西底家的眼睛，把他捆绑起来，送往巴比伦。
这一切正如耶利米和以西结预言的那样发生：他会被捕，被带到巴比伦王面前，面对面与他交谈，并亲眼看到他的眼睛。（13）耶利米预言至此为止。但他也被弄瞎双眼，带到巴比伦，却没有看到它，正如以西结所预言的那样。
3. 我们说了这么多，是因为这足以向那些对神的本质无知的人展示神的多样性和多样的行动方式，以及所有事件都按照一定的秩序，在适当的时间发生，而且神能够预知未来。这也足够展示人类的无知和不信，因为他们无法预见未来之事，毫无防备地暴露于灾难之中，以至于无法避免这些灾难的降临。
4. 大卫家族的国王们就是这样结束他们的生命的，共有二十一位君主，直到最后一位国王为止，总共统治了五百年十四年六个月十天。其中扫罗作为他们的第一位国王，虽然不属于同一支派，但仍然统治了二十年。
5. 此时，巴比伦王派遣了他的军队将军尼布撒拉旦前往耶路撒冷掠夺圣殿。他奉命烧毁圣殿和皇宫，并将城市夷为平地，把人民迁往巴比伦。尼布撒拉旦在西底家王第十一年来到耶路撒冷，掠夺了圣殿，带走了上帝的器皿，包括金器和银器，特别是所罗门奉献的大盆，还有铜柱及其柱头、金桌和烛台。抢走这些东西后，他在第五个月的第一天，也就是西底家统治的第十一年、尼布甲尼撒统治的第十八年，点燃了圣殿。他还烧毁了宫殿，推翻了这座城市。圣殿在其建成后的四百七十年六个月十天后被焚毁。从出埃及算起，到那时共有一千零六十二年六个月十天；从洪水到圣殿毁灭，总间隔为一千九百五十七年六个月十天；但从亚当一代到圣殿遭此厄运，共有三千五百一十三年六个月十天，这是与此相关的巨大年数。在这几年中发生的事情我们已详细叙述。然而，巴比伦王的将军彻底摧毁了城市的根基，驱逐了所有居民，并俘虏了大祭司西莱雅、次级祭司西番雅、守护圣殿的三位统治者、管理武装人员的宦官、西底家的七位朋友、他的书记，以及另外六十位统治者。所有这些人，连同被掠夺的器皿，都被带到叙利亚的里伯拉城交给巴比伦王。于是，王下令在那里斩首大祭司和统治者的头颅，但他自己带领所有俘虏和西底家前往巴比伦。他也绑着约瑟德大祭司带走了。他是被巴比伦王在叙利亚的里伯拉城杀害的大祭司西莱雅的儿子，正如我们刚才提到的那样。
6. 现在，因为我们已经列举了国王的世系、他们的名字和各自统治的时长，我认为有必要列出大祭司的名字，以及他们在诸王统治下如何相继担任大祭司职务。所罗门建造的圣殿中的第一位大祭司是撒督；之后他的儿子亚希玛斯继承了这一职位；亚希玛斯之后是亚撒利雅；亚撒利雅的儿子是约兰，约兰的儿子是伊苏；接着是阿克西奥拉姆；他的儿子是菲登斯，菲登斯的儿子是苏迪亚斯，苏迪亚斯的儿子是朱勒斯，朱勒斯的儿子是约坦，约坦的儿子是乌利亚，乌利亚的儿子是尼利亚，尼利亚的儿子是奥迪亚斯，奥迪亚斯的儿子是沙鲁穆斯，沙鲁穆斯的儿子是伊利雅斯，伊利雅斯的儿子[是亚撒利雅，他的儿子]是约瑟德，他被掳至巴比伦。他们都通过父子相传的方式继承了大祭司之职。
7. 当国王到达巴比伦时，他将西底家关押在监狱中直到他去世，并为他举行了隆重的葬礼。他将从耶路撒冷圣殿掠夺来的器皿献给自己的神明，并将人民安置在巴比伦的土地上，但释放了大祭司的枷锁。
第九章
尼布撒拉旦如何立基大利为犹太人领袖，而基大利不久后被以实玛利杀害；以及约哈难驱逐以实玛利后，带领人民下到埃及，后来尼布甲尼撒进军埃及时，将这些人民掳至巴比伦。
1. 军队的将军尼布撒拉旦将犹太人民掳至巴比伦后，留下贫穷者和叛逃者在乡间，并任命了一位名叫基大利的人为他们的领袖，他是高贵家庭的成员，名叫亚希甘之子。基大利性格温和且公正。他还命令他们耕种土地，向国王缴纳指定的贡赋。他还将先知耶利米从监狱中释放出来，并试图说服他随自己一起去巴比伦，因为国王已命令满足他的任何需求；如果他不愿意这么做，他希望耶利米告诉他打算住在何处，以便他可以通知国王。但是先知并不想跟随他，也不想住在其他地方，而是愿意生活在祖国的废墟中，在它的残骸中度过余生。当将军了解了他的意图后，他命令留下的基大利尽一切可能照顾他，并提供他所需的一切。随后，他赠送了丰富的礼物给耶利米，然后送他离开。于是，耶利米住在了一个名为米斯巴的城镇，并请求尼布撒拉旦释放他的弟子巴拉，即尼利亚之子，来自一个非常显赫的家庭，且极其精通本国语言。
2. 尼布撒拉旦做完这些事后，匆忙赶回了巴比伦。但那些在耶路撒冷围困期间逃亡并散落在各地的人，听到巴比伦人已经离去，并在耶路撒冷地区留下了一些人来耕种土地后，纷纷聚集到米斯巴的基大利那里。当时的领导者有迦利亚之子约哈难、耶撒尼亚、西莱雅以及其他一些人。此外，王室中有一位邪恶且狡猾的人以实玛利，他在耶路撒冷围困期间逃到了亚扪王巴西斯那里，并一直与他在一起。基大利劝说他们留在他身边，不要害怕巴比伦人，因为只要他们耕种土地，就不会受到伤害。他以誓言向他们保证这一点，并表示他们会得到他的保护，如果有任何动乱，他会随时准备保卫他们。他还建议他们居住在任何他们喜欢的城市，并派他的仆人和他们一起重建房屋在旧基础上，然后定居在那里。他还提前告诫他们，在季节允许的时候，准备足够的谷物、酒和油，以便在冬天有足够的食物。说完这些话后，他让他们各自回到自己喜欢的乡村地区居住。
3. 当这个消息传播到与犹大地接壤的国家时，人们得知基大利热情款待那些因逃亡而前来投靠的人，条件是他们需向巴比伦王纳贡，于是他们也乐意地来到基大利身边并定居下来。当约哈难和他的领导们观察到该地区的状况和基大利的仁慈时，他们对他产生了极大的好感，并告诉他，亚扪王巴西斯派以实玛利暗杀他，企图通过诡计夺取以色列人的统治权，因为他是王室成员。他们说，如果基大利允许他们杀死以实玛利，这样没人会知道，他就可以避免这场阴谋。因为他们担心，一旦以实玛利得逞，以色列人剩余的力量将会完全毁灭。但他声称他不相信他们所说的话，
当他们告诉他这样一个背信弃义的计划时，那是一个