于是他要求他们发誓保守秘密，无论他向他们透露什么，都需要他们的沉默和协助。
所以当他们发誓后，他觉得说话安全了，就展示出他秘密抚养的来自大卫家族的孩子，并对他们说：“这是你们的王，出自那家系，你们知道上帝已经预言他将永远统治你们。
因此，我劝你们三分之一的人在圣殿内保护他，四分之一的人守卫圣殿的所有大门，另外一部分人在通往王宫的门处守卫，让其余的民众在圣殿内不携带武器，只有祭司可以进入。
”他还给了他们另一个命令：“一些祭司和利未人要围绕在国王身边，作为他的护卫，带着拔出的剑，立即杀死任何胆敢武装进入圣殿的人；并命令他们不要害怕任何人，坚持守护国王。”
于是这些人听从了大祭司的建议，并以实际行动表明了他们决心的真实性。
耶何耶大还打开了大卫在圣殿中建造的军械库，将所有的长矛、箭袋和一切种类的武器分发给百夫长、祭司和利未人，并让他们围成一圈站在圣殿周围，手牵手，从而阻止不该进入的人进入。
于是他们把孩子带到中间，给他戴上了皇冠，耶何耶大用油膏抹了他，立他为王；众人欢呼雀跃，发出声音，喊道，“愿王万岁！”
3.
当亚他利雅突然听到骚乱和欢呼声时，她心中非常惊慌，并突然带着自己的军队从皇宫出来；当她来到圣殿时，祭司们接待了她；但是站在圣殿周围的那些人，按照大祭司的命令，阻止了跟随她的武装人员进入。
但当亚他利雅看到孩子站在柱子上，头上戴着皇冠时，她撕裂了自己的衣服，大声尖叫，并命令（她的卫兵）杀死那个设陷阱对付她、企图剥夺她政权的人。
但耶何耶大召唤了百夫长，命令他们把亚他利雅带到基训谷去，在那里杀死她，因为他不想让这座有害的女人的惩罚玷污圣殿；他还下令，如果有人靠近帮助她，也必须被杀死；因此负责屠杀她的那些人抓住了她，把她带到王骡门那里，并在那里杀了她。
4.
当亚他利雅的事情就这样通过计谋解决后，耶何耶大召集了人民和武装人员进入圣殿，让他们宣誓效忠国王，并照顾他的安全和他的政府的安全；之后，他迫使国王发誓保证他会敬拜神，并遵守摩西的律法。
然后他们跑到亚他利雅和她的丈夫约兰建造的巴力庙，那是为了羞辱他们父亲的神，荣耀亚哈，拆毁了它，并杀死了担任祭司的玛坦。然而，耶何耶大将圣殿的看管和维护交给了祭司和利未人，按照大卫王的安排，并命令他们每天按时献上燔祭两次，并根据律法焚香。
他还指派了一些利未人与守门者一起守护圣殿，以防止任何不洁的人进入那里。
5.
当耶何耶大把这些事情安排妥当后，他与百夫长、首领以及全体民众一起，把约阿施从圣殿带到了王宫；当他让约阿施坐在王位上时，人们欢呼雀跃，并开始宴饮庆祝，连续多日举行节日；但亚他利雅死后，城市恢复了平静。
约阿施登基时年仅七岁。
他的母亲名叫西比亚，来自别是巴城。
在耶何耶大有生之年，约阿施一直遵守法律，并且对上帝的崇拜充满热情；当他成年后，娶了两位由大祭司为他选定的妻子，她们为他生下了儿女。
关于约阿施王如何逃脱亚他利雅的阴谋并继承王位的事情，我们就说到这里为止。
第八章
哈薛对以色列人民和耶路撒冷居民发动远征。
耶户去世，约哈斯继位掌权。
耶路撒冷王约阿施起初虔诚敬拜上帝，但后来变得不敬，并下令用石头打死撒迦利亚。
犹大王约阿施死后，亚玛谢继承了他的王位。
1.
现在，叙利亚王哈薛与以色列王耶户作战，并掠夺了约旦河东岸属于流便人、迦得人和（半个）玛拿西支派的土地，还包括基列和巴珊地区。他所到之处皆被焚烧、掠夺并遭受暴力，而耶户并未阻止他，也未迅速保卫国家免受这场灾难。实际上，他已经变得轻视宗教，藐视神圣和法律，并在他统治以色列人27年后去世。他葬于撒玛利亚，并留下儿子约哈斯继任王位。
2.
耶路撒冷王约阿施有意修复上帝的圣殿。于是他召见耶何耶大，命令他派遣利未人和祭司前往全国，向每人收取半舍客勒银子，用于重建和修缮因约兰、亚他利雅及其儿子们的破坏而受损的圣殿。但大祭司没有这样做，因为他认为没人会自愿缴纳这笔钱。但在约阿施统治的第二十三年，当国王召见他和利未人，抱怨他们未遵从他的命令，仍命令他们负责重建圣殿时，他采用了这样一个策略来筹集资金，这令大众感到满意。他制作了一个木箱，四周密封，只在顶部开一个小孔。他把这个箱子放在圣殿靠近祭坛的地方，希望每个人都能通过小孔投入任意数量的银子用于圣殿的修缮。这个方法受到人们的欢迎，他们争相捐献，共同带来了大量的金银。当书记和主管库房的祭司在国王面前清空箱子并数点钱币后，他们会将箱子放回原处，每日如此。但当民众似乎已经投入了足够的资金时，大祭司耶何耶大和国王约阿施派工匠和木匠购买大量优质木材，并用剩余的金银——数量也不少——制作碗、盆、杯和其他器皿，每天用珍贵的祭品使祭坛丰盈。只要耶何耶大活着，这些事情都得到了妥善的照顾。
3.
但就在他去世之后（当时他已经活了一百三十岁，是一个正直且各方面都非常优秀的人，葬于耶路撒冷的皇家陵墓中，因为他恢复了大卫家族的王位），约阿施王开始表现出他对上帝的疏忽。同时，民众中的显要人物也随他一同堕落，违背了自己的职责，背离了宪法规定的最有利于他们的原则。因此，上帝对国王和其余人民的变化感到不满，并派遣先知们前来见证他们的行为，试图引导他们放弃邪恶。然而，他们已经深深沉迷于罪恶之中，既无法从前人因冒犯律法而遭受严厉惩罚的例子中吸取教训，也无法因先知们现在的预言而产生恐惧，从而悔改并回归正道。但国王下令将大祭司耶何耶大的儿子撒迦利亚用石头打死在圣殿内，忘却了他父亲对他的恩惠。当上帝指定他传讲预言时，他站在众人中间，给国王和众人提出了这样的建议：行义事。他还预言，如果他们不听从他的劝告，将遭受严重的惩罚。然而，在撒迦利亚临死前，他向上帝呼吁，作为他给予他们良好建议的见证，并控诉自己因父亲对约阿施所做的善行而惨遭极刑死去。
4.
然而，国王并没有长时间逃避对他的过犯的惩罚。因为当叙利亚王哈薛入侵他的国土，并攻陷加特并将其洗劫一空后，他又进军耶路撒冷。对此，约阿施感到害怕，耗尽了上帝和前任国王的全部宝藏，取下了供奉在圣殿中的礼物，并将它们送给叙利亚王，用这些财物换取了免于围困和王国完全崩溃的命运。哈薛因收到巨额钱财而未率军进攻耶路撒冷。然而，约阿施染上了重病，并被他的朋友暗算，以报复耶何耶大的儿子撒迦利亚之死。这些人设下圈套谋害了国王。他确实被埋葬在耶路撒冷，但未葬入其祖先的皇家陵墓，因其不敬神明。他活了四十七岁，其子亚玛谢继承了他的王位。
5.
在约阿施执政第二十一年，耶户的儿子约哈斯在撒玛利亚即位，统治以色列十七年。他并未效仿其父，而是追随那些最初蔑视上帝的人，从事同样邪恶的行为。然而，叙利亚王削弱了他，并通过一次远征极大地削减了他的军队，以至于原本庞大的军队只剩下一万步兵和五十骑兵。他还夺取了他的大城市及许多其他城市，摧毁了他的军队。这一切都是按照以利沙的预言，他曾预言哈薛将杀死他的主人，并统治叙利亚人和大马士革人。但在约哈斯面临不可避免的苦难时，他转向祈祷和恳求上帝，祈求上帝将他从哈薛手中解救出来，不要抛弃他，让他落入敌人之手。于是，上帝接受了他悔改的心意，而非仅仅依赖美德；并且更倾向于警告那些可能悔改的人，而非决定他们应被彻底毁灭，于是赐予他从战争和危险中解脱。故此，国家恢复和平后，再次回到先前的状态，繁荣如初。
6.
在约哈斯死后，他的儿子约阿施在犹大王约阿施三十七年时继承了王位。这位约阿施在撒玛利亚成为以色列王，因为他与耶路撒冷的王同名，并且统治了十六年。他是一个好人，(17) 性格上与他的父亲完全不同。此时，先知以利沙已非常年迈，并患上了疾病，以色列王前来探望他。当发现他濒临死亡时，国王在他的面前哭泣哀叹，称他为自己的父亲和武器，因为正是由于他的帮助，他从未使用武器对抗敌人，而是通过预言战胜了自己的对手，如今他即将离开人世，把以色列留给了已经武装起来的叙利亚人和其他敌人。所以他说，继续活下去并不安全，最好能与以利沙一起结束生命，离开这个世界。当国王如此悲叹时，以利沙安慰了他，命国王拉弓箭给他；当国王准备好射箭的弓时，以利沙抓住他的手，命他射箭；当他射出三箭后停止时，以利沙说：“如果你射出更多箭，你就能连根拔起叙利亚王国；但因为你满足于只射三次，你只能再与叙利亚人战斗并击败他们三次，才能收回你父亲统治时期被他们割裂的领土。” 当国王听到这些话后离开了，不久之后先知去世了。他是一个以正义闻名，并深受上帝宠爱的人。他也通过预言完成了令人惊叹的奇迹，这些事迹在希伯来人中留下了辉煌的记忆。他还获得了盛大的葬礼，这确实适合一位如此受上帝喜爱的人。而且，当时发生了一件事情，一些强盗将一名被杀的人扔进了以利沙的坟墓，当尸体接触到以利沙的身体时，死者复活了。至此，我们详细叙述了先知以利沙的事迹，包括他在世时的作为以及他死后仍然具备的神力。
7.现在，叙利亚国王哈扎埃尔去世后，这个王国传给了他的儿子阿达德，以色列王约阿施与他交战；在三次战役中打败了他之后，从他那里夺回了所有那片国土，以及那些城市和村庄，这些原本是哈扎埃尔从以色列王国夺取的，而这正是按照以利沙的预言发生的。然而，当约阿施去世时，他被葬在撒玛利亚，政权传给了他的儿子耶罗波安。
第九章
亚玛谢远征以东人和亚玛力人并征服了他们；但当他后来向约阿施开战时，他被打败了，不久后被杀，乌西雅继位执政。
1. 现在，在约阿施统治以色列的第二年，亚玛谢在耶路撒冷统治犹大支派。他的母亲名叫耶何亚旦，是在耶路撒冷出生的。他非常注重行善，即使在他年轻的时候也是如此；但当他开始管理事务和政府时，他决心首先要为他的父亲耶户报仇，并惩罚那些杀害他的人。于是他抓住了他们所有人，并将他们处死；然而，他对他们的孩子没有施行任何严厉的惩罚，而是按照摩西的法律行事，因为摩西认为惩罚孩子为父辈之罪是不公正的。此后，他从犹大和便雅悯支派中挑选了一支军队，都是正值壮年的年轻人，大约二十岁左右；当他聚集了大约三十万人时，他设置了百夫长来统领他们。他还派人给以色列王送信，雇佣了十万名他的士兵，支付一百他连得银子，因为他决定对亚玛力人、以东人和基比勒人发动远征。但就在他准备出征，即将出发作战时，一位先知劝告他解散以色列人的军队，因为他们是坏人，而且上帝预示如果他使用他们作为辅助军，他将会被打败；但如果上帝愿意，即使只有少量士兵，他也能够战胜敌人。当国王对他已经支付了以色列士兵的报酬感到懊恼时，先知劝他遵照上帝的旨意去做，因为他因此会从上帝那里获得大量财富。于是他解散了他们，并说他仍然免费给予他们报酬，然后亲自带领自己的军队，对上述民族发动战争；在战斗中击败他们后，他杀了他们一万人，并抓了同样数量的俘虏，将他们带到阿拉伯的大岩石上，把他们从上面扔下去摔死。他还从这些民族那里掠夺了大量战利品和巨大的财富。然而，当亚玛谢忙于这次远征时，那些他曾经雇佣又解散的以色列人对此非常不满，认为这是对他们的一种侮辱（因为他们认为如果不是出于轻蔑，不会这样做），于是他们袭击了他的王国，一路劫掠到伯和仑，抢走了大量的牲畜，并杀死了三千人。
2. 在亚玛谢取得胜利和立下伟大功绩后，他变得骄傲起来，开始忽视赐予他胜利的上帝，转而崇拜他从亚玛力人之地带来的神明。于是有一位先知来找他，说道，他惊讶于亚玛谢如何能将这些视为神明，因为它们对那些敬拜它们的人民毫无帮助，也没有从他手中解救他们，而是任由许多人民被毁灭，并让它们自己被掳走；因为它们就像有人可能活捉了一些敌人并将他们带到了耶路撒冷一样。这番责备激怒了国王，他命令先知闭嘴，并威胁如果他干涉他的行为就会惩罚他。于是先知回答道，他会闭嘴，但他同时预言上帝不会放过他的革新企图。然而，尽管亚玛谢因上帝赐予他的繁荣而冒犯了上帝，他还是无法控制自己；在一种傲慢的情绪中，他写信给以色列王约阿施，命令他和他的人民服从他，就像他们从前服从他的祖先大卫和所罗门一样；他还让他知道，如果不明智地照他所说的做，就必须为他的统治而战。对此消息，约阿施回信写道：“约阿施王致亚玛谢王。在黎巴嫩有一棵非常高大的柏树，还有一棵蓟草；这蓟草派使者去对柏树说，要把柏树的女儿嫁给蓟草的儿子；但在蓟草说话时，一只野兽来了，踩扁了蓟草。这可以给你一个教训，不要过于野心勃勃，要小心，以免你在与亚玛力人作战成功后变得如此骄傲，以至于给自己和你的王国带来危险。”
3. 亚玛谢读完这封信后更加渴望这场远征，我想这是因为上帝的推动，以便他因得罪上帝而受到惩罚。但当他率领军队对抗约阿施，正准备与他交战时，一股恐惧和惊慌降临到亚玛谢的军队身上，这是上帝在不悦时降下的，使他们在还未近身搏斗前就溃散了。恰好，由于这种恐惧，亚玛谢独自留下并被敌人俘虏；于是约阿施威胁要杀死他，除非他说服耶路撒冷的人民打开城门让他和他的军队进入城市。因此，亚玛谢处于极大的困境和生命危险中，使得他的敌人被引入城内。于是约阿施推倒了城墙的一部分，长度为四百肘，驾着战车通过缺口进入耶路撒冷，并带着亚玛谢一起成为俘虏；通过这种方式，他掌控了耶路撒冷，拿走了上帝的财宝，并掳走了王宫中的所有金子和银子，然后释放了国王，返回撒玛利亚。这些事发生在亚玛谢统治的第十四年，之后他的朋友对他策划了一场阴谋，他逃到了拉吉城，并在那里被阴谋者派去的人杀死。于是他们抬起了他的尸体，将他带回耶路撒冷，并为他举行了皇家葬礼。这就是亚玛谢的生命终结，因为他宗教上的革新和对上帝的轻视，他在五十四岁时去世，统治了二十九年。他由他的儿子继位，名字叫乌西雅。
第十章
关于以色列王耶罗波安和先知约拿的事迹；以及在耶罗波安死后，他的儿子撒迦利亚继承王位的情况。
关于耶路撒冷王乌西雅如何征服周围的国家；以及当他试图向神献香时发生在他身上的事情。
1. 在亚玛谢统治的第十五年，约阿施的儿子耶罗波安在撒玛利亚统治以色列四十年。这位国王对上帝犯下了侮辱罪，并且变得非常邪恶，崇拜偶像，并从事许多荒谬和外来的事业。他也是以色列人民遭遇无数不幸的原因。一位名叫约拿的先知曾预言他将与叙利亚人作战，并击败他们的军队，将他的王国边界向北扩展到哈马城，向南扩展到沥青湖；因为迦南人的原始边界就是这些，正如他们的将军约书亚所确定的那样。于是耶罗波安对叙利亚人发起了远征，并如约拿所预言的那样占领了他们的全部领土。
2. 我认为有必要描述这位先知的行为，因为我承诺要提供对我们事务的准确描述，只要我在希伯来书籍中发现它们有记录。上帝命令约拿前往尼尼微王国，并在该城宣布它将失去对各国的统治权。但约拿因害怕而未去，反而逃离上帝到了约帕城，找到一艘船后上了船，并航行到基列的塔尔苏斯。一场极其可怕的风暴兴起，风暴如此之大，以至于船只濒临沉没的危险，水手们、船长和舵手都祈祷并许愿，如果他们能逃脱大海的话。但约拿却躺在船上不动，也不模仿其他人的行为；随着海浪变得更大，风势加剧，他们怀疑，像这种情况下通常会发生的那样，某个与他们同行的人是这场风暴的原因，于是他们同意用抽签的方式来发现是谁。当他们抽签时，签落在了先知身上；当他们问他从哪里来，做了什么时，他回答说他是希伯来人，是全能上帝的先知，并说服他们把他扔进海里，如果他们想逃脱现在的危险的话，因为他是这场风暴的原因。起初他们不敢这么做，认为把一个把自己的生命托付给他们的人扔进如此明显的毁灭之中是邪恶的；但最后，当他们的不幸压倒他们，船只即将沉没，并且在先知本人和对自己安全的恐惧的鼓励下，他们把他扔进了海里；这时海变得平静了。据说约拿被鲸鱼吞下，并在其中呆了三天三夜后被吐到黑海，活着出来，身体没有任何损伤；并在他的祷告中，他获得了上帝对他的罪的宽恕，并前往尼尼微城，在那里他站在能让人们听到的地方布道，说他们很快将失去亚洲的统治权。在发布这一信息后，他返回了。我关于他的情况就是这样根据我所发现的记录写的。
3.当耶罗波安王度过了一生的极大幸福，统治了四十年后，他去世了，并被葬在撒玛利亚，他的儿子撒迦利亚继承了王位。
同样地，亚玛谢的儿子乌西雅也开始在耶罗波安统治第十四年时，在耶路撒冷统治两个部落。他出生于耶哥利雅，他的母亲是一位耶路撒冷的市民。他是一个好人，天性公正且宽宏大量，非常勤奋地管理着他的王国事务。他还对非利士人发动了远征，并在战斗中战胜了他们，夺取了迦特和雅比聂城，并拆毁了他们的城墙。在此之后，他又袭击了靠近埃及的阿拉伯人。他还在红海建立了一座城市，并在那里驻扎了守备部队。此后，他击败了亚扪人，并命令他们缴纳贡品。他也征服了直到埃及边界的所有国家，然后开始余生致力于照顾耶路撒冷本身；因为重建并修复了那些由于时间久远或因前几任国王疏忽而倒塌的部分城墙，以及以色列王在他父亲亚玛谢被俘虏并进入城内时所摧毁的部分。此外，他还建造了许多高一百五十肘的塔楼，并在荒凉的地方修建了有城墙的城镇，并驻扎了守备部队，挖掘了许多用于输送水的渠道。他还拥有许多劳役牲畜和大量的牲畜；因为他的土地适合放牧。他也热衷于农业，注意耕种土地，并用各种植物种植它，用各种种子播种它。他还拥有一支由精选士兵组成的军队，人数达三十七万，由英勇无畏、力量不可战胜的两千名将军和千夫长指挥。他还把整个军队分成队伍，武装他们，给每人一把剑，青铜盾牌和胸甲，还有弓箭和弹弓；除此之外，他还为他们制造了许多用于攻城的战争机器，如投掷石块和标枪的机器，还有抓钩和其他类似的工具。
当乌西雅处于这种状态，并为未来做准备时，他因骄傲而心智腐化，变得傲慢，这是因为他拥有大量易逝之物，而轻视了永恒的力量（这体现在对上帝的虔诚和遵守法律上）；因此，他因事业的成功而跌倒，并被卷入其父享有的那种繁荣和荣耀的行为中，而无法很好地控制自己。于是，当一个特别的日子到来，要庆祝一个普遍的节日时，他穿上圣衣，走进庙宇，在金坛上向神献香，却被大祭司亚撒利雅阻止，当时有八十位祭司与他在一起，他们告诉他献祭是不合法的，“除了亚伦的后代，没有人被允许这样做。” 当他们大声呼喊让他离开庙宇，不要冒犯神时，他愤怒地威胁要杀死他们，除非他们保持沉默。与此同时，大地剧烈地震动（26），庙宇出现裂缝，明亮的阳光透过裂缝照在他的脸上，使他立即患上了麻风病。在城外，一个叫埃罗格的地方，西边的一半山体断裂，滚了四弗隆的距离，停在东边的山上，阻碍了道路和国王的花园。当祭司们看到国王的脸感染了麻风病时，他们告诉了他所遭受的灾难，并命令他作为一个受污染的人离开城市。对此，他对这种悲惨的疾病感到极为震惊，并意识到他没有反抗的自由，于是按命令行事，忍受了这种悲惨而可怕的惩罚，因为他有了超越人类应有的意图，并对神表现出这种不敬。因此，他在城外呆了一段时间，过着隐居的生活，而他的儿子约坦接管了政府；之后，他因发生在他身上的事情而忧郁和焦虑地去世了，享年六十八岁，其中统治了五十二年，并独自葬在自己的花园里。
第十一章
撒迦利亚、沙仑、米拿现、比加亚和比加如何统治以色列人；普勒和提革拉特·皮列色如何对以色列人进行远征。
约坦，乌西雅的儿子如何统治犹太部落；那鸿如何预言反对亚述人。
1. 当耶罗波安的儿子撒迦利亚在以色列统治六个月时，他被一个名叫沙仑的朋友暗杀，沙仑是雅比斯的儿子，之后他夺取了王位，但只维持了三十天；因为那时军中的将军米拿现正驻扎在提尔萨城，得知撒迦利亚遭遇的事情后，便带着所有军队前往撒马利亚，与沙仑交战并杀了他；当他自立为王后，便从那里出发，来到提普沙城；但城里的居民关上了城门，不让国王进城，也不让他进入：为了报复他们，他烧毁了周围的乡村，并通过围攻强行占领了这座城市；因为对提普沙居民的行为非常不满，他杀了他们所有人，甚至婴儿也没有放过，展现了极大的残酷和野蛮；因为他对自己同胞使用的严厉手段，即使是对他征服的外族人来说也是不可原谅的。就这样，米拿现以残忍和野蛮的方式继续统治了十年。
但是，当亚述王普勒对他进行远征时，他并没有认为合适去与亚述人作战或交战，而是说服他接受一千银塔兰特，并离开，从而结束了战争。这笔款项是民众为米拿现筹集的，通过向每个人征收五十德拉克马的人头税；之后他去世，被埋葬在撒玛利亚，留下了他的儿子比加亚作为王位继承人，他追随了父亲的残暴行为，因此只统治了两年，之后他在一次宴会上与朋友一起被一位名叫比加的骑兵将军、雷玛利的儿子用诡计杀害。现在这位比加统治了二十年，证明是一个邪恶的人和违法者。但亚述王提革拉特·皮列色，当他对以色列人进行远征时，已经占领了整个基列地区、约旦河外地区和邻近的加利利、迦得和哈索尔地区，他将居民俘虏，并将他们迁移到自己的王国中。这就足够说明关于亚述王的相关情况了。
2. 现在乌西雅的儿子约坦在耶路撒冷统治犹太部落，他的母亲是该城的居民，名字叫耶鲁莎。这位国王在任何美德上都没有缺陷，而是对上帝虔诚，对人民公正，并关心城市的福祉（因为无论哪一部分需要修理或装饰，他都华丽地进行了修理和装饰）。他还关心圣殿走廊的基础，并修复了倒塌的城墙，建造了几乎坚不可摧的巨大塔楼，如果他的王国中有任何其他东西被忽视了，他会非常小心地照顾它。他还对亚扪人进行了远征，并在战斗中击败了他们，命令他们每年缴纳一百塔兰特的贡品，以及一万个科里的小麦和同样数量的大麦，从而使他的王国更加壮大，以至于他的敌人不敢轻视它，而他自己的人民则生活得幸福。
3. 那时有一位先知，名叫那鸿，他如此谈论亚述人的覆灭和尼尼微的毁灭：“尼尼微将成为动荡的水池，她的所有人民都将受到困扰、摇摆不定，并逃离，同时互相说：站住！站住！抓住他们的金子和银子，因为将没有人祝福他们，因为他们宁愿保住性命而不是钱财；因为一场可怕的争论将占据他们彼此之间，带来哀嚎和四肢无力，他们的面容将完全因恐惧而变黑。那里将是狮子的巢穴，幼狮的母亲！上帝对你说，尼尼微，他们会毁掉你，狮子将不再从你这里出去制定世界的法律。” 实际上，这位先知还预言了关于尼尼微的许多其他事情，我认为没有必要重复这些，我在这里省略它们，以免显得烦扰我的读者；所有这些事情在尼尼微发生是在一百十五年后。所以这些就足够谈这些事情了。
第十二章
约坦死后，亚哈斯接替他为王；叙利亚王利逊和以色列王比加对他开战；
亚述王提革拉特·皮列色来援助亚哈斯，使叙利亚荒废，并将大马士革人迁往米底亚，安置其他民族取代他们。
1. 约坦活到四十一岁时去世，其中统治了十六年，被葬在国王的坟墓中；王位传给了他的儿子亚哈斯，他对待上帝最为不敬，违反了祖国的法律。他效仿以色列的国王，在耶路撒冷竖立祭坛，并在上面向偶像献祭；他还按照迦南人的习俗，将自己的儿子作为燔祭献上。他的其他行为也与此类似。现在，当他继续走在这疯狂的道路上时，叙利亚和大马士革王利逊以及以色列王比加，他们当时彼此友好，对他发动了战争；当他们将他驱赶到耶路撒冷时，他们长时间围攻这座城市，但由于城墙坚固，进展不大。当叙利亚王占领了红海上的以拉他城，并杀光了居民后，他用叙利亚人重新填满了该城；他还杀害了其他驻军中的士兵和附近的犹太人，抢夺了大量战利品后，带着他的军队返回大马士革。
现在，当耶路撒冷王知道叙利亚人已经回国时，他以为自己可以与以色列王抗衡，于是带兵出征对抗他，在战斗中被击败；这是因为上帝因他犯下的许多严重罪行而愤怒。
因此，那天以色列人杀死了十二万他的士兵，其将军名叫亚玛谢，在与亚哈斯交战时杀死了王的儿子西迦利亚，还有王国的总督，名叫亚斯利堪。他还把犹大部落的将军以利拿押为俘虏。他们还把便雅悯部落的妇女和儿童掳为俘虏；在获得大量战利品后，他们返回撒玛利亚。
2.
当时在撒玛利亚有一位名叫俄备的先知，他在城墙前遇见了这支军队，大声告诉他们，他们之所以取得胜利并非因为自己的力量，而是因为上帝对亚哈斯王的愤怒。他抱怨他们不满足于对亚哈斯的成功打击，竟然大胆到把他们的亲戚——犹大和便雅悯部落的人当作俘虏。他还建议他们不要伤害这些俘虏，让他们平安回家，否则如果不听从上帝的话，他们会受到惩罚。于是以色列人聚集在一起开会讨论这些事情，一个名叫伯列加的人，他在政府中享有很高的声誉，站起来和其他人一起说：“我们不允许市民把这些俘虏带进城内，以免我们都被上帝毁灭；我们已经犯下足够的罪过，正如先知们告诉我们的那样；所以我们不应该引入新的犯罪行为。”
所以当他们发誓后，他觉得说话安全了，就展示出他秘密抚养的来自大卫家族的孩子，并对他们说：“这是你们的王，出自那家系，你们知道上帝已经预言他将永远统治你们。
因此，我劝你们三分之一的人在圣殿内保护他，四分之一的人守卫圣殿的所有大门，另外一部分人在通往王宫的门处守卫，让其余的民众在圣殿内不携带武器，只有祭司可以进入。
”他还给了他们另一个命令：“一些祭司和利未人要围绕在国王身边，作为他的护卫，带着拔出的剑，立即杀死任何胆敢武装进入圣殿的人；并命令他们不要害怕任何人，坚持守护国王。”
于是这些人听从了大祭司的建议，并以实际行动表明了他们决心的真实性。
耶何耶大还打开了大卫在圣殿中建造的军械库，将所有的长矛、箭袋和一切种类的武器分发给百夫长、祭司和利未人，并让他们围成一圈站在圣殿周围，手牵手，从而阻止不该进入的人进入。
于是他们把孩子带到中间，给他戴上了皇冠，耶何耶大用油膏抹了他，立他为王；众人欢呼雀跃，发出声音，喊道，“愿王万岁！”
3.
当亚他利雅突然听到骚乱和欢呼声时，她心中非常惊慌，并突然带着自己的军队从皇宫出来；当她来到圣殿时，祭司们接待了她；但是站在圣殿周围的那些人，按照大祭司的命令，阻止了跟随她的武装人员进入。
但当亚他利雅看到孩子站在柱子上，头上戴着皇冠时，她撕裂了自己的衣服，大声尖叫，并命令（她的卫兵）杀死那个设陷阱对付她、企图剥夺她政权的人。
但耶何耶大召唤了百夫长，命令他们把亚他利雅带到基训谷去，在那里杀死她，因为他不想让这座有害的女人的惩罚玷污圣殿；他还下令，如果有人靠近帮助她，也必须被杀死；因此负责屠杀她的那些人抓住了她，把她带到王骡门那里，并在那里杀了她。
4.
当亚他利雅的事情就这样通过计谋解决后，耶何耶大召集了人民和武装人员进入圣殿，让他们宣誓效忠国王，并照顾他的安全和他的政府的安全；之后，他迫使国王发誓保证他会敬拜神，并遵守摩西的律法。
然后他们跑到亚他利雅和她的丈夫约兰建造的巴力庙，那是为了羞辱他们父亲的神，荣耀亚哈，拆毁了它，并杀死了担任祭司的玛坦。然而，耶何耶大将圣殿的看管和维护交给了祭司和利未人，按照大卫王的安排，并命令他们每天按时献上燔祭两次，并根据律法焚香。
他还指派了一些利未人与守门者一起守护圣殿，以防止任何不洁的人进入那里。
5.
当耶何耶大把这些事情安排妥当后，他与百夫长、首领以及全体民众一起，把约阿施从圣殿带到了王宫；当他让约阿施坐在王位上时，人们欢呼雀跃，并开始宴饮庆祝，连续多日举行节日；但亚他利雅死后，城市恢复了平静。
约阿施登基时年仅七岁。
他的母亲名叫西比亚，来自别是巴城。
在耶何耶大有生之年，约阿施一直遵守法律，并且对上帝的崇拜充满热情；当他成年后，娶了两位由大祭司为他选定的妻子，她们为他生下了儿女。
关于约阿施王如何逃脱亚他利雅的阴谋并继承王位的事情，我们就说到这里为止。
第八章
哈薛对以色列人民和耶路撒冷居民发动远征。
耶户去世，约哈斯继位掌权。
耶路撒冷王约阿施起初虔诚敬拜上帝，但后来变得不敬，并下令用石头打死撒迦利亚。
犹大王约阿施死后，亚玛谢继承了他的王位。
1.
现在，叙利亚王哈薛与以色列王耶户作战，并掠夺了约旦河东岸属于流便人、迦得人和（半个）玛拿西支派的土地，还包括基列和巴珊地区。他所到之处皆被焚烧、掠夺并遭受暴力，而耶户并未阻止他，也未迅速保卫国家免受这场灾难。实际上，他已经变得轻视宗教，藐视神圣和法律，并在他统治以色列人27年后去世。他葬于撒玛利亚，并留下儿子约哈斯继任王位。
2.
耶路撒冷王约阿施有意修复上帝的圣殿。于是他召见耶何耶大，命令他派遣利未人和祭司前往全国，向每人收取半舍客勒银子，用于重建和修缮因约兰、亚他利雅及其儿子们的破坏而受损的圣殿。但大祭司没有这样做，因为他认为没人会自愿缴纳这笔钱。但在约阿施统治的第二十三年，当国王召见他和利未人，抱怨他们未遵从他的命令，仍命令他们负责重建圣殿时，他采用了这样一个策略来筹集资金，这令大众感到满意。他制作了一个木箱，四周密封，只在顶部开一个小孔。他把这个箱子放在圣殿靠近祭坛的地方，希望每个人都能通过小孔投入任意数量的银子用于圣殿的修缮。这个方法受到人们的欢迎，他们争相捐献，共同带来了大量的金银。当书记和主管库房的祭司在国王面前清空箱子并数点钱币后，他们会将箱子放回原处，每日如此。但当民众似乎已经投入了足够的资金时，大祭司耶何耶大和国王约阿施派工匠和木匠购买大量优质木材，并用剩余的金银——数量也不少——制作碗、盆、杯和其他器皿，每天用珍贵的祭品使祭坛丰盈。只要耶何耶大活着，这些事情都得到了妥善的照顾。
3.
但就在他去世之后（当时他已经活了一百三十岁，是一个正直且各方面都非常优秀的人，葬于耶路撒冷的皇家陵墓中，因为他恢复了大卫家族的王位），约阿施王开始表现出他对上帝的疏忽。同时，民众中的显要人物也随他一同堕落，违背了自己的职责，背离了宪法规定的最有利于他们的原则。因此，上帝对国王和其余人民的变化感到不满，并派遣先知们前来见证他们的行为，试图引导他们放弃邪恶。然而，他们已经深深沉迷于罪恶之中，既无法从前人因冒犯律法而遭受严厉惩罚的例子中吸取教训，也无法因先知们现在的预言而产生恐惧，从而悔改并回归正道。但国王下令将大祭司耶何耶大的儿子撒迦利亚用石头打死在圣殿内，忘却了他父亲对他的恩惠。当上帝指定他传讲预言时，他站在众人中间，给国王和众人提出了这样的建议：行义事。他还预言，如果他们不听从他的劝告，将遭受严重的惩罚。然而，在撒迦利亚临死前，他向上帝呼吁，作为他给予他们良好建议的见证，并控诉自己因父亲对约阿施所做的善行而惨遭极刑死去。
4.
然而，国王并没有长时间逃避对他的过犯的惩罚。因为当叙利亚王哈薛入侵他的国土，并攻陷加特并将其洗劫一空后，他又进军耶路撒冷。对此，约阿施感到害怕，耗尽了上帝和前任国王的全部宝藏，取下了供奉在圣殿中的礼物，并将它们送给叙利亚王，用这些财物换取了免于围困和王国完全崩溃的命运。哈薛因收到巨额钱财而未率军进攻耶路撒冷。然而，约阿施染上了重病，并被他的朋友暗算，以报复耶何耶大的儿子撒迦利亚之死。这些人设下圈套谋害了国王。他确实被埋葬在耶路撒冷，但未葬入其祖先的皇家陵墓，因其不敬神明。他活了四十七岁，其子亚玛谢继承了他的王位。
5.
在约阿施执政第二十一年，耶户的儿子约哈斯在撒玛利亚即位，统治以色列十七年。他并未效仿其父，而是追随那些最初蔑视上帝的人，从事同样邪恶的行为。然而，叙利亚王削弱了他，并通过一次远征极大地削减了他的军队，以至于原本庞大的军队只剩下一万步兵和五十骑兵。他还夺取了他的大城市及许多其他城市，摧毁了他的军队。这一切都是按照以利沙的预言，他曾预言哈薛将杀死他的主人，并统治叙利亚人和大马士革人。但在约哈斯面临不可避免的苦难时，他转向祈祷和恳求上帝，祈求上帝将他从哈薛手中解救出来，不要抛弃他，让他落入敌人之手。于是，上帝接受了他悔改的心意，而非仅仅依赖美德；并且更倾向于警告那些可能悔改的人，而非决定他们应被彻底毁灭，于是赐予他从战争和危险中解脱。故此，国家恢复和平后，再次回到先前的状态，繁荣如初。
6.
在约哈斯死后，他的儿子约阿施在犹大王约阿施三十七年时继承了王位。这位约阿施在撒玛利亚成为以色列王，因为他与耶路撒冷的王同名，并且统治了十六年。他是一个好人，(17) 性格上与他的父亲完全不同。此时，先知以利沙已非常年迈，并患上了疾病，以色列王前来探望他。当发现他濒临死亡时，国王在他的面前哭泣哀叹，称他为自己的父亲和武器，因为正是由于他的帮助，他从未使用武器对抗敌人，而是通过预言战胜了自己的对手，如今他即将离开人世，把以色列留给了已经武装起来的叙利亚人和其他敌人。所以他说，继续活下去并不安全，最好能与以利沙一起结束生命，离开这个世界。当国王如此悲叹时，以利沙安慰了他，命国王拉弓箭给他；当国王准备好射箭的弓时，以利沙抓住他的手，命他射箭；当他射出三箭后停止时，以利沙说：“如果你射出更多箭，你就能连根拔起叙利亚王国；但因为你满足于只射三次，你只能再与叙利亚人战斗并击败他们三次，才能收回你父亲统治时期被他们割裂的领土。” 当国王听到这些话后离开了，不久之后先知去世了。他是一个以正义闻名，并深受上帝宠爱的人。他也通过预言完成了令人惊叹的奇迹，这些事迹在希伯来人中留下了辉煌的记忆。他还获得了盛大的葬礼，这确实适合一位如此受上帝喜爱的人。而且，当时发生了一件事情，一些强盗将一名被杀的人扔进了以利沙的坟墓，当尸体接触到以利沙的身体时，死者复活了。至此，我们详细叙述了先知以利沙的事迹，包括他在世时的作为以及他死后仍然具备的神力。
7.现在，叙利亚国王哈扎埃尔去世后，这个王国传给了他的儿子阿达德，以色列王约阿施与他交战；在三次战役中打败了他之后，从他那里夺回了所有那片国土，以及那些城市和村庄，这些原本是哈扎埃尔从以色列王国夺取的，而这正是按照以利沙的预言发生的。然而，当约阿施去世时，他被葬在撒玛利亚，政权传给了他的儿子耶罗波安。
第九章
亚玛谢远征以东人和亚玛力人并征服了他们；但当他后来向约阿施开战时，他被打败了，不久后被杀，乌西雅继位执政。
1. 现在，在约阿施统治以色列的第二年，亚玛谢在耶路撒冷统治犹大支派。他的母亲名叫耶何亚旦，是在耶路撒冷出生的。他非常注重行善，即使在他年轻的时候也是如此；但当他开始管理事务和政府时，他决心首先要为他的父亲耶户报仇，并惩罚那些杀害他的人。于是他抓住了他们所有人，并将他们处死；然而，他对他们的孩子没有施行任何严厉的惩罚，而是按照摩西的法律行事，因为摩西认为惩罚孩子为父辈之罪是不公正的。此后，他从犹大和便雅悯支派中挑选了一支军队，都是正值壮年的年轻人，大约二十岁左右；当他聚集了大约三十万人时，他设置了百夫长来统领他们。他还派人给以色列王送信，雇佣了十万名他的士兵，支付一百他连得银子，因为他决定对亚玛力人、以东人和基比勒人发动远征。但就在他准备出征，即将出发作战时，一位先知劝告他解散以色列人的军队，因为他们是坏人，而且上帝预示如果他使用他们作为辅助军，他将会被打败；但如果上帝愿意，即使只有少量士兵，他也能够战胜敌人。当国王对他已经支付了以色列士兵的报酬感到懊恼时，先知劝他遵照上帝的旨意去做，因为他因此会从上帝那里获得大量财富。于是他解散了他们，并说他仍然免费给予他们报酬，然后亲自带领自己的军队，对上述民族发动战争；在战斗中击败他们后，他杀了他们一万人，并抓了同样数量的俘虏，将他们带到阿拉伯的大岩石上，把他们从上面扔下去摔死。他还从这些民族那里掠夺了大量战利品和巨大的财富。然而，当亚玛谢忙于这次远征时，那些他曾经雇佣又解散的以色列人对此非常不满，认为这是对他们的一种侮辱（因为他们认为如果不是出于轻蔑，不会这样做），于是他们袭击了他的王国，一路劫掠到伯和仑，抢走了大量的牲畜，并杀死了三千人。
2. 在亚玛谢取得胜利和立下伟大功绩后，他变得骄傲起来，开始忽视赐予他胜利的上帝，转而崇拜他从亚玛力人之地带来的神明。于是有一位先知来找他，说道，他惊讶于亚玛谢如何能将这些视为神明，因为它们对那些敬拜它们的人民毫无帮助，也没有从他手中解救他们，而是任由许多人民被毁灭，并让它们自己被掳走；因为它们就像有人可能活捉了一些敌人并将他们带到了耶路撒冷一样。这番责备激怒了国王，他命令先知闭嘴，并威胁如果他干涉他的行为就会惩罚他。于是先知回答道，他会闭嘴，但他同时预言上帝不会放过他的革新企图。然而，尽管亚玛谢因上帝赐予他的繁荣而冒犯了上帝，他还是无法控制自己；在一种傲慢的情绪中，他写信给以色列王约阿施，命令他和他的人民服从他，就像他们从前服从他的祖先大卫和所罗门一样；他还让他知道，如果不明智地照他所说的做，就必须为他的统治而战。对此消息，约阿施回信写道：“约阿施王致亚玛谢王。在黎巴嫩有一棵非常高大的柏树，还有一棵蓟草；这蓟草派使者去对柏树说，要把柏树的女儿嫁给蓟草的儿子；但在蓟草说话时，一只野兽来了，踩扁了蓟草。这可以给你一个教训，不要过于野心勃勃，要小心，以免你在与亚玛力人作战成功后变得如此骄傲，以至于给自己和你的王国带来危险。”
3. 亚玛谢读完这封信后更加渴望这场远征，我想这是因为上帝的推动，以便他因得罪上帝而受到惩罚。但当他率领军队对抗约阿施，正准备与他交战时，一股恐惧和惊慌降临到亚玛谢的军队身上，这是上帝在不悦时降下的，使他们在还未近身搏斗前就溃散了。恰好，由于这种恐惧，亚玛谢独自留下并被敌人俘虏；于是约阿施威胁要杀死他，除非他说服耶路撒冷的人民打开城门让他和他的军队进入城市。因此，亚玛谢处于极大的困境和生命危险中，使得他的敌人被引入城内。于是约阿施推倒了城墙的一部分，长度为四百肘，驾着战车通过缺口进入耶路撒冷，并带着亚玛谢一起成为俘虏；通过这种方式，他掌控了耶路撒冷，拿走了上帝的财宝，并掳走了王宫中的所有金子和银子，然后释放了国王，返回撒玛利亚。这些事发生在亚玛谢统治的第十四年，之后他的朋友对他策划了一场阴谋，他逃到了拉吉城，并在那里被阴谋者派去的人杀死。于是他们抬起了他的尸体，将他带回耶路撒冷，并为他举行了皇家葬礼。这就是亚玛谢的生命终结，因为他宗教上的革新和对上帝的轻视，他在五十四岁时去世，统治了二十九年。他由他的儿子继位，名字叫乌西雅。
第十章
关于以色列王耶罗波安和先知约拿的事迹；以及在耶罗波安死后，他的儿子撒迦利亚继承王位的情况。
关于耶路撒冷王乌西雅如何征服周围的国家；以及当他试图向神献香时发生在他身上的事情。
1. 在亚玛谢统治的第十五年，约阿施的儿子耶罗波安在撒玛利亚统治以色列四十年。这位国王对上帝犯下了侮辱罪，并且变得非常邪恶，崇拜偶像，并从事许多荒谬和外来的事业。他也是以色列人民遭遇无数不幸的原因。一位名叫约拿的先知曾预言他将与叙利亚人作战，并击败他们的军队，将他的王国边界向北扩展到哈马城，向南扩展到沥青湖；因为迦南人的原始边界就是这些，正如他们的将军约书亚所确定的那样。于是耶罗波安对叙利亚人发起了远征，并如约拿所预言的那样占领了他们的全部领土。
2. 我认为有必要描述这位先知的行为，因为我承诺要提供对我们事务的准确描述，只要我在希伯来书籍中发现它们有记录。上帝命令约拿前往尼尼微王国，并在该城宣布它将失去对各国的统治权。但约拿因害怕而未去，反而逃离上帝到了约帕城，找到一艘船后上了船，并航行到基列的塔尔苏斯。一场极其可怕的风暴兴起，风暴如此之大，以至于船只濒临沉没的危险，水手们、船长和舵手都祈祷并许愿，如果他们能逃脱大海的话。但约拿却躺在船上不动，也不模仿其他人的行为；随着海浪变得更大，风势加剧，他们怀疑，像这种情况下通常会发生的那样，某个与他们同行的人是这场风暴的原因，于是他们同意用抽签的方式来发现是谁。当他们抽签时，签落在了先知身上；当他们问他从哪里来，做了什么时，他回答说他是希伯来人，是全能上帝的先知，并说服他们把他扔进海里，如果他们想逃脱现在的危险的话，因为他是这场风暴的原因。起初他们不敢这么做，认为把一个把自己的生命托付给他们的人扔进如此明显的毁灭之中是邪恶的；但最后，当他们的不幸压倒他们，船只即将沉没，并且在先知本人和对自己安全的恐惧的鼓励下，他们把他扔进了海里；这时海变得平静了。据说约拿被鲸鱼吞下，并在其中呆了三天三夜后被吐到黑海，活着出来，身体没有任何损伤；并在他的祷告中，他获得了上帝对他的罪的宽恕，并前往尼尼微城，在那里他站在能让人们听到的地方布道，说他们很快将失去亚洲的统治权。在发布这一信息后，他返回了。我关于他的情况就是这样根据我所发现的记录写的。
3.当耶罗波安王度过了一生的极大幸福，统治了四十年后，他去世了，并被葬在撒玛利亚，他的儿子撒迦利亚继承了王位。
同样地，亚玛谢的儿子乌西雅也开始在耶罗波安统治第十四年时，在耶路撒冷统治两个部落。他出生于耶哥利雅，他的母亲是一位耶路撒冷的市民。他是一个好人，天性公正且宽宏大量，非常勤奋地管理着他的王国事务。他还对非利士人发动了远征，并在战斗中战胜了他们，夺取了迦特和雅比聂城，并拆毁了他们的城墙。在此之后，他又袭击了靠近埃及的阿拉伯人。他还在红海建立了一座城市，并在那里驻扎了守备部队。此后，他击败了亚扪人，并命令他们缴纳贡品。他也征服了直到埃及边界的所有国家，然后开始余生致力于照顾耶路撒冷本身；因为重建并修复了那些由于时间久远或因前几任国王疏忽而倒塌的部分城墙，以及以色列王在他父亲亚玛谢被俘虏并进入城内时所摧毁的部分。此外，他还建造了许多高一百五十肘的塔楼，并在荒凉的地方修建了有城墙的城镇，并驻扎了守备部队，挖掘了许多用于输送水的渠道。他还拥有许多劳役牲畜和大量的牲畜；因为他的土地适合放牧。他也热衷于农业，注意耕种土地，并用各种植物种植它，用各种种子播种它。他还拥有一支由精选士兵组成的军队，人数达三十七万，由英勇无畏、力量不可战胜的两千名将军和千夫长指挥。他还把整个军队分成队伍，武装他们，给每人一把剑，青铜盾牌和胸甲，还有弓箭和弹弓；除此之外，他还为他们制造了许多用于攻城的战争机器，如投掷石块和标枪的机器，还有抓钩和其他类似的工具。
当乌西雅处于这种状态，并为未来做准备时，他因骄傲而心智腐化，变得傲慢，这是因为他拥有大量易逝之物，而轻视了永恒的力量（这体现在对上帝的虔诚和遵守法律上）；因此，他因事业的成功而跌倒，并被卷入其父享有的那种繁荣和荣耀的行为中，而无法很好地控制自己。于是，当一个特别的日子到来，要庆祝一个普遍的节日时，他穿上圣衣，走进庙宇，在金坛上向神献香，却被大祭司亚撒利雅阻止，当时有八十位祭司与他在一起，他们告诉他献祭是不合法的，“除了亚伦的后代，没有人被允许这样做。” 当他们大声呼喊让他离开庙宇，不要冒犯神时，他愤怒地威胁要杀死他们，除非他们保持沉默。与此同时，大地剧烈地震动（26），庙宇出现裂缝，明亮的阳光透过裂缝照在他的脸上，使他立即患上了麻风病。在城外，一个叫埃罗格的地方，西边的一半山体断裂，滚了四弗隆的距离，停在东边的山上，阻碍了道路和国王的花园。当祭司们看到国王的脸感染了麻风病时，他们告诉了他所遭受的灾难，并命令他作为一个受污染的人离开城市。对此，他对这种悲惨的疾病感到极为震惊，并意识到他没有反抗的自由，于是按命令行事，忍受了这种悲惨而可怕的惩罚，因为他有了超越人类应有的意图，并对神表现出这种不敬。因此，他在城外呆了一段时间，过着隐居的生活，而他的儿子约坦接管了政府；之后，他因发生在他身上的事情而忧郁和焦虑地去世了，享年六十八岁，其中统治了五十二年，并独自葬在自己的花园里。
第十一章
撒迦利亚、沙仑、米拿现、比加亚和比加如何统治以色列人；普勒和提革拉特·皮列色如何对以色列人进行远征。
约坦，乌西雅的儿子如何统治犹太部落；那鸿如何预言反对亚述人。
1. 当耶罗波安的儿子撒迦利亚在以色列统治六个月时，他被一个名叫沙仑的朋友暗杀，沙仑是雅比斯的儿子，之后他夺取了王位，但只维持了三十天；因为那时军中的将军米拿现正驻扎在提尔萨城，得知撒迦利亚遭遇的事情后，便带着所有军队前往撒马利亚，与沙仑交战并杀了他；当他自立为王后，便从那里出发，来到提普沙城；但城里的居民关上了城门，不让国王进城，也不让他进入：为了报复他们，他烧毁了周围的乡村，并通过围攻强行占领了这座城市；因为对提普沙居民的行为非常不满，他杀了他们所有人，甚至婴儿也没有放过，展现了极大的残酷和野蛮；因为他对自己同胞使用的严厉手段，即使是对他征服的外族人来说也是不可原谅的。就这样，米拿现以残忍和野蛮的方式继续统治了十年。
但是，当亚述王普勒对他进行远征时，他并没有认为合适去与亚述人作战或交战，而是说服他接受一千银塔兰特，并离开，从而结束了战争。这笔款项是民众为米拿现筹集的，通过向每个人征收五十德拉克马的人头税；之后他去世，被埋葬在撒玛利亚，留下了他的儿子比加亚作为王位继承人，他追随了父亲的残暴行为，因此只统治了两年，之后他在一次宴会上与朋友一起被一位名叫比加的骑兵将军、雷玛利的儿子用诡计杀害。现在这位比加统治了二十年，证明是一个邪恶的人和违法者。但亚述王提革拉特·皮列色，当他对以色列人进行远征时，已经占领了整个基列地区、约旦河外地区和邻近的加利利、迦得和哈索尔地区，他将居民俘虏，并将他们迁移到自己的王国中。这就足够说明关于亚述王的相关情况了。
2. 现在乌西雅的儿子约坦在耶路撒冷统治犹太部落，他的母亲是该城的居民，名字叫耶鲁莎。这位国王在任何美德上都没有缺陷，而是对上帝虔诚，对人民公正，并关心城市的福祉（因为无论哪一部分需要修理或装饰，他都华丽地进行了修理和装饰）。他还关心圣殿走廊的基础，并修复了倒塌的城墙，建造了几乎坚不可摧的巨大塔楼，如果他的王国中有任何其他东西被忽视了，他会非常小心地照顾它。他还对亚扪人进行了远征，并在战斗中击败了他们，命令他们每年缴纳一百塔兰特的贡品，以及一万个科里的小麦和同样数量的大麦，从而使他的王国更加壮大，以至于他的敌人不敢轻视它，而他自己的人民则生活得幸福。
3. 那时有一位先知，名叫那鸿，他如此谈论亚述人的覆灭和尼尼微的毁灭：“尼尼微将成为动荡的水池，她的所有人民都将受到困扰、摇摆不定，并逃离，同时互相说：站住！站住！抓住他们的金子和银子，因为将没有人祝福他们，因为他们宁愿保住性命而不是钱财；因为一场可怕的争论将占据他们彼此之间，带来哀嚎和四肢无力，他们的面容将完全因恐惧而变黑。那里将是狮子的巢穴，幼狮的母亲！上帝对你说，尼尼微，他们会毁掉你，狮子将不再从你这里出去制定世界的法律。” 实际上，这位先知还预言了关于尼尼微的许多其他事情，我认为没有必要重复这些，我在这里省略它们，以免显得烦扰我的读者；所有这些事情在尼尼微发生是在一百十五年后。所以这些就足够谈这些事情了。
第十二章
约坦死后，亚哈斯接替他为王；叙利亚王利逊和以色列王比加对他开战；
亚述王提革拉特·皮列色来援助亚哈斯，使叙利亚荒废，并将大马士革人迁往米底亚，安置其他民族取代他们。
1. 约坦活到四十一岁时去世，其中统治了十六年，被葬在国王的坟墓中；王位传给了他的儿子亚哈斯，他对待上帝最为不敬，违反了祖国的法律。他效仿以色列的国王，在耶路撒冷竖立祭坛，并在上面向偶像献祭；他还按照迦南人的习俗，将自己的儿子作为燔祭献上。他的其他行为也与此类似。现在，当他继续走在这疯狂的道路上时，叙利亚和大马士革王利逊以及以色列王比加，他们当时彼此友好，对他发动了战争；当他们将他驱赶到耶路撒冷时，他们长时间围攻这座城市，但由于城墙坚固，进展不大。当叙利亚王占领了红海上的以拉他城，并杀光了居民后，他用叙利亚人重新填满了该城；他还杀害了其他驻军中的士兵和附近的犹太人，抢夺了大量战利品后，带着他的军队返回大马士革。
现在，当耶路撒冷王知道叙利亚人已经回国时，他以为自己可以与以色列王抗衡，于是带兵出征对抗他，在战斗中被击败；这是因为上帝因他犯下的许多严重罪行而愤怒。
因此，那天以色列人杀死了十二万他的士兵，其将军名叫亚玛谢，在与亚哈斯交战时杀死了王的儿子西迦利亚，还有王国的总督，名叫亚斯利堪。他还把犹大部落的将军以利拿押为俘虏。他们还把便雅悯部落的妇女和儿童掳为俘虏；在获得大量战利品后，他们返回撒玛利亚。
2.
当时在撒玛利亚有一位名叫俄备的先知，他在城墙前遇见了这支军队，大声告诉他们，他们之所以取得胜利并非因为自己的力量，而是因为上帝对亚哈斯王的愤怒。他抱怨他们不满足于对亚哈斯的成功打击，竟然大胆到把他们的亲戚——犹大和便雅悯部落的人当作俘虏。他还建议他们不要伤害这些俘虏，让他们平安回家，否则如果不听从上帝的话，他们会受到惩罚。于是以色列人聚集在一起开会讨论这些事情，一个名叫伯列加的人，他在政府中享有很高的声誉，站起来和其他人一起说：“我们不允许市民把这些俘虏带进城内，以免我们都被上帝毁灭；我们已经犯下足够的罪过，正如先知们告诉我们的那样；所以我们不应该引入新的犯罪行为。”