2. 据说，亚哈的管家俄巴底的妻子来找他，说他知道她的丈夫如何保护那些将被亚哈的妻子耶洗别杀害的先知；她说他藏了一百个先知，并借了钱来维持他们的生活，而在她丈夫死后，她和她的孩子们被债主带走，变成了奴隶。她请求他看在她丈夫所做的事情上对她发发慈悲，并给予她一些帮助。当他问她家里有什么时，她说只有一小罐油在一个壶里。于是先知让她回去向邻居借许多空容器，等她关上房间门后，就把油倒进所有容器中，因为上帝会把它们都装满。当这个女人按吩咐做了，并叫她的孩子们把每个容器都拿来时，结果所有容器都被装满了，没有一个留下是空的，她就去找先知，告诉他它们全都满了。于是他建议她离开，卖掉油，还清欠债主的钱，因为油的价格会有剩余，她可以用来抚养她的孩子们。就这样，以利沙偿还了这个女人的债务，并使她免于债主的困扰。
3. 以利沙也急忙派人给约兰送信，劝他小心那个地方，因为在那有一些叙利亚人埋伏着要杀他。于是国王按照先知的劝告行事，避免外出打猎。当便哈达发现他的埋伏失败时，他对他自己的仆人感到愤怒，好像他们背叛了他的埋伏计划；他召唤他们，并说他们是背叛他秘密计谋的人，威胁要杀死他们，因为只有他们知道这个秘密，却让它被敌人知道了。当时有人在场说他不应该误解自己，也不应该怀疑他们泄露了他的秘密计划，而是应该知道是以利沙先知揭露了一切，并公开了他的所有计谋。于是他命令派人去查以利沙住在哪个城市。被派去的人回来报告说他在多坍。因此，便哈达派大军，带着马匹和战车，前往多坍捉拿以利沙。于是他们在夜晚包围了这座城市，并将他困在里面；但当先知的仆人在早晨发现这一点时，看到他的敌人想要捉拿以利沙，他跑过去，惊慌失措地喊叫着告诉他这件事；但他鼓励了他，让他不要害怕，轻视敌人，相信上帝的帮助，并且他自己也没有害怕。他祈求上帝向他的仆人显现他的力量和存在，尽可能地激发他的希望和勇气。于是上帝听到了先知的祈祷，让仆人看到了大量的战车和马匹围绕着以利沙，直到他放下了恐惧，他的勇气因看到他认为是来帮助他们的景象而恢复。之后，以利沙进一步恳求上帝，让他们的敌人眼睛昏花，投下一层迷雾，使他们无法辨认他。当这事完成后，他走进敌人的中间，问他们来寻找谁；他们回答说是“先知以利沙”，他承诺如果他们跟着他去他所在的城市，他会把以利沙交给他们。于是这些人被上帝弄得视力和心智模糊，紧紧跟随他；当以利沙把他们带到撒玛利亚时，他命令约兰王关闭城门，并让自己的军队将他们包围起来；并祈求上帝清除这些敌人的眼睛上的迷雾，并从他们面前移开迷雾。于是，当他们从蒙蔽中解脱出来时，他们发现自己处于敌人的中间；叙利亚人奇怪地惊讶和困惑，这是合理的，因为这是一个神圣而令人惊讶的行为，而约兰王询问先知是否允许他对他们射箭，以利沙禁止他这样做；他说，“在战场上抓获的人可以被杀，但这些人并没有伤害这片土地，而是不知情地通过神的力量来到了这里”——所以他的建议是以友好的方式在餐桌上款待他们，然后让他们无害地离开。（9）因此，约兰听从了先知的话；当他以盛大而豪华的方式宴请了叙利亚人后，他让他们回到他们的国王便哈达那里。
4. 当这些人回来并向便哈达展示了他们遇到的奇怪事故以及他们经历过的以色列上帝的出现和力量时，他对此感到惊讶，同时也对那位与上帝显然密切相关的先知感到惊讶；因此他决定不再对以色列王进行任何秘密袭击，因为害怕以利沙，而是决定公开与他们开战，认为凭借他众多的军队和力量可以胜过他的敌人。于是他率领一支庞大的军队对抗约兰，约兰觉得自己不是他的对手，便把自己关在撒玛利亚，依赖城墙的力量；但便哈达认为即使不用战争机器，他也能够通过饥饿和缺乏必需品来战胜撒玛利亚人，并带着他的军队前来围攻这座城市；而约兰的物资储备已经被消耗殆尽，以至于在撒玛利亚一头驴的头能卖到八十块银币，希伯来人买了相当于盐的驴粪一升，价格为五块银币。现在约兰害怕有人因为饥荒而向敌人背叛城市，每天绕着城墙和守卫走动，看看是否有这样的人混在其中；并通过这种方式被看到和采取这样的预防措施，剥夺了他们策划任何这种事情的机会；如果他们想这么做，他通过这种方式阻止了他们。但当一个女人哭喊着“可怜可怜我吧，我的主人”时，他以为她在要求吃的东西，便诅咒上帝，并说他既没有打谷场也没有酒榨，无法满足她的请求。于是她说她并不是寻求他在食物方面的帮助，也不是麻烦他关于食物的问题，而是希望他能为她与另一位妇女之间的事情主持公道。当他说让她继续说下去，让他知道她想要什么时，她说她与另一位妇女达成了协议，这位妇女是她的邻居和朋友，因为饥荒和匮乏难以忍受，她们各自有一个儿子，她们决定杀死自己的孩子，两天内轮流吃掉他们，一天吃一个儿子，另一天吃另一个；她说：“我在第一天杀了我的儿子，昨天我们吃了我的儿子；但这个妇女不肯做同样的事，违反了我们的协议，藏起了她的儿子。”这个故事使约兰王听到后感到极大的悲痛；于是他撕裂了自己的衣服，大声呼喊，并对以利沙先知怀有极大的愤怒，因为他没有祈求上帝为他们提供一个出路和逃脱的途径，以摆脱他们所面临的困境；他急切地想要杀死以利沙，并立即派了一个人去割下他的头。这个人急忙赶往要杀害这位先知。
然而，以利沙并未对国王对他的愤怒一无所知；当他独自坐在家里时，身边只有他的门徒们，他告诉他们约兰——这个谋杀者的儿子——已经派人来取他的头。“但是，”他说，“当被指派执行此任务的人到来时，你们不要让他进来，而是要抵住门不让他进，牢牢抓住他，因为国王本人会跟着他来见我，那时他已经改变了主意。”
于是，他们按照吩咐行事，当那个由国王派来杀以利沙的人到达时，
约兰后悔了自己的愤怒，害怕那被命令杀以利沙的人在他赶到之前完成任务，因此他急忙赶来阻止屠杀并拯救先知。当他来到以利沙面前时，指责他没有向上帝祈祷以解救他们脱离目前的苦难，却眼睁睁地看着他们被这些灾难摧毁。
对此，以利沙预言，就在第二天，也就是国王来找他的同一时刻，他们将会有大量的食物供应，两舍客勒的大麦将以一个谢克尔的价格在市场出售，一舍客勒的细面也将以一个谢克尔的价格出售。
这一预言让约兰和在场的人都非常欢喜，因为他们并不怀疑相信先知所说的话，因为他们曾经体验过他对以前预言的真实性；对粮食充足的美好期待，使他们在那一天的匮乏和随之而来的不安显得微不足道。但第三队队长，他是国王的朋友，也是国王倚靠的手，说：“先知啊，你讲的是不可思议的事情！因为正如上帝不可能从天上倾泻出大麦或细面的洪流一样，你所说的也不可能实现。”
对此，先知回应道：“你会看到这些事情发生，但你丝毫也不会分享到它们。”
5. 以利沙所预言的事情就这样发生了，具体经过如下：撒玛利亚有一条法律，规定患麻风病且身体未得洁净的人必须留在城外。有四个人因这一原因住在城门前，没有人给他们食物，因为饥荒极其严重；由于法律禁止他们进入城里，而且他们也考虑即使被允许进城，也会因饥饿而悲惨地死去；同样，如果他们留在原地，也会遭受同样的命运——他们决定向敌人投降，若敌人饶恕他们，他们就能活下来；如果被杀，那也是一种轻松的死亡。当他们确定了这一决心后，便在夜晚来到敌人的营地。
这时，上帝已经开始惊吓和扰乱叙利亚人，使他们听到战车和盔甲的声音，仿佛一支军队正朝他们而来，并让他们怀疑这支军队正在不断靠近他们。简而言之，他们对这支军队如此恐惧，以至于放弃了他们的帐篷，一起跑到便哈达那里，说以色列王约兰雇佣了埃及王和岛屿王作为辅助军，带领他们对抗他们——因为他们听到了他们来临的声音。便哈达相信了他们所说的话（因为同样的声音传入了他的耳朵，就像传入了士兵们的耳朵一样），于是他们陷入巨大的混乱和骚动中，留下了他们的马匹和牲畜，还有大量的财富，然后逃跑了。
那些从撒玛利亚出发、前往叙利亚营地的麻风病人，我们刚才提到过，当他们进入营地时，只看到一片安静与沉默。于是他们进入了其中一顶帐篷，迅速地吃喝起来，并拿走了衣物和大量黄金，将其藏匿在营地之外。之后他们又进入另一顶帐篷，像在前一顶帐篷那样掠夺了一切，他们重复了多次这样的行为，没有任何人阻拦。
由此，他们推断敌人已经撤离了；于是他们责备自己没有告知约兰和市民这一情况。于是他们来到撒玛利亚的城墙边，大声呼唤守卫，告诉他们敌人的状态，守卫又把这些消息告诉了国王的卫兵，通过这些卫兵，约兰得知了这一情况；然后他召集了他的朋友和军队的将领们，对他们说，他怀疑叙利亚国王的撤离是设下的埋伏和诡计，因为在你们想象他们已经逃离的时候，出于对饥饿毁灭你们的绝望，你们可能会离开城市去掠夺他们的营地，而他可能突然袭击你们，不仅杀死你们，还会在无需战斗的情况下占领城市。因此他劝告大家谨慎地守护城市，绝不要离开它，也不要骄傲地轻视敌人，就好像他们真的离开了。
当某个人说他非常明智地持有这种怀疑时，但他仍然建议他派出两名骑兵去搜索直到约旦的整个地区，“如果他们被敌人的伏击抓住，他们可以成为你军队的安全保障，以防军队毫无怀疑地出去，以免遭遇类似的不幸；”他说，“这些骑兵可以算作那些死于饥饿的人中的一部分，假设他们被敌人抓住并摧毁。” 国王采纳了这一意见，派出了调查真相的人，他们沿着一条没有敌人的道路前行，却发现路上满是供给品和武器，这些都是敌人为了轻装快跑而在逃跑时抛弃的。
当国王听到这个消息后，他派出了民众去夺取营地的战利品；他们的收获不仅仅是些小东西，他们拿到了大量的黄金、大量的白银和各种牲畜。他们还占有了数万斗的小麦和大麦，这是他们做梦都想不到的数量；他们不仅摆脱了先前的困苦，还获得了如此丰富的资源，以至于两舍客勒的大麦可以用一个谢克尔买到，一舍客勒的细面也可以用一个谢克尔买到，正如以利沙先知所预言的那样。现在，一个舍客勒等于意大利的一个半摩底。第三队队长是唯一一个没有从这次丰富中受益的人；因为当他被国王任命监督城门，以防止民众过于拥挤，从而避免在拥挤中互相踩踏致死时，他自己却在这种方式下丧生，并以这种方式死亡，正如以利沙预言的那样，他是唯一一个不相信他关于即将获得丰富供给的说法的人。
6. 在此之后，当叙利亚王便哈达逃脱到大马士革，并了解到是上帝亲自将他的全军投入了这种恐惧和混乱之中，并不是因为敌人的入侵时，他因上帝成为他如此强大的敌人而深感沮丧，并患上了一种疾病。恰好当时以利沙先知离开了自己的国家，来到了大马士革，伯特哈达知道了这件事：他派遣了他最忠诚的仆人哈薛去迎接他，并带给他礼物，让他询问关于他的疾病的状况，以及他是否能从这威胁中幸存下来。
于是哈薛带着四十头骆驼，载着大马士革地区出产的最好的和最珍贵的果实，以及皇宫提供的物品，前来见以利沙。他热情地向他问候，并说他是受伯特哈达王的派遣而来，带来了礼物，目的是询问他的疾病，他是否会从中康复。
于是先知告诉他不要给国王带来令人沮丧的消息，但他还是说他会死。国王的仆人听到这话后很苦恼，以利沙也哭了，泪水不断地流淌，因为他预见到他的人民将会遭受什么样的灾难。
当哈薛问他为何如此困惑时，他说他哭泣是因为他对以色列众人的同情，以及他们将遭受的可怕灾难：“因为你将屠杀他们最强壮的人，烧毁他们最强壮的城市，毁灭他们的孩子，把他们摔在石头上，并撕开怀孕的妇女。”
当哈薛说：“我怎么可能有足够力量去做这些事？” 先知回答说，上帝已告知他他将成为叙利亚的国王。
所以当哈薛来到便哈达那里时，他向他传达了关于他疾病的良好消息，但在第二天，他在他身上铺了一块湿布，像网一样，把他窒息而死，并夺取了他的王国。哈薛是一个活跃的人，深受叙利亚人和大马士革人民的喜爱；正是这些人至今仍将便哈达和继他之后统治的哈薛尊奉为神明，因为他们的善行和为他们建造的庙宇，装饰了大马士革城。他们每天还以盛大的仪式崇拜这些国王，并以此自豪，夸耀他们的古老历史；但他们不知道这些国王比他们想象的要晚得多，他们还不足一千一百年。当以色列王约兰听说伯特哈达死了时，他从对他的恐惧和惊慌中恢复过来，并很高兴能过上和平的生活。
第五章 关于耶路撒冷王约兰的邪恶；他的失败和死亡。
1.现在耶路撒冷的王约兰，我们之前说过他和以色列的王同名。他一即位，就屠杀他的兄弟们和他的父亲的朋友，他们都是在他之下的管理者，由此开始了他邪恶的行为；他一点也不比那些首先违背国家法律、希伯来人的传统和上帝崇拜的以色列王好。他娶了亚哈的女儿亚他利雅为妻，她教唆他在其他方面成为坏人，并且崇拜外邦神。
然而，上帝并没有完全根除这一家族，因为祂曾向大卫许下诺言。不过，约兰并未停止引入新的风俗，传播不敬行为，破坏本国的传统。
那时，以东人背叛了他，杀死了以前臣服于他父亲的国王，并立了一个他们自己选择的人为王。约兰趁着夜色带着骑兵和战车袭击了以东的土地，摧毁了靠近他自己王国的地方，但没有继续前进。然而，这次远征对他毫无益处，因为他们全部背叛了他，包括住在利伯拿地的人。他疯狂到强迫人民上山，在高处崇拜外邦神。
当他这样做时，已经完全忘记了自己国家的法律，这时以利亚先知给他送来了一封信（14），宣告上帝将对他施行严厉的审判，因为他没有效法自己的祖先，而是追随了以色列王的邪恶道路；他迫使犹大支派和耶路撒冷的居民放弃对本族上帝的神圣崇拜，转而崇拜偶像，就像亚哈强迫以色列人所做的那样；还因为他杀害了他的兄弟们和那些善良正义的人。先知在这封信中告知他将因这些罪行受到什么样的惩罚：他的人民将被毁灭，他的妻子和孩子将遭到腐败的命运；他本人将因肠子腐烂而长期受苦，最终肠子因内脏腐烂而脱落，虽然他能看到自己的痛苦，却无法帮助自己，只能这样死去。这就是以利亚在那封信中对他宣告的内容。
不久之后，一支由靠近埃塞俄比亚的阿拉伯人和非利士人组成的军队袭击了约兰的王国，掠夺了乡村和王宫。此外，他们杀了约兰的儿子和妻子：只有一个儿子逃脱了敌人的追捕，他的名字叫亚哈谢。在遭遇这场灾难后，他自己患上了先知所预言的疾病，并持续了很长时间（因为上帝出于对他的愤怒，使他在肚子上遭受这种惩罚），于是他悲惨地死去，看着自己的肠子掉出来。人民也侮辱了他的尸体；我猜是因为他们认为他的死是由于上帝的愤怒，因此他不配享有适合国王的葬礼。于是，他们既没有把他葬在祖坟里，也没有给予他任何荣誉，而是像埋葬普通人一样埋葬了他，当时他四十年岁，执政八年。耶路撒冷的人民把政权交给了他的儿子亚哈谢。
第六章
耶户如何被膏立为王，杀害了约兰和亚哈谢；以及他对恶人的惩罚。
以色列王约兰在便哈达死后，希望现在可以从叙利亚人手中夺取基列的拉末城。于是他率领大军出征攻打它；但在围攻时，他被一个叙利亚人射中了一箭，但伤势并不致命。于是他返回耶斯列疗伤，但留下全军在拉末，并任命尼姆西的儿子耶户为将军；他已经用武力占领了该城，并计划在伤愈后与叙利亚人开战。然而，以利沙先知派了一个门徒去拉末，给了他圣油给耶户涂抹，并告诉他上帝已经选择了他作他们的王。他还派他去告诉他其他事情，并命令他假装逃跑，以便当他离开时不会被人发现。所以当他到达城里时，他发现耶户正坐在军队的将领中间，正如以利沙预言的那样。于是他走近他，说他想和他谈论某些事情；当耶户站起来并跟着他进入一间内室时，年轻人拿起油，倒在耶户头上，说上帝立他为王，目的是要他摧毁亚哈家，并为耶洗别无辜杀害的先知报仇，使他们的家彻底灭亡，就像尼八的儿子耶罗波安和巴沙的家庭因他们的邪恶而灭亡一样，亚哈的家族也不会留下后代。说完这些话后，他急忙从房间里出去，努力不让任何士兵看见。
但是耶户出来了，回到了他以前和将领们坐在一起的地方；当他们问他，并要求他告诉他们这个年轻人为什么来找他，并补充说他疯了的时候，他回答说：“你们猜得对，他所说的话是一个疯子的话。” 当他们急切地追问此事，并要求他说出真相时，他回答说，上帝说他已经选择了他作众人的王。他说完这话后，每个人都脱下了自己的衣服，把它铺在他脚下，并吹响号角，宣布耶户为王。于是当他召集了军队后，他准备立即出发前往耶斯列城对抗约兰，如我们之前所说，约兰正在那里疗养他在拉末之战中受伤的伤口。恰好耶路撒冷的王亚哈谢也来到约兰这里，他是他的外甥，如我们已经说过的，来看望他受伤后的状况，这是由于亲属关系的缘故；但耶户想要突然袭击约兰和他的随从，他要求没有任何士兵逃跑并告诉约兰发生了什么，因为这将是他们对他善意的明显表现，并表明他们真正的意图是立他为王。
他们对他的行为感到满意，并守卫着道路，以防有人偷偷地把这个消息告诉在耶斯列的人。耶户挑选了他的精锐骑兵，坐在战车上，前往耶斯列；当他靠近时，约兰派在那里侦察进城者的哨兵看到耶户行进，告诉约兰他看到了一队骑兵行进。于是约兰立刻下令派出一名骑兵去迎接他们，查明是谁来了。当骑兵来到耶户面前时，他问军队的情况如何，因为国王想知道；但耶户命令他不要干涉这样的事情，而是跟随他。哨兵看到这种情况后，告诉约兰那个骑兵已经混入队伍中，并与他们一起前行。当国王派遣第二名信使时，耶户命令他像前一位一样行事；当哨兵将此情况再次告诉约兰时，他最后亲自登上战车，与耶路撒冷的王亚哈谢一起，因为我们之前说过，他在这里是为了看望受伤的约兰，因为他是他的亲戚。于是他出去迎接行进缓慢且秩序井然的耶户；当约兰在拿伯田遇到他时，他问营地是否一切正常；但耶户严厉地斥责了他，并大胆称他的母亲为女巫和妓女。国王听到这个威胁后，害怕他的意图，怀疑他没有好意，尽快转过战车，并对亚哈谢说：“我们被诡计和背叛攻击。” 但耶户拉弓射击，箭穿过他的心脏：约兰立刻跪倒在地，断气身亡。耶户还命令他的三分之一部队的队长比德加，将约兰的尸体扔进拿伯田，提醒他以利亚向他的父亲亚哈预言的话，当时他杀了拿伯，说他和他的家族将在那个地方灭亡；因为当他们坐在亚哈的战车后面时，他们听到了先知这样说，并且现在预言已经应验。约兰倒下后，亚哈谢害怕自己的生命，转过战车走上另一条路，以为耶户看不见他；但他追赶他，在某个斜坡上追上了他，拉弓射击，使他受伤。于是他离开了战车，骑上马，从耶户逃到米吉多；尽管他正在接受治疗，不久后他还是因伤死亡，被带回耶路撒冷，并在那里被埋葬，他执政一年，证明是一个邪恶的人，比他的父亲更坏。
当耶户到达耶斯列时，耶洗别装饰自己并站在塔楼上，说：“杀死主人的仆人真是好仆人！” 当他抬头看她时，他问她是誰，并命令她下来见他。最后，他命令太监们把她从塔楼上扔下去；被扔下后，她的血溅在墙上，被马踩踏而死。这件事完成后，耶户和他的朋友来到宫殿，在长途旅行后得到了一些休息，吃了一些食物和其他东西。他还命令仆人抬起耶洗别的尸体并埋葬她，因为她的高贵出身，她是王室后裔；但那些被指派埋葬她的人只找到了她身体的边缘部分，其余的都被狗吃了。当耶户听到这个预言时，他钦佩以利亚的预言，因为以利亚曾预言她（耶洗别）将在耶斯列以这种方式灭亡。
5.
亚哈在撒玛利亚养育了七十个儿子。
于是耶户写了两封信，一封给那些养育孩子的人，另一封给撒玛利亚的首领们，信中说他们应该立亚哈最勇敢的儿子为王，因为他们有大量的战车、马匹、盔甲和强大的军队，还有坚固的城市。通过这样做，他们可以为亚哈之死报仇。
他写这封信是为了试探撒玛利亚人的意图。
当首领们和那些养育孩子的人读到这封信时，他们感到害怕；考虑到他们根本无法抵抗已经征服了两位强大国王的耶户，他们回信答应对他效忠，并且会照他吩咐的一切去做。
于是耶户回信命令他们遵从他的指示，砍下亚哈儿子们的头颅，并将它们送到他那里。
于是首领们召来那些养育亚哈儿子的人，命令他们杀死这些孩子，砍下他们的头颅，并把头颅送给耶户。
他们按照所受的命令做了，没有遗漏任何事情，并将头颅装进柳条篮子里，送到了耶斯列。
当耶户正在与朋友们共进晚餐时，得知亚哈儿子们的头颅已被送来，他命令将它们堆成两堆，每扇门前一堆；第二天早晨，他出去查看，看到后开始对在场的人说，他自己确实对主人（约兰）发动了攻击并杀死了他，但并不是他杀了所有这些人；他希望他们注意到，关于亚哈家族，一切都已按照上帝的预言应验，他的家已经被毁灭，正如以利亚所预言的那样。
当他进一步消灭了在耶斯列发现的所有亚哈的亲属后，他前往撒玛利亚；在路上，他遇到了耶路撒冷王亚哈谢的亲戚们，问他们要去哪里？他们回答说，他们前来向约兰和他们自己的国王亚哈谢致敬，因为他们不知道他已经杀死了他们俩。
于是耶户下令抓住他们并杀死他们，共有四十二人。
6.
之后，他遇到了一位善良而正义的人，名叫约拿达，他是耶户的老朋友。
他向耶户致意，并开始赞扬他，因为他按照神的旨意行事，彻底铲除了亚哈的家族。
于是耶户邀请他登上自己的战车，随他一起进入撒玛利亚；他告诉他，他不会放过任何一个邪恶的人，而是要惩罚那些假先知、假祭司，以及欺骗民众、使他们放弃敬拜全能的神转而崇拜外邦神的人；对于一个善良正义的人来说，看到恶人受到惩罚是最卓越、最令人愉悦的景象。
约拿达被这些理由说服，登上了耶户的战车，来到了撒玛利亚。
耶户搜寻了亚哈所有的亲属，并杀死了他们。
他渴望不让任何一个假先知或亚哈神的祭司逃脱惩罚，于是用以下计谋欺骗了他们：他召集了所有人，说他会敬拜比亚哈所敬拜的神多一倍的神，并要求他的祭司、先知和仆人都在场，因为他要向亚哈的神献上昂贵而盛大的祭品；如果任何一个祭司缺席，就会被处以死刑。
亚哈的神被称为巴力；当他指定了一个献祭的日子时，他派使者走遍以色列全地，让他们把巴力的祭司带来给他。
于是耶户命令给他们提供祭司服装；当他们收到衣服后，他和他的朋友约拿达进入了巴力庙，并命令检查是否有任何外国人或陌生人混在其中，因为他不允许有不同宗教信仰的人参与他们的神圣仪式。
当他们说没有陌生人时，他们正准备开始献祭，他在外面安排了八十名他最忠实的士兵，并命令他们杀死先知，现在恢复早已被忽视的国家法律。
他还威胁说，如果有人逃脱，他们自己的生命将作为代价。
于是他们用剑杀死了所有人，并烧毁了巴力庙，以此方式净化了撒玛利亚的异教习俗。
这个巴力是推罗人的神；亚哈为了取悦他的岳父，推罗和西顿的国王以革伦，在撒玛利亚为他建造了一座庙宇，任命了先知，并以各种方式敬拜他，尽管当这个神被摧毁时，耶户允许以色列人继续敬拜金牛犊。
然而，由于他这样做了，并且努力惩罚邪恶之人，神通过先知预言他的子孙将在以色列统治四代。
这就是耶户当时的状况。
第七章
亚他利雅如何在耶路撒冷统治五年[六年]，大祭司耶何耶大杀了她，并立亚哈谢的儿子约阿施为王。
1.
当亚哈的女儿亚他利雅听到她的哥哥约兰、她的儿子亚哈谢和皇家家族的死亡消息时，她试图确保大卫家族中没有人活着，整个家族都被灭绝，以免将来再有国王从中出现；她认为自己实际上已经做到了这一点；但亚哈谢的一个儿子幸存了下来，他以如下方式逃过一劫：亚哈谢有一个同父异母的妹妹，名叫约示巴，她嫁给了大祭司耶何耶大。
她走进皇宫，找到了那个婴儿，他的名字叫约阿施，当时还不满一岁，混在被杀的人当中，但被他的乳母藏了起来；于是她把他带进了秘密的卧室，把他锁在那里，她和她的丈夫耶何耶大在圣殿里秘密抚养了他六年，这段时间亚他利雅统治着耶路撒冷和两个支派。
2.
在第七年，耶何耶大将此事告知了某些百夫长，共有五人，并说服他们在对抗亚他利雅的行动中给予帮助，并与他一起确立这个孩子的王位。
他还从他们那里得到了适当的誓言，以保证彼此协助的安全免于被发现；然后他对成功推翻亚他利雅充满信心。
那些被大祭司耶何耶大选作同伴的人走遍了全国，聚集了所有的祭司、利未人和各支派的首领，并把他们带到耶路撒冷的大祭司那里。