“因为我知道，为了你们的缘故，我不会吝惜我的东西，但他提出的有关你们的条件却成了他对我们发动战争的借口；无论如何，我会做你们决定合适的事情。”
但众人建议他不要接受他的任何提议，而应轻视他，并准备好与他战斗。
于是，当他给出这个答复让他们报告时，他仍然坚持最初的要求是为了市民的安全；
但对于他后来的要求，他不能服从——然后他打发了他们。
2.
当便哈达听到这个消息时，他感到愤怒，第三次派遣使者给亚哈，威胁说他的军队将会堆积起比这些城墙更高的土堆，
因为他依靠城墙的力量蔑视他，只要每个士兵抓一把泥土就能做到；
以此展示他军队的数量庞大，并试图吓唬他。
亚哈回答说，他不应该在仅仅穿上盔甲时就夸耀自己，而应该是在战场上战胜敌人之后。
于是使者回来，发现国王正与他的三十二个国王一起用餐，并向他报告了亚哈的回答；
国王立即下令进行如下行动：围绕城市筑起防线，修建防御工事，并以各种方式继续围攻。
当这一切正在进行时，亚哈陷入了极大的焦虑之中，他的人民也都与他同在；
但当一位先知来到他面前，告诉他神应许会征服他的数万敌人时，他鼓起了勇气，并摆脱了恐惧。
当他询问胜利将通过谁取得时，先知说，“通过诸侯的儿子们；但因为你缺乏经验，需要你作为他们的领袖指挥。”
于是他召集了诸侯的儿子们，发现共有二百三十二人。
当他得知叙利亚国王正在宴饮和休息时，他打开城门，派出诸侯的儿子们。
当哨兵告诉便哈达时，他派了一些人去迎接他们，并命令他们，
如果这些人是出来战斗的，就把他们绑起来带给他；如果是和平出来的，也要同样对待。现在亚哈在城墙内准备了另一支军队，但是贵族的儿子们袭击了前哨，并杀死了他们中的许多人，把其余的人追赶到营地；当以色列王看到这些人占了上风，他派出了剩下的所有军队，这支军队突然袭击了叙利亚人，打败了他们，因为他们没想到他们会出来；因此，当他们赤身裸体、醉醺醺的时候，他们袭击了他们，以至于他们在逃离营地时留下了所有的武器，国王自己也骑着马勉强逃脱。
但亚哈追赶叙利亚人很远；
当他掠夺了他们的营地，那里面有很多财富，还有大量的金和银，他拿走了便哈达的战车和马匹，然后回到了城里；
然而，由于先知告诉他应该准备好他的军队，因为叙利亚国王明年会对抗他再次出征，亚哈就忙着为这次出征做准备。
3.
当便哈达救了自己和他的尽可能多的军队脱离战斗后，他与他的朋友商议如何再次对以色列人发起远征。
这些朋友建议他不要在山上与他们作战，因为他们的神在这样的地方很有力量，所以他们最近才被打败；
但他们说，如果他们在平原上与他们交战，他们会打败他们。
他们还给了他另一个建议，
送回那些作为盟军带来的国王，但保留他们的军队，设置队长代替国王，并从他们的国家招募一支军队，让他们取代那些在战斗中阵亡的人，以及马匹和战车。
于是他判断他们的建议是好的，并按照它来管理军队。
4.
在春天开始时，便哈达带着他的军队出发，对抗希伯来人；当他来到一个叫做亚斐克的城市时，他在大平原安营扎寨。
亚哈也带着他的军队去迎击他，并在他的对面安营扎寨，尽管他的军队非常小，如果与敌人的相比的话；但先知又来找他，告诉他，上帝会给他胜利，以证明自己的力量不仅在山上，也在平原上；这似乎与叙利亚人的观点相反。
所以他们在营地安静地待了七天；但在最后一天，当敌人离开营地，排好队形准备战斗时，亚哈也带出了自己的军队；当战斗开始，他们英勇战斗，他使敌人溃逃，追逐他们，压迫他们，杀死他们；
他们甚至被自己的战车和彼此摧毁，除了少数人逃到自己的城市亚斐克外，其余人都被城墙倒塌压死，共有二万七千人。
（38）在这场战斗中有十万多人丧生；但叙利亚王便哈达却带着他的一些最忠实的仆人逃跑了，躲藏在地下的地窖里；当这些人告诉他以色列的国王是仁慈和怜悯的人，并且可以使用通常的恳求方式，从亚哈那里获得拯救，只要他允许他们去见他时，他同意了。
于是他们来到亚哈面前，穿着麻布，头上系着绳子（因为这是古代叙利亚人恳求的方式），（39）说便哈达希望他能救他，并且为了这个恩惠，他会永远成为他的仆人。
亚哈回答说，他很高兴他还活着，没有在战斗中受伤；并且他进一步承诺给他同样的荣誉和善意，就像一个人对他兄弟所做的那样。
于是他们从他那里得到了誓言保证，当他来见他时不会受到任何伤害，然后去把他从他躲藏的地窖里带出来，带到坐在战车上的亚哈那里。
于是便哈达向他致敬；亚哈伸出手，让他登上自己的战车，亲吻了他，并告诉他要振作起来，不要期望会遭受任何伤害。
于是贝特哈达感谢他，并表示他会永远记住他对他的好意；并承诺他会归还以前国王从他们手中夺取的以色列城市，并允许他进入大马士革，就像他的祖先允许进入撒玛利亚一样。
于是他们通过誓言确认了他们的契约，亚哈给了他许多礼物，并将他送回了自己的王国。
这就是便哈达与亚哈和以色列人之间战争的结局。
5.
但有一位名叫米该雅的先知（40）来到一个以色列人面前，命令他打他的头，因为这样做会让神喜悦；但当他不愿这么做时，他预言他不顺从神的命令，他会遇到狮子，并被它毁灭。
当那个悲惨的事故降临到那个人身上时，先知又去找另一个人，并给了他同样的指示；于是他打了他，伤了他的头；随后他包扎了他的头，来到国王面前，
告诉他他是他的士兵，并由一位军官交给他看管一名囚犯，而囚犯逃跑后，他有危险因那位军官而失去自己的生命，因为那位军官威胁他说，如果囚犯逃脱，他会杀了他。
当亚哈说他理应死亡时，他解开了绑在他头上的绷带，被国王认出是米该雅先知，他用这种技巧作为他接下来话语的序曲；因为他说过，神会惩罚让亵渎他的便哈达逃脱惩罚的人；
并且他会这样安排，使他死于别人的手段（41），他的人民死于别人的军队。
听到米该雅的话后，亚哈非常生气于先知，并下令将他关押在监狱里，保持在那里；但他自己则因米该雅的话而困惑，并回到自己的家里。
第十五章
耶户沙法特，耶路撒冷之王的事迹及亚哈如何对叙利亚展开远征并得到耶户沙法特的支持，但他自己在战斗中失败并在此中丧命。
1.
这就是亚哈的情况。但现在我回到耶户沙法特，耶路撒冷之王，他扩大了他的王国，将驻军安置在他的臣民所属的国家城市中，并同样将驻军安置在祖父亚比雅从以法莲部落夺取的城市中，当时耶罗波安统治十个部落[如他将其置于其他城市一样]。
但那时他得到了神的青睐和帮助，因为他既公正又虔诚，每天都在寻求做一些取悦和讨好神的事情。
周围的国王也因他们送给他的礼物而尊敬他，直到他所获得的财富极其巨大，他所赢得的荣耀极为崇高。
2.
在第三年统治时，他召集了乡村的统治者和祭司，命令他们绕行全国，教导所有属于他的城市的人民摩西的法律，并遵守它们，勤奋敬拜神。
对此，整个民众都感到非常高兴，以至于他们对任何事情都不像对遵守法律那样热情。
邻国也继续爱戴耶户沙法特，并与他保持和平。
非利士人支付了规定的贡品，阿拉伯人每年供应他三百六十只羔羊和同样数量的小山羊。
他还加强了许多重要城市的大城防，这些城市数量众多，意义重大。
他还准备了一支强大的士兵和武器队伍，以对抗他们的敌人。
现在身穿盔甲的战士大军中，犹大部落有三十万人，其中阿德纳是首领；但约翰是二十万人的首领。
同一个人也是便雅悯部落的首领，并手下有二十万名弓箭手。
还有另一位首领，名叫约哈萨德，他有一百八十万武装人员。
这支大军分布在各地，随时准备为国王服务，此外还有他派往最坚固城市的人。
3.
耶户沙法特为他的儿子约兰娶了十部落国王亚哈的女儿亚她利雅为妻。
一段时间后，当他去撒玛利亚时，亚哈热情接待了他，并用大量谷物、酒和牲畜款待跟随他的军队；
他要求他与他一起参与对抗叙利亚国王的战争，以便从他手中夺回基列的拉末城；
因为虽然这座城曾属于他的父亲，但叙利亚国王的父亲已经把它从他手中夺走了；
耶户沙法特答应提供帮助（因为实际上他的军队并不逊色于其他军队），并从耶路撒冷派兵到撒玛利亚，两位国王走出城门，各自坐在自己的宝座上，各自向自己的军队发出命令。
现在耶户沙法特要求他们召唤一些先知，如果有的话，并询问他们关于这次针对叙利亚国王的远征的意见，
是否他们会在这个时候建议进行这次远征，因为在那个时候亚哈和叙利亚国王之间有和平，从他俘获叙利亚国王那天起，已经持续了三年。
4.
于是亚哈召来了大约四百名自己的先知，并命令他们向神询问，如果他发动针对便哈达的远征，是否会赐予他胜利，并赋予他推翻那座城市的力量，为此他才要进行这场战争。
现在这些先知支持这次远征，并说他会击败叙利亚国王，并像以前一样，重新将他置于自己的权力之下。
但耶户沙法特明白他们的话表明他们是假先知，他问亚哈是否没有别的先知，而且是真正的神的先知，我们可以从他那里得到关于未来的更可靠的信息。在此之后，亚哈说确实有这样一个人，但他恨他，因为他预言了灾祸给他，并且预言他会败给叙利亚王而被杀。因此他现在将此人囚禁起来，他的名字叫米该雅，是伊姆拉的儿子。
但约沙法要求把他带来，亚哈便派了一个宦官去把米该雅带过来。
路上，这个宦官已经告诉他，所有其他先知都预言国王会得胜；但他说，向神撒谎是不合法的，他必须说出神让他传达给国王的话，无论是什么。
当他来到亚哈面前，并在誓言下保证说实话时，他说神已向他显示以色列人正在逃跑，被叙利亚人追击，并像羊群在牧羊人死后四散一样，在山上被分散。
他还进一步说，神向他表明，那些以色列人会平安返回家园，而他（亚哈）会在战斗中倒下。
米该雅说完这些话后，亚哈对约沙法说：“我之前告诉过你这个人对我的态度，他习惯给我预言灾祸。”
对此，米该雅回答说，他应该听从神所说的一切，无论是什么；特别是那些鼓励他发动这场战争并期待胜利的先知是假先知，因为实际上他必须战斗并且会被杀死。
这使国王犹豫不决。然而，一个名叫西底家的假先知走近他，劝他不要听信米该雅，因为他根本不讲真话。他以以利亚为例来证明这一点，以利亚比米该雅更能预知未来，他曾预言狗会在耶斯列城拿伯的田里舔他的血，就像它们舔了拿伯的血一样，拿伯因他被众人用石头打死；所以很明显，这个米该雅是个骗子，因为他反驳了一位比自己更大的先知，并说他将在三天路程之外被杀。“而且，”他说，“你很快就会知道他是否是个真正的先知，是否有神圣灵的力量；因为我将打他一下，看他是否会像耶东让耶罗波安王的手枯萎那样伤害我的手；我想你一定听说过那次事故。”
于是，当西底家打了米该雅一巴掌却没有任何伤害发生时，亚哈鼓起勇气，迅速率领他的军队对抗叙利亚王。我想，命运对他来说太强大了，使他相信假先知比真先知说得更准，以便为他的结局提供理由。
然而，西底家做了铁角，并对亚哈说，神把这些角作为信号，通过它们他将推翻整个叙利亚。
但米该雅回应说，西底家将在几天内从一个密室跑到另一个密室躲藏，以逃避他谎言的惩罚。
然后，国王下令把米该雅带走，交由城市的长官亚们看管，并只给他面包和水。
5.
于是，亚哈和耶路撒冷王约沙法带着他们的军队出发前往基列的一座城——拉末。当叙利亚王听到这次远征的消息时，他带出他的军队与他们对抗，并在拉末附近扎营。
亚哈和约沙法约定，亚哈应脱下他的皇家礼服，而耶路撒冷王则穿上亚哈的适当服装站在军队前面，以此巧妙地反驳米该雅的预言。
(43) 但即使没有穿皇家礼服，亚哈的命运还是找到了他；因为亚述王便哈达曾命令他的军队，通过指挥官，只杀以色列王而不杀其他人。
因此，当叙利亚人与以色列人交战时看到约沙法站在军队前，以为他是亚哈，于是猛烈攻击他并将他团团围住；但当他们靠近发现那不是他时，就全都退回去；当战斗从早晨持续到傍晚，叙利亚人获胜时，他们并没有杀人，正如他们的王所命令的。
而当他们寻找要单独杀害亚哈时却找不到他，有一位年轻的贵族，名叫乃缦，属于便哈达王，他拉弓射向敌人，箭穿过亚哈的铠甲刺入他的肺部。
这时，亚哈决定不把他的不幸告知军队，以免他们逃跑；他命令他的马车夫掉转马车，带他离开战场，因为他受了致命重伤。
然而，他坐在马车上忍受疼痛直到日落，然后昏厥过去死去。
6.
到了晚上，叙利亚军队撤回营地；当营地的传令官宣布亚哈已死时，他们返回家园。他们把亚哈的尸体带到撒玛利亚并埋葬在那里；但当他们在耶斯列的泉边清洗沾满国王鲜血的战车时，他们承认以利亚的预言是真的，因为狗舔了他的血，妓女后来继续在那个泉里洗澡；但他确实在拉末死了，正如米该雅所预言的。
由于两位先知预言亚哈会发生的事情都应验了，我们应当由此对上帝产生崇高的观念，并处处尊崇和敬拜他，永远不要认为令人愉快和惬意的事比真理更值得相信，并认为没有什么比先知的能力更有益处 (44)，以及由此获得的对未来事件的预见知识，因为神借此告诉我们应该避免什么。
我们也可以从这位国王的经历中推测命运的力量；即使我们知道它也无从逃避。它悄悄潜入人的灵魂，用诱人的希望迷惑他们，直到把他们引到无法抗拒它的地方。
因此，亚哈似乎被欺骗，以至于不相信那些预言他会失败的人；但由于相信那些预言他喜欢听的人，最终被杀；他的儿子亚哈谢继承了他。
第九卷
包含一百五十七年的间隔。
从亚哈之死到十个支派的被掳。
第一章
再论约沙法；他如何设立法官，并在神的帮助下战胜敌人。
1.
当犹大王约沙法从协助以色列王亚哈、与叙利亚王便哈达作战回来时，先知耶户遇到他，指责他帮助了亚哈，一个既不虔诚又邪恶的人；并对他说，神因他这样做而生气，但尽管他犯了罪，神还是救他脱离敌人，因为他的本性是好的。
于是国王转向感谢和献祭给神；之后，他立刻巡视他统治的所有周围地区，教导人民，不仅包括神通过摩西赐予他们的律法，还包括对神应有的宗教崇拜。
他还任命每个城市的法官，告诫他们审判民众时最重要的是公正，不要被贿赂或显赫人物的财富或高贵出身所动摇，而是平等对待所有人，因为他们知道神知晓他们每一个秘密行为。
他自己如此教导他们后，走遍了两个支派的所有城市，然后回到耶路撒冷。
他在那里还从祭司、利未人和主要的民众中挑选了法官，并告诫他们仔细和公正地作出所有的判决。(1) 如果他的国家中有任何重要的争议，他们应该将其从其他城市送到这些法官那里，他们有义务对这些案件作出公正的判决；并且更加谨慎，因为在神的殿所在、国王居住的城市中作出的判决应该特别小心和极度公正。
他指派祭司亚玛利雅和犹大支派的西巴第雅监督他们；这就是国王安排这些事务的方式。
2.
大约同一时间，摩押人和亚扪人对约沙法发动了一次远征，带了一大批阿拉伯人，在恩基底扎营，这是一个位于沥青湖畔的城市，距离耶路撒冷三百弗隆。
这个地方生长着最好的枣树和乳香。
(2) 约沙法听说敌人渡过了湖泊，并侵入了属于他王国的地区；听到这个消息，他感到害怕，召集耶路撒冷的人民在圣殿举行集会，站在圣殿对面，祈求神赐予他力量和力量，以便惩罚那些对他发动远征的人（因为建造这座圣殿的人曾祈祷，神会保护这座城市，并报复那些胆敢攻击它的人）；因为他们来夺取你赐给我们作为产业的土地。
他这样祈祷后，眼泪夺眶而出；全体民众连同他们的妻子和孩子也都恳求神：这时一位名叫雅哈悉的先知走到集会中间，高声喊道，并对民众和国王说，神听见了他们的祷告，并承诺要为他们与敌人作战。
他还命令国王第二天出动军队，因为他会在耶路撒冷和恩基底的山坡之间，一个叫高地的地方找到他们，并且不要与他们战斗，只需站着不动，看看神如何为他们而战。
先知说了这些话后，国王和民众都脸伏于地，感谢神，敬拜他；利未人继续用乐器歌唱赞美神。
3.天一亮，国王来到提哥亚城下的旷野时，他对众人说：
“我们应该相信先知所说的话，不要摆阵打仗；而是让祭司拿着号角，利未人带着赞美诗歌的人，向神感恩，他已经拯救我们的国家脱离了敌人。”
国王的意见得到了众人的赞同，他们照他建议的做了。
于是神在亚扪人中引起恐惧和混乱，他们以为彼此是敌人，互相残杀，以至于这么庞大的军队中没有一个人逃脱。
当约沙法看到敌人扎营的那个山谷里满是死人时，他为这出乎意料的神的援助感到喜悦，因为神以自己的力量，并不费力地给了他们胜利。
他还允许他的军队掠夺敌军营地的战利品，以及抢劫尸体。事实上，他们连续三天这样做，直到疲惫不堪，被杀者的数量如此之多。第四天，所有人都聚集到一个低洼处或山谷，感谢神的力量和帮助，这个地方因此被称为“祝福谷”。
4.
当国王把他的军队带回耶路撒冷后，他开始庆祝节日并献祭，持续了许多天。
确实，在这次敌人毁灭之后，消息传到了外邦国家，他们都深感恐惧，认为神会公开为他而战。
从那时起，约沙法因他的正义和对神的虔诚而过着光荣和辉煌的生活。
他也与以色列王、亚哈的儿子交好，并与他一起建造了前往本都的船只和色雷斯的贸易城市。但他未能获利，因为船只因过于庞大而被摧毁；因此，他不再关心航运之事。
这就是耶路撒冷王约沙法的历史。
第二章
关于亚哈谢；以色列王；再次提及先知以利亚。
1.
现在，亚哈的儿子亚哈谢统治以色列，并住在撒玛利亚。
他是一个邪恶的人，在各个方面都像他的父母和首先犯罪并开始欺骗人民的耶罗波安。
在他执政的第二年，摩押王背离了他的顺服，停止支付以前付给他的父亲亚哈的贡品。
恰好这时亚哈谢从屋顶下来时不慎跌落，在他生病期间派使者去埃克伦的神明巴力西卜询问他的康复情况，因为这是这个神的名字。
然而，希伯来人的神向先知以利亚显现，并命令他去迎接使者，问他们以色列人是否没有自己的神，以至于国王要派使者去外国的神那里询问他的康复？
然后命令他们回去告诉国王，他无法逃脱这场疾病。
以利亚按照神的旨意行事，使者们听到了他说的话，立刻回到国王那里。
当国王惊讶于他们为何能这么快回来并询问原因时，他们回答说有个人阻止他们继续前进，命令他们回去告诉你，根据以色列神的命令，这场疾病将有不好的结果。
当国王要求描述那个对他们说话的人时，他们回答说那人是个长毛的人，腰间系着皮带。
国王由此明白使者所描述的人就是以利亚，于是他派了一位百夫长带着五十名士兵去见以利亚，命令他们把以利亚带到他面前；
当派来的百夫长发现以利亚正坐在山顶上时，他命令他下来，去见国王，因为他已经这样指示了；但如果他拒绝，他们会强行带他走。
以利亚对他说：“为了让你知道我是不是真先知，我会祈求火从天上降下，烧毁你和你的士兵。”
于是他祈祷，一股旋风般的火从天上降下，烧死了百夫长和他的随从。
当国王得知这些人的死亡时，他非常愤怒，又派了另一位百夫长带着同样数量的武装士兵前去。
当这位百夫长也威胁先知，如果不自愿下来，他会把他抓起来带走时，以利亚再次祈祷，火从天上降下，烧死了这位百夫长和他的士兵。
当国王得知这件事时，他派出了第三位百夫长。
但这位百夫长是个聪明且温和的人，当他来到以利亚所在的地方，并礼貌地对他说话时，他说他知道这不是出于自己的意愿，而是遵从国王的命令才来找他；
那些之前来的人也不是自愿来的，而是出于同样的原因；因此，他请求以利亚怜悯与他同来的武装士兵，并请他下来跟随他去见国王。
以利亚接受了他明智的话语和礼貌的行为，便下来跟随他。
当他来到国王面前时，他预言并告诉他，神说：“因为你藐视我不把我当作神，不能准确预测你的疾病，反而派人去埃克隆的神那里询问你的疾病的结局，你要知道，你必死。”
2.
正如以利亚所预言的那样，国王很快去世了，但他的兄弟约兰继承了王位，因为他无子而亡；至于约兰，他像他的父亲亚哈一样邪恶，统治了十二年，
沉溺于各种邪恶和对神的不敬之中，放弃了对神的崇拜，转而崇拜外族的神灵；但在其他方面，他是个活跃的人。
就在这个时候，以利亚从人间消失了，至今无人知晓他的死讯；但他留下了他的弟子以利沙，正如我们之前所宣布的。
实际上，对于以利亚和大洪水之前的以诺，经书上记载他们消失了，但没有人知道他们是否死了。
第三章
约兰和约沙法对摩押人的远征；以利沙的奇迹；约沙法的死亡。
1.
当约兰继承王位后，他决定对摩押王发动远征，他的名字叫米沙；因为我们之前告诉过你们，他已经不再服从他的哥哥（亚哈谢），虽然他曾每年向他的父亲亚哈进贡二十万只羊和它们的羊毛。
因此，当他召集了自己的军队后，他还派遣使者给约沙法，恳求他，既然他从一开始就是他父亲的朋友，会在他即将对背叛的摩押人发动的战争中协助他，
不仅他自己承诺会协助他，还会迫使在他控制下的以东王也进行同样的远征。
当约兰从约沙法那里得到这些协助的保证后，他带着他的军队来到耶路撒冷；当他受到耶路撒冷王的盛情款待后，他们决定通过以东的旷野进军对抗他们的敌人。
当他们绕行了七天的路程后，由于向导的错误，他们陷入了困境，因为牲畜和军队都缺水，特别是约兰陷入了极大的焦虑，并向神呼喊，因为他们的悲伤，[想知道]他们犯下了什么罪孽，使神不让他们战斗就将三位国王交给摩押王。
但约沙法是个义人，他鼓励他，并让他派人到营地里看看是否有神的先知与他们同行，以便通过他从神那里知道我们应该做什么。
当约兰的一个仆人说他看到以利沙，即沙法的儿子、以利亚的门徒在那里时，三位国王在约沙法的恳求下去找他；当他们来到先知的帐篷时，帐篷设在营地之外，他们问他军队会发生什么事？约兰特别迫切地询问他。
当他回答他不要烦他，而去找他父亲和母亲的先知，因为他们[当然]是真正的先知时，他仍然恳求他预言并拯救他们。
于是他发誓说，如果不是因为约沙法，他是圣洁和公义的人，他不会回答他；当应他的要求，他们带来了一个会弹琴的人时，神的灵随着音乐降临在他身上，他命令他们在山谷里挖许多沟渠；
他说：“即使看不到云彩、风或暴雨，你们也会看到这条河充满水，直到军队和牲畜因喝水而得救。
不仅如此，你们还将战胜敌人，夺取摩押人最好的和最坚固的城市，砍伐他们的果树，（6）荒废他们的土地，并堵塞他们的泉源和河流。”
2.
当先知说完这话后，第二天，在日出之前，一股强大的洪流奔腾而来；因为神在三日旅程之外的以东地区降下了丰富的雨水，使得军队和牲畜找到了充足的饮用水。
但当摩押人听说三位国王正朝他们而来，并通过旷野接近时，摩押王立即召集他的军队，并命令他们在山上扎营，以便当敌人试图进入他们的国土时，他们不会被隐藏。但当太阳升起时，他们看到河里的水，那离摩押地不远，颜色像血一样，因为那时阳光照耀下水特别显红。于是他们错误地认为敌人已经自相残杀，以为是因口渴所致，并且河流已满是他们的血。然而，他们以为如此，便请求国王派他们去掠夺敌人；于是他们都急忙前往，如同获取胜利一般，来到敌人的营地，以为敌人已被摧毁。但他们的希望落空了，因为敌人们将他们团团围住，一部分被砍成碎片，另一部分则四散逃回自己的国家。当国王们侵入摩押地时，他们推翻了那里的城市，破坏了田地，用溪流中的石头填满它们，砍下了最好的树木，堵住了泉水，并把城墙拆到地基上。但是，当摩押王被追捕时，他忍受着围困；当他看到他的城市有被强力攻破的危险时，他发起了一次突袭，带着七百人冲出，试图用骑兵突破敌人营地中守卫最松懈的一侧；但在尝试后未能逃脱，因为他遇到了一个警戒森严的地方，于是返回城内，并做了一件显示绝望和极度困境的事：他抓住自己年长的儿子，也就是预定要继位的儿子，把他放在城墙上，让所有的敌人都能看到他，然后作为全燔祭献给上帝。当国王们看到这一幕时，他们怜悯这种困境所引发的悲惨情景，并出于人性和同情心而深受感动，于是解除了围困，每个人都回到了自己的家。于是约沙法回到耶路撒冷，在那里和平度过了余生，这次远征之后没多久他就去世了，享年六十岁，其中统治二十五年。他以隆重的方式被安葬在耶路撒冷，因为他模仿了大卫的行为。
第四章。
约兰继任约沙法；约兰，与以色列王同名，曾与叙利亚人作战；以及先知以利沙所做的神迹。
1. 约沙法有许多孩子，但他任命了他的长子约兰为继承人，他的名字与他母亲的兄弟相同，那是以色列王，亚哈的儿子。当以色列王从摩押地回到撒玛利亚时，他带着先知以利沙，我打算详细叙述他的事迹，因为它们非常辉煌，值得记录下来，正如我们在圣书中所记载的那样。
但众人建议他不要接受他的任何提议，而应轻视他，并准备好与他战斗。
于是，当他给出这个答复让他们报告时，他仍然坚持最初的要求是为了市民的安全；
但对于他后来的要求，他不能服从——然后他打发了他们。
2.
当便哈达听到这个消息时，他感到愤怒，第三次派遣使者给亚哈，威胁说他的军队将会堆积起比这些城墙更高的土堆，
因为他依靠城墙的力量蔑视他，只要每个士兵抓一把泥土就能做到；
以此展示他军队的数量庞大，并试图吓唬他。
亚哈回答说，他不应该在仅仅穿上盔甲时就夸耀自己，而应该是在战场上战胜敌人之后。
于是使者回来，发现国王正与他的三十二个国王一起用餐，并向他报告了亚哈的回答；
国王立即下令进行如下行动：围绕城市筑起防线，修建防御工事，并以各种方式继续围攻。
当这一切正在进行时，亚哈陷入了极大的焦虑之中，他的人民也都与他同在；
但当一位先知来到他面前，告诉他神应许会征服他的数万敌人时，他鼓起了勇气，并摆脱了恐惧。
当他询问胜利将通过谁取得时，先知说，“通过诸侯的儿子们；但因为你缺乏经验，需要你作为他们的领袖指挥。”
于是他召集了诸侯的儿子们，发现共有二百三十二人。
当他得知叙利亚国王正在宴饮和休息时，他打开城门，派出诸侯的儿子们。
当哨兵告诉便哈达时，他派了一些人去迎接他们，并命令他们，
如果这些人是出来战斗的，就把他们绑起来带给他；如果是和平出来的，也要同样对待。现在亚哈在城墙内准备了另一支军队，但是贵族的儿子们袭击了前哨，并杀死了他们中的许多人，把其余的人追赶到营地；当以色列王看到这些人占了上风，他派出了剩下的所有军队，这支军队突然袭击了叙利亚人，打败了他们，因为他们没想到他们会出来；因此，当他们赤身裸体、醉醺醺的时候，他们袭击了他们，以至于他们在逃离营地时留下了所有的武器，国王自己也骑着马勉强逃脱。
但亚哈追赶叙利亚人很远；
当他掠夺了他们的营地，那里面有很多财富，还有大量的金和银，他拿走了便哈达的战车和马匹，然后回到了城里；
然而，由于先知告诉他应该准备好他的军队，因为叙利亚国王明年会对抗他再次出征，亚哈就忙着为这次出征做准备。
3.
当便哈达救了自己和他的尽可能多的军队脱离战斗后，他与他的朋友商议如何再次对以色列人发起远征。
这些朋友建议他不要在山上与他们作战，因为他们的神在这样的地方很有力量，所以他们最近才被打败；
但他们说，如果他们在平原上与他们交战，他们会打败他们。
他们还给了他另一个建议，
送回那些作为盟军带来的国王，但保留他们的军队，设置队长代替国王，并从他们的国家招募一支军队，让他们取代那些在战斗中阵亡的人，以及马匹和战车。
于是他判断他们的建议是好的，并按照它来管理军队。
4.
在春天开始时，便哈达带着他的军队出发，对抗希伯来人；当他来到一个叫做亚斐克的城市时，他在大平原安营扎寨。
亚哈也带着他的军队去迎击他，并在他的对面安营扎寨，尽管他的军队非常小，如果与敌人的相比的话；但先知又来找他，告诉他，上帝会给他胜利，以证明自己的力量不仅在山上，也在平原上；这似乎与叙利亚人的观点相反。
所以他们在营地安静地待了七天；但在最后一天，当敌人离开营地，排好队形准备战斗时，亚哈也带出了自己的军队；当战斗开始，他们英勇战斗，他使敌人溃逃，追逐他们，压迫他们，杀死他们；
他们甚至被自己的战车和彼此摧毁，除了少数人逃到自己的城市亚斐克外，其余人都被城墙倒塌压死，共有二万七千人。
（38）在这场战斗中有十万多人丧生；但叙利亚王便哈达却带着他的一些最忠实的仆人逃跑了，躲藏在地下的地窖里；当这些人告诉他以色列的国王是仁慈和怜悯的人，并且可以使用通常的恳求方式，从亚哈那里获得拯救，只要他允许他们去见他时，他同意了。
于是他们来到亚哈面前，穿着麻布，头上系着绳子（因为这是古代叙利亚人恳求的方式），（39）说便哈达希望他能救他，并且为了这个恩惠，他会永远成为他的仆人。
亚哈回答说，他很高兴他还活着，没有在战斗中受伤；并且他进一步承诺给他同样的荣誉和善意，就像一个人对他兄弟所做的那样。
于是他们从他那里得到了誓言保证，当他来见他时不会受到任何伤害，然后去把他从他躲藏的地窖里带出来，带到坐在战车上的亚哈那里。
于是便哈达向他致敬；亚哈伸出手，让他登上自己的战车，亲吻了他，并告诉他要振作起来，不要期望会遭受任何伤害。
于是贝特哈达感谢他，并表示他会永远记住他对他的好意；并承诺他会归还以前国王从他们手中夺取的以色列城市，并允许他进入大马士革，就像他的祖先允许进入撒玛利亚一样。
于是他们通过誓言确认了他们的契约，亚哈给了他许多礼物，并将他送回了自己的王国。
这就是便哈达与亚哈和以色列人之间战争的结局。
5.
但有一位名叫米该雅的先知（40）来到一个以色列人面前，命令他打他的头，因为这样做会让神喜悦；但当他不愿这么做时，他预言他不顺从神的命令，他会遇到狮子，并被它毁灭。
当那个悲惨的事故降临到那个人身上时，先知又去找另一个人，并给了他同样的指示；于是他打了他，伤了他的头；随后他包扎了他的头，来到国王面前，
告诉他他是他的士兵，并由一位军官交给他看管一名囚犯，而囚犯逃跑后，他有危险因那位军官而失去自己的生命，因为那位军官威胁他说，如果囚犯逃脱，他会杀了他。
当亚哈说他理应死亡时，他解开了绑在他头上的绷带，被国王认出是米该雅先知，他用这种技巧作为他接下来话语的序曲；因为他说过，神会惩罚让亵渎他的便哈达逃脱惩罚的人；
并且他会这样安排，使他死于别人的手段（41），他的人民死于别人的军队。
听到米该雅的话后，亚哈非常生气于先知，并下令将他关押在监狱里，保持在那里；但他自己则因米该雅的话而困惑，并回到自己的家里。
第十五章
耶户沙法特，耶路撒冷之王的事迹及亚哈如何对叙利亚展开远征并得到耶户沙法特的支持，但他自己在战斗中失败并在此中丧命。
1.
这就是亚哈的情况。但现在我回到耶户沙法特，耶路撒冷之王，他扩大了他的王国，将驻军安置在他的臣民所属的国家城市中，并同样将驻军安置在祖父亚比雅从以法莲部落夺取的城市中，当时耶罗波安统治十个部落[如他将其置于其他城市一样]。
但那时他得到了神的青睐和帮助，因为他既公正又虔诚，每天都在寻求做一些取悦和讨好神的事情。
周围的国王也因他们送给他的礼物而尊敬他，直到他所获得的财富极其巨大，他所赢得的荣耀极为崇高。
2.
在第三年统治时，他召集了乡村的统治者和祭司，命令他们绕行全国，教导所有属于他的城市的人民摩西的法律，并遵守它们，勤奋敬拜神。
对此，整个民众都感到非常高兴，以至于他们对任何事情都不像对遵守法律那样热情。
邻国也继续爱戴耶户沙法特，并与他保持和平。
非利士人支付了规定的贡品，阿拉伯人每年供应他三百六十只羔羊和同样数量的小山羊。
他还加强了许多重要城市的大城防，这些城市数量众多，意义重大。
他还准备了一支强大的士兵和武器队伍，以对抗他们的敌人。
现在身穿盔甲的战士大军中，犹大部落有三十万人，其中阿德纳是首领；但约翰是二十万人的首领。
同一个人也是便雅悯部落的首领，并手下有二十万名弓箭手。
还有另一位首领，名叫约哈萨德，他有一百八十万武装人员。
这支大军分布在各地，随时准备为国王服务，此外还有他派往最坚固城市的人。
3.
耶户沙法特为他的儿子约兰娶了十部落国王亚哈的女儿亚她利雅为妻。
一段时间后，当他去撒玛利亚时，亚哈热情接待了他，并用大量谷物、酒和牲畜款待跟随他的军队；
他要求他与他一起参与对抗叙利亚国王的战争，以便从他手中夺回基列的拉末城；
因为虽然这座城曾属于他的父亲，但叙利亚国王的父亲已经把它从他手中夺走了；
耶户沙法特答应提供帮助（因为实际上他的军队并不逊色于其他军队），并从耶路撒冷派兵到撒玛利亚，两位国王走出城门，各自坐在自己的宝座上，各自向自己的军队发出命令。
现在耶户沙法特要求他们召唤一些先知，如果有的话，并询问他们关于这次针对叙利亚国王的远征的意见，
是否他们会在这个时候建议进行这次远征，因为在那个时候亚哈和叙利亚国王之间有和平，从他俘获叙利亚国王那天起，已经持续了三年。
4.
于是亚哈召来了大约四百名自己的先知，并命令他们向神询问，如果他发动针对便哈达的远征，是否会赐予他胜利，并赋予他推翻那座城市的力量，为此他才要进行这场战争。
现在这些先知支持这次远征，并说他会击败叙利亚国王，并像以前一样，重新将他置于自己的权力之下。
但耶户沙法特明白他们的话表明他们是假先知，他问亚哈是否没有别的先知，而且是真正的神的先知，我们可以从他那里得到关于未来的更可靠的信息。在此之后，亚哈说确实有这样一个人，但他恨他，因为他预言了灾祸给他，并且预言他会败给叙利亚王而被杀。因此他现在将此人囚禁起来，他的名字叫米该雅，是伊姆拉的儿子。
但约沙法要求把他带来，亚哈便派了一个宦官去把米该雅带过来。
路上，这个宦官已经告诉他，所有其他先知都预言国王会得胜；但他说，向神撒谎是不合法的，他必须说出神让他传达给国王的话，无论是什么。
当他来到亚哈面前，并在誓言下保证说实话时，他说神已向他显示以色列人正在逃跑，被叙利亚人追击，并像羊群在牧羊人死后四散一样，在山上被分散。
他还进一步说，神向他表明，那些以色列人会平安返回家园，而他（亚哈）会在战斗中倒下。
米该雅说完这些话后，亚哈对约沙法说：“我之前告诉过你这个人对我的态度，他习惯给我预言灾祸。”
对此，米该雅回答说，他应该听从神所说的一切，无论是什么；特别是那些鼓励他发动这场战争并期待胜利的先知是假先知，因为实际上他必须战斗并且会被杀死。
这使国王犹豫不决。然而，一个名叫西底家的假先知走近他，劝他不要听信米该雅，因为他根本不讲真话。他以以利亚为例来证明这一点，以利亚比米该雅更能预知未来，他曾预言狗会在耶斯列城拿伯的田里舔他的血，就像它们舔了拿伯的血一样，拿伯因他被众人用石头打死；所以很明显，这个米该雅是个骗子，因为他反驳了一位比自己更大的先知，并说他将在三天路程之外被杀。“而且，”他说，“你很快就会知道他是否是个真正的先知，是否有神圣灵的力量；因为我将打他一下，看他是否会像耶东让耶罗波安王的手枯萎那样伤害我的手；我想你一定听说过那次事故。”
于是，当西底家打了米该雅一巴掌却没有任何伤害发生时，亚哈鼓起勇气，迅速率领他的军队对抗叙利亚王。我想，命运对他来说太强大了，使他相信假先知比真先知说得更准，以便为他的结局提供理由。
然而，西底家做了铁角，并对亚哈说，神把这些角作为信号，通过它们他将推翻整个叙利亚。
但米该雅回应说，西底家将在几天内从一个密室跑到另一个密室躲藏，以逃避他谎言的惩罚。
然后，国王下令把米该雅带走，交由城市的长官亚们看管，并只给他面包和水。
5.
于是，亚哈和耶路撒冷王约沙法带着他们的军队出发前往基列的一座城——拉末。当叙利亚王听到这次远征的消息时，他带出他的军队与他们对抗，并在拉末附近扎营。
亚哈和约沙法约定，亚哈应脱下他的皇家礼服，而耶路撒冷王则穿上亚哈的适当服装站在军队前面，以此巧妙地反驳米该雅的预言。
(43) 但即使没有穿皇家礼服，亚哈的命运还是找到了他；因为亚述王便哈达曾命令他的军队，通过指挥官，只杀以色列王而不杀其他人。
因此，当叙利亚人与以色列人交战时看到约沙法站在军队前，以为他是亚哈，于是猛烈攻击他并将他团团围住；但当他们靠近发现那不是他时，就全都退回去；当战斗从早晨持续到傍晚，叙利亚人获胜时，他们并没有杀人，正如他们的王所命令的。
而当他们寻找要单独杀害亚哈时却找不到他，有一位年轻的贵族，名叫乃缦，属于便哈达王，他拉弓射向敌人，箭穿过亚哈的铠甲刺入他的肺部。
这时，亚哈决定不把他的不幸告知军队，以免他们逃跑；他命令他的马车夫掉转马车，带他离开战场，因为他受了致命重伤。
然而，他坐在马车上忍受疼痛直到日落，然后昏厥过去死去。
6.
到了晚上，叙利亚军队撤回营地；当营地的传令官宣布亚哈已死时，他们返回家园。他们把亚哈的尸体带到撒玛利亚并埋葬在那里；但当他们在耶斯列的泉边清洗沾满国王鲜血的战车时，他们承认以利亚的预言是真的，因为狗舔了他的血，妓女后来继续在那个泉里洗澡；但他确实在拉末死了，正如米该雅所预言的。
由于两位先知预言亚哈会发生的事情都应验了，我们应当由此对上帝产生崇高的观念，并处处尊崇和敬拜他，永远不要认为令人愉快和惬意的事比真理更值得相信，并认为没有什么比先知的能力更有益处 (44)，以及由此获得的对未来事件的预见知识，因为神借此告诉我们应该避免什么。
我们也可以从这位国王的经历中推测命运的力量；即使我们知道它也无从逃避。它悄悄潜入人的灵魂，用诱人的希望迷惑他们，直到把他们引到无法抗拒它的地方。
因此，亚哈似乎被欺骗，以至于不相信那些预言他会失败的人；但由于相信那些预言他喜欢听的人，最终被杀；他的儿子亚哈谢继承了他。
第九卷
包含一百五十七年的间隔。
从亚哈之死到十个支派的被掳。
第一章
再论约沙法；他如何设立法官，并在神的帮助下战胜敌人。
1.
当犹大王约沙法从协助以色列王亚哈、与叙利亚王便哈达作战回来时，先知耶户遇到他，指责他帮助了亚哈，一个既不虔诚又邪恶的人；并对他说，神因他这样做而生气，但尽管他犯了罪，神还是救他脱离敌人，因为他的本性是好的。
于是国王转向感谢和献祭给神；之后，他立刻巡视他统治的所有周围地区，教导人民，不仅包括神通过摩西赐予他们的律法，还包括对神应有的宗教崇拜。
他还任命每个城市的法官，告诫他们审判民众时最重要的是公正，不要被贿赂或显赫人物的财富或高贵出身所动摇，而是平等对待所有人，因为他们知道神知晓他们每一个秘密行为。
他自己如此教导他们后，走遍了两个支派的所有城市，然后回到耶路撒冷。
他在那里还从祭司、利未人和主要的民众中挑选了法官，并告诫他们仔细和公正地作出所有的判决。(1) 如果他的国家中有任何重要的争议，他们应该将其从其他城市送到这些法官那里，他们有义务对这些案件作出公正的判决；并且更加谨慎，因为在神的殿所在、国王居住的城市中作出的判决应该特别小心和极度公正。
他指派祭司亚玛利雅和犹大支派的西巴第雅监督他们；这就是国王安排这些事务的方式。
2.
大约同一时间，摩押人和亚扪人对约沙法发动了一次远征，带了一大批阿拉伯人，在恩基底扎营，这是一个位于沥青湖畔的城市，距离耶路撒冷三百弗隆。
这个地方生长着最好的枣树和乳香。
(2) 约沙法听说敌人渡过了湖泊，并侵入了属于他王国的地区；听到这个消息，他感到害怕，召集耶路撒冷的人民在圣殿举行集会，站在圣殿对面，祈求神赐予他力量和力量，以便惩罚那些对他发动远征的人（因为建造这座圣殿的人曾祈祷，神会保护这座城市，并报复那些胆敢攻击它的人）；因为他们来夺取你赐给我们作为产业的土地。
他这样祈祷后，眼泪夺眶而出；全体民众连同他们的妻子和孩子也都恳求神：这时一位名叫雅哈悉的先知走到集会中间，高声喊道，并对民众和国王说，神听见了他们的祷告，并承诺要为他们与敌人作战。
他还命令国王第二天出动军队，因为他会在耶路撒冷和恩基底的山坡之间，一个叫高地的地方找到他们，并且不要与他们战斗，只需站着不动，看看神如何为他们而战。
先知说了这些话后，国王和民众都脸伏于地，感谢神，敬拜他；利未人继续用乐器歌唱赞美神。
3.天一亮，国王来到提哥亚城下的旷野时，他对众人说：
“我们应该相信先知所说的话，不要摆阵打仗；而是让祭司拿着号角，利未人带着赞美诗歌的人，向神感恩，他已经拯救我们的国家脱离了敌人。”
国王的意见得到了众人的赞同，他们照他建议的做了。
于是神在亚扪人中引起恐惧和混乱，他们以为彼此是敌人，互相残杀，以至于这么庞大的军队中没有一个人逃脱。
当约沙法看到敌人扎营的那个山谷里满是死人时，他为这出乎意料的神的援助感到喜悦，因为神以自己的力量，并不费力地给了他们胜利。
他还允许他的军队掠夺敌军营地的战利品，以及抢劫尸体。事实上，他们连续三天这样做，直到疲惫不堪，被杀者的数量如此之多。第四天，所有人都聚集到一个低洼处或山谷，感谢神的力量和帮助，这个地方因此被称为“祝福谷”。
4.
当国王把他的军队带回耶路撒冷后，他开始庆祝节日并献祭，持续了许多天。
确实，在这次敌人毁灭之后，消息传到了外邦国家，他们都深感恐惧，认为神会公开为他而战。
从那时起，约沙法因他的正义和对神的虔诚而过着光荣和辉煌的生活。
他也与以色列王、亚哈的儿子交好，并与他一起建造了前往本都的船只和色雷斯的贸易城市。但他未能获利，因为船只因过于庞大而被摧毁；因此，他不再关心航运之事。
这就是耶路撒冷王约沙法的历史。
第二章
关于亚哈谢；以色列王；再次提及先知以利亚。
1.
现在，亚哈的儿子亚哈谢统治以色列，并住在撒玛利亚。
他是一个邪恶的人，在各个方面都像他的父母和首先犯罪并开始欺骗人民的耶罗波安。
在他执政的第二年，摩押王背离了他的顺服，停止支付以前付给他的父亲亚哈的贡品。
恰好这时亚哈谢从屋顶下来时不慎跌落，在他生病期间派使者去埃克伦的神明巴力西卜询问他的康复情况，因为这是这个神的名字。
然而，希伯来人的神向先知以利亚显现，并命令他去迎接使者，问他们以色列人是否没有自己的神，以至于国王要派使者去外国的神那里询问他的康复？
然后命令他们回去告诉国王，他无法逃脱这场疾病。
以利亚按照神的旨意行事，使者们听到了他说的话，立刻回到国王那里。
当国王惊讶于他们为何能这么快回来并询问原因时，他们回答说有个人阻止他们继续前进，命令他们回去告诉你，根据以色列神的命令，这场疾病将有不好的结果。
当国王要求描述那个对他们说话的人时，他们回答说那人是个长毛的人，腰间系着皮带。
国王由此明白使者所描述的人就是以利亚，于是他派了一位百夫长带着五十名士兵去见以利亚，命令他们把以利亚带到他面前；
当派来的百夫长发现以利亚正坐在山顶上时，他命令他下来，去见国王，因为他已经这样指示了；但如果他拒绝，他们会强行带他走。
以利亚对他说：“为了让你知道我是不是真先知，我会祈求火从天上降下，烧毁你和你的士兵。”
于是他祈祷，一股旋风般的火从天上降下，烧死了百夫长和他的随从。
当国王得知这些人的死亡时，他非常愤怒，又派了另一位百夫长带着同样数量的武装士兵前去。
当这位百夫长也威胁先知，如果不自愿下来，他会把他抓起来带走时，以利亚再次祈祷，火从天上降下，烧死了这位百夫长和他的士兵。
当国王得知这件事时，他派出了第三位百夫长。
但这位百夫长是个聪明且温和的人，当他来到以利亚所在的地方，并礼貌地对他说话时，他说他知道这不是出于自己的意愿，而是遵从国王的命令才来找他；
那些之前来的人也不是自愿来的，而是出于同样的原因；因此，他请求以利亚怜悯与他同来的武装士兵，并请他下来跟随他去见国王。
以利亚接受了他明智的话语和礼貌的行为，便下来跟随他。
当他来到国王面前时，他预言并告诉他，神说：“因为你藐视我不把我当作神，不能准确预测你的疾病，反而派人去埃克隆的神那里询问你的疾病的结局，你要知道，你必死。”
2.
正如以利亚所预言的那样，国王很快去世了，但他的兄弟约兰继承了王位，因为他无子而亡；至于约兰，他像他的父亲亚哈一样邪恶，统治了十二年，
沉溺于各种邪恶和对神的不敬之中，放弃了对神的崇拜，转而崇拜外族的神灵；但在其他方面，他是个活跃的人。
就在这个时候，以利亚从人间消失了，至今无人知晓他的死讯；但他留下了他的弟子以利沙，正如我们之前所宣布的。
实际上，对于以利亚和大洪水之前的以诺，经书上记载他们消失了，但没有人知道他们是否死了。
第三章
约兰和约沙法对摩押人的远征；以利沙的奇迹；约沙法的死亡。
1.
当约兰继承王位后，他决定对摩押王发动远征，他的名字叫米沙；因为我们之前告诉过你们，他已经不再服从他的哥哥（亚哈谢），虽然他曾每年向他的父亲亚哈进贡二十万只羊和它们的羊毛。
因此，当他召集了自己的军队后，他还派遣使者给约沙法，恳求他，既然他从一开始就是他父亲的朋友，会在他即将对背叛的摩押人发动的战争中协助他，
不仅他自己承诺会协助他，还会迫使在他控制下的以东王也进行同样的远征。
当约兰从约沙法那里得到这些协助的保证后，他带着他的军队来到耶路撒冷；当他受到耶路撒冷王的盛情款待后，他们决定通过以东的旷野进军对抗他们的敌人。
当他们绕行了七天的路程后，由于向导的错误，他们陷入了困境，因为牲畜和军队都缺水，特别是约兰陷入了极大的焦虑，并向神呼喊，因为他们的悲伤，[想知道]他们犯下了什么罪孽，使神不让他们战斗就将三位国王交给摩押王。
但约沙法是个义人，他鼓励他，并让他派人到营地里看看是否有神的先知与他们同行，以便通过他从神那里知道我们应该做什么。
当约兰的一个仆人说他看到以利沙，即沙法的儿子、以利亚的门徒在那里时，三位国王在约沙法的恳求下去找他；当他们来到先知的帐篷时，帐篷设在营地之外，他们问他军队会发生什么事？约兰特别迫切地询问他。
当他回答他不要烦他，而去找他父亲和母亲的先知，因为他们[当然]是真正的先知时，他仍然恳求他预言并拯救他们。
于是他发誓说，如果不是因为约沙法，他是圣洁和公义的人，他不会回答他；当应他的要求，他们带来了一个会弹琴的人时，神的灵随着音乐降临在他身上，他命令他们在山谷里挖许多沟渠；
他说：“即使看不到云彩、风或暴雨，你们也会看到这条河充满水，直到军队和牲畜因喝水而得救。
不仅如此，你们还将战胜敌人，夺取摩押人最好的和最坚固的城市，砍伐他们的果树，（6）荒废他们的土地，并堵塞他们的泉源和河流。”
2.
当先知说完这话后，第二天，在日出之前，一股强大的洪流奔腾而来；因为神在三日旅程之外的以东地区降下了丰富的雨水，使得军队和牲畜找到了充足的饮用水。
但当摩押人听说三位国王正朝他们而来，并通过旷野接近时，摩押王立即召集他的军队，并命令他们在山上扎营，以便当敌人试图进入他们的国土时，他们不会被隐藏。但当太阳升起时，他们看到河里的水，那离摩押地不远，颜色像血一样，因为那时阳光照耀下水特别显红。于是他们错误地认为敌人已经自相残杀，以为是因口渴所致，并且河流已满是他们的血。然而，他们以为如此，便请求国王派他们去掠夺敌人；于是他们都急忙前往，如同获取胜利一般，来到敌人的营地，以为敌人已被摧毁。但他们的希望落空了，因为敌人们将他们团团围住，一部分被砍成碎片，另一部分则四散逃回自己的国家。当国王们侵入摩押地时，他们推翻了那里的城市，破坏了田地，用溪流中的石头填满它们，砍下了最好的树木，堵住了泉水，并把城墙拆到地基上。但是，当摩押王被追捕时，他忍受着围困；当他看到他的城市有被强力攻破的危险时，他发起了一次突袭，带着七百人冲出，试图用骑兵突破敌人营地中守卫最松懈的一侧；但在尝试后未能逃脱，因为他遇到了一个警戒森严的地方，于是返回城内，并做了一件显示绝望和极度困境的事：他抓住自己年长的儿子，也就是预定要继位的儿子，把他放在城墙上，让所有的敌人都能看到他，然后作为全燔祭献给上帝。当国王们看到这一幕时，他们怜悯这种困境所引发的悲惨情景，并出于人性和同情心而深受感动，于是解除了围困，每个人都回到了自己的家。于是约沙法回到耶路撒冷，在那里和平度过了余生，这次远征之后没多久他就去世了，享年六十岁，其中统治二十五年。他以隆重的方式被安葬在耶路撒冷，因为他模仿了大卫的行为。
第四章。
约兰继任约沙法；约兰，与以色列王同名，曾与叙利亚人作战；以及先知以利沙所做的神迹。
1. 约沙法有许多孩子，但他任命了他的长子约兰为继承人，他的名字与他母亲的兄弟相同，那是以色列王，亚哈的儿子。当以色列王从摩押地回到撒玛利亚时，他带着先知以利沙，我打算详细叙述他的事迹，因为它们非常辉煌，值得记录下来，正如我们在圣书中所记载的那样。