无论如何，我认为他不会再享受它了；
但在他承受上帝认为他过去应得的惩罚之后，
他会停止他的罪过，
以及他对上帝的侮辱，
并且他还说服了你们做同样的事；
然而当你们没有受到我父亲任何进一步的不公正对待时，
除了他没有说些讨好你们的话，
而这只是遵循了坏人的建议，
你们愤怒地离开了他，表面上如此，
但实际上你们脱离了上帝和他的法律，
虽然本应原谅一个年轻的、不习惯治理人民的人，
不仅是一些不愉快的话语，
如果他的年轻和不熟练导致了一些不幸的行为，
而且是为了他的父亲所罗门的缘故，
以及你们从他那里得到的好处；
因为人们应该因为父母的好处而原谅后代的罪过；
但你们当时没有考虑这一切，现在也不考虑，
而是带着如此庞大的军队来对抗我们。
你们依赖什么来取得胜利呢？是依靠这些金牛犊，
以及你们在高处的祭坛，
这是你们不信的表现，而不是宗教崇拜？
还是你们军队的巨大数量给你们这样的好希望？
然而，在一场不义的战争中，即使有成千上万的人组成的军队也毫无力量；
我们应该把最可靠的希望寄托在正义上，
以及对上帝的虔诚；
这种希望我们是正当拥有的，因为我们自始至终遵守法律，
敬拜我们的上帝，
他不是用手从可腐朽的物质中制造出来的；
也不是由一个邪恶的国王制造出来欺骗大众的；
但他是他自己的作品，
是一切事物的开始和终结。
因此我现在给你们的忠告是悔改，
采取更好的建议，
停止战争；
回想你们国家的法律，
并反思是什么让你们达到了现在的幸福状态。”
这是亚比雅对群众发表的演讲。
但他还在讲话时，
耶罗波安秘密派遣了一些士兵，
包围了亚比雅营地的一些未被注意的部分；
当他被敌人包围时，
他的军队惊慌失措，
士气低落；
但亚比雅鼓励他们，
劝他们把希望寄托在上帝身上，
因为他并未被敌人包围。
于是他们齐声祈求上帝的帮助，
同时祭司吹响了号角，
他们发出呐喊，
冲向敌人，
上帝削弱了敌人的勇气，
击溃了他们的力量，
使亚希雅的军队占了上风；
因为上帝赐予了他们一次非凡且著名的胜利；
现在对耶罗波安的军队进行了屠杀（29），
这是从未记录过的其他战争中发生的，
无论是希腊人的还是野蛮人的战争；
因为他们推翻并杀死了五十万敌人，
并强行攻占并掠夺了他们的坚固城市；
除此之外，他们还对伯特利及其城镇，
耶沙拿及其城镇做了同样的事。
在这次失败之后，
耶罗波安在亚比雅有生之年再未能恢复元气，
尽管亚比雅也没有长寿，
因为他只统治了三年，
就被埋葬在耶路撒冷的祖坟里。
他留下了二十二个儿子和十六个女儿；
他还有十四位妻子的孩子；
亚撒，他的儿子继承了王位；
这个年轻人的母亲是米该雅。
在他的统治下，
以色列国享有了十年的和平。
就这样关于罗波安之子亚比雅的历史就到这里为止。
但十个支派的国王耶罗波安在他统治二十二年后去世了；
他的儿子拿答继位，在亚撒统治的第二年。
现在耶罗波安的儿子统治了两年，
并在不敬和邪恶方面模仿了他的父亲。
在这两年里，他向非利士人的基比顿城发起远征，
并持续围攻以占领它；但他在那里被一位名叫巴沙的朋友阴谋暗算，
巴沙是亚希雅的儿子，并被杀害；
巴沙在另一个人死后夺取了王位，
并摧毁了耶罗波安的整个家族。
这也正如上帝预言的那样发生，
一些耶罗波安的亲属死在城里，
被狗撕裂并吃掉，
而其他人死在田野里，
被鸟撕裂并吃掉。
因此，耶罗波安家因他的不敬和邪恶行为受到了应有的惩罚。
第12章
埃塞俄比亚国王泽拉如何被亚撒打败；
以及亚撒如何在巴沙对他发动战争时，
邀请大马士革国王协助他；
以及在巴沙家族灭亡后，西姆里获得王位，
其子亚哈继位的情况。
1.
耶路撒冷王亚撒是一位品格优秀的人，
敬重上帝，不做也不打算做任何与法律观察无关的事情。
他改革了自己的王国，
割除了其中所有的邪恶，
净化了每一个不洁之物。
他有一支装备着盾牌和长矛的精锐部队；
犹大支派有三十万人；
便雅悯支派有二十五万人，他们持盾牌并射箭。
但当他已经统治了十年时，
埃塞俄比亚王泽拉（30）对他发起了远征，
带着一支庞大的军队，九十万步兵，
十万骑兵和三百辆战车，
并来到犹大支派所属的城市玛利沙。
当泽拉带着自己的军队走过这么远时，
亚撒遇到了他，并将自己的军队排成阵势与他相对，
在一个名为泽法塔的山谷中，离城市不远；
当他看到埃塞俄比亚人的众多时，
他大声呼喊，并祈求上帝赐予他胜利，
让他能够杀死敌人的数万大军：
“因为我唯一依赖的就是来自你的帮助，”
他说，（31）“这帮助足以让少数胜过多数，
让弱者胜过强者；
因此我敢于迎战泽拉，
并与他战斗。”
2.亚撒说这话的时候，上帝给了他胜利的预兆，
他满怀信心地投入战斗，因为上帝已经预言了这场战斗的结果，
他杀死了许多埃塞俄比亚人；将他们击溃后，他追击到基拉尔地区；
当他们停止屠杀敌人时，就开始掠夺他们，（因为城市基拉尔已经被攻占），并掠夺他们的营地，
于是他们带走了大量的黄金、白银和其他战利品，还有骆驼和大群牲畜以及羊群。
因此，亚撒和他的军队在从上帝那里获得了如此的胜利和财富之后，返回了耶路撒冷。
当他们回来的路上，一位名叫亚撒利雅的先知在路上拦住了他们，让他们暂时停下行程，
开始对他们这样说：之所以他们能从上帝那里获得这场胜利，是因为他们表现出了正义和虔诚，
并且做每件事都按照上帝的旨意。因此他说，如果他们坚持这样做，上帝会保证他们永远战胜敌人，过上幸福的生活；
但如果他们放弃对他的崇拜，一切都会走向反面；并且有一天，你们整个民族中将不会再有真正的先知，
也不会再有祭司从神谕中给你们带来真实的答案；你们的城市会被摧毁，你们的民族会被散落到整个世界，
过着流浪者和异乡人的生活。因此，他劝告他们在还有时间的时候保持善良，不要失去上帝的恩宠。
当国王和人民听到这些话时，他们很高兴；所有人，无论集体还是个人，都非常注意行为正直。
国王还派了一些人去确保乡村的人们也遵守法律。
3.
这就是犹大两支派的王亚撒的状态。现在我回到以色列众民的王巴沙身上，
他杀了耶罗波安的儿子拿答，并保留了政权。他住在提士列城，将其作为自己的居所，并统治了二十四年。
他比耶罗波安或他的儿子更加邪恶和不敬。他对众人造成了极大的伤害，并冒犯了上帝，
上帝派遣先知以利亚告诉他，他的整个家族将会被毁灭，他会给他的家带来与耶罗波安之家相同的灾难；
因为当他被上帝立为王后，没有以公正和虔诚的方式治理众人，这首先有利于他们自身的幸福，其次也是取悦上帝：
他模仿了这个极其邪恶的王耶罗波安；尽管那个人的灵魂已经灭亡，但他却生动地再现了他的邪恶；
他说，因此他理应遭受类似的灾难，因为他犯下了同样的罪恶。
但是，尽管巴沙事先听到了关于他和他的整个家族因傲慢行为而将遭遇的苦难，
他却没有停止自己的邪恶行为，未来也没有改变，直到他去世为止；他也没有悔过从前的行为，也没有努力向上帝祈求宽恕，
而是像那些为了奖励而工作的人一样，一旦认真开始工作，就不会停止努力；就像巴沙一样，当先知预言给他会发生什么时，
他变得更糟，好像威胁要毁灭他的家庭（这实际上是最严重的恶行之一）是好事一样；
并且，仿佛他是一个邪恶的斗士，他每天都更加努力地追求邪恶：最后，他带着军队袭击了一座重要的城市——拉玛，
该城距离耶路撒冷四十弗隆远。当他占领它后，他加强了防御，并事先决定留下一支驻军，
以便他们可以从此处进行突袭，对亚撒的王国造成破坏。
4.
因此，亚撒害怕敌人的攻击；他考虑着留在拉玛的这支军队可能对他统治的国家造成多少危害，
于是他派遣使者带着黄金和白银去见大马士革的国王，请求他的援助，并提醒他我们自祖先以来就一直保持着友谊。
因此，他欣然接受了这笔钱，与他结盟，并打破了与巴沙的友谊，
派自己军队的指挥官去骚扰属于巴沙统治的城市。于是他们去烧毁了一些城市，抢掠了另一些城市；包括以云、但、亚伯米亚和许多其他城市。
当以色列王听到这个消息时，他放弃了修建和加固拉玛的工作，立即回去帮助处于困境中的本国人民；
但亚撒利用原本用来建造那座城市的材料，在同一地点建造了两座坚固的城市，一座叫基遍，另一座叫米斯巴；
所以在此之后，巴沙再也没有机会对亚撒发动袭击，因为他被死亡阻止了，葬在提士列城；他的儿子以拉继承了王位，
他在位两年后死于齐姆里的谋杀，齐姆里是他的半个军队的队长；因为在阿尔扎，他的管家家里，
他说服了一些在他手下的人袭击以拉，并在他没有武装士兵和将领的情况下杀害了他，因为他们都在围攻吉贝顿这座非利士人的城市。
5.
当军队的队长齐姆里杀了以拉后，他自己成为了国王，并按照以利亚的预言，杀死了巴沙全家；
因为确实发生了这样的事情：由于巴沙的不敬，他的家族彻底灭亡了，正如我们已经描述过的耶罗波安家族的毁灭一样。
但是围攻吉贝顿的军队，当他们听说国王遭遇的事情，以及齐姆里杀了他并夺取了王位后，
他们立他们的将军暗利为王，他带领军队离开吉贝顿，来到提士列，那是皇家宫殿所在的地方，并进攻这座城市，强行占据了它。
但是当齐姆里看到城里没有人防守时，他逃进了宫殿的最深处，放火烧了宫殿，和它一起自焚了，他只在位七天。
这时，以色列人民立刻分裂了，一部分人支持提比尼为王，另一部分人支持暗利；但当那些支持暗利统治的人打败了提比尼后，暗利统治了所有民众。
现在是在亚撒统治的第三十年，暗利统治了十二年；其中六年他在提士列城统治，其余的时间在一座叫做撒玛利亚的城市统治，希腊人称之为撒玛利亚；
但他自己称它为撒玛利亚，因为是从卖给他山地的撒默那里得名的。
暗利与之前的国王并无不同，只是比他们更坏，因为他们全都通过日常的恶行使人民远离上帝；
因此上帝让一个杀死另一个，而且不让任何一个家族的人留下来。
暗利也在撒玛利亚去世，他的儿子亚哈继位。
6.
通过这些事件我们可以了解上帝对人类事务的关注，以及他对好人多么喜爱，对恶人多么憎恨，并将他们连根拔起；
因为许多以色列的国王，他们及其家族，都在短时间内悲惨地被毁灭，这是因为他们违反和邪恶的行为；
但耶路撒冷和两个支派的王亚撒，凭借上帝的祝福，享有一个长寿和幸福的老年，因为他虔诚和正义，并幸福地去世，当时他已经统治了四十年；
当他死后，他的儿子约沙法继承了他的统治。他出生于亚撒的妻子阿苏巴。所有人都承认他遵循了他祖先大卫的行为，无论在勇气还是虔诚方面；
但现在我们不需要再谈论这位国王的事宜了。
第十三章
亚哈娶了耶洗别为妻后变得比以前所有的国王都更邪恶；先知以利亚的行动，以及拿伯的命运。
1.
现在以色列王亚哈住在撒玛利亚，并统治了二十二年；他没有改变前任国王的政策，
只是在自己发明的一些更糟糕的事情上有所变化，并且在他的极端邪恶中。他模仿了他们的邪恶行为，以及对上帝的不敬行为，
尤其是模仿了耶罗波安的过失；因为他崇拜了他制作的金牛犊，并设计了其他除了这些金牛犊之外的荒谬崇拜对象：
他还娶了推罗和西顿王乙力巴的女儿耶洗别为妻，从她那里学会了崇拜她的神祇。
这个女人活跃而大胆，堕落和疯狂的程度极高，以至于她建了一座寺庙献给推罗人的神祇，他们称其为贝尔，并种植了一片各种树木的树林；
她还任命了祭司和假先知给这位神祇。国王身边也有许多人这样，因此他在疯狂和邪恶上超过了所有在他之前的国王。
2.
当时有一位来自基列特什邦的全能上帝的先知来到亚哈面前，告诉他上帝预言在未来几年内不会降雨或露水在这个地区，除非他出现。
当他用誓言确认了这一点后，他就前往南方地区，并住在一条溪流旁，从中获取饮用水；至于食物，乌鸦每天为他带来；
但当这条河因缺乏雨水而干涸时，他根据上帝的命令来到撒勒法，这是一座靠近西顿和推罗的城市，因为它位于它们之间，
上帝告诉他会在那里找到一位寡妇来供给他食物。所以在离城不远的地方，他看见一位用手劳作的妇女正在收集木柴：
于是上帝告诉他，这就是那位要供给他食物的妇女。于是他前来向她问安，并请求她给他一些水喝。但就在她准备这样做的时候，他又呼唤她，要求她也给他拿一块面包来。对此，她发誓说家里除了仅剩的一把面粉和一点油外，再无其他食物了。她正打算去拾些柴火，好将这些食材揉成面团，为自己和儿子烤制最后一块面包。然后她说：“之后我们必定会因饥荒而死，因为我们已经没有食物了。”
接着他说：“放心去做吧，期待更好的事情；首先为我烤一个小饼，并把它拿给我，因为我预言这袋面粉和这一小瓶油不会用尽，直到上帝降下雨水。”当先知说完这话后，她来到他面前，按照他的要求做了那个小饼。她自己也分到了一部分，剩下的则给了她的儿子和那位先知。直到干旱结束，这些食物都没有减少。
如今，梅纳德在他的著作中提到了这场干旱，那是关于推罗王伊特巴尔的记载。他写道：“在他的统治下，从超贝雷图斯月到次年的超贝雷图斯月一直缺乏雨水；但当他祈祷时，天空响起了巨大的雷声。”这位伊特巴尔在腓尼基建造了布特里斯城，在利比亚建立了奥扎城。”通过这些话语，他指的是亚哈时期发生的那场干旱，因为当时伊特巴尔也正统治着推罗人，正如梅纳德所告知我们的。
现在，我们之前提到过的那位供养先知的女人，当她的儿子病入膏肓直至断气、看似已死时，她哭着来到先知面前，用手拍打着胸口，说出由情感驱使的话语，并抱怨他来到她这里是为了谴责她的罪过，因此她的儿子才死去。但他让她振作起来，把儿子交给他，因为他会将儿子活生生地还给她。当她将儿子交给他的时候，他带着孩子进入了一个上层房间，那是他自己居住的地方，将孩子放在床上，向上帝呼求，说道上帝这样做并不公平，因为她收留并供养了他，却夺走了她的儿子。他祈求上帝再次让孩子的灵魂回归身体，让他复活。于是，上帝怜悯了这位母亲，愿意满足先知的愿望，以免他看起来像是为了伤害她而来，结果孩子出乎意料地复活了。于是母亲向先知致谢，说她现在已经清楚地知道上帝确实与他交谈。
不久之后，以利亚根据上帝的旨意来到亚哈王那里，告诉他雨即将来临。此时，饥荒已经席卷整个国家，对生活必需品的需求极为迫切，以至于在撒勒法寡妇的儿子复活之后，上帝不仅让人缺乏食物，连土地本身也无法生产足够的马和其他牲畜所需的食物，皆因旱灾。于是国王召来管理他牲畜的管家俄巴底亚，并对他说要他去泉水和溪流处，如果能找到任何草药，就割下来，为牲畜保存起来。并且他派使者走遍了有人居住的大地寻找先知以利亚，但未能找到他，于是命令俄巴底亚陪同他一起行动。他们决定进行一次巡行，并分开道路。俄巴底亚走了一条路，国王走了另一条路。
恰逢那时皇后耶洗别杀害了众先知，俄巴底亚藏匿了一百位先知，并只给他们提供面包和水。但是当俄巴底亚独自一人，远离国王时，先知以利亚遇见了他。俄巴底亚问他是谁，当他得知答案后，便敬拜了他。以利亚随后让他去见国王，告诉国王他在这里等着见他。然而俄巴底亚回答道：“我对你做了什么坏事，你要我去找一个想要杀你的人？难道他如此无知，不知道国王已经搜遍了整个地球找你吗？或者是我害怕上帝再次显现给你，让你去了另一个地方；当国王派人来找你，找不到你，无法在地球上任何地方找到你时，我会被处死。”他恳求以利亚照顾好自己的安全，并告诉他他是如何精心照料那些属于他信仰的人，救了一百位先知，当耶洗别杀死其他人时，他让他们保持隐藏，并由他维持生计。然而以利亚让他不要害怕，去见国王，他向他发誓当天一定会亲自向亚哈显现。
当俄巴底亚告知国王以利亚在那里时，亚哈遇见了他，并愤怒地质问他是否就是给希伯来人民带来苦难，并导致他们遭受干旱的人？但以利亚毫不奉承地说他自己就是那个人，他和他的家族给人民带来了这样的悲惨遭遇，这是因为他们引入了外邦神祇到他们的国土，并崇拜它们，同时遗弃了他们自己的神，唯一的真神，并且对他毫无敬意。然而，他命令亚哈回去召集所有的人民到迦密山，带上他自己的先知和他妻子的先知，并告诉亚哈他们有多少人，以及树林中的先知，大约有四百人。当亚哈派去的所有人都跑向上述的山时，先知以利亚站在他们中间，说：“你们还要多久心怀疑虑？”他还劝告他们，如果他们认为自己的本国之神是真正的唯一真神，就应该跟随他和他的教诲；但如果他们认为他什么都不是，而相信外邦神祇，应该崇拜它们，他的建议是让他们追随这些神祇。当众人对他的话没有回应时，以利亚希望通过对异教神祇和他们自己上帝的力量进行测试，他作为唯一的先知，而他们有四百个，可以取一头母牛作为祭品，宰杀它并放在木头上，不点燃火焰，而他们也可以做同样的事情，并呼唤他们自己的神祇点燃木材；因为如果能做到，他们就能由此了解真神的本质。这个提议得到了民众的赞同。于是以利亚命令先知们先挑选一头母牛，宰杀它，并呼唤他们的神祇。但当先知们的祈祷和呼唤对其献祭没有任何效果时，以利亚嘲笑他们，命令他们大声呼唤他们的神祇，因为他们可能正在旅行或睡觉。当这些先知从早晨到中午一直这样做，并按照他们国家的习俗用剑和矛刺伤自己时，（34）当他正要献祭时，他命令[先知们]离开，但命令[民众]靠近观察他做什么，以防他在木头之间偷偷放火。当人群走近时，他拿了十二块石头，每块代表希伯来人的一个支派，用它们建了一座祭坛，并挖了一个很深的沟渠；当他在祭坛上放置了木头，并在上面放置了祭品的碎片后，他命令他们用泉水装满四个桶，并将水倒在祭坛上，直到水流溢出祭坛，直到沟渠被倒入的水填满。当他做完这一切后，他开始向上帝祈祷，并召唤他向一个已经长期处于错误中的人们显明他的力量；话音刚落，火焰突然从天而降，众目睽睽之下落在祭坛上，吞噬了祭品，直到水都被点燃，那个地方变得干燥。
当以色列人看到这一幕时，他们跪在地上，敬拜唯一的真神，并称他为伟大的唯一真神；而他们称其他的神祇只是由邪恶和卑劣观念创造的名字。于是他们抓住了自己的先知，并按以利亚的命令杀了他们。以利亚还对国王说，他应该安心用餐，不用担心，因为他很快就会看到上帝赐予他们雨水。于是亚哈离开了。但以利亚上了迦密山的最高顶峰，坐在地上，把头靠在膝盖上，命令他的仆人爬上某个高处，朝海的方向看，如果他看到云朵升起，就告诉他，因为在此之前天空一直是晴朗的。当仆人上去后，多次都说没看到任何东西，在第七次上去时，他说他看到天空中有一个很小的黑点，大小不过一个人的脚。当以利亚听到这个消息时，他派人告诉亚哈，在雨下来之前赶紧回到城里去。于是他回到了耶斯列城；不久之后，天空完全被乌云覆盖，一阵猛烈的风暴袭来，伴随着大量的雨水；而先知在神圣的狂热中，一路跑着跟随着国王的战车到达了耶斯列——一座属于伊萨（Issaachar）的城市。
当亚哈的妻子耶洗别得知以利亚所行的神迹以及他如何杀害了她的先知时，她大怒，派使者威胁要杀掉他，就像他摧毁了她的先知一样。以利亚因此感到害怕，
便逃到犹大支派领土最南端、靠近以东地界的别是巴城，
他把仆人留在那里，自己进入旷野。
他还祷告求死，说他并不比他的祖先好，既然他们已经去世，他也无需过分渴望生存；
于是他躺在一棵树下睡着了。当有人唤醒他时，他已经起身，并发现身旁有食物和水。
他吃了之后，借着这食物恢复了体力，然后前往一座名为西奈的山，
据说摩西曾在此从神那里领受律法。他在那里找到一个空洞的洞穴，便进入其中，继续居住在那里。
但当他听到一个声音——虽然不知道它来自何方——问他为何来到这里，为何离开城市？他说，因为他杀了外邦神的先知们，
并说服百姓唯有他们自古敬拜的那一位才是真神，所以王后正寻找他，要惩罚他的所作所为。
当他听到另一个声音告诉他第二天要走出洞穴，以便知道他应该做什么时，他照做了。
第二天，他不但听到了地震的声音，还看到了明亮的火焰；在短暂的寂静之后，一个神圣的声音安慰他不要因眼前的处境而惊慌，因为他的敌人无法伤害他。
这个声音还命令他返回家乡，膏立尼姆示的儿子耶户为他们的民众之王，
膏立大马士革的哈薛为叙利亚之王，
以及阿贝尔城的以利沙为他的继任先知；
并且，那些不虔诚的人群中，有些人将被哈薛杀死，另一些则会被耶户杀害。
以利亚听完这些指示后，返回希伯来人的土地。
当他找到正在耕田的沙法的儿子以利沙，以及其他一些人与他一起驱赶十二对牛时，
他走到他面前，将自己的外衣披在他身上。以利沙立刻开始预言，并离开了牛群，跟随以利亚。
当他请求允许去向父母告别时，以利亚答应了。以利沙告别父母后，便跟随以利亚，成为他的弟子和仆人，终生侍奉他。
如此，我已叙述完毕关于这位先知的事迹。
8.
当时，有一个名叫拿伯的人住在以实沙龙城 [耶斯列]，他有一块地紧邻国王的土地。
国王想说服他把这块地卖给自己，价格由他自己决定，以便将两块地连在一起，形成一个更大的农场；
如果他不愿收钱，国王也允许他选择其他任何一块地作为交换。
然而，拿伯说他不会这么做，而是要保留祖上传给他的那块土地。
得知此事后，国王感到悲伤，好像受到了伤害，因为他无法得到别人的财产，既不洗漱也不进食。
当耶洗别问及是什么困扰着他，为何既不洗漱也不吃晚餐或早餐时，
他向她讲述了拿伯的顽固态度，以及当他对拿伯使用温和言辞时如何受到侮辱，未能获得他想要的东西。
然而，她劝他不要因这次意外而沮丧，放下忧愁，恢复对身体的正常照顾，因为她会确保拿伯受到惩罚。
她立即以亚哈的名义写信给以色列的领袖们 [耶斯列的领袖们]，命令他们禁食并召集会众，
将拿伯置于会首之位，因为他出身显赫家族，安排三名大胆之人作证，指控他亵渎神明和国王，然后用石头砸死他，按这种方式处决他。
按照女王所写的那样，拿伯被控亵渎神明和国王亚哈后，
她要求亚哈免费占有拿伯的葡萄园。
亚哈对所发生的事情感到高兴，立刻从他躺着的床上起身，去看拿伯的葡萄园；
然而，上帝对此极为愤怒，并派遣以利亚先知到拿伯的田间，对亚哈说话，告诉他他不公正地杀害了那块地的真正主人。
当以利亚一到他身边，国王说他可以随意处置他（因为他认为这样被抓住犯罪是一种耻辱），
以利亚说，在拿伯尸体被狗吃掉的地方，他自己的血和他的妻子的血都将流淌，他的全家都会灭亡，
因为他如此傲慢地行恶，不公正地杀害了一个公民，并违反了国家的法律。
于是亚哈开始为他所做的事感到后悔，并忏悔；他穿上麻布，赤脚行走，不碰任何食物；
他还承认了自己的罪过，试图借此安抚上帝。
但上帝对先知说，由于亚哈对自己的傲慢罪行表示悔改，他将在亚哈生前推迟对其家族的惩罚，
但在亚哈的儿子统治时期实现他的威胁；先知将这一信息传达给了国王。
第14章
大马士革和叙利亚王哈达德两次进攻亚哈并被打败的故事
1.
正当亚哈的事务处于这样的状态时，同一时间，哈达德的儿子[便哈达]，即叙利亚和大马士革的国王，
集结了全国的军队，并从幼发拉底河以外招募了三十二个附属国王的军队：
于是他出征攻打亚哈；但由于亚哈的军队不像便哈达的那么强大，他没有将其排兵布阵迎战，
而是将乡间的全部物资都封锁在最坚固的城市里，他自己则留在撒玛利亚，因为城墙非常坚固，
而且从其他方面看也不容易攻陷。
于是，叙利亚国王带着他的军队来到撒玛利亚，将他的军队部署在城市周围，并进行围攻。
他还派遣一名传令官给亚哈，希望他接纳他将派来的使节，通过他们告知他的意图。
在以色列王允许的情况下，这些使节来了，并根据他们国王的命令说道：亚哈的财富、他的孩子和他的妻子都是便哈达的，
如果他愿意达成协议，并允许他取走他想要的一切，他就会撤回军队，并停止围攻。
亚哈让使节回去告诉他们的国王，他自己和他的所有东西都是他的财产。
当这些使节将此话告诉便哈达时，他又再次派人来说，既然他承认所有的东西都是他的，
那么他第二天派来的仆人应该被接纳，亚哈必须交付给他派来的这些人，
无论他们在搜索宫殿和他朋友与亲属的房屋时，发现什么种类的上等物品，都应该交出来，而那些他们不喜欢的则可以留下。
对于叙利亚国王的第二次使节，亚哈感到惊讶，并召集众人开会，告诉他们，
为了他们自身的安全与和平，他愿意将自己的妻子和孩子交给敌人，并向他交出所有的财产，这是叙利亚国王第一次使节的要求；
但现在他要求派他的仆人搜查他们的房子，不留任何上等物品，显然是在寻找与他作战的借口，
但在他承受上帝认为他过去应得的惩罚之后，
他会停止他的罪过，
以及他对上帝的侮辱，
并且他还说服了你们做同样的事；
然而当你们没有受到我父亲任何进一步的不公正对待时，
除了他没有说些讨好你们的话，
而这只是遵循了坏人的建议，
你们愤怒地离开了他，表面上如此，
但实际上你们脱离了上帝和他的法律，
虽然本应原谅一个年轻的、不习惯治理人民的人，
不仅是一些不愉快的话语，
如果他的年轻和不熟练导致了一些不幸的行为，
而且是为了他的父亲所罗门的缘故，
以及你们从他那里得到的好处；
因为人们应该因为父母的好处而原谅后代的罪过；
但你们当时没有考虑这一切，现在也不考虑，
而是带着如此庞大的军队来对抗我们。
你们依赖什么来取得胜利呢？是依靠这些金牛犊，
以及你们在高处的祭坛，
这是你们不信的表现，而不是宗教崇拜？
还是你们军队的巨大数量给你们这样的好希望？
然而，在一场不义的战争中，即使有成千上万的人组成的军队也毫无力量；
我们应该把最可靠的希望寄托在正义上，
以及对上帝的虔诚；
这种希望我们是正当拥有的，因为我们自始至终遵守法律，
敬拜我们的上帝，
他不是用手从可腐朽的物质中制造出来的；
也不是由一个邪恶的国王制造出来欺骗大众的；
但他是他自己的作品，
是一切事物的开始和终结。
因此我现在给你们的忠告是悔改，
采取更好的建议，
停止战争；
回想你们国家的法律，
并反思是什么让你们达到了现在的幸福状态。”
这是亚比雅对群众发表的演讲。
但他还在讲话时，
耶罗波安秘密派遣了一些士兵，
包围了亚比雅营地的一些未被注意的部分；
当他被敌人包围时，
他的军队惊慌失措，
士气低落；
但亚比雅鼓励他们，
劝他们把希望寄托在上帝身上，
因为他并未被敌人包围。
于是他们齐声祈求上帝的帮助，
同时祭司吹响了号角，
他们发出呐喊，
冲向敌人，
上帝削弱了敌人的勇气，
击溃了他们的力量，
使亚希雅的军队占了上风；
因为上帝赐予了他们一次非凡且著名的胜利；
现在对耶罗波安的军队进行了屠杀（29），
这是从未记录过的其他战争中发生的，
无论是希腊人的还是野蛮人的战争；
因为他们推翻并杀死了五十万敌人，
并强行攻占并掠夺了他们的坚固城市；
除此之外，他们还对伯特利及其城镇，
耶沙拿及其城镇做了同样的事。
在这次失败之后，
耶罗波安在亚比雅有生之年再未能恢复元气，
尽管亚比雅也没有长寿，
因为他只统治了三年，
就被埋葬在耶路撒冷的祖坟里。
他留下了二十二个儿子和十六个女儿；
他还有十四位妻子的孩子；
亚撒，他的儿子继承了王位；
这个年轻人的母亲是米该雅。
在他的统治下，
以色列国享有了十年的和平。
就这样关于罗波安之子亚比雅的历史就到这里为止。
但十个支派的国王耶罗波安在他统治二十二年后去世了；
他的儿子拿答继位，在亚撒统治的第二年。
现在耶罗波安的儿子统治了两年，
并在不敬和邪恶方面模仿了他的父亲。
在这两年里，他向非利士人的基比顿城发起远征，
并持续围攻以占领它；但他在那里被一位名叫巴沙的朋友阴谋暗算，
巴沙是亚希雅的儿子，并被杀害；
巴沙在另一个人死后夺取了王位，
并摧毁了耶罗波安的整个家族。
这也正如上帝预言的那样发生，
一些耶罗波安的亲属死在城里，
被狗撕裂并吃掉，
而其他人死在田野里，
被鸟撕裂并吃掉。
因此，耶罗波安家因他的不敬和邪恶行为受到了应有的惩罚。
第12章
埃塞俄比亚国王泽拉如何被亚撒打败；
以及亚撒如何在巴沙对他发动战争时，
邀请大马士革国王协助他；
以及在巴沙家族灭亡后，西姆里获得王位，
其子亚哈继位的情况。
1.
耶路撒冷王亚撒是一位品格优秀的人，
敬重上帝，不做也不打算做任何与法律观察无关的事情。
他改革了自己的王国，
割除了其中所有的邪恶，
净化了每一个不洁之物。
他有一支装备着盾牌和长矛的精锐部队；
犹大支派有三十万人；
便雅悯支派有二十五万人，他们持盾牌并射箭。
但当他已经统治了十年时，
埃塞俄比亚王泽拉（30）对他发起了远征，
带着一支庞大的军队，九十万步兵，
十万骑兵和三百辆战车，
并来到犹大支派所属的城市玛利沙。
当泽拉带着自己的军队走过这么远时，
亚撒遇到了他，并将自己的军队排成阵势与他相对，
在一个名为泽法塔的山谷中，离城市不远；
当他看到埃塞俄比亚人的众多时，
他大声呼喊，并祈求上帝赐予他胜利，
让他能够杀死敌人的数万大军：
“因为我唯一依赖的就是来自你的帮助，”
他说，（31）“这帮助足以让少数胜过多数，
让弱者胜过强者；
因此我敢于迎战泽拉，
并与他战斗。”
2.亚撒说这话的时候，上帝给了他胜利的预兆，
他满怀信心地投入战斗，因为上帝已经预言了这场战斗的结果，
他杀死了许多埃塞俄比亚人；将他们击溃后，他追击到基拉尔地区；
当他们停止屠杀敌人时，就开始掠夺他们，（因为城市基拉尔已经被攻占），并掠夺他们的营地，
于是他们带走了大量的黄金、白银和其他战利品，还有骆驼和大群牲畜以及羊群。
因此，亚撒和他的军队在从上帝那里获得了如此的胜利和财富之后，返回了耶路撒冷。
当他们回来的路上，一位名叫亚撒利雅的先知在路上拦住了他们，让他们暂时停下行程，
开始对他们这样说：之所以他们能从上帝那里获得这场胜利，是因为他们表现出了正义和虔诚，
并且做每件事都按照上帝的旨意。因此他说，如果他们坚持这样做，上帝会保证他们永远战胜敌人，过上幸福的生活；
但如果他们放弃对他的崇拜，一切都会走向反面；并且有一天，你们整个民族中将不会再有真正的先知，
也不会再有祭司从神谕中给你们带来真实的答案；你们的城市会被摧毁，你们的民族会被散落到整个世界，
过着流浪者和异乡人的生活。因此，他劝告他们在还有时间的时候保持善良，不要失去上帝的恩宠。
当国王和人民听到这些话时，他们很高兴；所有人，无论集体还是个人，都非常注意行为正直。
国王还派了一些人去确保乡村的人们也遵守法律。
3.
这就是犹大两支派的王亚撒的状态。现在我回到以色列众民的王巴沙身上，
他杀了耶罗波安的儿子拿答，并保留了政权。他住在提士列城，将其作为自己的居所，并统治了二十四年。
他比耶罗波安或他的儿子更加邪恶和不敬。他对众人造成了极大的伤害，并冒犯了上帝，
上帝派遣先知以利亚告诉他，他的整个家族将会被毁灭，他会给他的家带来与耶罗波安之家相同的灾难；
因为当他被上帝立为王后，没有以公正和虔诚的方式治理众人，这首先有利于他们自身的幸福，其次也是取悦上帝：
他模仿了这个极其邪恶的王耶罗波安；尽管那个人的灵魂已经灭亡，但他却生动地再现了他的邪恶；
他说，因此他理应遭受类似的灾难，因为他犯下了同样的罪恶。
但是，尽管巴沙事先听到了关于他和他的整个家族因傲慢行为而将遭遇的苦难，
他却没有停止自己的邪恶行为，未来也没有改变，直到他去世为止；他也没有悔过从前的行为，也没有努力向上帝祈求宽恕，
而是像那些为了奖励而工作的人一样，一旦认真开始工作，就不会停止努力；就像巴沙一样，当先知预言给他会发生什么时，
他变得更糟，好像威胁要毁灭他的家庭（这实际上是最严重的恶行之一）是好事一样；
并且，仿佛他是一个邪恶的斗士，他每天都更加努力地追求邪恶：最后，他带着军队袭击了一座重要的城市——拉玛，
该城距离耶路撒冷四十弗隆远。当他占领它后，他加强了防御，并事先决定留下一支驻军，
以便他们可以从此处进行突袭，对亚撒的王国造成破坏。
4.
因此，亚撒害怕敌人的攻击；他考虑着留在拉玛的这支军队可能对他统治的国家造成多少危害，
于是他派遣使者带着黄金和白银去见大马士革的国王，请求他的援助，并提醒他我们自祖先以来就一直保持着友谊。
因此，他欣然接受了这笔钱，与他结盟，并打破了与巴沙的友谊，
派自己军队的指挥官去骚扰属于巴沙统治的城市。于是他们去烧毁了一些城市，抢掠了另一些城市；包括以云、但、亚伯米亚和许多其他城市。
当以色列王听到这个消息时，他放弃了修建和加固拉玛的工作，立即回去帮助处于困境中的本国人民；
但亚撒利用原本用来建造那座城市的材料，在同一地点建造了两座坚固的城市，一座叫基遍，另一座叫米斯巴；
所以在此之后，巴沙再也没有机会对亚撒发动袭击，因为他被死亡阻止了，葬在提士列城；他的儿子以拉继承了王位，
他在位两年后死于齐姆里的谋杀，齐姆里是他的半个军队的队长；因为在阿尔扎，他的管家家里，
他说服了一些在他手下的人袭击以拉，并在他没有武装士兵和将领的情况下杀害了他，因为他们都在围攻吉贝顿这座非利士人的城市。
5.
当军队的队长齐姆里杀了以拉后，他自己成为了国王，并按照以利亚的预言，杀死了巴沙全家；
因为确实发生了这样的事情：由于巴沙的不敬，他的家族彻底灭亡了，正如我们已经描述过的耶罗波安家族的毁灭一样。
但是围攻吉贝顿的军队，当他们听说国王遭遇的事情，以及齐姆里杀了他并夺取了王位后，
他们立他们的将军暗利为王，他带领军队离开吉贝顿，来到提士列，那是皇家宫殿所在的地方，并进攻这座城市，强行占据了它。
但是当齐姆里看到城里没有人防守时，他逃进了宫殿的最深处，放火烧了宫殿，和它一起自焚了，他只在位七天。
这时，以色列人民立刻分裂了，一部分人支持提比尼为王，另一部分人支持暗利；但当那些支持暗利统治的人打败了提比尼后，暗利统治了所有民众。
现在是在亚撒统治的第三十年，暗利统治了十二年；其中六年他在提士列城统治，其余的时间在一座叫做撒玛利亚的城市统治，希腊人称之为撒玛利亚；
但他自己称它为撒玛利亚，因为是从卖给他山地的撒默那里得名的。
暗利与之前的国王并无不同，只是比他们更坏，因为他们全都通过日常的恶行使人民远离上帝；
因此上帝让一个杀死另一个，而且不让任何一个家族的人留下来。
暗利也在撒玛利亚去世，他的儿子亚哈继位。
6.
通过这些事件我们可以了解上帝对人类事务的关注，以及他对好人多么喜爱，对恶人多么憎恨，并将他们连根拔起；
因为许多以色列的国王，他们及其家族，都在短时间内悲惨地被毁灭，这是因为他们违反和邪恶的行为；
但耶路撒冷和两个支派的王亚撒，凭借上帝的祝福，享有一个长寿和幸福的老年，因为他虔诚和正义，并幸福地去世，当时他已经统治了四十年；
当他死后，他的儿子约沙法继承了他的统治。他出生于亚撒的妻子阿苏巴。所有人都承认他遵循了他祖先大卫的行为，无论在勇气还是虔诚方面；
但现在我们不需要再谈论这位国王的事宜了。
第十三章
亚哈娶了耶洗别为妻后变得比以前所有的国王都更邪恶；先知以利亚的行动，以及拿伯的命运。
1.
现在以色列王亚哈住在撒玛利亚，并统治了二十二年；他没有改变前任国王的政策，
只是在自己发明的一些更糟糕的事情上有所变化，并且在他的极端邪恶中。他模仿了他们的邪恶行为，以及对上帝的不敬行为，
尤其是模仿了耶罗波安的过失；因为他崇拜了他制作的金牛犊，并设计了其他除了这些金牛犊之外的荒谬崇拜对象：
他还娶了推罗和西顿王乙力巴的女儿耶洗别为妻，从她那里学会了崇拜她的神祇。
这个女人活跃而大胆，堕落和疯狂的程度极高，以至于她建了一座寺庙献给推罗人的神祇，他们称其为贝尔，并种植了一片各种树木的树林；
她还任命了祭司和假先知给这位神祇。国王身边也有许多人这样，因此他在疯狂和邪恶上超过了所有在他之前的国王。
2.
当时有一位来自基列特什邦的全能上帝的先知来到亚哈面前，告诉他上帝预言在未来几年内不会降雨或露水在这个地区，除非他出现。
当他用誓言确认了这一点后，他就前往南方地区，并住在一条溪流旁，从中获取饮用水；至于食物，乌鸦每天为他带来；
但当这条河因缺乏雨水而干涸时，他根据上帝的命令来到撒勒法，这是一座靠近西顿和推罗的城市，因为它位于它们之间，
上帝告诉他会在那里找到一位寡妇来供给他食物。所以在离城不远的地方，他看见一位用手劳作的妇女正在收集木柴：
于是上帝告诉他，这就是那位要供给他食物的妇女。于是他前来向她问安，并请求她给他一些水喝。但就在她准备这样做的时候，他又呼唤她，要求她也给他拿一块面包来。对此，她发誓说家里除了仅剩的一把面粉和一点油外，再无其他食物了。她正打算去拾些柴火，好将这些食材揉成面团，为自己和儿子烤制最后一块面包。然后她说：“之后我们必定会因饥荒而死，因为我们已经没有食物了。”
接着他说：“放心去做吧，期待更好的事情；首先为我烤一个小饼，并把它拿给我，因为我预言这袋面粉和这一小瓶油不会用尽，直到上帝降下雨水。”当先知说完这话后，她来到他面前，按照他的要求做了那个小饼。她自己也分到了一部分，剩下的则给了她的儿子和那位先知。直到干旱结束，这些食物都没有减少。
如今，梅纳德在他的著作中提到了这场干旱，那是关于推罗王伊特巴尔的记载。他写道：“在他的统治下，从超贝雷图斯月到次年的超贝雷图斯月一直缺乏雨水；但当他祈祷时，天空响起了巨大的雷声。”这位伊特巴尔在腓尼基建造了布特里斯城，在利比亚建立了奥扎城。”通过这些话语，他指的是亚哈时期发生的那场干旱，因为当时伊特巴尔也正统治着推罗人，正如梅纳德所告知我们的。
现在，我们之前提到过的那位供养先知的女人，当她的儿子病入膏肓直至断气、看似已死时，她哭着来到先知面前，用手拍打着胸口，说出由情感驱使的话语，并抱怨他来到她这里是为了谴责她的罪过，因此她的儿子才死去。但他让她振作起来，把儿子交给他，因为他会将儿子活生生地还给她。当她将儿子交给他的时候，他带着孩子进入了一个上层房间，那是他自己居住的地方，将孩子放在床上，向上帝呼求，说道上帝这样做并不公平，因为她收留并供养了他，却夺走了她的儿子。他祈求上帝再次让孩子的灵魂回归身体，让他复活。于是，上帝怜悯了这位母亲，愿意满足先知的愿望，以免他看起来像是为了伤害她而来，结果孩子出乎意料地复活了。于是母亲向先知致谢，说她现在已经清楚地知道上帝确实与他交谈。
不久之后，以利亚根据上帝的旨意来到亚哈王那里，告诉他雨即将来临。此时，饥荒已经席卷整个国家，对生活必需品的需求极为迫切，以至于在撒勒法寡妇的儿子复活之后，上帝不仅让人缺乏食物，连土地本身也无法生产足够的马和其他牲畜所需的食物，皆因旱灾。于是国王召来管理他牲畜的管家俄巴底亚，并对他说要他去泉水和溪流处，如果能找到任何草药，就割下来，为牲畜保存起来。并且他派使者走遍了有人居住的大地寻找先知以利亚，但未能找到他，于是命令俄巴底亚陪同他一起行动。他们决定进行一次巡行，并分开道路。俄巴底亚走了一条路，国王走了另一条路。
恰逢那时皇后耶洗别杀害了众先知，俄巴底亚藏匿了一百位先知，并只给他们提供面包和水。但是当俄巴底亚独自一人，远离国王时，先知以利亚遇见了他。俄巴底亚问他是谁，当他得知答案后，便敬拜了他。以利亚随后让他去见国王，告诉国王他在这里等着见他。然而俄巴底亚回答道：“我对你做了什么坏事，你要我去找一个想要杀你的人？难道他如此无知，不知道国王已经搜遍了整个地球找你吗？或者是我害怕上帝再次显现给你，让你去了另一个地方；当国王派人来找你，找不到你，无法在地球上任何地方找到你时，我会被处死。”他恳求以利亚照顾好自己的安全，并告诉他他是如何精心照料那些属于他信仰的人，救了一百位先知，当耶洗别杀死其他人时，他让他们保持隐藏，并由他维持生计。然而以利亚让他不要害怕，去见国王，他向他发誓当天一定会亲自向亚哈显现。
当俄巴底亚告知国王以利亚在那里时，亚哈遇见了他，并愤怒地质问他是否就是给希伯来人民带来苦难，并导致他们遭受干旱的人？但以利亚毫不奉承地说他自己就是那个人，他和他的家族给人民带来了这样的悲惨遭遇，这是因为他们引入了外邦神祇到他们的国土，并崇拜它们，同时遗弃了他们自己的神，唯一的真神，并且对他毫无敬意。然而，他命令亚哈回去召集所有的人民到迦密山，带上他自己的先知和他妻子的先知，并告诉亚哈他们有多少人，以及树林中的先知，大约有四百人。当亚哈派去的所有人都跑向上述的山时，先知以利亚站在他们中间，说：“你们还要多久心怀疑虑？”他还劝告他们，如果他们认为自己的本国之神是真正的唯一真神，就应该跟随他和他的教诲；但如果他们认为他什么都不是，而相信外邦神祇，应该崇拜它们，他的建议是让他们追随这些神祇。当众人对他的话没有回应时，以利亚希望通过对异教神祇和他们自己上帝的力量进行测试，他作为唯一的先知，而他们有四百个，可以取一头母牛作为祭品，宰杀它并放在木头上，不点燃火焰，而他们也可以做同样的事情，并呼唤他们自己的神祇点燃木材；因为如果能做到，他们就能由此了解真神的本质。这个提议得到了民众的赞同。于是以利亚命令先知们先挑选一头母牛，宰杀它，并呼唤他们的神祇。但当先知们的祈祷和呼唤对其献祭没有任何效果时，以利亚嘲笑他们，命令他们大声呼唤他们的神祇，因为他们可能正在旅行或睡觉。当这些先知从早晨到中午一直这样做，并按照他们国家的习俗用剑和矛刺伤自己时，（34）当他正要献祭时，他命令[先知们]离开，但命令[民众]靠近观察他做什么，以防他在木头之间偷偷放火。当人群走近时，他拿了十二块石头，每块代表希伯来人的一个支派，用它们建了一座祭坛，并挖了一个很深的沟渠；当他在祭坛上放置了木头，并在上面放置了祭品的碎片后，他命令他们用泉水装满四个桶，并将水倒在祭坛上，直到水流溢出祭坛，直到沟渠被倒入的水填满。当他做完这一切后，他开始向上帝祈祷，并召唤他向一个已经长期处于错误中的人们显明他的力量；话音刚落，火焰突然从天而降，众目睽睽之下落在祭坛上，吞噬了祭品，直到水都被点燃，那个地方变得干燥。
当以色列人看到这一幕时，他们跪在地上，敬拜唯一的真神，并称他为伟大的唯一真神；而他们称其他的神祇只是由邪恶和卑劣观念创造的名字。于是他们抓住了自己的先知，并按以利亚的命令杀了他们。以利亚还对国王说，他应该安心用餐，不用担心，因为他很快就会看到上帝赐予他们雨水。于是亚哈离开了。但以利亚上了迦密山的最高顶峰，坐在地上，把头靠在膝盖上，命令他的仆人爬上某个高处，朝海的方向看，如果他看到云朵升起，就告诉他，因为在此之前天空一直是晴朗的。当仆人上去后，多次都说没看到任何东西，在第七次上去时，他说他看到天空中有一个很小的黑点，大小不过一个人的脚。当以利亚听到这个消息时，他派人告诉亚哈，在雨下来之前赶紧回到城里去。于是他回到了耶斯列城；不久之后，天空完全被乌云覆盖，一阵猛烈的风暴袭来，伴随着大量的雨水；而先知在神圣的狂热中，一路跑着跟随着国王的战车到达了耶斯列——一座属于伊萨（Issaachar）的城市。
当亚哈的妻子耶洗别得知以利亚所行的神迹以及他如何杀害了她的先知时，她大怒，派使者威胁要杀掉他，就像他摧毁了她的先知一样。以利亚因此感到害怕，
便逃到犹大支派领土最南端、靠近以东地界的别是巴城，
他把仆人留在那里，自己进入旷野。
他还祷告求死，说他并不比他的祖先好，既然他们已经去世，他也无需过分渴望生存；
于是他躺在一棵树下睡着了。当有人唤醒他时，他已经起身，并发现身旁有食物和水。
他吃了之后，借着这食物恢复了体力，然后前往一座名为西奈的山，
据说摩西曾在此从神那里领受律法。他在那里找到一个空洞的洞穴，便进入其中，继续居住在那里。
但当他听到一个声音——虽然不知道它来自何方——问他为何来到这里，为何离开城市？他说，因为他杀了外邦神的先知们，
并说服百姓唯有他们自古敬拜的那一位才是真神，所以王后正寻找他，要惩罚他的所作所为。
当他听到另一个声音告诉他第二天要走出洞穴，以便知道他应该做什么时，他照做了。
第二天，他不但听到了地震的声音，还看到了明亮的火焰；在短暂的寂静之后，一个神圣的声音安慰他不要因眼前的处境而惊慌，因为他的敌人无法伤害他。
这个声音还命令他返回家乡，膏立尼姆示的儿子耶户为他们的民众之王，
膏立大马士革的哈薛为叙利亚之王，
以及阿贝尔城的以利沙为他的继任先知；
并且，那些不虔诚的人群中，有些人将被哈薛杀死，另一些则会被耶户杀害。
以利亚听完这些指示后，返回希伯来人的土地。
当他找到正在耕田的沙法的儿子以利沙，以及其他一些人与他一起驱赶十二对牛时，
他走到他面前，将自己的外衣披在他身上。以利沙立刻开始预言，并离开了牛群，跟随以利亚。
当他请求允许去向父母告别时，以利亚答应了。以利沙告别父母后，便跟随以利亚，成为他的弟子和仆人，终生侍奉他。
如此，我已叙述完毕关于这位先知的事迹。
8.
当时，有一个名叫拿伯的人住在以实沙龙城 [耶斯列]，他有一块地紧邻国王的土地。
国王想说服他把这块地卖给自己，价格由他自己决定，以便将两块地连在一起，形成一个更大的农场；
如果他不愿收钱，国王也允许他选择其他任何一块地作为交换。
然而，拿伯说他不会这么做，而是要保留祖上传给他的那块土地。
得知此事后，国王感到悲伤，好像受到了伤害，因为他无法得到别人的财产，既不洗漱也不进食。
当耶洗别问及是什么困扰着他，为何既不洗漱也不吃晚餐或早餐时，
他向她讲述了拿伯的顽固态度，以及当他对拿伯使用温和言辞时如何受到侮辱，未能获得他想要的东西。
然而，她劝他不要因这次意外而沮丧，放下忧愁，恢复对身体的正常照顾，因为她会确保拿伯受到惩罚。
她立即以亚哈的名义写信给以色列的领袖们 [耶斯列的领袖们]，命令他们禁食并召集会众，
将拿伯置于会首之位，因为他出身显赫家族，安排三名大胆之人作证，指控他亵渎神明和国王，然后用石头砸死他，按这种方式处决他。
按照女王所写的那样，拿伯被控亵渎神明和国王亚哈后，
她要求亚哈免费占有拿伯的葡萄园。
亚哈对所发生的事情感到高兴，立刻从他躺着的床上起身，去看拿伯的葡萄园；
然而，上帝对此极为愤怒，并派遣以利亚先知到拿伯的田间，对亚哈说话，告诉他他不公正地杀害了那块地的真正主人。
当以利亚一到他身边，国王说他可以随意处置他（因为他认为这样被抓住犯罪是一种耻辱），
以利亚说，在拿伯尸体被狗吃掉的地方，他自己的血和他的妻子的血都将流淌，他的全家都会灭亡，
因为他如此傲慢地行恶，不公正地杀害了一个公民，并违反了国家的法律。
于是亚哈开始为他所做的事感到后悔，并忏悔；他穿上麻布，赤脚行走，不碰任何食物；
他还承认了自己的罪过，试图借此安抚上帝。
但上帝对先知说，由于亚哈对自己的傲慢罪行表示悔改，他将在亚哈生前推迟对其家族的惩罚，
但在亚哈的儿子统治时期实现他的威胁；先知将这一信息传达给了国王。
第14章
大马士革和叙利亚王哈达德两次进攻亚哈并被打败的故事
1.
正当亚哈的事务处于这样的状态时，同一时间，哈达德的儿子[便哈达]，即叙利亚和大马士革的国王，
集结了全国的军队，并从幼发拉底河以外招募了三十二个附属国王的军队：
于是他出征攻打亚哈；但由于亚哈的军队不像便哈达的那么强大，他没有将其排兵布阵迎战，
而是将乡间的全部物资都封锁在最坚固的城市里，他自己则留在撒玛利亚，因为城墙非常坚固，
而且从其他方面看也不容易攻陷。
于是，叙利亚国王带着他的军队来到撒玛利亚，将他的军队部署在城市周围，并进行围攻。
他还派遣一名传令官给亚哈，希望他接纳他将派来的使节，通过他们告知他的意图。
在以色列王允许的情况下，这些使节来了，并根据他们国王的命令说道：亚哈的财富、他的孩子和他的妻子都是便哈达的，
如果他愿意达成协议，并允许他取走他想要的一切，他就会撤回军队，并停止围攻。
亚哈让使节回去告诉他们的国王，他自己和他的所有东西都是他的财产。
当这些使节将此话告诉便哈达时，他又再次派人来说，既然他承认所有的东西都是他的，
那么他第二天派来的仆人应该被接纳，亚哈必须交付给他派来的这些人，
无论他们在搜索宫殿和他朋友与亲属的房屋时，发现什么种类的上等物品，都应该交出来，而那些他们不喜欢的则可以留下。
对于叙利亚国王的第二次使节，亚哈感到惊讶，并召集众人开会，告诉他们，
为了他们自身的安全与和平，他愿意将自己的妻子和孩子交给敌人，并向他交出所有的财产，这是叙利亚国王第一次使节的要求；
但现在他要求派他的仆人搜查他们的房子，不留任何上等物品，显然是在寻找与他作战的借口，