他身着白衣，通常在早晨从城里出发巡行。
有一个距离耶路撒冷约五十弗隆的地方，名叫以探（Etham），那里有美丽的花园，溪流潺潺。（18）他常在清晨前往此地，高坐在他的战车上。
4.
所罗门在一切事情上都具有神圣的智慧，并且非常勤奋和专注，力求事事优雅。因此，他对道路的维护也毫不忽视，沿着通往耶路撒冷（即王城）的道路铺设了黑色石板，既方便旅行者，也彰显其财富与统治的宏伟。他还对战车进行了分配，将它们按一定数量安置在每个城市，自己身边只保留少量战车，这些城市被称为“战车之城”。国王使耶路撒冷的银子像街道上的石头一样多，并在犹大的平原上大量种植香柏树，这些地方以前并不生长香柏树，以至于它们变得像普通的无花果树一样多。他还规定埃及商人若要向他出售商品，则必须以六百德拉克马银币的价格向他出售一辆战车和一对马匹，然后他将这些物品转售给叙利亚的国王们以及幼发拉底河以外的国王们。
5.
尽管所罗门成为了最荣耀的君主，受到神明特别的宠爱，并在智慧和财富上超过了之前统治希伯来人的领袖，但他并未能一直保持这种幸福状态直到去世。相反，他背离了祖先的法律，结局与我们对他之前的描述极不相称。他在对女性的爱情中变得疯狂，无法控制自己的欲望，不仅满足于本国的女人，还娶了许多外族的妻子——西顿人、推罗人、亚扪人和以东人。他违反了摩西的法律，该法律禁止犹太人与非本民族的人结婚。他还开始崇拜他们的神祇，这是为了讨好他的妻子们并表达对她们的感情。我们的立法者早已预见到这一点，并事先警告我们不要与外国女子结婚，以免被异国习俗束缚，从而背离自己的传统；以免我们停止敬拜自己的神，转而崇拜他们的神祇。但所罗门却一头扎进了不合理的享乐之中，无视这些告诫。当他娶了七百个妻子（19）——这些是王子和显贵的女儿，还有三百个妾侍，此外还有埃及法老的女儿时，他很快就被她们控制，模仿她们的习惯。随着年岁的增长，他的理性因时间的流逝而减弱，已不足以让他回忆起自己国家的传统；于是，他更加轻视自己的神，继续崇拜因婚姻引入的其他神祇。实际上，在这之前他就犯了错误，偏离了遵守法律的原则，当时他制作了支撑铜海的铜牛雕像（20）和围绕自己宝座的狮子雕像。虽然这样做并不虔诚，但他还是这么做了，尽管他有父亲作为家庭中最优秀的品德榜样，并知道父亲因对神的虔诚而留下了光辉的形象。他没有效仿大卫，即使神曾两次在梦中显现给他，劝他效仿父亲。因此，他死得毫无光彩。于是，一位先知受神派遣来到他面前，告诉他他的恶行并未逃过神的眼睛，并威胁他说他不会长久享受自己的行为所带来的快乐。虽然王国在他有生之年不会被夺走，因为神曾向他的父亲大卫承诺他会有一位继承者，但当所罗门死后，神会确保这件事发生在他的儿子身上。神不会让所有人民离开他，而是会给他的仆人十个支派，仅留下两个支派给大卫的孙子，这是为了纪念他爱神，以及为了耶路撒冷这座城市，神将在其中建造一座圣殿。
6.
当所罗门听到这些时，他感到悲伤和深深的困惑，因为他几乎所有的幸福都被转变成了如此糟糕的状态。先知预言后不久，神就为他兴起了一位敌人，名叫哈达德，他与所罗门结仇的原因如下：他是以东人的后代，出身王室。当大卫的将军约押摧毁以东的土地，消灭所有成年男子和战士长达六个月时，这个哈达德逃到了埃及法老那里。法老善待了他，给了他一处居所和一片提供食物的土地。长大后，法老非常喜欢他，甚至将自己的妹妹塔彭内斯嫁给了他，他们生了一个孩子，与法老的孩子一起长大。当哈达德在埃及听说大卫和约押都已去世时，他来找法老，请求允许他返回自己的国家。法老问他想要什么，又遇到了什么困难，为何如此渴望离开他。当哈达德多次烦扰他并恳求他放他走时，法老最初并未同意。但在所罗门的事态开始恶化，因上述过犯和神对他的愤怒加剧时，哈达德在法老的允许下回到了以东。由于他无法让人民背叛所罗门（因为有许多驻军控制着局势，发动叛乱并不安全），他离开了那里，去了叙利亚。在那里，他遇到了一个名叫利逊的人，此人是从琐巴王哈大谢手下逃跑的，成为当地的强盗头目，两人建立了友谊。于是，他攻占了叙利亚的一部分，并成为那里的国王。他还入侵以色列的土地，给它造成了不小的破坏和掠夺，这一切都发生在所罗门还在世的时候。这就是希伯来人遭受的哈达德带来的灾难。
7.
所罗门的同族中也有一个人对他发起了挑战，就是尼八的儿子耶罗波安，他早前从一则预言得知自己有望崛起。他父亲去世后，由母亲抚养长大。当所罗门看到他性格活跃且勇敢果断时，便任命他为监督修建耶路撒冷周围城墙的负责人。他对这项工作非常尽责，得到了国王的认可，作为奖励，国王给了他约瑟支派的管理权。有一次，耶罗波安正要离开耶路撒冷时，来自示罗城的先知亚希雅遇见了他并向他打招呼。当亚希雅把他带到一个偏僻的地方，周围没有其他人时，他把自己的衣服撕成十二片，并命令耶罗波安拿走十片。他提前告诉耶罗波安：“这是神的旨意；祂将分裂所罗门的统治，把一个支派及其邻近的支派留给他的儿子，因为对大卫的继承许诺，但将把十个支派给你，因为所罗门得罪了神，屈服于女人及其神祇。既然你知道神改变心意的原因，以及祂为何疏远所罗门，那么你...
8.
先知的这些话让耶罗波安受到了鼓舞。他年轻气盛（22），野心勃勃，无法平静下来。在拥有政府的重要职位的同时，他回想起亚希雅向他揭示的内容，试图说服人民背弃所罗门，制造混乱，并将政权转移到自己手中。然而，当所罗门察觉到他的意图和背叛时，试图抓住他并杀死他。但耶罗波安事先得到了消息，逃到了埃及的法老示撒那里，并在那里停留直到所罗门去世。通过这种方式，他获得了两项优势：免受所罗门的伤害，并为未来的王位保存实力。所罗门在已经是一位老人时去世，统治了八十年，活了九十四岁。他被葬在耶路撒冷，比其他任何国王都更幸福、富有和智慧，只是在他晚年时被女人迷惑，违背了法律。关于这些过犯及由此给希伯来人带来的苦难，我认为应在另一个场合讨论更为合适。
第8章
所罗门死后，人民背弃了他的儿子罗波安，并立耶罗波安为十支派的国王。
1. 所罗门死后，他的儿子罗波安继位（他的母亲是亚扪人，名叫拿玛），民众领袖立刻派使者前往埃及召回耶罗波安。耶罗波安回到他们中间后，来到了示剑城，罗波安也来到这里，因为他决定在此向以色列人宣布自己为王，当时他们正聚集于此。于是，民众领袖和耶罗波安一同前来见他，请求他减轻他们父亲加在他身上的奴役，因为他们承受了沉重的负担，如果这样，他们会对他更加忠诚，乐意在较为宽松的统治下为他服务，更多出于爱而非恐惧。然而，罗波安告诉他们三天后再来，届时他会回答他们的请求。这次延迟引起了他们的怀疑，因为他没有立即给出满意的答复；他们认为他应该当场给予人性化的回应，尤其是考虑到他年纪尚轻。然而，他们认为这次咨询以及他没有立即拒绝他们的请求，给他们带来了一些成功的良好希望。
2.
罗波安随后召集了他父亲的朋友，并与他们商量应该如何回答众人。于是他们给出了作为朋友且了解群众情绪的建议。
他们建议他用一种更受欢迎的方式来讲话，尽管这不太符合国王的威严，因为这样可以让他们心甘情愿地服从他。对臣民来说，最理想的是他们的国王几乎与他们平起平坐。
但罗波安拒绝了这个好而普遍有益的建议（至少在他即将成为国王的时候是如此），我猜是上帝让罗波安否定了对他最有利的建议。
于是他召集了与他一起长大的年轻人，告诉他们长老们给他的建议，并要求他们说出他们认为他应该做什么。
他们建议他给人民这样的答复（因为无论是他们的年轻还是上帝都不允许他们辨别什么是最有利的）：他的小手指要比他父亲的大腿还粗；如果他们从他父亲那里受到了严厉的对待，那么他们会从他这里受到更残酷的待遇；如果他父亲用鞭子惩罚了他们，那么他们必须期待他会用蝎子来惩罚他们。
（23）国王对这个建议感到满意，并认为这样的回答符合他统治的尊严。
于是当民众在第三天聚集起来听他的回答时，所有的人都怀着极大的期待，非常专注地等待国王会说什么，并认为他们会听到一些仁慈的话。但他却无视了他的朋友们，按照年轻人给他的建议做了回答。
这是按照上帝的旨意进行的，以实现亚希雅所预言的事情。
3.
这些话就像铁锤一样打击了人民，使他们对这些话语感到极度悲痛，就好像他们已经感受到了这些话语的影响。人们对国王表现出极大的愤怒，所有人都大声喊叫着说：“从今天开始，我们将不再与大卫和他的后裔有任何关系。”
他们进一步说道：“我们只留给罗波安他父亲建造的圣殿。” 并威胁要离开他。他们甚至如此愤恨，长时间保留着怒火，以至于当他派阿多兰去收税，想让他安抚他们，使他们变得温和，并说服他们原谅他说过的任何鲁莽或令人痛苦的话时，他们不听，反而向他投掷石头，把他杀了。
罗波安看到这一幕，认为那些杀死他仆人的石头是针对自己的，并害怕自己可能会真正遭受最严厉的惩罚。于是他立刻上了马车，逃往耶路撒冷，在那里犹大支派和便雅悯支派立他为王；但是其余的民众从那天起抛弃了大卫的子孙，并任命耶罗波安为他们的公共事务的统治者。
基于此，罗波安，所罗门的儿子，召集了两个顺服于他的支派中的大批人马，并准备从军队中挑选十八万精锐士兵，发动一场针对耶罗波安及其人民的远征，试图通过战争迫使他们成为他的奴仆；然而，上帝通过先知[示玛雅]禁止他进行战争，因为同胞之间的战斗是不公正的。他还说，民众的叛离是按照上帝的计划进行的。因此，他没有进行这次远征。
现在我要先讲述以色列王耶罗波安的事迹，之后我们会讲述与此相关的内容，即犹太两支派的王罗波安的事迹，以此方式我们可以保持历史叙述的完整性。
4.
当耶罗波安在示剑城为自己建了一座宫殿并居住在那里后，他又在毗努伊勒建了一座。不久，住棚节即将到来，耶罗波安考虑到，如果他允许民众前往耶路撒冷敬拜上帝并庆祝节日，他们可能会后悔所做的决定，并被圣殿和那里的敬拜所吸引，从而离开他，回到最初的君主身边；如果是这样的话，他可能有生命危险。于是他想出了一个计策：他制作了两只金牛犊，并为它们建造了两座小庙宇，一座在伯特利城，另一座在但城，后者位于小约旦河的源头（24）。他把这两只金牛犊分别放在上述城市的小庙宇中。
然后他召集了他统治下的十个支派，并对他们发表了一番演讲，说道：“我的同胞们，你们知道每个地方都有上帝的存在；没有任何特定的地方是他所在的，而是他在任何地方都能听到和看见那些敬拜他的人。因此，我认为你们不应该长途跋涉到耶路撒冷，那是敌人的城市，去敬拜他。是人为建造了圣殿：我也制作了两只金牛犊，献给同一位上帝；其中一只我供奉在伯特利城，另一只在但城，以便住在这些城市附近的你们可以前往那里敬拜上帝。我还会为你们按立一些祭司和利未人，这样你们就不需要缺乏利未支派或亚伦的子孙；但如果有谁渴望成为祭司，就请他带一头公牛和一只公羊献给上帝，据说第一位祭司亚伦也是这样做的。”
耶罗波安说完这些话后，欺骗了人民，使他们背离了祖先的敬拜，并违反了他们的法律。这是希伯来人的苦难的开始，也是他们被外国人战胜并沦为俘虏的原因。但我们会以后适当的时候再详细讲述这些事情。
5.
当住棚节即将来临的时候，耶罗波安渴望在伯特利亲自庆祝，就像两个支派在耶路撒冷庆祝一样。于是他在牛犊前建造了一座祭坛，并自封为大祭司。他带着自己的祭司们走向祭坛，但在所有民众面前，正准备献上祭物和燔祭时，一位名叫雅冬的先知受上帝差遣从耶路撒冷来到他面前。他站在人群中间，也让国王听见了他的话，并对着祭坛说道：“上帝预言将有一位来自大卫家族的人，名叫约西亚，他将在你上面杀掉那些未来的假祭司，并在你上面焚烧那些欺骗人民、虚伪邪恶之徒的骨头。”
然而，为了让这些人相信这些事将会发生，我预言一个迹象也会随之发生。这座祭坛将立即破裂，其上的祭物脂肪都将倾泻在地上。” 当先知说完这些话后，耶罗波安勃然大怒，伸出手命令抓住他；但那只他伸出去的手却无力收回，因为它已变得枯萎，像是一只死手。祭坛也破裂了，其上的东西都倾倒出来，正如先知所预言的那样。
于是国王明白他是位诚实的人，拥有神谕的知识，并恳求他祈祷上帝恢复他的右手。于是先知向上帝祈祷，请求赐予他这个恩典。国王的手恢复如初后，他为此感到高兴，并邀请先知与他共进晚餐。但雅冬说他不能进入他的家，也不能在这个城里吃面包或喝水，因为这是上帝禁止他做的事情；而且他也不能走回原来的路，而是要走另一条路回去。
于是国王对这个人的节制感到惊奇，但自己却因怀疑自己的情况会变得更糟而感到恐惧。
第9章
雅冬先知如何被另一位假先知说服返回[伯特利]，并最终被狮子杀死。
还有那个邪恶的先知如何说服国王，从而使他的心远离了上帝。
1.
现在城里有一个邪恶的人，是个假先知，耶罗波安非常看重他，却被他的谄媚言辞所欺骗。这个人因年老体弱而卧病在床。然而，他的儿子们告诉他关于从耶路撒冷来的先知和他所行的神迹的事；以及当耶罗波安的右手被削弱时，经由先知的祈祷是如何得以恢复的。
于是他担心这位陌生的先知会在国王心中比自己更有地位，并获得更多的荣誉。他命令他的儿子们马上准备好驴子，让他能够外出。
于是他们急忙遵命行事，他骑上驴子追上了那位先知。当他追上他时，他正休息在一棵茂密阴凉的大橡树下，他最初只是向他打招呼，但很快就开始抱怨他没有进入他的家，享受他的款待。
当对方说上帝禁止他品尝这座城市里任何人的食物时，他回答说：“上帝一定没有禁止我把食物摆在你面前，因为我也是一个先知，就像你一样，我以上帝同样的方式敬拜上帝。我现在是受上帝差遣来带你到我家，让你成为我的客人。”
雅冬相信了这个谎言的先知，并与他一起返回了。但是当他们正在一起吃饭，欢笑的时候，上帝出现在雅冬面前，告诉他因为他违背了上帝的命令，他将受到惩罚，并且告诉他那惩罚是什么。他说当他走在路上时，他会遇到一头狮子，这头狮子会把他撕成碎片，并使他无法埋葬在祖先的坟墓里；我想这些事情是按照上帝的意愿发生的，这样耶罗波安就不会把雅冬的话当作一个被证明撒谎的人所说的话。
然而，当雅冬再次前往耶路撒冷时，一头狮子袭击了他，把他从他骑的牲畜上拉下来，并杀死了他；但那头狮子一点也没有伤害那头驴，而是坐在旁边守护着它和先知的尸体。
这种情况一直持续到一些旅行者看到后，告诉了假先知这件事，假先知派他的儿子们去，把尸体带回城里，并为他举行了隆重的葬礼。
他还嘱咐他的儿子们与他一同埋葬，并说他对那座城、祭坛、祭司和假先知所预言的一切都会应验；并且如果他与先知一同埋葬，他在死后就不会受到伤害，因为骨头届时将无法分开。
但在为先知举行了葬礼并给他的儿子们下了这个命令之后，由于他是一个邪恶和不敬神的人，他去找耶罗波安，对他说：“为什么你现在被这个愚蠢家伙的话困扰？”
当国王向他讲述了关于祭坛和他自己的手发生的事情时，给了他神圣之人和优秀先知的称号，他试图用邪恶的诡计削弱那个人的看法；并通过谈论所发生的事情，试图损害其中的真相；因为他试图说服国王，他的手是因为支撑祭祀而变得无力，经过休息又恢复了正常；
至于祭坛，它是新的，已经承载了大量的牺牲品，因此因重量而破裂并倒塌了。
他还告知了预测这些事情的人的死亡以及他是如何丧命的；[由此他得出结论] 他没有任何先知的特质，也没有说过像先知一样的话。
说完这些后，他成功地说服了国王，完全使他的心远离了上帝，远离了正义和圣洁的行为，并鼓励他继续进行亵渎的行为（25），因此他对上帝的冒犯达到了如此程度，以至于他每天除了寻找新的罪恶行为外别无他求，这些行为比他以前所做过的还要令人厌恶。
就目前而言，关于耶罗波安的描述至此足够。
第十章
关于罗波安，以及上帝如何通过示撒（埃及王）因其不敬而对他施加惩罚
1.
罗波安，所罗门之子，正如我们之前提到的，是以色列两个支派的王。他建造了坚固而庞大的城市：伯利恒、以太、提哥亚、伯夙、书库、亚杜兰、伊潘、玛利亚、西弗、阿多兰、拉吉、亚西加、左拉、亚雅仑和希伯仑；他首先在犹大支派中建造了这些城市。
他还建造了便雅悯支派中的其他大城市，并筑起了城墙，在所有城市中驻扎了守备队、队长，并储存了大量的谷物、酒和油，还为每个城市提供了大量的其他生活必需品；此外，他还为数万士兵准备了盾牌和矛。
以色列全地的祭司和利未人，以及那些有良知和正义感的民众，都聚集到他身边，离开了自己的城市，以便在耶路撒冷崇拜上帝；因为他们不愿意被迫崇拜耶罗波安所造的金牛犊，并且他们使罗波安的王国在三年内得到了增强。
在娶了一位同族女子并生下三个孩子后，他又娶了另一位同族女子，她是押沙龙和他玛的女儿，名叫玛迦，她为他生了一个儿子，名叫亚比雅。
他还通过其他妻子生了许多其他孩子，但他最爱玛迦。
他有十八个合法的妻子和三十个妾，他共生育了二十八个儿子和六十个女儿；但他指定玛迦所生的亚比雅为他的继承人，并提前将宝藏和最强的城市交给他管理。
2.
我认为王国的强大及其繁荣往往成为人类祸患和犯罪的原因；因为当罗波安看到他的王国增长得如此强大时，他偏离了正道，转向了不义和不敬神的行为，并轻视了对上帝的崇拜，直到人民自己模仿了他的邪恶行为：因为通常情况下，臣民的风俗习惯会随着统治者的风俗习惯一起堕落，这时臣民就会抛弃他们原本节制的生活方式，作为对他们统治者放纵行为的批评，并跟随他们的邪恶行为，仿佛那是美德；因为不可能表明人们认可国王的行为，除非他们也做同样的事情。
这也发生在罗波安的臣民身上；因为当他变得不敬神并犯罪时，他们没有坚持保持正义来冒犯他。
但上帝派示撒，埃及王，来惩罚他们对他的不公正行为，关于这位示撒，希罗多德弄错了，将其行为归于塞索斯特里斯；因为这位示撒（26），在罗波安第五年，率领许多万人出征（犹大）；因为他有总数一千二百辆战车跟随他，六万骑兵，四十万步兵。
他带来了这些人，其中大部分是利比亚人和埃塞俄比亚人。
现在当示撒侵入希伯来人的土地时，他不费一兵一卒就占领了罗波安王国的最强城市；
并在其中驻扎了守备队后，最后来到了耶路撒冷。
3.
当罗波安和与他在一起的众人被示撒的军队围困在耶路撒冷，并向上帝祈求胜利和解救时，他们无法说服上帝站在他们这一边。
但先知示玛雅告诉他们，上帝威胁要离弃他们，因为他们自己已离弃了他的崇拜。
听到这话，他们立刻惊慌失措；看不到任何逃脱的方法，他们都急切地开始承认上帝可以正当忽略他们，因为他们对上帝犯下了不敬之罪，并让他的律法陷入混乱。
当上帝看到他们处于这种状态，并承认他们的罪过时，他告诉先知他不会毁灭他们，但无论如何，他会让他们成为埃及人的奴隶，这样他们就可以学会到底是侍奉人还是侍奉上帝更痛苦。
所以当示撒未经战斗就攻占了这座城市，因为罗波安害怕并让他进城时，示撒并没有遵守他订立的盟约，而是掠夺了圣殿，清空了上帝和国王的宝藏，并带走了无数的金银，一点也没有留下。
他还拿走了所罗门王制作的金盾牌和盾牌；甚至没有留下大卫从琐巴王那里夺取并献给上帝的金箭袋；做了这些之后，他回到了自己的王国。
哈里卡纳苏斯的希罗多德提到了这次远征，只是弄错了国王的名字；[他说]他还与其他许多民族作战，并征服了巴勒斯坦的叙利亚，并在其中俘虏了人民而无需战斗。
很明显，他打算声明我们的民族被他征服了；因为他说道，他在那些投降他而没有战斗的土地上留下了柱子，并在上面刻上了女人的秘密部位。
我们的国王罗波安在没有战斗的情况下投降了我们的城市。
他还说（27）埃塞俄皮亚人从埃及人那里学会了割礼，并补充说腓尼基人和住在巴勒斯坦的叙利亚人承认他们是从埃及人那里学来的。
然而显然，住在巴勒斯坦的其他叙利亚人，除了我们之外，都没有行割礼。
但关于这类问题，每个人都可以表达符合自己观点的意见。
4.
当示撒离开后，国王罗波安用铜盾代替了金盾，并将同样数量的盾交给皇宫的守卫。
于是，他平静地统治着国家，虽然并非毫无恐惧，因为他始终是耶罗波安的敌人，并在他五十七岁时去世，统治了十七年。
他性格骄傲而愚蠢，因不听父亲朋友的劝告而失去了部分领土。
他被埋葬在耶路撒冷的王陵中，他的儿子亚比雅继承了他的王位，并在耶罗波安统治十个支派的第十八年继承了王位；这就是这些事件的结局。
我们现在必须讲述耶罗波安的事迹，以及他是如何结束生命的；因为他从未停止或休息过对上帝的伤害，而是每天都建造高山上的祭坛，并继续从人群中挑选祭司。
第十一章
关于耶罗波安儿子的死
耶罗波安如何被亚比雅击败，后者不久后去世，并由亚撒继位
以及在耶罗波安死后，巴西阿消灭了他的儿子拿答和耶罗波安全家
1.
然而，上帝很快就要将耶罗波安的恶行及它们应得的惩罚带到他自己和他全家的头上。
当时他的一个儿子生病了，名叫亚比雅，他命令他的妻子脱下华丽的衣服，穿上普通人的衣服，去找先知亚希雅，因为他是一位神奇地预言未来的人，他曾预言我会成为国王。
他还命令她，当她见到他时，要假装是个陌生人，询问孩子的病情，看看他是否能从这场疾病中幸存下来。所以她按照
她丈夫吩咐的那样做了，改变了她的习惯，来到了示罗城，
因为以利亚住在那里。
当她正要进入他的房子时，他的眼睛因年老而模糊了，
上帝向他显现，并告诉他两件事：耶罗波安的妻子来找他了，
以及他对她询问应作何回答。
于是，当那女人像普通人和陌生人一样走进房子时，
他大声喊道：“进来吧，耶罗波安的妻子！你为何隐藏自己？
你并未对上帝隐瞒，他已经向我显现，并告诉我你来了，
并命令我要对你所说的话。
” 他说她应该回去告诉她的丈夫这样的话：
“自从我让你从小人物变成伟人，或者说从无到有，
并将王国从大卫家族中分裂出来给了你，
而你却忘记了这些恩惠，
停止了我的崇拜，为自己铸造了神像并尊敬它们，
我将同样把你推翻，并摧毁你的全家，
让他们成为狗和鸟的食物；
因为有一位国王正在崛起，受命统治所有这些人，
他将不会留下耶罗波安家族的任何人。
众人也将遭受同样的惩罚，
被赶出这片良土，
被驱散到幼发拉底河以外的地方，
因为他们追随了他们国王的邪恶行为，
并崇拜了他所造的神，
放弃了我的祭祀。
但你要赶紧回到你的丈夫那里，
告诉他这个消息；但你会发现你的儿子已经死了，
因为你一进城，他就将离开这个世界；
然而他会带着全体民众的哀悼被埋葬，
并受到普遍的哀悼，
因为他是在耶罗波安家族中唯一的善者。”
当先知预言了这些事情后，
那女人匆匆离去，心绪混乱，
为那个孩子的死深感悲痛。
她在路上哭泣哀号，
为即将来临的儿子之死而悲伤。
她的确处于极度悲惨的状态，
因为她无法避免儿子的死亡，
走得很快，但情况非常不幸，因为她的儿子；
因为她走得越快，就越早看到儿子死去，
但她不得不为了丈夫如此匆忙。
相应地，当她回来时，
发现孩子已经断气，正如先知所说的那样；
她将一切情况都告诉了国王。
然而耶罗波安并没有把这些事放在心上，
而是集结了一支庞大的军队，
向亚比雅，即罗波安之子，发动了一场战争，
后者继承了父亲在两个支派中的王位；
因为他轻视他年轻。
但是当他听到耶罗波安的远征时，
他并不害怕，
反而表现出勇敢的心境，
超越了他的年龄和他的敌人的期望；
于是他从两个支派中挑选了一支军队，
在一处名为泽玛山的地方与耶罗波安会面，
扎营靠近对方，
准备战斗所需的一切。
他的军队由四十万人组成，
但耶罗波安的军队是它的两倍。
当两军列阵待战，
准备迎接危险和战斗时，
亚比雅站在一个高处，
挥手示意，
希望群众和耶罗波安本人先安静下来听他说些什么。
当大家安静下来后，
他开始讲话，
告诉他们，“上帝同意大卫和他的后代永远成为你们的统治者，
这一点你们自己也知道；
但我不能不感到惊讶的是，你们如何抛弃了我的父亲，
转而投靠他的仆人耶罗波安，
现在与他一起对抗那些按上帝旨意应当统治的人，
剥夺他们仍保留的统治权；
因为就大部分而言，耶罗波安不公正地占据了它。
有一个距离耶路撒冷约五十弗隆的地方，名叫以探（Etham），那里有美丽的花园，溪流潺潺。（18）他常在清晨前往此地，高坐在他的战车上。
4.
所罗门在一切事情上都具有神圣的智慧，并且非常勤奋和专注，力求事事优雅。因此，他对道路的维护也毫不忽视，沿着通往耶路撒冷（即王城）的道路铺设了黑色石板，既方便旅行者，也彰显其财富与统治的宏伟。他还对战车进行了分配，将它们按一定数量安置在每个城市，自己身边只保留少量战车，这些城市被称为“战车之城”。国王使耶路撒冷的银子像街道上的石头一样多，并在犹大的平原上大量种植香柏树，这些地方以前并不生长香柏树，以至于它们变得像普通的无花果树一样多。他还规定埃及商人若要向他出售商品，则必须以六百德拉克马银币的价格向他出售一辆战车和一对马匹，然后他将这些物品转售给叙利亚的国王们以及幼发拉底河以外的国王们。
5.
尽管所罗门成为了最荣耀的君主，受到神明特别的宠爱，并在智慧和财富上超过了之前统治希伯来人的领袖，但他并未能一直保持这种幸福状态直到去世。相反，他背离了祖先的法律，结局与我们对他之前的描述极不相称。他在对女性的爱情中变得疯狂，无法控制自己的欲望，不仅满足于本国的女人，还娶了许多外族的妻子——西顿人、推罗人、亚扪人和以东人。他违反了摩西的法律，该法律禁止犹太人与非本民族的人结婚。他还开始崇拜他们的神祇，这是为了讨好他的妻子们并表达对她们的感情。我们的立法者早已预见到这一点，并事先警告我们不要与外国女子结婚，以免被异国习俗束缚，从而背离自己的传统；以免我们停止敬拜自己的神，转而崇拜他们的神祇。但所罗门却一头扎进了不合理的享乐之中，无视这些告诫。当他娶了七百个妻子（19）——这些是王子和显贵的女儿，还有三百个妾侍，此外还有埃及法老的女儿时，他很快就被她们控制，模仿她们的习惯。随着年岁的增长，他的理性因时间的流逝而减弱，已不足以让他回忆起自己国家的传统；于是，他更加轻视自己的神，继续崇拜因婚姻引入的其他神祇。实际上，在这之前他就犯了错误，偏离了遵守法律的原则，当时他制作了支撑铜海的铜牛雕像（20）和围绕自己宝座的狮子雕像。虽然这样做并不虔诚，但他还是这么做了，尽管他有父亲作为家庭中最优秀的品德榜样，并知道父亲因对神的虔诚而留下了光辉的形象。他没有效仿大卫，即使神曾两次在梦中显现给他，劝他效仿父亲。因此，他死得毫无光彩。于是，一位先知受神派遣来到他面前，告诉他他的恶行并未逃过神的眼睛，并威胁他说他不会长久享受自己的行为所带来的快乐。虽然王国在他有生之年不会被夺走，因为神曾向他的父亲大卫承诺他会有一位继承者，但当所罗门死后，神会确保这件事发生在他的儿子身上。神不会让所有人民离开他，而是会给他的仆人十个支派，仅留下两个支派给大卫的孙子，这是为了纪念他爱神，以及为了耶路撒冷这座城市，神将在其中建造一座圣殿。
6.
当所罗门听到这些时，他感到悲伤和深深的困惑，因为他几乎所有的幸福都被转变成了如此糟糕的状态。先知预言后不久，神就为他兴起了一位敌人，名叫哈达德，他与所罗门结仇的原因如下：他是以东人的后代，出身王室。当大卫的将军约押摧毁以东的土地，消灭所有成年男子和战士长达六个月时，这个哈达德逃到了埃及法老那里。法老善待了他，给了他一处居所和一片提供食物的土地。长大后，法老非常喜欢他，甚至将自己的妹妹塔彭内斯嫁给了他，他们生了一个孩子，与法老的孩子一起长大。当哈达德在埃及听说大卫和约押都已去世时，他来找法老，请求允许他返回自己的国家。法老问他想要什么，又遇到了什么困难，为何如此渴望离开他。当哈达德多次烦扰他并恳求他放他走时，法老最初并未同意。但在所罗门的事态开始恶化，因上述过犯和神对他的愤怒加剧时，哈达德在法老的允许下回到了以东。由于他无法让人民背叛所罗门（因为有许多驻军控制着局势，发动叛乱并不安全），他离开了那里，去了叙利亚。在那里，他遇到了一个名叫利逊的人，此人是从琐巴王哈大谢手下逃跑的，成为当地的强盗头目，两人建立了友谊。于是，他攻占了叙利亚的一部分，并成为那里的国王。他还入侵以色列的土地，给它造成了不小的破坏和掠夺，这一切都发生在所罗门还在世的时候。这就是希伯来人遭受的哈达德带来的灾难。
7.
所罗门的同族中也有一个人对他发起了挑战，就是尼八的儿子耶罗波安，他早前从一则预言得知自己有望崛起。他父亲去世后，由母亲抚养长大。当所罗门看到他性格活跃且勇敢果断时，便任命他为监督修建耶路撒冷周围城墙的负责人。他对这项工作非常尽责，得到了国王的认可，作为奖励，国王给了他约瑟支派的管理权。有一次，耶罗波安正要离开耶路撒冷时，来自示罗城的先知亚希雅遇见了他并向他打招呼。当亚希雅把他带到一个偏僻的地方，周围没有其他人时，他把自己的衣服撕成十二片，并命令耶罗波安拿走十片。他提前告诉耶罗波安：“这是神的旨意；祂将分裂所罗门的统治，把一个支派及其邻近的支派留给他的儿子，因为对大卫的继承许诺，但将把十个支派给你，因为所罗门得罪了神，屈服于女人及其神祇。既然你知道神改变心意的原因，以及祂为何疏远所罗门，那么你...
8.
先知的这些话让耶罗波安受到了鼓舞。他年轻气盛（22），野心勃勃，无法平静下来。在拥有政府的重要职位的同时，他回想起亚希雅向他揭示的内容，试图说服人民背弃所罗门，制造混乱，并将政权转移到自己手中。然而，当所罗门察觉到他的意图和背叛时，试图抓住他并杀死他。但耶罗波安事先得到了消息，逃到了埃及的法老示撒那里，并在那里停留直到所罗门去世。通过这种方式，他获得了两项优势：免受所罗门的伤害，并为未来的王位保存实力。所罗门在已经是一位老人时去世，统治了八十年，活了九十四岁。他被葬在耶路撒冷，比其他任何国王都更幸福、富有和智慧，只是在他晚年时被女人迷惑，违背了法律。关于这些过犯及由此给希伯来人带来的苦难，我认为应在另一个场合讨论更为合适。
第8章
所罗门死后，人民背弃了他的儿子罗波安，并立耶罗波安为十支派的国王。
1. 所罗门死后，他的儿子罗波安继位（他的母亲是亚扪人，名叫拿玛），民众领袖立刻派使者前往埃及召回耶罗波安。耶罗波安回到他们中间后，来到了示剑城，罗波安也来到这里，因为他决定在此向以色列人宣布自己为王，当时他们正聚集于此。于是，民众领袖和耶罗波安一同前来见他，请求他减轻他们父亲加在他身上的奴役，因为他们承受了沉重的负担，如果这样，他们会对他更加忠诚，乐意在较为宽松的统治下为他服务，更多出于爱而非恐惧。然而，罗波安告诉他们三天后再来，届时他会回答他们的请求。这次延迟引起了他们的怀疑，因为他没有立即给出满意的答复；他们认为他应该当场给予人性化的回应，尤其是考虑到他年纪尚轻。然而，他们认为这次咨询以及他没有立即拒绝他们的请求，给他们带来了一些成功的良好希望。
2.
罗波安随后召集了他父亲的朋友，并与他们商量应该如何回答众人。于是他们给出了作为朋友且了解群众情绪的建议。
他们建议他用一种更受欢迎的方式来讲话，尽管这不太符合国王的威严，因为这样可以让他们心甘情愿地服从他。对臣民来说，最理想的是他们的国王几乎与他们平起平坐。
但罗波安拒绝了这个好而普遍有益的建议（至少在他即将成为国王的时候是如此），我猜是上帝让罗波安否定了对他最有利的建议。
于是他召集了与他一起长大的年轻人，告诉他们长老们给他的建议，并要求他们说出他们认为他应该做什么。
他们建议他给人民这样的答复（因为无论是他们的年轻还是上帝都不允许他们辨别什么是最有利的）：他的小手指要比他父亲的大腿还粗；如果他们从他父亲那里受到了严厉的对待，那么他们会从他这里受到更残酷的待遇；如果他父亲用鞭子惩罚了他们，那么他们必须期待他会用蝎子来惩罚他们。
（23）国王对这个建议感到满意，并认为这样的回答符合他统治的尊严。
于是当民众在第三天聚集起来听他的回答时，所有的人都怀着极大的期待，非常专注地等待国王会说什么，并认为他们会听到一些仁慈的话。但他却无视了他的朋友们，按照年轻人给他的建议做了回答。
这是按照上帝的旨意进行的，以实现亚希雅所预言的事情。
3.
这些话就像铁锤一样打击了人民，使他们对这些话语感到极度悲痛，就好像他们已经感受到了这些话语的影响。人们对国王表现出极大的愤怒，所有人都大声喊叫着说：“从今天开始，我们将不再与大卫和他的后裔有任何关系。”
他们进一步说道：“我们只留给罗波安他父亲建造的圣殿。” 并威胁要离开他。他们甚至如此愤恨，长时间保留着怒火，以至于当他派阿多兰去收税，想让他安抚他们，使他们变得温和，并说服他们原谅他说过的任何鲁莽或令人痛苦的话时，他们不听，反而向他投掷石头，把他杀了。
罗波安看到这一幕，认为那些杀死他仆人的石头是针对自己的，并害怕自己可能会真正遭受最严厉的惩罚。于是他立刻上了马车，逃往耶路撒冷，在那里犹大支派和便雅悯支派立他为王；但是其余的民众从那天起抛弃了大卫的子孙，并任命耶罗波安为他们的公共事务的统治者。
基于此，罗波安，所罗门的儿子，召集了两个顺服于他的支派中的大批人马，并准备从军队中挑选十八万精锐士兵，发动一场针对耶罗波安及其人民的远征，试图通过战争迫使他们成为他的奴仆；然而，上帝通过先知[示玛雅]禁止他进行战争，因为同胞之间的战斗是不公正的。他还说，民众的叛离是按照上帝的计划进行的。因此，他没有进行这次远征。
现在我要先讲述以色列王耶罗波安的事迹，之后我们会讲述与此相关的内容，即犹太两支派的王罗波安的事迹，以此方式我们可以保持历史叙述的完整性。
4.
当耶罗波安在示剑城为自己建了一座宫殿并居住在那里后，他又在毗努伊勒建了一座。不久，住棚节即将到来，耶罗波安考虑到，如果他允许民众前往耶路撒冷敬拜上帝并庆祝节日，他们可能会后悔所做的决定，并被圣殿和那里的敬拜所吸引，从而离开他，回到最初的君主身边；如果是这样的话，他可能有生命危险。于是他想出了一个计策：他制作了两只金牛犊，并为它们建造了两座小庙宇，一座在伯特利城，另一座在但城，后者位于小约旦河的源头（24）。他把这两只金牛犊分别放在上述城市的小庙宇中。
然后他召集了他统治下的十个支派，并对他们发表了一番演讲，说道：“我的同胞们，你们知道每个地方都有上帝的存在；没有任何特定的地方是他所在的，而是他在任何地方都能听到和看见那些敬拜他的人。因此，我认为你们不应该长途跋涉到耶路撒冷，那是敌人的城市，去敬拜他。是人为建造了圣殿：我也制作了两只金牛犊，献给同一位上帝；其中一只我供奉在伯特利城，另一只在但城，以便住在这些城市附近的你们可以前往那里敬拜上帝。我还会为你们按立一些祭司和利未人，这样你们就不需要缺乏利未支派或亚伦的子孙；但如果有谁渴望成为祭司，就请他带一头公牛和一只公羊献给上帝，据说第一位祭司亚伦也是这样做的。”
耶罗波安说完这些话后，欺骗了人民，使他们背离了祖先的敬拜，并违反了他们的法律。这是希伯来人的苦难的开始，也是他们被外国人战胜并沦为俘虏的原因。但我们会以后适当的时候再详细讲述这些事情。
5.
当住棚节即将来临的时候，耶罗波安渴望在伯特利亲自庆祝，就像两个支派在耶路撒冷庆祝一样。于是他在牛犊前建造了一座祭坛，并自封为大祭司。他带着自己的祭司们走向祭坛，但在所有民众面前，正准备献上祭物和燔祭时，一位名叫雅冬的先知受上帝差遣从耶路撒冷来到他面前。他站在人群中间，也让国王听见了他的话，并对着祭坛说道：“上帝预言将有一位来自大卫家族的人，名叫约西亚，他将在你上面杀掉那些未来的假祭司，并在你上面焚烧那些欺骗人民、虚伪邪恶之徒的骨头。”
然而，为了让这些人相信这些事将会发生，我预言一个迹象也会随之发生。这座祭坛将立即破裂，其上的祭物脂肪都将倾泻在地上。” 当先知说完这些话后，耶罗波安勃然大怒，伸出手命令抓住他；但那只他伸出去的手却无力收回，因为它已变得枯萎，像是一只死手。祭坛也破裂了，其上的东西都倾倒出来，正如先知所预言的那样。
于是国王明白他是位诚实的人，拥有神谕的知识，并恳求他祈祷上帝恢复他的右手。于是先知向上帝祈祷，请求赐予他这个恩典。国王的手恢复如初后，他为此感到高兴，并邀请先知与他共进晚餐。但雅冬说他不能进入他的家，也不能在这个城里吃面包或喝水，因为这是上帝禁止他做的事情；而且他也不能走回原来的路，而是要走另一条路回去。
于是国王对这个人的节制感到惊奇，但自己却因怀疑自己的情况会变得更糟而感到恐惧。
第9章
雅冬先知如何被另一位假先知说服返回[伯特利]，并最终被狮子杀死。
还有那个邪恶的先知如何说服国王，从而使他的心远离了上帝。
1.
现在城里有一个邪恶的人，是个假先知，耶罗波安非常看重他，却被他的谄媚言辞所欺骗。这个人因年老体弱而卧病在床。然而，他的儿子们告诉他关于从耶路撒冷来的先知和他所行的神迹的事；以及当耶罗波安的右手被削弱时，经由先知的祈祷是如何得以恢复的。
于是他担心这位陌生的先知会在国王心中比自己更有地位，并获得更多的荣誉。他命令他的儿子们马上准备好驴子，让他能够外出。
于是他们急忙遵命行事，他骑上驴子追上了那位先知。当他追上他时，他正休息在一棵茂密阴凉的大橡树下，他最初只是向他打招呼，但很快就开始抱怨他没有进入他的家，享受他的款待。
当对方说上帝禁止他品尝这座城市里任何人的食物时，他回答说：“上帝一定没有禁止我把食物摆在你面前，因为我也是一个先知，就像你一样，我以上帝同样的方式敬拜上帝。我现在是受上帝差遣来带你到我家，让你成为我的客人。”
雅冬相信了这个谎言的先知，并与他一起返回了。但是当他们正在一起吃饭，欢笑的时候，上帝出现在雅冬面前，告诉他因为他违背了上帝的命令，他将受到惩罚，并且告诉他那惩罚是什么。他说当他走在路上时，他会遇到一头狮子，这头狮子会把他撕成碎片，并使他无法埋葬在祖先的坟墓里；我想这些事情是按照上帝的意愿发生的，这样耶罗波安就不会把雅冬的话当作一个被证明撒谎的人所说的话。
然而，当雅冬再次前往耶路撒冷时，一头狮子袭击了他，把他从他骑的牲畜上拉下来，并杀死了他；但那头狮子一点也没有伤害那头驴，而是坐在旁边守护着它和先知的尸体。
这种情况一直持续到一些旅行者看到后，告诉了假先知这件事，假先知派他的儿子们去，把尸体带回城里，并为他举行了隆重的葬礼。
他还嘱咐他的儿子们与他一同埋葬，并说他对那座城、祭坛、祭司和假先知所预言的一切都会应验；并且如果他与先知一同埋葬，他在死后就不会受到伤害，因为骨头届时将无法分开。
但在为先知举行了葬礼并给他的儿子们下了这个命令之后，由于他是一个邪恶和不敬神的人，他去找耶罗波安，对他说：“为什么你现在被这个愚蠢家伙的话困扰？”
当国王向他讲述了关于祭坛和他自己的手发生的事情时，给了他神圣之人和优秀先知的称号，他试图用邪恶的诡计削弱那个人的看法；并通过谈论所发生的事情，试图损害其中的真相；因为他试图说服国王，他的手是因为支撑祭祀而变得无力，经过休息又恢复了正常；
至于祭坛，它是新的，已经承载了大量的牺牲品，因此因重量而破裂并倒塌了。
他还告知了预测这些事情的人的死亡以及他是如何丧命的；[由此他得出结论] 他没有任何先知的特质，也没有说过像先知一样的话。
说完这些后，他成功地说服了国王，完全使他的心远离了上帝，远离了正义和圣洁的行为，并鼓励他继续进行亵渎的行为（25），因此他对上帝的冒犯达到了如此程度，以至于他每天除了寻找新的罪恶行为外别无他求，这些行为比他以前所做过的还要令人厌恶。
就目前而言，关于耶罗波安的描述至此足够。
第十章
关于罗波安，以及上帝如何通过示撒（埃及王）因其不敬而对他施加惩罚
1.
罗波安，所罗门之子，正如我们之前提到的，是以色列两个支派的王。他建造了坚固而庞大的城市：伯利恒、以太、提哥亚、伯夙、书库、亚杜兰、伊潘、玛利亚、西弗、阿多兰、拉吉、亚西加、左拉、亚雅仑和希伯仑；他首先在犹大支派中建造了这些城市。
他还建造了便雅悯支派中的其他大城市，并筑起了城墙，在所有城市中驻扎了守备队、队长，并储存了大量的谷物、酒和油，还为每个城市提供了大量的其他生活必需品；此外，他还为数万士兵准备了盾牌和矛。
以色列全地的祭司和利未人，以及那些有良知和正义感的民众，都聚集到他身边，离开了自己的城市，以便在耶路撒冷崇拜上帝；因为他们不愿意被迫崇拜耶罗波安所造的金牛犊，并且他们使罗波安的王国在三年内得到了增强。
在娶了一位同族女子并生下三个孩子后，他又娶了另一位同族女子，她是押沙龙和他玛的女儿，名叫玛迦，她为他生了一个儿子，名叫亚比雅。
他还通过其他妻子生了许多其他孩子，但他最爱玛迦。
他有十八个合法的妻子和三十个妾，他共生育了二十八个儿子和六十个女儿；但他指定玛迦所生的亚比雅为他的继承人，并提前将宝藏和最强的城市交给他管理。
2.
我认为王国的强大及其繁荣往往成为人类祸患和犯罪的原因；因为当罗波安看到他的王国增长得如此强大时，他偏离了正道，转向了不义和不敬神的行为，并轻视了对上帝的崇拜，直到人民自己模仿了他的邪恶行为：因为通常情况下，臣民的风俗习惯会随着统治者的风俗习惯一起堕落，这时臣民就会抛弃他们原本节制的生活方式，作为对他们统治者放纵行为的批评，并跟随他们的邪恶行为，仿佛那是美德；因为不可能表明人们认可国王的行为，除非他们也做同样的事情。
这也发生在罗波安的臣民身上；因为当他变得不敬神并犯罪时，他们没有坚持保持正义来冒犯他。
但上帝派示撒，埃及王，来惩罚他们对他的不公正行为，关于这位示撒，希罗多德弄错了，将其行为归于塞索斯特里斯；因为这位示撒（26），在罗波安第五年，率领许多万人出征（犹大）；因为他有总数一千二百辆战车跟随他，六万骑兵，四十万步兵。
他带来了这些人，其中大部分是利比亚人和埃塞俄比亚人。
现在当示撒侵入希伯来人的土地时，他不费一兵一卒就占领了罗波安王国的最强城市；
并在其中驻扎了守备队后，最后来到了耶路撒冷。
3.
当罗波安和与他在一起的众人被示撒的军队围困在耶路撒冷，并向上帝祈求胜利和解救时，他们无法说服上帝站在他们这一边。
但先知示玛雅告诉他们，上帝威胁要离弃他们，因为他们自己已离弃了他的崇拜。
听到这话，他们立刻惊慌失措；看不到任何逃脱的方法，他们都急切地开始承认上帝可以正当忽略他们，因为他们对上帝犯下了不敬之罪，并让他的律法陷入混乱。
当上帝看到他们处于这种状态，并承认他们的罪过时，他告诉先知他不会毁灭他们，但无论如何，他会让他们成为埃及人的奴隶，这样他们就可以学会到底是侍奉人还是侍奉上帝更痛苦。
所以当示撒未经战斗就攻占了这座城市，因为罗波安害怕并让他进城时，示撒并没有遵守他订立的盟约，而是掠夺了圣殿，清空了上帝和国王的宝藏，并带走了无数的金银，一点也没有留下。
他还拿走了所罗门王制作的金盾牌和盾牌；甚至没有留下大卫从琐巴王那里夺取并献给上帝的金箭袋；做了这些之后，他回到了自己的王国。
哈里卡纳苏斯的希罗多德提到了这次远征，只是弄错了国王的名字；[他说]他还与其他许多民族作战，并征服了巴勒斯坦的叙利亚，并在其中俘虏了人民而无需战斗。
很明显，他打算声明我们的民族被他征服了；因为他说道，他在那些投降他而没有战斗的土地上留下了柱子，并在上面刻上了女人的秘密部位。
我们的国王罗波安在没有战斗的情况下投降了我们的城市。
他还说（27）埃塞俄皮亚人从埃及人那里学会了割礼，并补充说腓尼基人和住在巴勒斯坦的叙利亚人承认他们是从埃及人那里学来的。
然而显然，住在巴勒斯坦的其他叙利亚人，除了我们之外，都没有行割礼。
但关于这类问题，每个人都可以表达符合自己观点的意见。
4.
当示撒离开后，国王罗波安用铜盾代替了金盾，并将同样数量的盾交给皇宫的守卫。
于是，他平静地统治着国家，虽然并非毫无恐惧，因为他始终是耶罗波安的敌人，并在他五十七岁时去世，统治了十七年。
他性格骄傲而愚蠢，因不听父亲朋友的劝告而失去了部分领土。
他被埋葬在耶路撒冷的王陵中，他的儿子亚比雅继承了他的王位，并在耶罗波安统治十个支派的第十八年继承了王位；这就是这些事件的结局。
我们现在必须讲述耶罗波安的事迹，以及他是如何结束生命的；因为他从未停止或休息过对上帝的伤害，而是每天都建造高山上的祭坛，并继续从人群中挑选祭司。
第十一章
关于耶罗波安儿子的死
耶罗波安如何被亚比雅击败，后者不久后去世，并由亚撒继位
以及在耶罗波安死后，巴西阿消灭了他的儿子拿答和耶罗波安全家
1.
然而，上帝很快就要将耶罗波安的恶行及它们应得的惩罚带到他自己和他全家的头上。
当时他的一个儿子生病了，名叫亚比雅，他命令他的妻子脱下华丽的衣服，穿上普通人的衣服，去找先知亚希雅，因为他是一位神奇地预言未来的人，他曾预言我会成为国王。
他还命令她，当她见到他时，要假装是个陌生人，询问孩子的病情，看看他是否能从这场疾病中幸存下来。所以她按照
她丈夫吩咐的那样做了，改变了她的习惯，来到了示罗城，
因为以利亚住在那里。
当她正要进入他的房子时，他的眼睛因年老而模糊了，
上帝向他显现，并告诉他两件事：耶罗波安的妻子来找他了，
以及他对她询问应作何回答。
于是，当那女人像普通人和陌生人一样走进房子时，
他大声喊道：“进来吧，耶罗波安的妻子！你为何隐藏自己？
你并未对上帝隐瞒，他已经向我显现，并告诉我你来了，
并命令我要对你所说的话。
” 他说她应该回去告诉她的丈夫这样的话：
“自从我让你从小人物变成伟人，或者说从无到有，
并将王国从大卫家族中分裂出来给了你，
而你却忘记了这些恩惠，
停止了我的崇拜，为自己铸造了神像并尊敬它们，
我将同样把你推翻，并摧毁你的全家，
让他们成为狗和鸟的食物；
因为有一位国王正在崛起，受命统治所有这些人，
他将不会留下耶罗波安家族的任何人。
众人也将遭受同样的惩罚，
被赶出这片良土，
被驱散到幼发拉底河以外的地方，
因为他们追随了他们国王的邪恶行为，
并崇拜了他所造的神，
放弃了我的祭祀。
但你要赶紧回到你的丈夫那里，
告诉他这个消息；但你会发现你的儿子已经死了，
因为你一进城，他就将离开这个世界；
然而他会带着全体民众的哀悼被埋葬，
并受到普遍的哀悼，
因为他是在耶罗波安家族中唯一的善者。”
当先知预言了这些事情后，
那女人匆匆离去，心绪混乱，
为那个孩子的死深感悲痛。
她在路上哭泣哀号，
为即将来临的儿子之死而悲伤。
她的确处于极度悲惨的状态，
因为她无法避免儿子的死亡，
走得很快，但情况非常不幸，因为她的儿子；
因为她走得越快，就越早看到儿子死去，
但她不得不为了丈夫如此匆忙。
相应地，当她回来时，
发现孩子已经断气，正如先知所说的那样；
她将一切情况都告诉了国王。
然而耶罗波安并没有把这些事放在心上，
而是集结了一支庞大的军队，
向亚比雅，即罗波安之子，发动了一场战争，
后者继承了父亲在两个支派中的王位；
因为他轻视他年轻。
但是当他听到耶罗波安的远征时，
他并不害怕，
反而表现出勇敢的心境，
超越了他的年龄和他的敌人的期望；
于是他从两个支派中挑选了一支军队，
在一处名为泽玛山的地方与耶罗波安会面，
扎营靠近对方，
准备战斗所需的一切。
他的军队由四十万人组成，
但耶罗波安的军队是它的两倍。
当两军列阵待战，
准备迎接危险和战斗时，
亚比雅站在一个高处，
挥手示意，
希望群众和耶罗波安本人先安静下来听他说些什么。
当大家安静下来后，
他开始讲话，
告诉他们，“上帝同意大卫和他的后代永远成为你们的统治者，
这一点你们自己也知道；
但我不能不感到惊讶的是，你们如何抛弃了我的父亲，
转而投靠他的仆人耶罗波安，
现在与他一起对抗那些按上帝旨意应当统治的人，
剥夺他们仍保留的统治权；
因为就大部分而言，耶罗波安不公正地占据了它。