所有纯洁并遵守法律的人均可进入这个庙宇。
但他建造的那个更远的庙宇确实是一个令人惊叹的奇迹，超越了任何言语的描述；我甚至可以说，即使亲眼看到也难以置信；因为他填满了巨大的山谷，由于其深度无法直接俯视而不感到痛苦，他将地面升高了四百肘，使其与建有圣殿的山顶齐平，并因此使外层庙宇，暴露在空气中的部分，与圣殿本身齐平。
他还用双排走廊包围了这一建筑，这些走廊高高地立在本地石柱上，屋顶是雪松木制成，并以适合如此高屋顶的方式打磨光滑；但他将这个庙宇的所有门都用银制成。
第四章
所罗门如何将约柜移入圣殿，如何向上帝祈祷，并向他献上公共祭品。
1.
当国王所罗门完成了这些工程，这些庞大而美丽的建筑物，并将他的捐赠储存在圣殿中，这一切都在七年内完成，并展示了他在财富和热情上的表现，以至于任何人看到它都会认为必须花费极长时间才能完成；并且会对这么短的时间内完成这么多感到惊讶；我说的是，如果与工程的伟大相比，时间很短：他还写信给希伯来人的领袖和长老，命令全体人民聚集到耶路撒冷，既是为了看他建造的圣殿，也是为了将上帝的约柜移入其中；当邀请全体人民到耶路撒冷的消息传播开来时，他们在第七个月才聚集在一起；我们同胞称这个月为Thisri，马其顿人称为Hyperberetoets。
住棚节正好在这个时候，被希伯来人庆祝为最神圣和最重要的节日。
于是他们搬动了约柜和摩西搭起的帐幕，以及所有用于祭祀的器具，并将它们移到圣殿中。
(13) 国王本人、全体人民和利未人都走在前面，用祭祀、奠酒和大量的祭品使土地湿润，并焚烧了大量香料，直到周围的空气中弥漫着这些香气，以一种令人愉悦的方式迎接远方的人们，并表明上帝的存在；正如人们的意见，他在新建成并祝圣的地方与他们同住，因为他们并没有因唱歌或跳舞而感到疲惫，直到到达圣殿；他们就这样搬运约柜。
但是当他们要将约柜移入最隐秘的地方时，其余的民众离开了，只有那些搬运约柜的祭司将它放置在两个基路伯之间，基路伯用翅膀拥抱着它（因为它们是由工匠这样制作的），覆盖它，就像在一个帐篷或圆顶下一样。
约柜里除了那两块保存十诫的石板外没有其他东西，这十诫是上帝在西奈山上对摩西所说的话，并被铭刻在上面；但他们将灯台、桌子和金香坛放置在圣殿中最隐秘的地方之前，正是当时它们在帐幕中的位置。
于是他们献上了每日的祭祀；至于铜祭坛，所罗门将其放置在圣殿门前，对着门口，以便当门打开时，它可以被看见，从而展示神圣仪式和祭品的丰富性；他们将所有其他器具收集起来，放入圣殿中。
2.
当祭司将约柜周围的一切安排妥当并离开后，一团浓云降下，停在那里，并温和地蔓延到圣殿中；这样的云雾弥漫且温和，不像我们在冬季看到的充满雨水的粗暴云朵。这片云使这个地方变得如此黑暗，以至于一位祭司都无法辨认另一位，但它为所有人的心灵提供了一个可见的上帝降临此庙宇的形象和荣耀外观，并且祂乐意在此安营扎寨。这些人都专注于这个想法。
但所罗门站了起来（因为他之前是坐着的），向神说出他认为符合神圣本质的话语，适合给予的话语。他说：“你有永恒的居所，主啊，是你用你的工作为自己创造的；我们知道那是天堂、空气、大地和海洋，你遍满其中，也不受其限制。我确实为你建造了这座殿宇和你的名，以便从那里，当我们献祭并进行神圣仪式时，我们可以将祈祷送到空中，并始终相信你就在我们身边，而不是远离属于你的一切。因为无论当你看到一切、听到一切时，还是现在，当你乐意居住在这里时，你都没有放弃对所有人的关怀，而是你非常接近他们所有人，特别是你与那些向你祷告的人同在，无论是白天还是夜晚。”
当他这样庄严地向神讲话后，他转向人群，强烈地向他们表达神的力量和护理——他如何向他的父亲大卫显示了一切已发生的事情，正如许多事情已经发生，其余的也一定会在未来发生；以及他如何给了他名字，并告诉大卫在他出生前应该叫什么名字；并且预言，当他在父亲死后成为国王时，他会为他建造一座殿堂，既然他们看到了这一切都按照他的预言实现了，他要求他们祝福神，并通过相信他，从他们所见的实现中，不要对未来他所承诺的任何事物感到绝望，为了他们的幸福，也不要怀疑它不会发生。
3. 当国王这样向众人讲话后，他再次看向圣殿，举起右手向众人说道：“人所能做的无法充分报答神赐予我们的恩惠，因为神不需要任何东西，超越任何回报；但是，主啊，就因为我们被你造得比其他动物优越，所以我们应当称颂你的威严，并且有必要为我们家族和希伯来人民对你表示感谢；因为我们还能用什么更好的工具来平息你的愤怒，或更适当地保持你的恩宠，除了我们的声音？这声音来自于空气，我们也知道它通过那空气向上升[向你]。因此，我首先应当通过它向你表示感谢，关于我的父亲，你把他从卑微提升到如此巨大的喜悦之中；其次关于我自己，因为你已经履行了你对我许下的每一个诺言直到今天。我恳求你在未来赐予我们你，神，有能力给予那些你所重视的人的所有恩惠，并增加我们的家族，世代相传，就像你答应我的父亲大卫那样，无论是在他生前还是临终时，保证我们的王国持续下去，他的后代会连续继承它一万代。你不要不给我们这些祝福，并赐予我的孩子们你所喜爱的美德。除此之外，我还谦卑地恳求你让你的一部分灵降临并居住在这个圣殿里，好让你出现在地上与我们同在。至于你自己，整个天堂和其中无数的事物对于你来说只是一个小小的住所，更何况这可怜的圣殿呢；但我恳求你永远不让我们的敌人摧毁它，把它当作你自己的家来保护，作为你自己的财产来照顾：但如果这些人被发现犯了罪，因他们的罪而受到你的惩罚，如饥荒或瘟疫，或其他你用来惩罚违反你的圣法的人的任何灾难，并且如果他们都逃到这个圣殿，祈求你，并乞求时间解救他们，那么你就听他们的祈祷，因为他们就在你的家里，怜悯他们，解救他们脱离苦难。不仅如此，这种帮助是我为你请求的，不仅是为了希伯来人在困境中时，而且当任何人从世界的尽头来到这里，回归他们的罪，并恳求你的宽恕时，请你也宽恕他们，倾听他们的祈祷。因为由此所有人都会知道你自己对建造这座房子给你感到满意；我们不是本性孤僻，也不是像对待非我们自己民族的人那样像敌人一样行事；而是愿意你的帮助由你传递给所有人，并让他们享受你赐予的好处。”
4. 所罗门说完这话，便倒在地上，长时间地敬拜，然后站起来，把牺牲品带到祭坛上；当他用无瑕疵的牲畜填满祭坛时，最明显地表明了神愉快地接受了他献上的所有祭品，因为有一团火从空气中冒出，猛烈地冲向祭坛，在所有人面前抓住并烧毁了牺牲品。当这一神圣现象被看见时，人们认为这是神住在圣殿中的证明，对此感到高兴，并跪下敬拜。这时，国王开始祝福神，并鼓励群众做同样的事，因为他们现在有足够的迹象表明神对他们的好意；并祈祷他们总是能得到类似的迹象，并保佑他们拥有一颗纯洁的心，远离一切邪恶，以正义和宗教崇拜行事，并继续遵守神通过摩西赐予他们的诫命，因为通过这种方式，希伯来民族将会幸福，事实上将是人类中最蒙福的民族。他还敦促他们记住，他们是如何获得目前的好东西的，通过同样的方法他们必须确保这些东西，并让它们变得更大更好；因为他们不能仅仅认为是因为他们的虔诚和义行才得到了这些好处，但他们没有其他方法可以保存它们；因为获取一些他们缺乏的东西并不如保存他们已经获得的东西重要，也不如避免任何可能伤害它的罪过重要。
5. 因此，当国王这样对群众讲话后，他解散了集会，但他直到完成了自己的祭祀和希伯来人的祭祀才解散，以至于他献祭了二万两千头牛和十二万只羊；因为那时圣殿第一次品尝到了牺牲品，所有的希伯来人连同他们的妻子和孩子都在里面宴饮：不仅如此，国王还盛大而华丽地庆祝了被称为住棚节的节日，在圣殿前连续七天再加七天；他与所有人民一起庆祝。
6. 当所有这些仪式都被充分满足，没有任何与神圣崇拜有关的事情被遗漏时，国王解散了他们；他们每个人都回到自己的家，感谢国王对他们关心和为他们所做的工作，并祈祷神保佑所罗门长久成为他们的国王。他们也带着喜悦的心情踏上回家的旅程，欢笑歌唱赞美神。实际上，他们所享受的快乐消除了他们在回家途中所经历的艰辛感。所以在他们把约柜带进圣殿，看到了它的伟大和精致，并参与了许多祭品和庆祝活动之后，他们每个人都回到了自己的城市。但一个出现在国王睡梦中的梦告诉他，神已经听到了他的祈祷；他不仅会保护圣殿，还会永远住在其中，前提是他的后代和全体民众都会正义。而对于他自己，梦说，如果他继续遵循他父亲的教诲，他会将他提升到无比的尊严和幸福，并且他的后代将永远成为犹太支派国家的国王；但如果他被发现背叛了法律的规定，忘记了它们，并转向崇拜异邦神，他会将他连根拔起，既不允许他的家庭有任何余留，也不会忽视以色列人民，或继续保护他们免于痛苦，而是彻底毁灭他们，用成千上万的战争和不幸；将他们赶出他赐予他们祖先的土地，使他们成为陌生土地的流浪者；将这座刚刚建成的圣殿交给敌人焚烧和掠夺，并将这座城市完全交由敌人的手摧毁；并使他们的痛苦变成一句谚语，由于其巨大程度几乎难以置信，直到他们的邻居听到这些消息时，会对他们的灾难感到惊讶，并非常急切地询问原因，为什么希伯来人，曾经被神提升到如此荣耀和财富，现在却如此被他憎恨？而剩余的人民给出的答案将是承认他们的罪恶和对本国法律的违背。因此，我们有书面记录表明，神就是这样在睡梦中对所罗门说话的。
第五章 如何所罗门为自己建造了一座昂贵而辉煌的皇家宫殿；以及他是如何解决希兰派来的谜题的。 1.在建完圣殿之后，我们之前提到过，这项工程耗时七年完成，国王开始修建宫殿的基础，但这座宫殿却用了十三年以上才完工，因为他在建造宫殿上的热情远不如建造圣殿时的热情。至于圣殿，虽然是一项伟大的工程，需要惊人的专注和努力，但上帝，为谁而建的圣殿，给予了充分的帮助，使它在上述的年数内完成。然而，宫殿的尊严远不及圣殿，原因在于：其材料并未像圣殿那样长时间准备，也没有那么热忱地筹备；而且这仅是君王的居所，而非上帝的居所，因此花费了更长的时间来完成。
不过，这座建筑如此宏伟壮丽，与希伯来人和他们的国王的繁荣状态相称。然而，有必要详细描述整个结构及其各部分的布局，以便那些读到这本书的人能够由此推测，并仿佛亲眼看到它的宏伟规模。
2.
这座宫殿是一座宽敞且精美的建筑，由许多石柱支撑，所罗门建造它是为了容纳众多前来听审案件和解决诉讼的人。它的容量足够大，可以容纳大量聚集在一起裁决案件的人。它长一百肘、宽五十肘、高三十肘，由四方形的雪松木柱支撑。其屋顶采用科林斯式风格，有折叠门，以及与其相邻的等比例的柱子，每根柱子上有三条凹槽。这座建筑既坚固又非常华丽。还有一座房子的设计是将整个宽度置于中间，呈四方形，宽度为三十肘，对面有一个建在厚重柱子上的神庙，在这个神庙里，国王坐堂审判。与此相连的是另一座为王后建造的房子。还有一些较小的建筑用于饮食和休息，在公共事务结束后使用，这些全都是用雪松木板铺地板。其中一些房子用十肘长的石头建成，墙壁则用锯开的其他珍贵石头装饰，这些石头是从地下挖掘出来用于装饰寺庙和皇家宫殿的，也让它们的矿藏声名远扬。这些石头的精致工艺是以三行排列，但第四行的雕刻令人惊叹不已，上面描绘了树木和各种植物，还有从枝叶间投下的阴影，以及垂挂下来的叶子。这些树木和植物覆盖了下面的石头，叶子雕得极其纤细精致，让人觉得它们在动。而上半部分直到屋顶则是抹灰处理，并以颜色和图画装饰，犹如刺绣一般。此外，他还建造了其他的娱乐建筑，还有很长的走廊，位于宫殿中风景优美的地方，其中最辉煌的是一间宴会厅，用于宴饮和聚会，里面满是黄金和其他家具，这样的房间应该具备所有方便客人的设施，所有的器皿都由黄金制成。要计算出皇宫的规模和种类是非常困难的，有多少最大的房间，多少稍小的房间，以及多少地下室和看不见的房间，享受新鲜空气的好奇心，以及为了避暑和遮蔽身体的树林美景。简而言之，所罗门用白石、雪松木、金和银建造了整个建筑。他还用镶金的石头装饰了屋顶和墙壁，就像他用类似的石头美化了上帝的圣殿一样。他还为自己制作了一个巨大的象牙宝座，作为审判席，有六级台阶，每级台阶两端各站两只狮子，上方还有两只狮子站着；但在宝座的座位处伸出双手迎接国王，当他向后坐时，他靠在一个面向他的背部的半头牛上；但这一切都用金固定在一起。
3.
所罗门用二十年时间完成了这一切，因为推罗王希兰为这些建筑贡献了大量的黄金和更多的白银，还有香柏木和松木，他也用丰富的礼物回报了希兰；每年还送给他谷物、酒和油，这是他最需要的东西，因为他居住在一个岛上，正如我们已经说过的。除此之外，他还赐予了希兰加利利地区的二十个城市，这些城市离推罗不远；当希兰去查看这些城市时，并不喜欢这份礼物，于是派人告诉所罗门，他不需要这样的城市；从那时起，这些城市被称为卡布尔之地；如果按照腓尼基语解释这个名字，它意味着不讨人喜欢。此外，推罗王还向所罗门发送了一些逻辑谜题和隐喻性的言语，希望他能解开这些谜题并消除其中的模糊性。所罗门的智慧和理解力如此敏锐，以至于没有一个难题能难倒他；他凭借自己的推理能力征服了所有问题，揭示了隐藏的意义，并将其公之于众。梅纳德还翻译了推罗档案，将其从腓尼基方言翻译成希腊语，也提到了这两位国王，他说：“当阿比巴卢斯去世后，他的儿子希兰继承了王位，他在活了五十三年后统治了三十四年。他在广场上修筑了堤坝，并献上了供奉在朱庇特神庙中的金柱。他还前往名为黎巴嫩的山上砍伐木材，用来建造神庙的屋顶；当他拆除了古老的神庙后，他建造了赫尔墨斯神庙和阿斯塔蒂神庙；他首次在佩里图斯月建立了赫尔墨斯神庙；他还对不缴纳贡赋的尤基人或提提人发动了远征，征服他们后返回。在此期间有一位名叫阿布德蒙的年轻人，总是能解答耶路撒冷国王所罗门提出的困难问题。狄乌斯也提到了他，说：“当阿比巴卢斯去世后，他的儿子希兰继位。他提高了城市的东部地区，并扩大了城市规模。他还通过在两者之间修筑堤坝，将原本独立的朱庇特神庙与城市连接起来，并用金饰加以装饰。此外，他还登上黎巴嫩山，砍伐木材用于建造神庙。”他还说，当时耶路撒冷的国王所罗门向希兰发送了谜语，希望收到类似的谜语，但如果无法解答，则需支付金钱给对方。希兰接受了条件，但由于无法解答所罗门的谜语，支付了一大笔罚款。后来，他通过推罗人阿布德蒙解开了所罗门提出的谜语，并提出了新的谜语，由于所罗门无法解答，他支付了一大笔钱给希兰。这就是狄乌斯所写的。
第六章
所罗门如何加强耶路撒冷城的防御，并建造大城市；他如何征服一些迦南人，并接待埃及和埃塞俄比亚女王。
1.
当国王看到耶路撒冷的城墙需要加固并变得更坚固时（他认为环绕耶路撒冷的城墙应与城市的尊严相称），他不仅修复了城墙，还增加了高度，并在其上建造了高塔；他还建造了可算作最坚固的城市，如哈索尔、米吉多和第三座基色，基色曾属于非利士人，但埃及法老对其发动了远征，围攻并用武力夺取了它。法老杀死了所有居民，彻底摧毁了这座城市，并将其作为礼物送给了嫁给所罗门的女儿。因此，国王重建了这座城市，作为一座天然坚固的城市，可能在战争和有时发生的变故中有用。此外，他还建造了另外两座城市，距离它不远，一座叫伯和仑，另一座叫巴拉特。他还建造了其他便于到达这些城市的城镇，以享受其中的乐趣和奢华，这些地方自然气候宜人，适合水果适时成熟，并且有泉水灌溉。甚至所罗门还进入了叙利亚沙漠之上，占领了那里，并在那里建造了一座非常大的城市，距离上叙利亚两天的路程，距离幼发拉底河一天的路程，距离伟大的巴比伦六个长日的路程。这座城市之所以远离叙利亚的居住区，是因为下方没有水源，只有这个地方才有泉水和水井。因此，他建造了这座城市，并用非常坚固的城墙包围了它，给它取名为他玛，至今在叙利亚人中仍以此名称呼，但希腊人称之为帕尔米拉。
2.
此时，所罗门国王正在建造这些城市。但如果有人询问为什么从孟菲斯的建造者曼涅斯（他比我们的祖先亚伯拉罕早得多）到所罗门的所有埃及国王，其间间隔超过一千三百年，都被称为法老，并且这一称号是从该间隔后的某个法老那里获得的，我认为有必要告知他们这一点，以治愈他们的无知，并阐明这一称号的来源。法老在埃及语中意为国王，但我认为他们在童年时使用其他名字；但当他们成为国王时，改用自己语言中表示权力的名字。同样，亚历山大港的国王们以前也有其他名字，但当他们继承王位时，便被称为托勒密，源自他们的第一位国王。罗马皇帝出生时也有其他名字，但他们的帝国和尊严赋予了他们凯撒的称号，而不是让他们继续使用父亲给他们起的名字。我也认为哈利卡纳苏斯的希罗多德在说门涅斯（他建造了孟菲斯）之后埃及有三百三十位国王时，因此没有告诉我们他们的名字，可能是因为他们普遍被称为法老；因为在他死后有一位女王继位时，希罗多德用她的名字尼凯勒称呼她，以此表明当国王是男性世系时，他们共用一个名称，而女性则不适用这个惯例，所以他特别写下了她的名字，这是她无法自然拥有的。
至于我自己，我从我们的书中发现，在所罗门的岳父法老之后，再没有其他埃及国王使用过这个名字；这件事发生在前述的埃及和埃塞俄比亚女王来到所罗门那里之后，我们将在接下来向读者介绍她。但目前我提到这些事，是为了证明我们的书与埃及人的书在许多事情上是一致的。
3.
然而，所罗门王征服了那些之前未向他臣服的残余迦南人——那些住在黎巴嫩山直到哈马城的人，并命令他们缴纳税款。
他还每年从这些人中挑选出一些人来从事最低等的工作，为他做家务和耕种土地；因为没有任何希伯来人从事这种低贱的工作。这样做并不合理，因为上帝已经将这么多民族置于他们的统治之下，他们不应压迫自己的人民去从事卑微的工作，而应让那些被征服的民族承担。所有以色列人都参与军事事务，穿着盔甲，负责战车和马匹，而不是过着奴隶的生活。
他还指派了五百五十个官员管理那些被贬为家奴的迦南人，他们从国王那里接受对这些人的全面照顾，并教导他们在国王需要帮助的劳动和操作中工作。
4.
此外，国王在红海的埃及湾某个地方建造了许多船只，这个地方叫做以旬-革别；现在它被称为贝雷尼基，离以禄城不远。
这片土地以前属于犹太人，由于推罗王希兰的捐赠变得有利于航运；因为他派遣了足够的船员作为领航员，他们擅长航海，所罗门给了他们这样的命令：让他们与他的管家一起去到古代称为俄斐、但现在称为金角半岛（属于印度）的地方取金子。
当他们收集了四百塔伦黄金后，便回到了国王那里。
5.
当时有一位埃及和埃塞俄比亚的女王，她对哲学充满好奇，并且在其他方面也值得敬佩。
当这位女王听说所罗门的美德和智慧时，非常想见到他；每天传来的消息促使她前来见他，因为她渴望通过自己的体验得到满足，而不仅仅是听闻（因为仅凭听闻的消息容易产生错误的印象，完全依赖于讲述者的可信度）。所以她决定要亲自去见他，特别是为了测试他的智慧，同时提出非常困难的问题，恳求他解释其中隐藏的意义。
于是她带着极大的辉煌和丰富的装备来到耶路撒冷，因为她带来了驮满黄金、各种香料和宝石的骆驼。国王热情地接待了她，表现出强烈的愿望想要取悦她，并迅速理解她提出的复杂问题的含义，比任何人预期的都快。因此，她对所罗门的智慧感到惊讶，发现它比传闻中的更加卓越；尤其是她对他的皇家宫殿的精致和宏伟感到惊叹，同样对房间的布置秩序印象深刻，因为她注意到国王在此展现了巨大的智慧；但她更是对被称为黎巴嫩森林的房子感到无比惊讶，以及对每日宴席的奢华程度及其准备和侍奉的情况，还有侍从们的服饰和技能娴熟而得体的服务感到震撼。她也不由自主地对每日献给上帝的祭品和祭司及利未人在其中的精心管理深感影响。当她看到这一切每天都在进行时，她充满了无尽的赞叹，以至于无法抑制自己的惊讶之情，公开承认自己是多么深受感动。她开始与国王交谈，从而表达了她因上述事物而深深折服的感受，并说道：“确实，大王，我们听到的一切报告都带有不确定性，当我们相信它们时也是如此；但关于你所拥有的一切美好事物，无论是你的智慧和睿智，还是你从王国中获得的幸福，我们所听到的并非虚假；这不仅是一个真实的报道，而且远远低于我现在亲眼所见的程度。因为对于报道而言，它只是试图说服我们的耳朵，但并未像亲眼目睹和亲身经历那样让我们真正了解事物的尊贵。我不相信那些因数量众多和规模宏大而询问的事物，却看到它们远比传闻中的更多。因此我认为希伯来人民，以及你的仆人和朋友都是幸福的，因为他们享受你的存在并每天都聆听你的智慧。有人会因此祝福上帝，因为祂如此爱这个国家和居住在这里的人们，使你成为他们的国王。”
6.
当女王用言语深刻表达国王对她的影响时，她的态度通过某些礼物表现出来，因为她给了他二十塔伦黄金和大量的香料和宝石。（人们还说，我们今天仍通过她的馈赠拥有出产乳香根的土地。）所罗门也以许多好东西回报她，特别是通过给予她自己选择的东西来显示慷慨，因为没有什么她想要的他不给予她的；正如他在性格上的慷慨大方一样，他也通过给予她自己选择的东西来展现伟大的灵魂。所以，当这位埃塞俄比亚女王得到了我们已经描述的内容，并再次与国王分享她带来的东西后，她返回了自己的王国。
第七章
所罗门如何变得富有，并对女人产生了致命的爱恋，以及上帝因此愤怒，扶植了阿德和耶罗波安反对他。
关于所罗门之死。
1.
大约在同一时间，从被称为奥瑞亚金角半岛的地方运来了珍贵的石头和松树，他把这些树用于支撑圣殿和宫殿，同时也用作制作乐器的材料，如竖琴和七弦琴，以便利未人可以用来赞美上帝。这次运来的木材比以往任何时候都更大更好，但不要有人以为这些松树与现在所谓的松树相同，这些松树之所以这样命名是因为商人这样称呼它们，以便让购买者惊叹；我们所说的那些树看起来像无花果树的木头，但更白，更亮。我们现在说了这么多，是为了让大家不会对这些木头种类的区别一无所知，也不会不了解真正的松树的性质；我们认为当提到它和国王对它的用途时，解释这一区别既适时又人性化。
2.
运给他纯金的重量是六百六十六塔伦，这还不包括商人带来的，也不包括阿拉伯总督和国王们送来的礼物。他还铸造了两百个纯金的靶子，每个重六百舍客勒。他还制作了三百面盾牌，每面重三磅黄金，并把它们送到称为“黎巴嫩森林”的房子存放。他还制作了金杯和宝石杯，用于招待客人，并以最精美的方式装饰它们；他计划使所有其他的器皿都用黄金制成，因为当时没有任何银制品可以出售或购买；因为国王有许多船停泊在塔尔苏斯海，他命令它们将各种商品运往最遥远的国家，通过销售这些商品，金银被带入国王手中，大量象牙、埃塞俄比亚人和猿猴也被带回；他们完成一次往返航行需要三年时间。
3.
因此，周围的邻国都广泛传播了所罗门的美德和智慧的名声，以至于各地的国王都想见他，因为他们不相信所听到的报告，因为它几乎难以置信：他们通过赠送礼物表明对他的尊敬；他们送给他金器、银器、紫色衣物、各种香料、马匹、战车，以及尽可能多的骡子来满足国王的眼睛，通过它们的力量和美丽。他增加的这些战车和马匹的数量超过了之前的四百辆，因为之前他有一千辆战车，增加了两千匹马，因为之前他有两万匹马。这些马匹经过训练，以保持优美的外观和快速奔跑，以至于其他马匹都无法相比，无论是在外表上还是速度上；它们是所有马匹中最美丽的，速度也是无可比拟的。骑手们也是进一步的装饰，首先他们是青春正盛的年轻人，身材高大，远高于其他人。他们也有长长的头发垂下，穿着提尔紫的衣服。他们每天头上还洒着金粉，使得他们的头发在阳光下反射出金光，闪闪发光。国王本人乘坐一辆战车，位于这些仍穿着盔甲、带着弓箭的士兵中间。
但他建造的那个更远的庙宇确实是一个令人惊叹的奇迹，超越了任何言语的描述；我甚至可以说，即使亲眼看到也难以置信；因为他填满了巨大的山谷，由于其深度无法直接俯视而不感到痛苦，他将地面升高了四百肘，使其与建有圣殿的山顶齐平，并因此使外层庙宇，暴露在空气中的部分，与圣殿本身齐平。
他还用双排走廊包围了这一建筑，这些走廊高高地立在本地石柱上，屋顶是雪松木制成，并以适合如此高屋顶的方式打磨光滑；但他将这个庙宇的所有门都用银制成。
第四章
所罗门如何将约柜移入圣殿，如何向上帝祈祷，并向他献上公共祭品。
1.
当国王所罗门完成了这些工程，这些庞大而美丽的建筑物，并将他的捐赠储存在圣殿中，这一切都在七年内完成，并展示了他在财富和热情上的表现，以至于任何人看到它都会认为必须花费极长时间才能完成；并且会对这么短的时间内完成这么多感到惊讶；我说的是，如果与工程的伟大相比，时间很短：他还写信给希伯来人的领袖和长老，命令全体人民聚集到耶路撒冷，既是为了看他建造的圣殿，也是为了将上帝的约柜移入其中；当邀请全体人民到耶路撒冷的消息传播开来时，他们在第七个月才聚集在一起；我们同胞称这个月为Thisri，马其顿人称为Hyperberetoets。
住棚节正好在这个时候，被希伯来人庆祝为最神圣和最重要的节日。
于是他们搬动了约柜和摩西搭起的帐幕，以及所有用于祭祀的器具，并将它们移到圣殿中。
(13) 国王本人、全体人民和利未人都走在前面，用祭祀、奠酒和大量的祭品使土地湿润，并焚烧了大量香料，直到周围的空气中弥漫着这些香气，以一种令人愉悦的方式迎接远方的人们，并表明上帝的存在；正如人们的意见，他在新建成并祝圣的地方与他们同住，因为他们并没有因唱歌或跳舞而感到疲惫，直到到达圣殿；他们就这样搬运约柜。
但是当他们要将约柜移入最隐秘的地方时，其余的民众离开了，只有那些搬运约柜的祭司将它放置在两个基路伯之间，基路伯用翅膀拥抱着它（因为它们是由工匠这样制作的），覆盖它，就像在一个帐篷或圆顶下一样。
约柜里除了那两块保存十诫的石板外没有其他东西，这十诫是上帝在西奈山上对摩西所说的话，并被铭刻在上面；但他们将灯台、桌子和金香坛放置在圣殿中最隐秘的地方之前，正是当时它们在帐幕中的位置。
于是他们献上了每日的祭祀；至于铜祭坛，所罗门将其放置在圣殿门前，对着门口，以便当门打开时，它可以被看见，从而展示神圣仪式和祭品的丰富性；他们将所有其他器具收集起来，放入圣殿中。
2.
当祭司将约柜周围的一切安排妥当并离开后，一团浓云降下，停在那里，并温和地蔓延到圣殿中；这样的云雾弥漫且温和，不像我们在冬季看到的充满雨水的粗暴云朵。这片云使这个地方变得如此黑暗，以至于一位祭司都无法辨认另一位，但它为所有人的心灵提供了一个可见的上帝降临此庙宇的形象和荣耀外观，并且祂乐意在此安营扎寨。这些人都专注于这个想法。
但所罗门站了起来（因为他之前是坐着的），向神说出他认为符合神圣本质的话语，适合给予的话语。他说：“你有永恒的居所，主啊，是你用你的工作为自己创造的；我们知道那是天堂、空气、大地和海洋，你遍满其中，也不受其限制。我确实为你建造了这座殿宇和你的名，以便从那里，当我们献祭并进行神圣仪式时，我们可以将祈祷送到空中，并始终相信你就在我们身边，而不是远离属于你的一切。因为无论当你看到一切、听到一切时，还是现在，当你乐意居住在这里时，你都没有放弃对所有人的关怀，而是你非常接近他们所有人，特别是你与那些向你祷告的人同在，无论是白天还是夜晚。”
当他这样庄严地向神讲话后，他转向人群，强烈地向他们表达神的力量和护理——他如何向他的父亲大卫显示了一切已发生的事情，正如许多事情已经发生，其余的也一定会在未来发生；以及他如何给了他名字，并告诉大卫在他出生前应该叫什么名字；并且预言，当他在父亲死后成为国王时，他会为他建造一座殿堂，既然他们看到了这一切都按照他的预言实现了，他要求他们祝福神，并通过相信他，从他们所见的实现中，不要对未来他所承诺的任何事物感到绝望，为了他们的幸福，也不要怀疑它不会发生。
3. 当国王这样向众人讲话后，他再次看向圣殿，举起右手向众人说道：“人所能做的无法充分报答神赐予我们的恩惠，因为神不需要任何东西，超越任何回报；但是，主啊，就因为我们被你造得比其他动物优越，所以我们应当称颂你的威严，并且有必要为我们家族和希伯来人民对你表示感谢；因为我们还能用什么更好的工具来平息你的愤怒，或更适当地保持你的恩宠，除了我们的声音？这声音来自于空气，我们也知道它通过那空气向上升[向你]。因此，我首先应当通过它向你表示感谢，关于我的父亲，你把他从卑微提升到如此巨大的喜悦之中；其次关于我自己，因为你已经履行了你对我许下的每一个诺言直到今天。我恳求你在未来赐予我们你，神，有能力给予那些你所重视的人的所有恩惠，并增加我们的家族，世代相传，就像你答应我的父亲大卫那样，无论是在他生前还是临终时，保证我们的王国持续下去，他的后代会连续继承它一万代。你不要不给我们这些祝福，并赐予我的孩子们你所喜爱的美德。除此之外，我还谦卑地恳求你让你的一部分灵降临并居住在这个圣殿里，好让你出现在地上与我们同在。至于你自己，整个天堂和其中无数的事物对于你来说只是一个小小的住所，更何况这可怜的圣殿呢；但我恳求你永远不让我们的敌人摧毁它，把它当作你自己的家来保护，作为你自己的财产来照顾：但如果这些人被发现犯了罪，因他们的罪而受到你的惩罚，如饥荒或瘟疫，或其他你用来惩罚违反你的圣法的人的任何灾难，并且如果他们都逃到这个圣殿，祈求你，并乞求时间解救他们，那么你就听他们的祈祷，因为他们就在你的家里，怜悯他们，解救他们脱离苦难。不仅如此，这种帮助是我为你请求的，不仅是为了希伯来人在困境中时，而且当任何人从世界的尽头来到这里，回归他们的罪，并恳求你的宽恕时，请你也宽恕他们，倾听他们的祈祷。因为由此所有人都会知道你自己对建造这座房子给你感到满意；我们不是本性孤僻，也不是像对待非我们自己民族的人那样像敌人一样行事；而是愿意你的帮助由你传递给所有人，并让他们享受你赐予的好处。”
4. 所罗门说完这话，便倒在地上，长时间地敬拜，然后站起来，把牺牲品带到祭坛上；当他用无瑕疵的牲畜填满祭坛时，最明显地表明了神愉快地接受了他献上的所有祭品，因为有一团火从空气中冒出，猛烈地冲向祭坛，在所有人面前抓住并烧毁了牺牲品。当这一神圣现象被看见时，人们认为这是神住在圣殿中的证明，对此感到高兴，并跪下敬拜。这时，国王开始祝福神，并鼓励群众做同样的事，因为他们现在有足够的迹象表明神对他们的好意；并祈祷他们总是能得到类似的迹象，并保佑他们拥有一颗纯洁的心，远离一切邪恶，以正义和宗教崇拜行事，并继续遵守神通过摩西赐予他们的诫命，因为通过这种方式，希伯来民族将会幸福，事实上将是人类中最蒙福的民族。他还敦促他们记住，他们是如何获得目前的好东西的，通过同样的方法他们必须确保这些东西，并让它们变得更大更好；因为他们不能仅仅认为是因为他们的虔诚和义行才得到了这些好处，但他们没有其他方法可以保存它们；因为获取一些他们缺乏的东西并不如保存他们已经获得的东西重要，也不如避免任何可能伤害它的罪过重要。
5. 因此，当国王这样对群众讲话后，他解散了集会，但他直到完成了自己的祭祀和希伯来人的祭祀才解散，以至于他献祭了二万两千头牛和十二万只羊；因为那时圣殿第一次品尝到了牺牲品，所有的希伯来人连同他们的妻子和孩子都在里面宴饮：不仅如此，国王还盛大而华丽地庆祝了被称为住棚节的节日，在圣殿前连续七天再加七天；他与所有人民一起庆祝。
6. 当所有这些仪式都被充分满足，没有任何与神圣崇拜有关的事情被遗漏时，国王解散了他们；他们每个人都回到自己的家，感谢国王对他们关心和为他们所做的工作，并祈祷神保佑所罗门长久成为他们的国王。他们也带着喜悦的心情踏上回家的旅程，欢笑歌唱赞美神。实际上，他们所享受的快乐消除了他们在回家途中所经历的艰辛感。所以在他们把约柜带进圣殿，看到了它的伟大和精致，并参与了许多祭品和庆祝活动之后，他们每个人都回到了自己的城市。但一个出现在国王睡梦中的梦告诉他，神已经听到了他的祈祷；他不仅会保护圣殿，还会永远住在其中，前提是他的后代和全体民众都会正义。而对于他自己，梦说，如果他继续遵循他父亲的教诲，他会将他提升到无比的尊严和幸福，并且他的后代将永远成为犹太支派国家的国王；但如果他被发现背叛了法律的规定，忘记了它们，并转向崇拜异邦神，他会将他连根拔起，既不允许他的家庭有任何余留，也不会忽视以色列人民，或继续保护他们免于痛苦，而是彻底毁灭他们，用成千上万的战争和不幸；将他们赶出他赐予他们祖先的土地，使他们成为陌生土地的流浪者；将这座刚刚建成的圣殿交给敌人焚烧和掠夺，并将这座城市完全交由敌人的手摧毁；并使他们的痛苦变成一句谚语，由于其巨大程度几乎难以置信，直到他们的邻居听到这些消息时，会对他们的灾难感到惊讶，并非常急切地询问原因，为什么希伯来人，曾经被神提升到如此荣耀和财富，现在却如此被他憎恨？而剩余的人民给出的答案将是承认他们的罪恶和对本国法律的违背。因此，我们有书面记录表明，神就是这样在睡梦中对所罗门说话的。
第五章 如何所罗门为自己建造了一座昂贵而辉煌的皇家宫殿；以及他是如何解决希兰派来的谜题的。 1.在建完圣殿之后，我们之前提到过，这项工程耗时七年完成，国王开始修建宫殿的基础，但这座宫殿却用了十三年以上才完工，因为他在建造宫殿上的热情远不如建造圣殿时的热情。至于圣殿，虽然是一项伟大的工程，需要惊人的专注和努力，但上帝，为谁而建的圣殿，给予了充分的帮助，使它在上述的年数内完成。然而，宫殿的尊严远不及圣殿，原因在于：其材料并未像圣殿那样长时间准备，也没有那么热忱地筹备；而且这仅是君王的居所，而非上帝的居所，因此花费了更长的时间来完成。
不过，这座建筑如此宏伟壮丽，与希伯来人和他们的国王的繁荣状态相称。然而，有必要详细描述整个结构及其各部分的布局，以便那些读到这本书的人能够由此推测，并仿佛亲眼看到它的宏伟规模。
2.
这座宫殿是一座宽敞且精美的建筑，由许多石柱支撑，所罗门建造它是为了容纳众多前来听审案件和解决诉讼的人。它的容量足够大，可以容纳大量聚集在一起裁决案件的人。它长一百肘、宽五十肘、高三十肘，由四方形的雪松木柱支撑。其屋顶采用科林斯式风格，有折叠门，以及与其相邻的等比例的柱子，每根柱子上有三条凹槽。这座建筑既坚固又非常华丽。还有一座房子的设计是将整个宽度置于中间，呈四方形，宽度为三十肘，对面有一个建在厚重柱子上的神庙，在这个神庙里，国王坐堂审判。与此相连的是另一座为王后建造的房子。还有一些较小的建筑用于饮食和休息，在公共事务结束后使用，这些全都是用雪松木板铺地板。其中一些房子用十肘长的石头建成，墙壁则用锯开的其他珍贵石头装饰，这些石头是从地下挖掘出来用于装饰寺庙和皇家宫殿的，也让它们的矿藏声名远扬。这些石头的精致工艺是以三行排列，但第四行的雕刻令人惊叹不已，上面描绘了树木和各种植物，还有从枝叶间投下的阴影，以及垂挂下来的叶子。这些树木和植物覆盖了下面的石头，叶子雕得极其纤细精致，让人觉得它们在动。而上半部分直到屋顶则是抹灰处理，并以颜色和图画装饰，犹如刺绣一般。此外，他还建造了其他的娱乐建筑，还有很长的走廊，位于宫殿中风景优美的地方，其中最辉煌的是一间宴会厅，用于宴饮和聚会，里面满是黄金和其他家具，这样的房间应该具备所有方便客人的设施，所有的器皿都由黄金制成。要计算出皇宫的规模和种类是非常困难的，有多少最大的房间，多少稍小的房间，以及多少地下室和看不见的房间，享受新鲜空气的好奇心，以及为了避暑和遮蔽身体的树林美景。简而言之，所罗门用白石、雪松木、金和银建造了整个建筑。他还用镶金的石头装饰了屋顶和墙壁，就像他用类似的石头美化了上帝的圣殿一样。他还为自己制作了一个巨大的象牙宝座，作为审判席，有六级台阶，每级台阶两端各站两只狮子，上方还有两只狮子站着；但在宝座的座位处伸出双手迎接国王，当他向后坐时，他靠在一个面向他的背部的半头牛上；但这一切都用金固定在一起。
3.
所罗门用二十年时间完成了这一切，因为推罗王希兰为这些建筑贡献了大量的黄金和更多的白银，还有香柏木和松木，他也用丰富的礼物回报了希兰；每年还送给他谷物、酒和油，这是他最需要的东西，因为他居住在一个岛上，正如我们已经说过的。除此之外，他还赐予了希兰加利利地区的二十个城市，这些城市离推罗不远；当希兰去查看这些城市时，并不喜欢这份礼物，于是派人告诉所罗门，他不需要这样的城市；从那时起，这些城市被称为卡布尔之地；如果按照腓尼基语解释这个名字，它意味着不讨人喜欢。此外，推罗王还向所罗门发送了一些逻辑谜题和隐喻性的言语，希望他能解开这些谜题并消除其中的模糊性。所罗门的智慧和理解力如此敏锐，以至于没有一个难题能难倒他；他凭借自己的推理能力征服了所有问题，揭示了隐藏的意义，并将其公之于众。梅纳德还翻译了推罗档案，将其从腓尼基方言翻译成希腊语，也提到了这两位国王，他说：“当阿比巴卢斯去世后，他的儿子希兰继承了王位，他在活了五十三年后统治了三十四年。他在广场上修筑了堤坝，并献上了供奉在朱庇特神庙中的金柱。他还前往名为黎巴嫩的山上砍伐木材，用来建造神庙的屋顶；当他拆除了古老的神庙后，他建造了赫尔墨斯神庙和阿斯塔蒂神庙；他首次在佩里图斯月建立了赫尔墨斯神庙；他还对不缴纳贡赋的尤基人或提提人发动了远征，征服他们后返回。在此期间有一位名叫阿布德蒙的年轻人，总是能解答耶路撒冷国王所罗门提出的困难问题。狄乌斯也提到了他，说：“当阿比巴卢斯去世后，他的儿子希兰继位。他提高了城市的东部地区，并扩大了城市规模。他还通过在两者之间修筑堤坝，将原本独立的朱庇特神庙与城市连接起来，并用金饰加以装饰。此外，他还登上黎巴嫩山，砍伐木材用于建造神庙。”他还说，当时耶路撒冷的国王所罗门向希兰发送了谜语，希望收到类似的谜语，但如果无法解答，则需支付金钱给对方。希兰接受了条件，但由于无法解答所罗门的谜语，支付了一大笔罚款。后来，他通过推罗人阿布德蒙解开了所罗门提出的谜语，并提出了新的谜语，由于所罗门无法解答，他支付了一大笔钱给希兰。这就是狄乌斯所写的。
第六章
所罗门如何加强耶路撒冷城的防御，并建造大城市；他如何征服一些迦南人，并接待埃及和埃塞俄比亚女王。
1.
当国王看到耶路撒冷的城墙需要加固并变得更坚固时（他认为环绕耶路撒冷的城墙应与城市的尊严相称），他不仅修复了城墙，还增加了高度，并在其上建造了高塔；他还建造了可算作最坚固的城市，如哈索尔、米吉多和第三座基色，基色曾属于非利士人，但埃及法老对其发动了远征，围攻并用武力夺取了它。法老杀死了所有居民，彻底摧毁了这座城市，并将其作为礼物送给了嫁给所罗门的女儿。因此，国王重建了这座城市，作为一座天然坚固的城市，可能在战争和有时发生的变故中有用。此外，他还建造了另外两座城市，距离它不远，一座叫伯和仑，另一座叫巴拉特。他还建造了其他便于到达这些城市的城镇，以享受其中的乐趣和奢华，这些地方自然气候宜人，适合水果适时成熟，并且有泉水灌溉。甚至所罗门还进入了叙利亚沙漠之上，占领了那里，并在那里建造了一座非常大的城市，距离上叙利亚两天的路程，距离幼发拉底河一天的路程，距离伟大的巴比伦六个长日的路程。这座城市之所以远离叙利亚的居住区，是因为下方没有水源，只有这个地方才有泉水和水井。因此，他建造了这座城市，并用非常坚固的城墙包围了它，给它取名为他玛，至今在叙利亚人中仍以此名称呼，但希腊人称之为帕尔米拉。
2.
此时，所罗门国王正在建造这些城市。但如果有人询问为什么从孟菲斯的建造者曼涅斯（他比我们的祖先亚伯拉罕早得多）到所罗门的所有埃及国王，其间间隔超过一千三百年，都被称为法老，并且这一称号是从该间隔后的某个法老那里获得的，我认为有必要告知他们这一点，以治愈他们的无知，并阐明这一称号的来源。法老在埃及语中意为国王，但我认为他们在童年时使用其他名字；但当他们成为国王时，改用自己语言中表示权力的名字。同样，亚历山大港的国王们以前也有其他名字，但当他们继承王位时，便被称为托勒密，源自他们的第一位国王。罗马皇帝出生时也有其他名字，但他们的帝国和尊严赋予了他们凯撒的称号，而不是让他们继续使用父亲给他们起的名字。我也认为哈利卡纳苏斯的希罗多德在说门涅斯（他建造了孟菲斯）之后埃及有三百三十位国王时，因此没有告诉我们他们的名字，可能是因为他们普遍被称为法老；因为在他死后有一位女王继位时，希罗多德用她的名字尼凯勒称呼她，以此表明当国王是男性世系时，他们共用一个名称，而女性则不适用这个惯例，所以他特别写下了她的名字，这是她无法自然拥有的。
至于我自己，我从我们的书中发现，在所罗门的岳父法老之后，再没有其他埃及国王使用过这个名字；这件事发生在前述的埃及和埃塞俄比亚女王来到所罗门那里之后，我们将在接下来向读者介绍她。但目前我提到这些事，是为了证明我们的书与埃及人的书在许多事情上是一致的。
3.
然而，所罗门王征服了那些之前未向他臣服的残余迦南人——那些住在黎巴嫩山直到哈马城的人，并命令他们缴纳税款。
他还每年从这些人中挑选出一些人来从事最低等的工作，为他做家务和耕种土地；因为没有任何希伯来人从事这种低贱的工作。这样做并不合理，因为上帝已经将这么多民族置于他们的统治之下，他们不应压迫自己的人民去从事卑微的工作，而应让那些被征服的民族承担。所有以色列人都参与军事事务，穿着盔甲，负责战车和马匹，而不是过着奴隶的生活。
他还指派了五百五十个官员管理那些被贬为家奴的迦南人，他们从国王那里接受对这些人的全面照顾，并教导他们在国王需要帮助的劳动和操作中工作。
4.
此外，国王在红海的埃及湾某个地方建造了许多船只，这个地方叫做以旬-革别；现在它被称为贝雷尼基，离以禄城不远。
这片土地以前属于犹太人，由于推罗王希兰的捐赠变得有利于航运；因为他派遣了足够的船员作为领航员，他们擅长航海，所罗门给了他们这样的命令：让他们与他的管家一起去到古代称为俄斐、但现在称为金角半岛（属于印度）的地方取金子。
当他们收集了四百塔伦黄金后，便回到了国王那里。
5.
当时有一位埃及和埃塞俄比亚的女王，她对哲学充满好奇，并且在其他方面也值得敬佩。
当这位女王听说所罗门的美德和智慧时，非常想见到他；每天传来的消息促使她前来见他，因为她渴望通过自己的体验得到满足，而不仅仅是听闻（因为仅凭听闻的消息容易产生错误的印象，完全依赖于讲述者的可信度）。所以她决定要亲自去见他，特别是为了测试他的智慧，同时提出非常困难的问题，恳求他解释其中隐藏的意义。
于是她带着极大的辉煌和丰富的装备来到耶路撒冷，因为她带来了驮满黄金、各种香料和宝石的骆驼。国王热情地接待了她，表现出强烈的愿望想要取悦她，并迅速理解她提出的复杂问题的含义，比任何人预期的都快。因此，她对所罗门的智慧感到惊讶，发现它比传闻中的更加卓越；尤其是她对他的皇家宫殿的精致和宏伟感到惊叹，同样对房间的布置秩序印象深刻，因为她注意到国王在此展现了巨大的智慧；但她更是对被称为黎巴嫩森林的房子感到无比惊讶，以及对每日宴席的奢华程度及其准备和侍奉的情况，还有侍从们的服饰和技能娴熟而得体的服务感到震撼。她也不由自主地对每日献给上帝的祭品和祭司及利未人在其中的精心管理深感影响。当她看到这一切每天都在进行时，她充满了无尽的赞叹，以至于无法抑制自己的惊讶之情，公开承认自己是多么深受感动。她开始与国王交谈，从而表达了她因上述事物而深深折服的感受，并说道：“确实，大王，我们听到的一切报告都带有不确定性，当我们相信它们时也是如此；但关于你所拥有的一切美好事物，无论是你的智慧和睿智，还是你从王国中获得的幸福，我们所听到的并非虚假；这不仅是一个真实的报道，而且远远低于我现在亲眼所见的程度。因为对于报道而言，它只是试图说服我们的耳朵，但并未像亲眼目睹和亲身经历那样让我们真正了解事物的尊贵。我不相信那些因数量众多和规模宏大而询问的事物，却看到它们远比传闻中的更多。因此我认为希伯来人民，以及你的仆人和朋友都是幸福的，因为他们享受你的存在并每天都聆听你的智慧。有人会因此祝福上帝，因为祂如此爱这个国家和居住在这里的人们，使你成为他们的国王。”
6.
当女王用言语深刻表达国王对她的影响时，她的态度通过某些礼物表现出来，因为她给了他二十塔伦黄金和大量的香料和宝石。（人们还说，我们今天仍通过她的馈赠拥有出产乳香根的土地。）所罗门也以许多好东西回报她，特别是通过给予她自己选择的东西来显示慷慨，因为没有什么她想要的他不给予她的；正如他在性格上的慷慨大方一样，他也通过给予她自己选择的东西来展现伟大的灵魂。所以，当这位埃塞俄比亚女王得到了我们已经描述的内容，并再次与国王分享她带来的东西后，她返回了自己的王国。
第七章
所罗门如何变得富有，并对女人产生了致命的爱恋，以及上帝因此愤怒，扶植了阿德和耶罗波安反对他。
关于所罗门之死。
1.
大约在同一时间，从被称为奥瑞亚金角半岛的地方运来了珍贵的石头和松树，他把这些树用于支撑圣殿和宫殿，同时也用作制作乐器的材料，如竖琴和七弦琴，以便利未人可以用来赞美上帝。这次运来的木材比以往任何时候都更大更好，但不要有人以为这些松树与现在所谓的松树相同，这些松树之所以这样命名是因为商人这样称呼它们，以便让购买者惊叹；我们所说的那些树看起来像无花果树的木头，但更白，更亮。我们现在说了这么多，是为了让大家不会对这些木头种类的区别一无所知，也不会不了解真正的松树的性质；我们认为当提到它和国王对它的用途时，解释这一区别既适时又人性化。
2.
运给他纯金的重量是六百六十六塔伦，这还不包括商人带来的，也不包括阿拉伯总督和国王们送来的礼物。他还铸造了两百个纯金的靶子，每个重六百舍客勒。他还制作了三百面盾牌，每面重三磅黄金，并把它们送到称为“黎巴嫩森林”的房子存放。他还制作了金杯和宝石杯，用于招待客人，并以最精美的方式装饰它们；他计划使所有其他的器皿都用黄金制成，因为当时没有任何银制品可以出售或购买；因为国王有许多船停泊在塔尔苏斯海，他命令它们将各种商品运往最遥远的国家，通过销售这些商品，金银被带入国王手中，大量象牙、埃塞俄比亚人和猿猴也被带回；他们完成一次往返航行需要三年时间。
3.
因此，周围的邻国都广泛传播了所罗门的美德和智慧的名声，以至于各地的国王都想见他，因为他们不相信所听到的报告，因为它几乎难以置信：他们通过赠送礼物表明对他的尊敬；他们送给他金器、银器、紫色衣物、各种香料、马匹、战车，以及尽可能多的骡子来满足国王的眼睛，通过它们的力量和美丽。他增加的这些战车和马匹的数量超过了之前的四百辆，因为之前他有一千辆战车，增加了两千匹马，因为之前他有两万匹马。这些马匹经过训练，以保持优美的外观和快速奔跑，以至于其他马匹都无法相比，无论是在外表上还是速度上；它们是所有马匹中最美丽的，速度也是无可比拟的。骑手们也是进一步的装饰，首先他们是青春正盛的年轻人，身材高大，远高于其他人。他们也有长长的头发垂下，穿着提尔紫的衣服。他们每天头上还洒着金粉，使得他们的头发在阳光下反射出金光，闪闪发光。国王本人乘坐一辆战车，位于这些仍穿着盔甲、带着弓箭的士兵中间。