第二天，约押清点了死者，并安排了所有人的葬礼。亚比内的士兵中有大约三百六十人阵亡，而大卫一方有十九人阵亡，包括亚撒黑。约押和亚比筛将亚撒黑的遗体抬回伯利恒，并将他埋葬在祖先的坟墓中，然后前往希伯仑见大卫。从此以后，一场内战开始了，持续了很长时间。大卫的支持者在经历危险的过程中变得更强，而扫罗儿子的仆人和臣民几乎每天都在变弱。
大约在这个时候，大卫有了六个儿子，分别由六位母亲所生。最大的是亚希挪姆所生，名叫亚伦诺；第二个是亚比该所生，名叫但以理；第三个是玛迦所生，名叫押沙龙，玛迦是基述王达买的女儿；第四个是哈及所生，名叫亚多尼雅；第五个是亚比他所生，名叫示法提雅；第六个是俄珥拉所生，名叫以特兰。在这场内战期间，两方国王的臣民经常发生冲突和战斗，当时扫罗儿子的将军亚比内凭借他的智慧和在民众中的巨大影响力，使他们都继续效忠于伊施波设。确实，他们维持了很长一段时间的忠诚。但后来亚比内受到指责，并被控告与扫罗的妾通奸，她的名字叫利斯巴，是爱亚的女儿。当伊施波设抱怨他时，他感到非常不安和愤怒，因为伊施波设没有对他表现出公正，而他曾对他最为仁慈。因此，他威胁要将王国转移给大卫，并证明他统治约旦河外的人民并非靠自己的能力和智慧，而是靠他在战争中的领导才能和对军队的忠诚。于是他派使者去希伯仑见大卫，要求大卫以誓言保证他会视他为同伴和朋友，条件是他要说服人民离开扫罗的儿子，选择大卫为全地的国王。当大卫与亚比内达成协议，因为他对亚比内传达的信息感到满意时，他要求亚比内将恢复他的妻子米甲作为履行当前协议的第一个标志，因为她是他冒着极大风险，并带着那六百个非利士人的首级换取的。于是亚比内从她当时的丈夫法帖耳那里带走米甲，并送还给大卫，伊施波设也协助了他，因为大卫曾写信给他，说他有权要求归还他的妻子。亚比内还召集了众长老、千夫长和队长，并对他们说：他以前曾劝阻他们放弃自己的决定，当时他们准备抛弃伊施波设转而支持大卫。然而，现在他允许他们这样做，如果他们想的话，因为他们知道上帝已通过先知撒母耳任命大卫为所有希伯来人的国王，并预言他会惩罚非利士人，战胜他们，并将他们置于统治之下。当长老和统治者听到这话，并理解亚比内已经转向他们先前关于公共事务的观点时，他们改变了策略，转而支持大卫。当这些人同意亚比内的提议后，他召集了便雅悯支派，因为所有这个支派都是伊施波设的卫队，并向他们说了同样的话。当他看到他们丝毫没有反对他的言论，而是完全服从他的意见时，他带着二十个朋友来到大卫那里，以获得他亲自的誓言保障。因为我们可以合理地认为每个人自己所做的事比通过他人所做的更为牢固。他还向他讲述了他对统治者和整个便雅悯支派所说的话。当大卫礼貌地接待他，并用盛大的款待招待他多日之后，亚比内在被送走时请求他带上众人，以便他可以在大卫本人在场并见证的情况下移交政权。
当大卫送走亚比内后，约押，他的军队指挥官，立即来到希伯仑。他已经得知亚比内曾与大卫会面，并刚刚在协议下离开了，协议内容是将政权交给大卫，他担心大卫会将亚比内，这位帮助他获得王位的人，放在至高的地位上，特别是由于亚比内在其他方面也很聪明，在理解事务和适时巧妙处理方面很有能力，而他自己会被降职并失去军队的指挥权。于是他采取了一个狡猾而邪恶的方法。首先，他试图在国王面前诋毁亚比内，劝告他要小心亚比内，不要相信他承诺要为他做的事情，因为亚比内的一切行为都旨在巩固扫罗儿子的政权。他是欺骗性地接近大卫，并希望借此管理手段实现他的目的。但当他无法说服大卫，也没有看到他有任何愤怒时，他转向了比之前更大胆的一个计划——他决心杀死亚比内。为了实现这一点，他派了一些使者去追他，并命令他们在追上他时以大卫的名义召回他，告诉他还有些事情要告诉他，这是他在见面时忘记提到的。当亚比内听到使者说的话时（因为他们在一个叫比悉拉的地方追上了他，距离希伯仑二十弗隆），他并未怀疑任何即将到来的灾祸，并返回了。这时约押在城门口迎接他，并以最友善的方式接待他，仿佛他是亚比内的最好的朋友和善解人意的熟人一样。因为那些从事最卑劣行为的人，为了防止被怀疑有阴谋，常常假装做真正的好人真诚地做的事。于是他将押尼珥从自己的随从中带出来，好像要私下与他交谈一样，并把他带到城门的一个空旷之处，身边只有他的兄弟亚比筛；然后他拔出剑来，在押尼珥的腹部刺了一剑；就这样，押尼珥死于约押的背叛，正如他自己所说，这是为了惩罚他的哥哥亚撒黑——亚撒黑在希伯仑战役中追赶押尼珥时被他击杀。但事实上，这是因为约押害怕失去对军队的指挥权和国王对他的尊崇，唯恐自己失去这些优势，而押尼珥却能在大卫的宫廷中占据首位。
通过这些例子，任何人都可以了解到，为了获取金钱和权力，人们会冒险做出多少、多么严重的恶行，以确保他们不会失去任何一样。因为当他们渴望获得权力时，他们会用无数邪恶的手段去获取；而当他们害怕失去时，他们所采取的手段往往比前者更为恶劣，就好像没有任何其他灾难能比得上无法获得如此显赫的权威所带来的恐惧。一旦他们得到了它，并通过长期的习惯体会到了其中的甜蜜，再次失去它将是最大的痛苦。因此，所有人都想方设法并冒着巨大的风险，就怕失去这种地位。
不过，我对这个话题的简短反思到此为止。
6. 当大卫听到押尼珥被杀的消息时，他的灵魂感到悲痛；他举起双手向神呼求，并大声喊叫，表明自己并未参与谋杀押尼珥的罪行，他的死并非出于他的命令或批准。
他还希望最严厉的诅咒降临到杀害押尼珥的人和他的整个家族身上；并将那些协助谋杀的人判处相同的刑罚。因为他小心翼翼地不让自己显得违背了他对押尼珥的保证和誓言。
然而，他命令全体人民为这个人哭泣哀悼，并以通常的仪式来荣耀他的遗体——即撕裂衣服，穿上麻布，这将成为他们在棺材前行走时的服装。随后，他自己跟随棺材，与长老们和其他统治者一起哀悼押尼珥，用泪水证明他在世时对他的友好之情，以及现在他死后对他的哀悼，表明他并非同意押尼珥的死亡。
因此，他在希伯仑隆重地埋葬了押尼珥，并为他创作了挽歌。他还站在纪念碑前首先哭泣，并让其他人也这样做。押尼珥的死使他深感不安，以至于他的同伴们无论如何都无法强迫他进食，他发誓说在太阳落山之前他不会尝任何东西。
这种行为赢得了大众的好感；因为那些对押尼珥有感情的人非常满意他对他表示的尊敬，以及他遵守对他立下的信义，表现为给予他所有常规的仪式，就像他是他的亲戚和朋友一样，而不是让他受到不光彩的埋葬，仿佛他是敌人一般。以至于整个国家都因国王的仁慈和温和的性格而欢欣鼓舞，每个人都愿意假设国王会在类似的情况下对他们表现出同样的关怀，就像他们在押尼珥尸体的葬礼中看到的一样。
实际上，大卫的主要意图是赢得好名声，因此他小心行事，以至于没有人怀疑他是押尼珥之死的幕后主使。他还对众人说，他对这样一位优秀人物的去世感到极大的悲伤；并且以色列人的事务由于失去了这位具有卓越才能的人而遭受了巨大的损失——他在战争中以其出色的建议和强大的双手保护了他们。
但他补充说：“上帝，谁关注所有人行为的上帝，不会让这个人（约押）逃脱惩罚；但你们要知道，我无法对这些西罗亚的儿子们，约押和亚比筛做任何事，因为他们比我更有力量；但上帝会报应在他们自己的头上。”
这就是押尼珥生命的悲剧结局。
第二章。
关于伊施波设被其友人背叛后被杀，大卫获得了整个王国。
1. 当扫罗的儿子伊施波设听说押尼珥的死讯时，他为失去一个与他同宗且确实赋予他王位的人而感到痛心，同时也深感忧虑，押尼珥的死令他极为困扰。他自己也没有活太久，就被利未的儿子们（他们的名字是巴拿和利甲）背叛并杀害了。因为这些人属于便雅悯家族中的首长，他们认为如果他们杀死伊施波设，就会从大卫那里得到丰厚的奖赏，并被任命为指挥官，或者无论如何都会得到一些其他的信任。
所以当他们发现他独自一人在楼上房间午睡，没有侍卫在旁，看门的女人也不在守望，而是因为劳累和白天的炎热而睡着了，这些人就进入伊施波设，扫罗的儿子所在的房间，并将他杀害。他们还割下了他的头，连夜逃亡，并在第二天以为自己正逃离受害者，前往欢迎这一行动的人那里寻求安全。于是他们来到希伯仑，向大卫展示了伊施波设的头颅，并自称是他的支持者，杀死了他的敌人和对手。
然而，大卫并没有像他们预期的那样喜欢他们的行为，反而对他们说：“你们这些卑鄙的小人，你们将立即受到应有的惩罚。难道你们不知道我曾对杀害扫罗的人施加了怎样的报复，他给我带来了金冠，而且那个杀人者这么做是为了给他恩惠，以免他落入敌人手中？难道你们以为我的性格已经改变，认为我已经不是当初那个人，反而喜欢邪恶之人，并认为你们作为主人的凶手所做的可耻行为对我而言是值得感激的吗？当你们在他床上杀害了一个从未伤害过任何人并对你们极富善意和尊重的义人时？因此，你们将因他的缘故受到惩罚，我也将因你们杀害伊施波设并认为我会对他的死表示高兴而对你们进行报复；因为你们不能比假设我会接受这样的想法更侮辱我的荣誉。”
当大卫说完这些话后，他用各种酷刑折磨他们，然后处死了他们。他还按照惯例举行了伊施波设头颅的葬礼，并将其安放在押尼珥的墓穴中。
2. 当这一切尘埃落定后，希伯来民族的所有主要人物都带着千夫长和其他统治者来到大卫所在的希伯仑，并向他投降，提醒他在扫罗生前对他怀有的善意，以及他在担任千夫长时持续受到的尊敬。此外，他们还声明大卫及其儿子是由先知撒母耳选为上帝所拣选的人，并进一步说明上帝赋予他拯救希伯来土地和战胜非利士人的力量。
对此，他愉快地接受了他们的热情，并鼓励他们继续下去，因为他们不会有理由后悔对他有这样的倾向。于是，当他设宴款待他们并善待他们之后，他派遣他们出去召集全体人民。于是约有六千八百名手持盾牌和长矛的犹大支派武装人员前来，这些人此前一直跟随扫罗的儿子，当犹大其余支派已拥戴大卫为王时。还有七千一百名西缅支派的人前来。利未支派来了四千七百人，由耶何耶大率领。随后是大祭司撒督，带着他家族中的二十二位首领。便雅悯支派的武装人员有四千人；但该支派的其余成员仍然期待着某位扫罗家族的人能够统治他们。以法莲支派有二万八百名勇士，皆以力量著称。玛拿西半支派中有十八千名最强壮的人。以萨迦支派有二百名预知未来之事的人，但武装人员则有二万人。西布伦支派有五万名精选战士。这是唯一一个完全支持大卫的支派，他们的武器与迦得支派相同。拿弗他利支派有一千名杰出的领袖和统治者，他们的武器是盾牌和长矛，整个部落紧随其后，人数几乎不可计数（三万七千）。但支派有二万七千六百名精选战士。亚设支派有四万人。约旦河东岸的两个支派及玛拿西其余支派中使用盾牌、长矛、头盔和剑的人共有十二万人。其余支派也使用剑。
这支庞大的队伍带着大量的谷物、酒和其他各类食物来到希伯仑见大卫，并一致确立大卫的王位。当人民在希伯仑庆祝了三天后，大卫和全体人民启程前往耶路撒冷。
第三章。
大卫如何围攻耶路撒冷；当他攻下这座城市后，他驱逐了迦南人，并让犹太人迁入居住。如今耶布斯人，即耶路撒冷的居民，本是迦南人后裔，他们关闭城门，并将瞎子、瘸子和所有残废的人安置在城墙上，以嘲弄国王。他们说，即使这些瘸子也能阻止他进城。
他们这样做是出于对大卫王权的轻蔑，并且依赖于城墙的坚固。
这使大卫大为愤怒，于是开始围攻耶路撒冷，并全力以赴地进行围攻，意图通过攻占此城来展示他的权力，并震慑其他可能对他怀有类似恶意的人。
因此他强行攻占了下城，但城堡仍然坚守不破。（4）于是国王意识到，提出荣誉和奖励会鼓励士兵们做出更大的行动，便承诺第一个越过城堡下方壕沟并攀上城堡将其占领的人将被授予统领全体人民的权力。
于是大家都渴望攀上去，并认为为了争夺最高指挥权，付出再多的努力也是值得的。
然而，洗鲁雅的儿子约押比其他人抢先一步；当他成功攀上城堡时，便向国王呼喊，要求获得最高指挥权。
2. 当大卫将耶布斯人逐出城堡后，他还重建了耶路撒冷，并命名为大卫之城，并在此居住了他整个统治时期；但他仅在希伯仑统治犹太部落的时间为七年零六个月。
当大卫选择耶路撒冷作为他的皇家城市后，由于上帝的安排，他的事务更加繁荣昌盛，因为上帝确保它们不断改进和增长。
此外，推罗王希兰也派遣使者与他结成友好联盟，并提供帮助。
他还送给他礼物，包括雪松树、工匠以及擅长建筑和建筑工程的人，以便他们在耶路撒冷为他建造一座皇宫。
大卫还在下城周围修建了建筑物：他也将城堡与城市相连，使其成为一个整体；当他在四周筑起城墙后，他任命约押负责看守。
因此，大卫是第一个将耶布斯人逐出耶路撒冷并以其自己的名字命名该城为大卫之城的人。在我们的祖先亚伯拉罕时代，它被称为（撒冷，或）索利玛；（5）但之后，有人说荷马以索利玛之名提及它[因为他根据希伯来语称圣殿为索利玛，意指安全。]
从约书亚将军领导我们对迦南人的战争，到他在那场战胜迦南人并将土地分配给希伯来人的战争为止（以色列人直到这个时候才通过大卫的围攻将迦南人逐出耶路撒冷），这段时间总共是五百十五年。
3. 我现在要提到阿拉拿，他是耶布斯人中的一个富人，但在大卫围攻耶路撒冷时未被杀害，因为他对希伯来人怀有善意，并且特别对国王本人表现出仁慈和喜爱；我将在稍后更适当时机对此多谈一些。
大卫还娶了更多妻子，除了他以前的妻子外，还有妾。
他共有十一个儿子，名字分别是亚扪、以门、以班、拿单、所罗门、耶班、以伦、法勒拿、安纳芬、耶奈、以利法列；还有一个女儿，名叫他玛。
其中九个是合法妻子所生，但最后两个是妾所生；他玛与押沙龙有同一个母亲。
第四章
大卫征服进攻耶路撒冷的非利士人后，将约柜迁至耶路撒冷，并打算建造一座庙宇。
1. 当非利士人得知大卫成为希伯来人的国王时，他们在耶路撒冷发动了战争；当他们占据名为巨人谷的山谷（这是离城市不远的地方）后，就在那里扎营。但是犹太国王从不让任何事情没有预言、没有上帝的命令、没有依靠他作为未来的保障就开始，他让大祭司预言上帝的旨意和这场战斗的结果是什么。而当预言告诉他他将获胜并取得统治权时，他率领军队对抗非利士人；当战斗打响时，他自己跟在后面，突然袭击敌人，杀了一些，把其余的赶跑了。
不要以为对抗希伯来人的非利士人军队很小，因为他们迅速失败，也没有完成什么伟大的行动，或者值得记录的事情，他们的行军缓慢，缺乏勇气；但要知道整个叙利亚和腓尼基，加上许多其他国家，甚至那些好战的国家也来援助他们，并参与了这场战争，这就是为什么尽管他们多次被打败，失去了数以万计的人，他们仍带着更大的军队攻击希伯来人；
实际上，当他们在这些战斗中屡次失利后，他们带着三倍于前的军队来攻打大卫，并在同一地点扎营。
因此，以色列王再次向神询问战斗的结果；大祭司预言他应该把军队藏在称为哭泣树林的树林里，这些树林离敌人的营地不远，他不应该移动，也不应该首先发起战斗，直到树林里的树木在没有风的情况下自行摇动；但一旦这些树开始摇动，上帝预言给他的时间到了，他应该毫不拖延地出去赢得已经准备好的、显而易见的胜利；因为敌军的不同阵线无法支持他，而是立刻撤退，他紧随其后，边追边杀，一直追到迦萨城（这是他们国家的边界）。之后他掠夺了敌人的营地，在那里找到了大量财富；他摧毁了他们的神像。
2. 当战斗结果如此时，大卫与长老、统治者和千夫长商议后，认为适当召集全国正值壮年的同胞和整个国家的人，以及祭司和利未人，前往基列耶琳，从那座城迎回上帝的约柜，并将其带到耶路撒冷，在那里保存它，并在其前献上那些令上帝满意的祭品和其他荣耀；因为在扫罗王的统治下，如果他们这样做，就不会遭遇任何重大不幸。
所以当全国人民都聚集在一起，按照他们的决议行事时，国王来到约柜前，祭司把它从亚米拿达的家中搬出来，放在一辆新车上，并允许他们的兄弟和孩子们与牛一起拉动它。
国王和全体会众在他前面走着，向神唱赞美诗，使用他们中间惯常的各种歌曲，伴随着各种乐器的声音，以及跳舞和唱诗篇，还有号角和钹的声音，就这样把约柜带到了耶路撒冷。
但是当他们来到一个叫基顿的打谷场时，乌撒因上帝的愤怒而死；因为当牛摇晃约柜时，他伸手去抓住它。
由于他不是祭司（7）却触摸了约柜，上帝立即将他击毙。
因此，无论是国王还是人民都对乌撒的死感到不满；他死亡的地方至今仍被称为乌撒的破裂之地。
于是大卫感到害怕；他假设如果自己把约柜接到城里，可能会像乌撒那样遭受同样的命运，因为乌撒仅仅伸出一只手触碰约柜就如前所述般死去，所以他没有将约柜接进城里，而是将其移到一个属于义人俄别以东的地方，这位义人按家族来说是利未人，他将约柜存放在那里；约柜在那里停留了整整三个月。
这增加了俄别以东家的繁荣，并赐予了他许多祝福。
当国王听说俄别以东的事迹后，他如何从一个贫穷卑微的人变得极其幸福，并成为所有看到或打听他家情况的人羡慕的对象，他鼓起了勇气，希望不会因此遭遇任何不幸，于是他将约柜转移到自己的家里；祭司抬着它，七队歌手按国王指定的顺序走在前面，而他自己则弹奏竖琴，加入音乐之中，以至于当他的妻子米甲，即我们第一位国王扫罗的女儿看见他这样做时，她嘲笑他。
但是当他们把约柜带进去后，他们把它放在大卫为它搭设的帐棚下，他献上了昂贵的祭品和平安祭，并款待了全体民众，分发给妇女、男人和婴儿一块面包、一张饼，以及另一张用平底锅烤的饼，加上祭牲的一部分。
这样当大卫宴请完人民后，他让他们离开，自己返回了自己的家。
3. 但是当大卫的妻子米甲，扫罗的女儿走近他站在他旁边时，她祝愿他得到所有的其他幸福，并祈求上帝给予他所想要的一切，尽最大的可能性，并希望上帝对他友善；
然而她责备他，作为一个如此伟大的国王竟然跳得如此不得体，在跳舞时在仆人和女仆面前暴露自己。
但他回答说，他并不羞于做取悦上帝的事，上帝已将他置于她的父亲和所有人之上；他会经常玩耍和跳舞，完全不顾女仆和她自己的想法。
因此，大卫的妻子米甲没有孩子；然而，当她后来嫁给扫罗父亲给她嫁的那个人时（此时大卫已把她从那人身边带走，并娶了她），她生了五个孩子。
但关于这些事情我会在适当的地方讨论。
4.现在，当国王看到他的事务几乎每天都在上帝的旨意下变得更好时，他觉得如果自己住在由香柏木建造的豪华宫殿中，而忽视了安放在会幕中的约柜，那就会冒犯上帝。于是，他渴望为上帝建造一座庙宇，正如摩西所预言的那样，将有这样一座庙宇建成。（8）当他与先知拿单讨论这些事情，并得到他的鼓励，告诉他只要上帝与他同在并助他一臂之力，他就能够随心所欲地行事时，他更加坚定地想要开始这项建筑工程。然而，当晚上帝向拿单显现，命令他对大卫说：（9）他欣赏大卫的愿望和意图，因为从来没有人想到要为他建造一座庙宇；但尽管大卫有这样的想法，上帝并不允许他建造这座庙宇，因为他发动了许多战争，并因屠杀敌人而沾染了血腥。不过，在大卫年老并度过漫长的一生后，他的儿子将继承王位，这位儿子名叫所罗门，上帝承诺像父亲对待儿子一样保护他，并确保王国传给他的后代，但也警告他，如果犯罪，将用疾病和土地荒芜来惩罚他。大卫从先知那里得知这一切后，对统治权将稳固地传给后代感到无比喜悦，他的家族将繁荣昌盛、声名远扬，于是他来到约柜前，俯伏在地，开始敬拜上帝，并感谢他赐予的一切恩惠，包括把他从卑微的地位和牧羊人的生活提升到如此崇高的统治和荣耀之中，以及为他的后代所做的承诺，还有他对希伯来人获得自由的帮助。说完这些话并唱了一首赞美诗之后，大卫离开了。
第五章
大卫如何征服非利士人、摩押人、琐巴王和大马士革王以及叙利亚人，甚至以东人；如何与哈马王结盟；以及如何铭记扫罗之子约拿单对他的友谊。
1.
不久之后，大卫考虑到应该对非利士人开战，不能在他的管理下容许任何懒惰或懈怠，以便实现上帝对他预言的那样：当他推翻敌人后，他将把和平留给他的后代统治。因此，他再次召集军队，命令他们准备战斗，当他确信军队一切就绪后，便离开耶路撒冷，进军非利士人。在战场上击败他们后，他割去了他们大片领土，并将其并入希伯来人的土地。然后，他将战争转向摩押人，在战斗中打败了他们军队的两部分，俘虏了剩余的部分，并强加给他们每年支付贡金的义务。随后，大卫向琐巴王拉哈伯的儿子哈大底谢宣战。（10）当他们在幼发拉底河畔交战时，他摧毁了敌军二万步兵和大约七千骑兵。他还缴获了一千辆战车，并销毁了其中的大部分，只保留了一百辆。（11）
2.
当大马士革和叙利亚王哈大听到大卫与他的朋友哈大底谢交战时，他带着强大的军队前来援助，希望能解救他。但在幼发拉底河畔与大卫交战时，他的目的落空，损失了大量士兵。哈大的军队中有二万人被杀，其余的人全部逃散。尼凯伦斯（Damascus的历史学家）在其历史著作第四卷中也提到了这位国王，他是这样说的：“很久以后，有一位名叫哈大的人在这个地区崛起，势力强大。他统治着大马士革和除腓尼基以外的其他叙利亚地区。他与犹太王大卫交战，在许多战斗中尝试运气，特别是在幼发拉底河的最后一场战役中被打败。他似乎是他们所有国王中最强壮和最有男子气概的。”不仅如此，他还提到他的后代，“他们依次继承了他的王国和他的名字”，他说：“哈大死后，他的后代统治了十代，每一代继承者都从父亲那里继承了他的统治权和这个名字，就像埃及的托勒密王朝一样。但第三代是最强大的，他决心为祖先的失败复仇，因此对犹太人发起了一场远征，并摧毁了如今被称为撒玛利亚的城市。” 他并没有偏离事实，因为这正是在以色列王亚哈统治时期对撒玛利亚发起远征的哈大，我们将在适当的地方再详细讲述。
3.
当大卫向大马士革和其他叙利亚地区发起远征，并将它们全部征服，驻扎军队并命令他们缴纳贡金后，他返回了家园。他还把哈大侍卫们曾经穿戴的整套金制箭袋和盔甲献给了耶路撒冷的上帝；这些后来被埃及王示撒抢走，当时他与大卫的孙子罗波安作战，并从耶路撒冷掠走了大量的财富。然而，这些事情将在后面适当的位置详细解释。至于希伯来王，他得到了上帝的帮助，在战争中取得了巨大的成功，他向哈大底谢最好的城市贝塔和马肯发起远征，强行攻占并摧毁了它们。在那里发现了大量的黄金和白银，还有一种据说比黄金更有价值的铜。所罗门利用这种铜建造了称为“铜海”的大容器和最精美的盆器，当时他为上帝建造圣殿。
4.
但是，当哈马王得知哈大底谢遭遇挫折，并听闻他的军队被毁灭的消息后，他为自己感到害怕，决定在大卫进攻之前与他缔结友好和忠诚的联盟。于是他派自己的儿子约兰去见大卫，表示感谢他与自己的敌人哈大底谢交战，并与他缔结相互协助和友好的条约。他还送给他一些古董礼物，包括金、银和铜制品。因此，当大卫与哈马王托伊（这是他的名字）缔结了互助条约并接受了他送来的礼物后，他以应有的尊重送走了他的儿子。但大卫将他送来的礼物，连同他在征服的城市中夺取的其余金银一起，献给了上帝。上帝不仅在他亲自参战并指挥自己的军队时给予他胜利和成功，还通过他的将军约押的兄弟亚比筛赐予了他对以东人的胜利，（12）并通过他派往以东的军队赐予了大卫胜利。因为在战斗中亚比筛消灭了他们一万八千人。于是，以色列王在整个以东地区驻扎了守备队，并收取了该地区的贡金和每个首领的贡金。大卫本性公正，根据真理作出判断。他任命约押为全军统帅，并让亚希律的儿子约沙法担任书记官。他还指定非尼哈家族的撒督为大祭司，与亚比亚他共同担任此职，因为他是他的朋友。他还任命西isan为书记官，并将护卫队的指挥权交给了耶何耶大的儿子比拿雅。他的长子们则在他的身边，负责照顾他。
5.
他还想起了与扫罗之子约拿单所立的契约和誓言，以及约拿单对他的友谊和深情厚谊；因为除了他所具备的所有优秀品质之外，他还特别记得那些曾经对他施以恩惠的人。因此，他下令调查是否还有约拿单的后裔活着，他可以借此回报约拿单曾给予他的亲密友谊，这份情谊他至今未报答。当一个熟悉扫罗家族幸存者的家仆被带到他面前时，他问他是否知道任何活着的约拿单的亲属，可以回报他曾受到的恩惠。那人回答说，约拿单有一个儿子叫米非波设，但他的脚是瘸的；因为当他的奶妈听说孩子的父亲和祖父在战场上阵亡时，她急忙抱起他逃跑，结果让他从肩膀上摔了下来，导致双脚残废。所以，当他了解到米非波设在哪里长大并由谁抚养后，他派使者前往罗底巴城的玛吉尔家，因为米非波设是在那里长大的，并召他前来。当米非波设来到国王面前时，他俯伏在地上敬拜他；但大卫鼓励他，让他振作起来，期待更好的时光。于是他把他的父亲约拿单的房子和他祖父扫罗所有的财产给了他，并邀请他每天都来自己的餐桌用餐，且不得有一天缺席。当这个年轻人因他的话语和赠礼而向他敬拜时，他召来了洗巴，告诉他他已经把青年的父亲的房子和扫罗的所有财产给了他。他还命令洗巴耕种他的土地，照管它，并将所有收益带到耶路撒冷。于是，大卫每天把他带到自己的餐桌上，并赐予青年洗巴及其十五个儿子和二十个仆人。当国王做了这些任命，齐巴敬拜了他，并答应做他吩咐的一切后，他就离开了。于是，约拿单的这个儿子住在耶路撒冷，在王的桌上用餐，并且像对待自己的儿子一样受到了关怀。