于是大卫接受了她的礼物，并说：“不，女人，如果不是上帝的怜悯带你今天来到我们这里，你永远不会看到另一个日子，因为我已经发誓今晚要摧毁拿八的家，并让你们这些属于一个对我和我的同伴不义和忘恩负义的人活命；但现在你已经阻止了我，并及时平息了我的愤怒，因为你在上帝的照顾之下。至于拿八，虽然因为你的缘故他现在逃脱了惩罚，但他不会永远避开正义；因为他的恶劣行为将在其他场合毁掉他。”
当大卫说完这些话后，他打发了那个女人。但她回家时，发现她的丈夫正在宴请一大群人，并被酒压倒，当时她没有告诉他发生的事情。但在第二天，当他清醒时，她告诉他所有的细节，并通过她的话语和由此产生的悲伤使他的全身看起来像死人一样。拿八又活了十天，然后就死了。当大卫听到他的死讯时，他说上帝公正地为他报了仇，因为拿八死于自己的邪恶，而他保持了自己的双手干净。这时他明白上帝会追究恶人；他不会忽略任何人，而是赐予善人应有的回报，并对恶人施加应得的惩罚。于是他派人去拿八的妻子那里，邀请她来与他同住，成为他的妻子。对此，她对来的人说，她不配触摸他的脚；然而，她来了，带着所有的仆人，成为了他的妻子，因为她的智慧和正直的生活方式而获得了这份荣誉。她也部分是因为她的美貌而获得了这份荣誉。现在，
大卫以前有过一个妻子，是他从亚比萨城娶来的；
至于扫罗王的女儿米甲，她曾是大卫的妻子，她的父亲已将她嫁给迦琳城的拉亿之子法利。
9.
后来，西弗人中的一些人来告诉扫罗，说大卫又回到他们的国家了，如果他能提供帮助，他们可以抓住大卫。
于是他带着三千名武装士兵来到他们那里；夜幕降临时，他在一个叫哈基拉的地方扎营。
但当大卫听说扫罗正向他走来时，他派了间谍，并让他们告诉他扫罗已经到了哪里；当他们告诉他扫罗在哈基拉时，他瞒着同伴们，来到了扫罗的营地，带着他的姐姐洗鲁雅的儿子亚比筛和希特人亚希米勒。
扫罗正在睡觉，而那些带着亚伯内尔指挥官的武装士兵则围成一圈躺在他周围。
于是大卫进入了国王的帐篷；但他既没有杀死扫罗，尽管他知道扫罗在哪里，通过插在他旁边的长矛知道，也没有允许亚比筛杀死他，虽然亚比筛很想这么做；因为他说道，杀死上帝所任命的国王是一项可怕的罪行，即使他是一个邪恶的人；因为给予他统治权的人会在适当的时候对他施加惩罚。
所以，他抑制了他的热情；但为了表明他本有能力杀死扫罗却选择了不这样做，他拿走了扫罗的长矛和他睡觉时身旁的水罐，在营地里没有任何人察觉到，所有人都在睡觉，然后安全地离开了，在机会提供的范围内，在国王侍卫中做了一切事情，他的大胆鼓励他去做。
当他渡过一条小溪并登上山顶时，他可以从那里被充分听到，他大声对扫罗的士兵和他们的指挥官亚伯内尔喊叫，把他们从睡梦中唤醒，并呼唤他们和人民。
于是指挥官听到了他的声音，问是谁在呼唤他。
大卫回答道：“是我，耶西的儿子，你们让我四处流浪。
但是怎么回事？你身为如此高贵的人物，位居国王宫廷的第一位，为何对你主人的身体照顾得如此少？难道睡眠比他的保护更重要吗？你对他的关心如何？
这种疏忽应受死刑和惩罚，因为你从未察觉刚才我们中的一些人进入了你的营地，甚至到了国王本人和所有其他人那里。
如果你寻找国王的长矛和他的水罐，你就会知道在你的营地中即将发生多么巨大的不幸，而你却没有察觉到。
”
当扫罗认出大卫的声音后，明白他在自己掌握之中时，他的警卫没有照顾好他，然而他并没有杀掉他，而是饶了他命，当时他完全可以合法地杀了他，他说他感谢他保住了自己的性命；并劝他振作起来，不要害怕会受到任何来自他的伤害，并让他返回自己的家，因为他现在相信大卫并不像他自己那样爱自己：他驱逐了那个能够保护他的人，并且给了他许多对他表示善意的证明：他迫使他在流放中生活这么久，在极大的生命恐惧中，缺乏朋友和亲属，而他仍然经常被他拯救，多次重新获得生命，当时显然处于濒临死亡的危险中。
因此，大卫让他们派人去取长矛和水罐，并把它们带回去；同时补充说，上帝将是双方性格的裁判者，也是由此产生的行动的裁判者，“谁知道今天我有机会杀死你但我没有这么做。”
10.
这样，扫罗两次逃脱了大卫的手，他回到了他的皇宫和自己的城市；但大卫害怕，如果他留在那里会被扫罗抓住；所以他觉得最好去非利士人的土地，并在那里停留。
于是，他带着与他在一起的六百人来到了迦特的国王亚吉那里，那是他们五个城市之一。
现在国王接待了他和他的手下，并给他们安排了一个地方居住。
他还带着他的两个妻子，阿希挪菈姆和亚比该，住在迦特。
但是当扫罗听到这个消息时，他不再关心派人去找他或亲自追捕他，因为他几乎已经被他两次抓住，而他自己却在努力抓住他。
然而，大卫不想继续待在迦特城，他请求国王，既然他已经以如此仁慈的态度接纳了他，希望他能再给他另一个恩惠，赐予他那片土地上的某个地方作为他的住处，因为他感到羞愧，住在城里会使他成为一种负担。
于是亚吉给了他一个叫洗革拉的村庄；这个地方大卫和他的儿子们非常喜欢，当他是国王时，他们认为这是他们的特别遗产。
关于这些事情，我们将在其他地方给读者更多信息。
大卫住在洗革拉，位于非利士人之地的时间是四个月二十天。
现在他秘密攻击那些靠近非利士人的基述人和亚玛力人，掠夺他们的国家，夺取了许多牲畜和骆驼，然后返回家中；但大卫避免接触这些人，因为他担心他们会向国王亚吉透露他的行为；但他确实将部分战利品送给了他作为礼物。
当国王询问他们带来战利品时攻击的是谁时，他说，是那些住在犹太人南部和平原地区的人；通过这种方式，他说服了亚吉批准他的行为，因为他希望大卫已经对抗了自己的民族，现在他会终生成为他的仆人，并留在他的国家。
第14章
扫罗因为上帝没有回应他关于与非利士人战斗的问题，要求一位招魂术士为他召唤撒母耳的灵魂；以及他如何在希伯来人在战斗中被击败时与他的儿子们一起死去。
1.
大约在同一时间，非利士人决定对以色列人开战，并派使者通知所有盟友一起去战争到雷根 [靠近舒念城]，他们可以在那里聚集，并突然袭击希伯来人。
于是，迦特的国王亚吉要求大卫用他的武装人员协助他们对抗希伯来人。
大卫欣然答应，并说现在正是报答他对他的友善和款待的时候。
于是国王承诺在胜利后让大卫成为他的护卫，假定与敌人的战斗按照他们的期望进行；他特意做出这个荣誉和信任的承诺，目的是增加大卫为他服务的热情。
2.
现在，希伯来人的国王扫罗已经将占卜师、招魂术士和所有从事类似技艺的人都赶出了国家，除了先知。
但当他听到非利士人已经到来，并在平原上的舒念城附近扎营时，他急忙带领军队去迎击他们；当他来到一座叫基利波的山时，他在敌人对面扎营；但当他看到敌军时，他非常担忧，因为它看起来数量众多，并且优于他的军队；他通过先知向神请教这场战斗，以便预先知道结果。
当神没有回答他时，扫罗更加害怕了，他的勇气下降了，预见到，正如合理推断的那样，灾祸将降临到他身上，因为神不在那里帮助他；但他仍命令他的仆人替他寻找一个招魂术士，一个可以召唤死者灵魂的女人，以便他可以知道他的事务是否会如愿成功；因为这种可以召唤死者灵魂的招魂术士可以通过它们为那些需要的人预测未来事件。
他的一个仆人告诉他，在恩多尔城有一个这样的女人，但在营地里没有人认识她；于是扫罗脱下皇家服饰，带着两名最忠实于他的仆人，来到恩多尔找那个女人，恳求她扮演一个占卜者的角色，并召唤他告诉她名字的那个灵魂。
但当女人反对他的请求时，她说她并没有轻视国王，国王已经驱逐了这种占卜者，而且他自己也不应该这样做，当她没有伤害他时，他却试图设下陷阱陷害她，并发现她行使了一种禁止的艺术，以便让她受到惩罚，他发誓没有人会知道她做了什么；他不会告诉任何人她预言的内容，她不会面临任何危险。
当这个誓言使她不再害怕时，他让她召唤撒母耳的灵魂。
她不知道撒母耳是谁，把他从阴间召唤出来。
当他出现时，女人看到一个可敬的、具有神圣形象的人，她陷入了混乱；由于惊讶，她问道：“你不是扫罗王吗？”因为撒母耳已经告诉她他是谁。
当他承认是真的，并问她为什么惊慌时，她说她看到一个形似神明的人上升。
当他让她描述他的样子、穿着和年龄时，她告诉他，他是一位年迈的老人，有着光辉的形象，穿着一件祭司袍。
于是国王通过这些迹象认出他是撒母耳；他跪在地上，向他致敬并敬拜他。当撒母耳的灵魂问他为何打扰他，
并让他被召唤上来时，他哀叹自己所处的困境；
他说，他的敌人重重压迫他；
他在目前的情况下不知所措；
他被上帝遗弃，无法通过先知或梦境得知未来之事；
"这就是我为何求助于你，你总是如此关心我。"
但（27）撒母耳看到扫罗的生命即将结束时说："在上帝已经离弃你的情况下，你向我询问未来之事是徒劳的。
然而，听我说，大卫将成为国王，并成功结束这场战争；
而你将失去你的王权和生命，因为你没有在与亚玛力人的战争中服从上帝，并且没有遵守他的命令，正如我在世时预言过的。
要知道，人民将屈服于他们的敌人，你和你的儿子们将在明天的战斗中倒下，然后你将与我同在【冥界】。"
3.
扫罗听到这些话后因悲伤而说不出话来，跌倒在地板上，
无论是因为对撒母耳所说的话感到悲痛，还是因为他一整天一夜都没有进食而感到虚弱，他很容易就完全倒下了。
当他好不容易恢复过来时，那女人强迫他吃东西，请求他作为对她进行危险占卜行为的回报，
虽然这种行为是不合法的，因为她害怕国王，当时她不知道他是谁，但她仍然承担了这个风险并完成了它；
因此她恳求他允许她摆上一张桌子和食物，以便他恢复体力，并安全回到自己的营地。
尽管他因为焦虑而反对她的提议，并完全拒绝了它，但她仍坚持说服了他。
她有一头非常喜欢的小牛，一只她非常照顾的动物，并亲自喂养它；
因为这是一个靠双手劳动谋生的女人，除了这头小牛外别无他物；她杀了这头小牛，准备好了肉，并把它放在他和他的仆人面前。
于是扫罗在天黑前回到了营地。
4.
现在我们有必要赞扬这位妇女的慷慨精神，
（28）因为在国王禁止她使用那使她生活改善的艺术之后，而且她从未见过国王之前，
她并没有记恨他谴责她的学问，也没有因为他是陌生人而拒绝他，而是怜悯他，安慰他，鼓励他去做他极力反对的事情，
并献出了她唯一拥有的动物——作为一个贫穷的女人，她这样做是非常真诚和充满人性的，而她并未得到任何回报，也未追求未来的恩惠，因为她知道他将要死去；
而人们通常要么渴望取悦那些施予恩惠的人，要么很容易服务于那些可能给予他们某些好处的人。
因此，我们应该效仿这个榜样，善待所有需要帮助的人，并认为没有什么比普遍的仁慈更好、更符合人类本性，
也没有什么能更快地让上帝对我们友善，并赐予我们美好的事物。
到此为止，关于这位妇女的讲述已经足够了。
但我将进一步讨论另一个主题，这将为我提供机会论述对城市、人民和国家有利的事物，
以及适合善良之人品味的事物，并鼓励他们所有人追求美德；
并且能够向他们展示如何获得荣耀和永恒的名声；
以及教导各国的君主和城市的统治者，培养他们做好事的巨大热情和勤奋；
同时也鼓励他们面对危险，为他们的国家牺牲，并教导他们如何轻视最可怕的逆境：
而我有一个很好的机会从希伯来人的国王扫罗开始这样的论述；
因为尽管他知道即将到来的事情，也知道他马上就要死去，根据先知的预言，他并没有决定逃避死亡，也没有因为贪生怕死而背叛自己的人民给敌人，或给自己的皇家尊严带来耻辱；
但他冒着生命危险，与他的整个家庭和孩子一起冒险，他认为与他们一同战死是一件英勇的事情，因为他正在为他的臣民而战，
并且他认为这样展现勇气比留下他们让他们以后的行为不确定要好得多，因为他们不是为了继承和后代，而是获得了赞美和永恒的名声。
在我看来，只有这样的人才是一个公正、勇敢和明智的人；当任何人达到这些品质，或者将来能达到这些品质时，
他就是那个应该被所有人尊称为有德行或勇敢之人的男人：至于那些怀着成功的希望去打仗的人，他们认为会平安归来，
假如他们完成了一些光荣的行动，我认为那些称他们为勇敢的人并不正确，就像许多历史学家和其他作家习惯称呼他们那样，
虽然我也承认这些人确实值得一些赞美；
但是只有那些模仿扫罗的人才能被称为在伟大事业中勇敢和大胆的人，轻视逆境的人：
因为对于那些不知道战争对自己结果的人来说，即使他们不在战争中气馁，但他们把自己交给了不确定的未来，被左右摇摆，
这并不是非常突出的高尚心灵的例子，尽管他们可能会完成许多伟大的壮举；但是当人们的头脑预期不到好的结果，他们事先知道他们必须死亡，
并且他们必须在战场上经历那种死亡之后，既不害怕，也不对即将到来的可怕命运感到惊慌，而是直接面对它，当他们事先知道时，
这才是我认为真正勇敢之人的性格。
相应地，扫罗就是这样做的，从而证明了所有渴望死后成名的人都应该这样行动以获得同样的荣誉：
这一点尤其适用于国王，他们不应该只认为在高位上管理子民而不邪恶就足够了，而应该是对他们适度地善良。
我可以更多地谈论扫罗和他的勇气，因为这个话题提供了足够的素材；但为了避免显得不当夸大对他的赞扬，我再次回到刚才偏离的历史叙述中。
5.
现在，如我之前所说，非利士人安营扎寨，并按民族、王国和政府统计了他们的军队，
最后阿吉斯王带着他的军队到来；随后大卫带着他的六百名武装士兵到达。
当非利士人的将领看到大卫时，他们问国王这些希伯来人是从哪里来的，是谁邀请的。
他回答说这是大卫，他逃离了他的主人扫罗，他在大卫来投奔他时接待了他，
现在他愿意以此报答他的恩惠，并报复扫罗，因此成为了他的盟友。
将领们对此表示不满，指责他接纳了一个敌人作为盟友，并建议他送走大卫，
以免无意中因接纳他而给朋友造成巨大伤害，因为他给大卫提供了与主人和解的机会，却损害了我们的军队。
他们因此出于谨慎考虑要求他送走大卫，连同他的六百名武装士兵，回到他给他们安置的住处；
因为这就是那位处女在颂歌中赞美的大卫，他曾摧毁了许多万非利士人。
迦特王听到这些话后，认为他们说得有道理；
于是他召见大卫，对他说："我自己可以作证，你对我表现出了极大的勤勉和善意，因此我才把你当作我的盟友；
然而，我所做的并不讨非利士将领们的喜欢；
因此，请你在一天之内回到我给你安排的地方，不要怀疑有任何危害，并在那里守护我的领土，以防我们的敌人入侵，
这将是我要从你那里得到的帮助的一部分。"
于是大卫按照迦特王的要求去了洗革拉；
但恰巧在他去支援非利士人的时候，亚玛力人入侵并占领了洗革拉，并将其焚毁；
当他们从这个地方以及其他非利士地区掠夺了大量财物后，他们便离开了。
6.
当大卫发现洗革拉被摧毁，一切都被劫掠殆尽，不仅他自己的两个妻子，还有他同伴的妻子和孩子们都被掳走了，
他立刻撕裂衣服，哭泣哀号，与他的朋友们一起悲痛；
实际上，这些不幸使他如此沮丧，以至于最后眼泪都流干了。
他还面临被同伴用石头砸死的危险，因为同伴们对妻子和孩子的被掳深感悲痛，并把发生的一切归咎于他。
但当他从悲痛中恢复过来，并将自己的心转向神时，他请大祭司亚比亚他穿上圣衣，向神请教并为他预言，
是否神会允许他追击亚玛力人，赶上他们，救回他们的妻子和孩子，并向敌人复仇。
当大祭司告诉他去追击时，他率领四百人迅速出发追赶敌人；
当他来到一条叫比梭的溪流时，遇到了一个四处游荡的埃及人，他几乎饿死（因为他已经在荒野中连续三天没有食物了），
他首先给他提供了食物和水，使他恢复了力气。
然后他问他属于谁，从哪里来。于是，那人告诉他，自己是埃及人，被主人留下，因为他病得太重太虚弱了，无法跟随主人。
他还告知大卫，他是那些焚烧和掠夺犹大地以及洗革拉城的人之一。
于是大卫利用他作为向导去寻找亚玛力人；当他追上他们时，他们正散落在地上，有的在吃饭，有的混乱不堪，完全醉倒在酒中，并享受着他们的战利品和猎物。大卫突然袭击他们，造成了巨大的屠杀；因为他们赤身裸体，没有预料到这样的事情，而是沉迷于饮酒和宴乐之中，所以他们都被轻易地消灭了。
一些在餐桌旁被捕获的人就在那种姿势下被杀死，他们的鲜血与食物和饮料一起喷涌而出。
另一些人在彼此举杯畅饮时被杀，还有一些人在饱腹后因睡意而倒下时被杀；对于那些有时间穿上盔甲的人来说，他们用剑杀死他们，就像杀死那些赤身裸体的人一样容易。
至于大卫的追随者们，他们从一天的第一小时持续屠杀到晚上，以至于只有四百个亚玛力人幸存下来；他们通过骑上骆驼和单峰骆驼逃脱了。
于是大卫不仅收回了敌人抢走的所有其他战利品，还找回了他的妻子和他的同伴的妻子。
但是当他们来到他们留下那两百人的地方时，这四百人认为不适合将他们所得到的战利品分给他们，因为这些人没有陪伴他们，假装虚弱，没有跟随他们追击敌人，而是说他们应该满足于安全地找回他们的妻子；
然而大卫宣布他们的观点是邪恶和不公正的，因为上帝赐予了他们如此恩惠，让他们在敌人身上复仇，并且找回了所有属于他们的东西，他们应该把所得平均分配给所有人，因为其余的人留下来守护财物；从那时起，这条法律在他们中间生效，即守护财物的人应与战斗的人获得平等份额。
当大卫回到洗革拉时，他将战利品的一部分送给所有与他熟悉的人，以及他在犹大支派中的朋友。
就这样，洗革拉的掠夺事件和亚玛力人的屠杀结束了。
7. 现在腓利士人加入战斗，随之而来的是激烈的战斗，腓利士人成为了胜利者，杀死了大量敌人；但以色列王扫罗和他的儿子们英勇战斗，全力以赴，因为他们知道他们的全部荣耀在于以荣誉的方式死去，并向敌人暴露自己处于最大的危险之中（因为他们没有别的希望）；所以他们引诱敌人的全部力量，直到他们被包围并被杀死，但在杀死许多腓利士人之前并未倒下。扫罗的儿子们是约拿单、亚比拿达和麦基舒亚；当这些人被杀时，希伯来人的群众四散奔逃，一片混乱和屠杀，腓利士人加紧压迫他们。
但扫罗本人带着一支强大的士兵队伍逃跑；当腓利士人派出投掷标枪和射箭的人追赶他们时，他失去了所有的随从，只剩下少数人。
至于他自己，他英勇作战；当他受了那么多伤，无法再支撑下去或继续抵抗，却又无法自杀时，他命令他的持盾侍卫拔出剑来，刺穿他，以免敌人把他活捉。
但他的持盾侍卫不敢杀死他的主人，于是他自己拔出剑，面对剑尖，扑了上去；当他既不能刺穿自己，也不能靠压在剑上来让剑穿透自己时，他转过身来，问站在旁边的一个年轻人是谁；当他得知这个人是亚玛力人时，他要求他把剑刺入他体内，因为他无法用自己的手做到这一点，并由此为他争取到他想要的那种死亡。这个年轻人照做了；他取下了扫罗手臂上的金手镯和他头上的王冠，然后逃跑了。
当扫罗的持盾侍卫看到他被杀时，他也自杀了；国王的护卫队中没有一个人逃脱，他们都死在叫基利波的山上。
但是当住在约旦河东谷地的希伯来人，以及住在平原城市的人听到扫罗和他的儿子们已死，他们周围的群众也被摧毁时，他们离开了自己的城市，逃到了那些最坚固和设防的城市；腓利士人发现这些城市被遗弃，就来居住在其中。
8.
第二天，当腓利士人来剥光被杀敌人的衣服时，他们得到了扫罗和他的儿子们的尸体，剥光了他们，并割下了他们的头颅；他们派使者走遍全国，通知人们他们的敌人已经倒下；他们在阿斯她录庙宇中供奉他们的武器，但在伯珊城墙上将他们的尸体挂在十字架上，伯珊现在被称为史吉泰波利斯。
但当雅比斯·基列的居民听说他们肢解了扫罗和他的儿子们的尸体时，他们认为忽视这种野蛮行为，任由他们得不到葬礼仪式是一件极其可怖的事情，因此其中最勇敢和坚韧的人（事实上，那个城市里有许多身体和精神都非常强壮的人）整夜赶路，来到伯珊，靠近敌人的城墙，取下了扫罗和他的儿子们的尸体，带回雅比斯，而敌人由于他们的巨大勇气，既不够强大也不够大胆阻止他们。
于是雅比斯的人民全体哀悼，并将他们的尸体埋葬在他们国家最好的地方，这个地方叫做哈伦；他们进行了为期七天的公共哀悼，连同他们的妻子和孩子，捶胸顿足，哀悼国王和他的儿子们，既不吃也不喝（29）[直到傍晚。]
9.
根据撒母耳的预言，扫罗就这样结束了他的生命，因为他不服从上帝关于亚玛力人的命令，并且因为他毁灭了祭司亚希米勒的家族，包括亚希米勒本人和祭司之城。
扫罗在他活着的时候统治了十八年，撒母耳死后又统治了二十二年，就这样结束了他的一生。
第七卷
包含四十年的间隔。
从扫罗之死到大卫之死。
第一章
大卫如何在希伯仑统治一个部落，而扫罗的儿子则统治其余的民众；以及在随后爆发的内战中，亚设和押尼珥是如何被杀的。
1.
这场战斗发生在大卫从战胜亚玛力人返回洗革拉的同一天。
当他已经在洗革拉待了两天时，第三天，杀死了扫罗的那个人来到了他那里。
他从以色列人与腓利士人的战斗中逃脱出来，衣服撕裂，头上满是灰烬。
当他向大卫鞠躬致敬时，大卫问他从哪里来。
他回答说，是从以色列人的战斗中来的；
他告诉大卫，战斗的结果很不幸，数万以色列人被斩首，扫罗和他的儿子们被杀。
他还说，他可以很好地提供这一信息，因为他亲眼目睹了希伯来人的失败，并且在国王逃跑时与他在一起。
他也没有否认是他自己杀死了国王，当时国王即将被敌人俘虏，而且他自己也劝他这么做，因为当扫罗倒在他的剑上时，他的严重伤口使他变得如此虚弱，以至于他无法自行杀死自己。
他还提供了国王被杀的确凿证据，那就是曾经戴在国王手臂上的金手镯和王冠，他从扫罗的尸体上取下它们，并将它们带给了大卫。
于是大卫不再有任何理由怀疑他说的话的真实性，而是看到了扫罗确实已死的最明显标志，他撕裂了自己的衣服，并整天与他的同伴一起哭泣和哀悼。
想到扫罗的儿子约拿单，他的悲伤更加加剧了，约拿单是他最忠实的朋友，也是他得救的原因。
他还表现出极大的美德和对扫罗的极大善意，不仅因为扫罗多次试图要他的命而对他怀恨在心，反而伤心欲绝，而且还惩罚了杀害他的人；因为当大卫对他说，他已经成了自己的控告者，正是他杀死了国王，并且当他得知他是亚玛力人的儿子时，他命令将他处死。
他还写下了对扫罗和约拿单的哀歌和赞词，这些文字一直流传到我的时代。
2.
当大卫向国王表示了这些敬意后，他停止了哀悼，并通过先知询问上帝，他会赐予他哪个犹大支派的城市让他居住；上帝回答说赐予了他希伯仑。
于是他离开洗革拉，来到希伯仑，带着他的两个妻子和他的武装人员；于是上述支派的所有人都来到他那里，并立他为他们的国王。
但他听说雅比斯·基列的居民光荣地埋葬了扫罗和他的儿子们后，他派人去感谢他们，并对他们所做的事表示赞赏，并承诺会补偿他们对逝者的关怀；同时他告知他们，犹大支派已经选他为他们的国王。
3.但是，当尼珥的儿子亚比拿，扫罗军中的元帅，一个非常活跃且善良的人得知国王、约拿单和他的另外两个儿子在战斗中阵亡时，他急忙赶往营地。他带走了扫罗剩下的儿子，名叫伊施波设，并渡过约旦河，立他为除犹大支派以外的全体民众的国王。他将王座设在一个我们语言称为玛哈念，希腊语称为“营帐”的地方。从这里，亚比拿出动精锐士兵，准备与那些愿意作战的犹大支派交战，因为他对这个支派拥立大卫为王感到愤怒。
然而，大卫的军队元帅约押出现了，他是苏利的儿子，其母是大卫的妹妹洗鲁雅。他按大卫的命令前来迎战。他带着他的兄弟亚比筛和亚撒黑，以及所有大卫的武装士兵。当他与亚比内在基遍城的一处泉水相遇时，便准备开战。亚比内说他想知道哪一方有更勇敢的士兵，于是双方约定各派出十二名士兵进行决斗。
由两位将军挑选出来的这些战士站在两军之间，他们互相投掷长矛，拔出剑来，抓住对方的头，紧紧抱住，将彼此的剑插入对方的侧腹和腹股沟，直到他们全部几乎同时死去。
这些战士倒下后，其余的军队展开了一场激烈的战斗，亚比内的部队被击败了。当他们被打败时，约押并没有停止追赶，而是紧追不舍，激励士兵们不要疲倦于杀戮。他的兄弟们也积极追击，特别是年轻的亚撒黑，他是其中最杰出的。他以脚速著称，不仅能够超越人类，据说还能跑赢一匹马。亚撒黑猛烈地追击亚比内，丝毫不偏离直线路径，既不偏左也不偏右。于是亚比内转身试图巧妙地躲避他的攻击。有时他叫他停止追逐并取走一名士兵的盔甲；有时当他无法说服亚撒黑时，他就劝他控制自己，不要再追他，以免被迫杀死他，那时他就无法面对自己的兄弟。但当亚撒黑不接受任何劝阻继续追击时，亚比内用长矛在他逃跑时反手刺中了他，给了他致命的伤，使他立即死亡。当与亚比内一起追击的其他人来到亚撒黑倒下的地方时，他们围绕着尸体站住，停止了追击。然而，约押本人和他的哥哥亚比筛却越过尸体，因亚撒黑之死而更加愤怒，他们以惊人的速度和热情追击亚比内，一直追到一个名为阿玛的地方。这时太阳即将落山。约押站在那个地方，登上一座小山，带着便雅悯支派观察敌情，同时也看到了亚比内。亚比内高声喊道，不应激怒同族人彼此激烈战斗。至于亚撒黑，是他自己不对，因为他没有听从我的劝告不再追我，这才导致了他的受伤和死亡。于是约押同意了他的话，接受了他对亚撒黑的解释，并用号角吹响撤退信号，从而停止了进一步的追击。之后，约押当晚在那里扎营；而亚比内则彻夜行军，渡过约旦河，回到玛哈念见扫罗的儿子伊施波设。