当晚，国王派差役前来，并命令他们在早晨前监视大卫，以防他完全逃脱，以便将他带到审判厅，进而被交出、定罪并处死。但是，米甲，大卫的妻子，也是国王的女儿，得知她父亲的计划后，来到她的丈夫面前，怀着对他的获救仅有微薄希望的心情，同时也非常关心自己的生命，因为她无法承受失去他的痛苦。她说：“太阳升起时不要让它在这里找到你，因为如果它这样做了，那将是最后一次看到你。趁着夜晚给你机会，快逃跑吧，愿上帝为了你延长这夜晚；要知道，如果你的父亲找到你，你就必死无疑。” 于是她用绳子把他从窗户放下去，救了他。之后，她布置了一张床，好像大卫生病了似的，并在被子下放了一个山羊肝。当她的父亲一早就派人来捉拿大卫时，她告诉那些在场的人说大卫昨晚身体不适，并给他们看盖着的床铺，通过肝脏的跳动使得床单也跟着移动，让他们相信大卫正像哮喘病人一样呼吸。于是那些被派来的人告诉扫罗大卫昨晚身体不适，扫罗命令他们即使在这种情况下也要把他带来，因为他打算杀死他。当他们揭开床铺并发现女子的计谋时，他们告诉了国王。而当她父亲抱怨她救了他的敌人并欺骗了自己时，她为自己编造了一个看似合理的辩护，说当大卫威胁要杀她时，她是出于恐惧才帮助他的，因此应该原谅她的帮助，因为这不是出于她自己的意愿，而是出于必要。“因为，”她说，“我不认为你渴望杀死你的敌人胜过你渴望拯救我。” 因此扫罗原谅了这位少女；然而，大卫在逃脱这次危险后，前往拉玛找先知撒母耳，并告诉他国王为他设下的陷阱，以及扫罗如何用长矛几乎将他置于死地，尽管他对扫罗毫无过错，并且在与敌人作战时也没有表现得怯懦，反而在神的帮助下取得了很好的成果；而这正是扫罗憎恨大卫的原因。
当先知得知国王的不公正行为时，他离开了拉玛城，带着大卫去了一个叫尼哥斯的地方，并在那里与他一起住下。但当扫罗得知大卫与先知在一起时，他派士兵去找他，命令他们抓住他并带回来。当他们来到撒母耳那里，发现那里有一群先知时，他们也被圣灵充满，开始预言。当扫罗听到这个消息时，他又派别人去找大卫，这些人也同样预言，就像第一批人一样，他再次派了另一批人；当第三批人也预言时，他最后生气了，亲自迅速赶到那里。当他靠近时，撒母耳在他还未看见他之前就让他也开始预言。当扫罗来到撒母耳面前时，他心神错乱（19），被一种强烈的精神激动所控制，脱下衣服（20），倒在地上，整日整夜躺在撒母耳和大卫面前。
大卫离开那里，去找扫罗的儿子约拿单，向他哀叹他父亲为他设下的陷阱，并说虽然他没有犯任何恶行，也没有冒犯他，但他却热衷于杀死他。于是约拿单劝他不要相信自己的怀疑，也不要相信那些传播谣言的人，如果有这样的人的话，而是要依赖他，振作起来；因为他的父亲并没有那样的意图，如果有的话，他会告知他这件事，并征求他的意见，正如他在处理其他事务时通常会咨询他的一样。但大卫向他起誓确实如此，并请求他更相信他的话，而不是轻视他真诚地告诉他的事：他会相信他说的话，无论是他自己亲眼目睹他被杀，还是从其他人那里得知；而他父亲不告诉他这些事的原因是，他知道他对他怀有友谊和感情。
于是，当约拿单确信扫罗的意图如此明确时，他问他想让他做什么。大卫回答说：“我知道你愿意在每件事上满足我，并为我获取我想要的。明天是新月节，我习惯于那时与国王共进晚餐。现在，如果你觉得合适，我会离开城市，秘密藏匿起来；如果扫罗询问我为何缺席，告诉他我去了我的家乡伯利恒，去和我的部族一起庆祝节日；还要补充说，你给了我许可这样做。如果他说，正如朋友离家时常说的话一样，‘他走了很好’，那么你可以确定他手中没有任何隐藏的恶意或敌意；但如果他给出其他的答案，那就肯定是他对我有所图谋。相应地，你会告诉我你父亲的想法；而且出于对我处境的同情和对我的友谊，请你这样做，因为你已经慷慨地接受了我对你的爱的保证，并给予了我类似的保证，即主人对其仆人的保证；但如果你发现我有任何邪恶之处，请你先于你父亲行动，自己杀了我。”
然而，约拿单听到这些最后的话时感到愤怒，答应做他要求的一切，并告诉他如果他父亲的回答暗示有任何令人沮丧的事情和对他的敌意。为了让他更加坚定地依靠自己，他把他带到了开阔的田野，在清新的空气中，发誓绝不会忽视任何有助于保护大卫的事情；他说：“我呼吁那位无处不在的神，他知晓我的心意，甚至在我用言语表达之前，作为我和你之间这个盟约的见证人，我不会停止频繁探查我父亲的目的，直到我了解他灵魂深处是否潜伏着任何疾病；当我了解后，我不会向你隐瞒，而是会告诉你，无论他是温和还是暴躁。因为这位神知道，我希望他永远与你同在，因为他现在与你同在，不会离弃你，并使你超越你的敌人，无论我的父亲是否是其中之一，或者我自己是否是其中之一。你只需记住我们现在所做的；如果发生我死亡的情况，请保全我的孩子们的生命，并对他们报答你现在收到的恩情。”"当他这样起誓后，他打发大卫离开，
命令他到平原上的某个地方去，那是他通常进行训练的地方；
因为一旦他知道他父亲的想法，他会带着一个仆人来到那里见他；
“如果我向靶子射出三支标枪，然后吩咐我的仆人把这三支标枪拿走，因为他们就在他面前，
你就知道来自我父亲的危险不存在；但如果听到我说相反的话，就要对国王的行为有所防备。
无论如何，你将通过我的方式获得安全，并且绝不会遭受任何伤害；但请你在繁荣时期不要忘记我所请求你的事情，
并在将来为我的孩子们提供帮助。”
现在大卫在从约拿单得到这些保证后，按约定的地点离开了。
9.
但是第二天是新月节，国王按照习俗净化自己后前来用餐；
当他的儿子约拿单坐在他的右边，而亚比纳（他的军队指挥官）坐在另一边时，
他看到大卫的位置空着，但他什么也没说，认为大卫可能还没有完成净化仪式，因此不能出席；
但当他在那个月的第二天仍没有出现时，他向他的儿子约拿单询问为什么耶西的儿子没有来参加晚宴和宴会，
无论是前一天还是当天。于是约拿单回答说，他已经按照他们之间的约定回到自己的城市，
那里他的部落正在举行节日，并且他是经过许可才离开的。他还邀请大卫来参加他们的祭祀；
“而且，”约拿单说道，“如果你允许，我也愿意去那里，因为你知道我对他的友好态度。”
正是这时约拿单明白了他父亲对大卫的仇恨，并清楚地看到了他的全部意图；
因为扫罗无法抑制他的愤怒，反而责骂约拿单，称他为逃兵之子和敌人，
并指责他是大卫的同伙和助手，其行为表明他对他自己或他的母亲毫不关心，也不会被说服——
只要大卫活着，他们的王国就不是安全的。然而他命令约拿单将大卫召来，以便惩罚他。
当约拿单回答说：“他做了什么以至于你要惩罚他？”扫罗不再满足于仅仅用言语表达他的愤怒，
而是拿起他的矛，跳起来追杀约拿单，渴望杀死他。
他确实没有实现他的意图，因为他被他的朋友阻止了；但这明显地让他的儿子明白他恨大卫，
并且非常希望除掉他，甚至几乎亲手杀死了自己的儿子以保护大卫。
10.
那时王子匆匆从晚餐中起身；
因悲伤而无法进食，整夜哭泣，不仅因为他自己差点丧命，
还因为大卫的死已被决定；但天一亮，他就走出城前的平原，
假装进行训练，实际上是为了告知他的朋友他父亲对他的心态，
正如他们事先约定好的那样；当约拿单完成了他们约定的事情后，
他打发跟随他的仆人返回城里；但他自己去了荒野，
来到了大卫面前并与他交谈。于是大卫出现并跪在约拿单脚下，
向他鞠躬，并称他为拯救他灵魂的人；但约拿单将他从地上扶起，
他们互相拥抱，长时间问候彼此，并且泪流满面。
他们也为他们的年龄哀叹，以及嫉妒将剥夺他们的亲密友谊，
以及即将到来的分离，这对他们来说无异于死亡本身。
最终从悲痛中恢复过来，并相互鼓励牢记彼此所立下的誓言后，他们分开了。
第十二章
大卫如何逃到亚希米勒那里，随后又逃到非利士王和摩押王那里，
以及扫罗如何杀害亚希米勒和他的家人。
1.
但大卫逃离了国王，也逃离了他面临的危险，
来到了诺布城，到了祭司亚希米勒那里，
当亚希米勒看到他独自一人前来，既没有朋友也没有仆人陪伴时，感到很惊讶，并希望了解为何没有人与他同行。
大卫回答说，国王命令他做一件必须保密的事情，
如果他想了解更多，他也无需任何人陪同；“不过，我已经命令我的仆人在某个地方与我会合。”
于是他要求亚希米勒给他一些食物；并且如果亚希米勒愿意供应他，就会表现出作为朋友的帮助和支持他的事业：
当他得到了他想要的东西后，他又问亚希米勒是否有任何武器，不管是剑还是矛。
当时在诺布有一位出身叙利亚的扫罗的仆人，名叫多益，负责照管国王的骡子。
大祭司说他没有任何这样的武器；但他补充道，“这里有歌利亚的剑，当你杀死非利士人后，你将其献给了神。”
2.
当大卫拿到剑后，他逃离了希伯人的国土，进入了亚吉统治的非利士人的国度；
当国王的侍从认出了他，并向国王本人报告时，他们告诉他这就是那个杀死许多非利士人的大卫，
大卫害怕国王会杀了他，让他面临与扫罗同样的危险；于是他假装精神失常、疯癫，
以至于口水从嘴里流出；他在迦特王面前做出其他类似的行为，使国王相信这是由某种疾病引起的。
于是国王对他的仆人非常生气，因为他们带了一个疯子来，他下令立即驱逐大卫[出城]。
3.
所以大卫就这样从迦特逃脱后，他来到了犹大支派的地界，并住在亚杜兰城附近的洞穴里。
这时他派人通知他的兄弟们，告诉他们他的位置，于是他们带着所有的亲戚来了，
还有那些处于困境或害怕扫罗王的人也来了，组成了一个团体，并告诉他他们愿意听从他的命令；总共有大约四百人。
因此，当他获得了如此强大的力量和支持后，他鼓起了勇气；于是他离开那里，来到了摩押王那里，
请求他在事情的结果尚不确定的情况下收留他的父母。国王同意了这个请求，并在他父母逗留期间给予了他们极大的尊重。
4.
至于他自己，在先知命令他离开沙漠，进入犹大支派的领地，并在那里停留之后，他遵从了这一指示；
他来到哈列斯城，这座城位于该支派内，他留在那里。
当扫罗听说大卫被一群人围绕时，他陷入了极大的不安和困扰；
但由于他知道大卫是个勇敢果断的人，他怀疑大卫会做出某些非凡的事，并且是在公开场合下，
这会使他哭泣和陷入痛苦。于是他召集了他的朋友、指挥官和他所属的支派成员，
来到他宫殿所在的山丘上；他坐在一个叫阿鲁拉的地方，他的有地位的朝臣和护卫队都在他身边，
他对他们说道：“你们这些属于我的支派的人，我认为你们应该记得我给予你们的好处，
我让你们中的一些人拥有土地，成为指挥官，赐予你们荣誉职位，并让你们中的一些人管理平民，另一些人管理士兵；
我问你们，你们是否期望耶西的儿子会给你们更大的馈赠？因为我知晓你们都倾向于他；
（甚至连我自己的儿子约拿单也持这种观点，并说服你们持有相同看法）；因为我并未忽视他和大卫之间存在的誓言和契约，
并且约拿单是一个密谋反对我的顾问和帮手，而你们都不关心这些事，保持沉默并观望这些事的结果。”
当国王发表完这篇演讲后，在场的其他人中没有一个人作出回应；
但多益，这位喂养他骡子的叙利亚人说，他看到大卫来到诺布城找大祭司亚希米勒，
并从他的预言中学习未来事件；他从他那里得到了食物和歌利亚的剑，
并且被他安全地带到了他想去的地方。
5.
因此扫罗传唤了大祭司及其所有亲属；
并对他们说：“我对你做过什么可怕或忘恩负义的事，以至于你接纳了耶西的儿子，
并向他提供了食物和武器，而他正策划夺取王位？此外，你为何向他传达关于未来的神谕？
因为你不可能不知道他已经逃离了我，并且他憎恨我的家族。”
然而，大祭司并没有否认他所做的事，而是大胆地承认他确实提供了这些东西，
不是为了取悦大卫，而是为了取悦扫罗自己：
他说：“我不知道他是你的敌人，而是你的忠实仆人，一位对你极为忠诚的千夫长，
更重要的是，他是你的女婿和亲属。人们不会选择将这样的恩惠给予他们的敌人，
而是给予那些被认为对他们怀有最高善意和尊敬的人。
这也不是我第一次为他预言，而是经常这样做，过去和现在都是如此。”当他告诉我他被你火速派遣来有所作为时，如果我没有给他任何他想要的东西，我就会觉得这更像是违背了你的意愿而不是他的；因此，你不要对我有任何不良的看法，也不要因为你现在听到的大卫对你的图谋而怀疑我当时认为是人道的行为，因为我当时把他当作你的朋友、女婿和千夫长，而不是你的敌人。"
6. 当大祭司这样说完后，他并没有说服扫罗，因为扫罗的恐惧占据上风，以至于他无法相信这个非常公正的辩护。于是他命令他身边的武装人员杀死大祭司和他的所有亲属；但由于他们不敢触碰大祭司，更害怕违背上帝而非国王，他命令多益叙利亚人去杀他们。于是，多益召集了一些与他一样邪恶的人，杀死了亚希米勒和他的整个家族，总共有三百八十五人。扫罗还派兵前往诺布城（21），那是祭司之城，杀光了那里所有的人，不分男女老少，烧毁了城市。但亚希米勒的一个儿子逃脱了，名叫亚比亚他。然而，这些事情的发生正如上帝曾向以利大祭司预言的那样，他说以利的后代会因他两个儿子的过犯而被毁灭。
7. （22）这位国王扫罗通过犯下如此野蛮的罪行，屠杀整个大祭司家族，不怜惜婴儿，也不尊重老人，并摧毁了上帝选择的城市——为祭司和先知提供财产和支持的地方，并且是唯一被指定用来培养这种人的城市——让我们所有人都明白并思考人类的本性：当他们还是普通人，地位低下时，因为他们没有能力放纵自己的天性，也不敢冒险做自己想做的事情，所以他们是公平和节制的，只追求正义的事情，并全力以赴地朝这个方向努力；那时他们有这样的信念关于上帝，即他存在于他们生活的每一个行动中，他不仅看到他们的行为，还清楚地知道这些行为背后的意图。但是，一旦他们升到权力和权威的位置，他们就抛弃了所有的这些观念，就像在剧场上的演员一样，他们脱下了伪装的外表和举止，变得大胆、傲慢，轻视人间和神圣的法律，而这正是他们最需要虔诚和正义的时候，因为他们此时最容易受到嫉妒，而且他们所有的思想和言论都在众目睽睽之下；这时他们行事如此傲慢，仿佛上帝不再看见他们，或者因为他们的权力而害怕他们。无论他们听到什么谣言而感到害怕，或者出于本能而憎恨，或者毫无理由地爱着什么，对他们来说都是真实可靠的，既符合人也符合上帝的心意；但对于未来会发生什么，他们丝毫不关心。
他们确实提拔那些为他们付出很多努力的人，但之后又嫉妒他们；当他们把这些人提升到高位后，不但剥夺了他们获得的一切，还仅仅因为这个原因剥夺了他们的生命，而且是以邪恶的指控，这些指控由于其夸张的性质而不可信。他们惩罚人们的行为，不是那些应受谴责的行为，而是未经审查的诽谤和指控；这不仅适用于那些应受惩罚的人，还适用于尽可能多的他们能够杀害的人。从扫罗的例子中，我们可以明显看出这一点，他是我们贵族统治和法官政府结束后第一位继任的国王；通过他对阿希米勒的猜疑而屠杀三百名祭司和先知，以及推翻他们的城市的额外邪恶行为，他似乎在某种程度上试图使圣殿[帐幕]缺乏祭司和先知，这一企图通过杀死这么多祭司和不让属于他们的城市继续存在表现出来，以便其他人可以接替他们。
8. 但是，阿希米勒的儿子亚比亚他是唯一一个能从被扫罗屠杀的祭司家族中幸存下来的人，他逃到了大卫那里，告诉他他们家族所遭遇的灾难和他父亲的被杀。大卫听后说，他早就预料到这些后果，因为他看到多益在那里时就有这样的怀疑，当时他就怀疑大祭司会被他向国王诬告，因此责备自己是这场不幸的原因。但他希望他留在那里，与他一起待在一个比其他地方更适合隐藏的地方。
第十三章
大卫如何两次有机会杀死扫罗却没有这样做。
以及撒母耳和拿八的死。
1. 大约在这个时候，大卫听说非利士人入侵了基伊拉地区，并抢劫了它；于是他提出愿意与他们作战，只要上帝通过先知的询问给予他胜利的保证。当先知说上帝给了胜利的信号时，他突然袭击了非利士人和他的同伴们，大量流血，并掠夺了他们的战利品，一直呆在基伊拉的居民中，直到他们安全地收获了谷物和果实。然而，有人告诉扫罗王，大卫在基伊拉的人民中间；因为所发生的事情和随之而来的巨大成功并不局限于事件发生的人民之中，名声传遍四方，传入别人的耳朵，事实本身及其作者都传到了国王的耳朵里。然后扫罗听到大卫在基伊拉时很高兴；他说：“上帝现在把他交给了我，因为他迫使他进入了一座有城墙、门和栏杆的城市。” 因此，他命令所有人突然出击，包围并占领这座城市，杀死大卫。但是当大卫察觉到这一点，并从上帝那里得知如果他留在那里，基伊拉的人会把他交给扫罗时，他带着他的四百人撤退到了靠近恩基底市的沙漠。这样，当国王听说他已经逃离了基伊拉的人时，他停止了对他的远征。
2. 然后大卫离开了那里，来到了一个叫新地方的地方，这是属于西弗的一处地方；在那里，扫罗的儿子约拿单来到他那里，向他问好，并鼓励他要有勇气，对未来抱有希望，不要因目前的情况而气馁，因为他将成为国王，并拥有所有希伯来人的军队在他手下。他告诉他，这样的幸福往往伴随着巨大的努力和痛苦。他们还发誓，要终生保持彼此之间的善意和忠诚；他呼吁上帝作证，如果他违反了盟约，改变了态度，将遭受什么样的诅咒。于是约拿单在那里让他稍微减轻了忧虑和恐惧后，回到了家。
现在西弗的人为了讨好扫罗，告知他大卫住在那里，并（向他保证）如果他前来，他们会把他交出去，因为如果国王占领西弗的隘口，大卫将无法逃到其他民族那里。因此，国王赞扬了他们，并承认他有理由感谢他们，因为他们向他提供了有关他敌人的信息；他承诺很快就会报答他们的恩情。
他还派人寻找大卫，并搜索他所在的荒野；他承诺他自己也会随后跟上。于是他们走在国王前面，寻找并捕捉大卫，并不仅通过告知他敌人所在之处来展示他们对扫罗的好感，还通过将其交出到他手中更明确地证明这种好感。
但这群人未能实现他们不义和邪恶的愿望，因为他们虽然没有任何风险不揭露这种野心，却仍然错误地指责并承诺交付一位蒙上帝喜爱的人，一个无辜被追捕至死的人，一个可能否则就已隐匿起来的人，这一切只是出于对国王的奉承和期望从中获利；因为当大卫得知西弗人的恶意意图和扫罗的接近时，他离开了该地区的隘口，逃到了玛安旷野中的那块大岩石处。
3. 随后扫罗急忙追赶他到那里；因为在行军途中，他得知大卫已经离开了西弗的隘口，扫罗转到了岩石的另一侧。但报告称非利士人再次入侵了希伯来人的土地，将扫罗从追赶大卫的行动中引开，就在他即将被捕之际；因为他返回去对抗那些天生的敌人非利士人，判断报复他们比费尽心机捉拿自己的敌人更重要，而忽略土地上造成的破坏。
4. 就这样，大卫意外地从危险中逃脱，来到了恩基底的隘口；当扫罗驱逐了非利士人后，一些信使来了，告诉他大卫仍留在恩基底境内：于是他带了三千名精锐士兵，迅速赶往那里；当他离这些地方不远时，他在路边看到一个深而空旷的洞穴；洞穴宽敞得很，大卫和他的四百名随从就藏在里面。当扫罗需要解决自然需求时，他就独自进入洞穴。他被大卫的一个同伴看见了，而看见的人对他说，现在凭借神的安排，他有了报复敌人的机会；并建议他割下扫罗的头，这样就可以摆脱那漫长、漂泊的状态和困扰，但他站起来，只割下了扫罗所穿衣服的下摆。然而，他很快后悔自己所做的事，并说杀掉他的主人、上帝认为配得上王国的人是不对的。“因为虽然他对我不怀好意，但我不应该对他如此。”
但扫罗离开洞穴后，大卫走近并大声喊叫，请求扫罗听他说话。于是国王转过脸来，大卫按照惯例，在国王面前俯伏在地上并向他鞠躬，说道：“王啊，你不应该听信恶人的话，也不应该相信那些编造诽谤你的人，更不应该对他们所说的话深信不疑，甚至怀疑你最好的朋友。你应该根据他们的行为来判断所有人的意图，因为诽谤会迷惑人们，但人们的行为则是他们善意的明确证明。言语本身可能真实也可能虚假，但人们的行为却能赤裸裸地暴露他们的意图。因此，你应该通过这些事情来相信我对你的忠诚以及对你家族的忠诚，不要相信那些从未进入我脑海且无法实现的指控，也不要再继续追捕我的生命，日日夜夜都想着如何谋害我，我认为你这样做是不公平的。你怎么会抱有这种错误的想法，认为我想杀死你？或者你怎么能逃避对神不敬的罪行，当你希望你能杀死，并认为你的敌人是一个今天有能力报仇的人，但他却没有这么做？如果你处在同样的情况下，你不会放过这个机会，因为我剪下你的衣服下摆时，我也同样可以剪下你的头。”
于是他向扫罗展示了衣服的一部分，使他相信他所说的是真实的，并补充道：“我确实避免了对你采取正当的报复，但你却不觉得对我进行不公正的仇恨是羞耻的。”（23）“愿上帝主持公道，并决定我们每个人的态度。” 但是扫罗对这次奇异的逃脱感到惊讶，深深地感动于年轻人的克制和态度，叹息不已。当大卫也叹气时，国王回答说他有最充分的理由叹气，“因为你对我有益，而我却给你带来了灾难；你今天证明了你拥有古人那样的正义，他们认为人们应该拯救他们的敌人，即使他们在荒野中抓住了他们。我现在相信上帝为你保留了王国，你将统治所有希伯来人。请给我保证，你不会根除我的家庭，也不会因为记恨我对你所做的坏事而毁灭我的后代，而是保护和保存我的家。” 所以大卫按他要求发誓，并送扫罗回到他的王国；但大卫和他的同伴则前往玛斯特洛斯峡谷。
大约这个时候，先知撒母耳去世了。他是一个被希伯来人高度尊敬的人：人民为他哀悼了很长时间，这表明了他的美德和人们对他的爱戴；葬礼的庄严和对葬礼仪式的完全遵守也体现了这一点。他们把他埋葬在他自己的拉玛城，并为他哭泣了很多天，不是把这看作是对另一个人死亡的悲伤，而是每个人都与之相关的悲伤。他是一个正直的人，性格温和，因此非常受到上帝的喜爱。他在大祭司以利死后独自治理和监督人民十二年，与扫罗王一起共治十八年。至此，我们完成了撒母耳的历史。
有一个名叫拿八的人，他是西弗族的，住在玛俄城，富有且有许多牲畜，因为他养了三千只羊和一千只山羊。大卫曾命令他的同伴们保护这些羊群不受伤害和损害，不要对他们做任何坏事，既不是出于贪婪，也不是因为他们缺乏，也不是因为他们身处荒野，所以不容易被发现，而是要将正义置于所有其他动机之上，将触碰别人的东西视为可怕的罪行，违背神的旨意。这是他给出的指示，他认为他给予这个人的好处是给予了善良的人，一个值得照顾其事务的人。这个人就是拿八，这是他的名字——一个严厉的人，生活非常邪恶，行为如同犬儒主义者，但他还是娶了一个品德高尚、聪明美丽的妻子。大卫在拿八剪羊毛的时候派了十名随从去见他，向他致意，并祝他将来多年都能如此行事，但希望他能给他一份他能给的礼物，因为他肯定已经从他的牧羊人那里得知他们没有伤害他们，而是长时间地守护着他们的羊群，当他们还在旷野时。他还向他保证，他会永远不后悔给大卫任何东西。当使者把这个消息带给拿八时，他用不人道和粗鲁的方式迎接他们；因为他问他们大卫是谁？当他听到他是耶西的儿子时，他说：“现在是逃亡者变得傲慢，出人头地，离开他们的主人的时候了。” 当他们把这些话告诉大卫时，他很生气，命令四百名武装人员跟随他，留下二百人照管物资（因为他已经有了六百人(24)），然后去对抗拿八。他还发誓当晚要彻底摧毁拿八的整个家和财产；因为他不仅对他们的恩惠表示不感激，而且辱骂他们，用难听的语言对待他们，而他并没有从他们那里得到任何令人反感的原因。
这时，拿八的一个放羊人对他的主人的妻子说，当大卫派人到她丈夫那里时，他根本没有收到任何礼貌的答复；不仅如此，她的丈夫还增加了非常侮辱性的语言，尽管大卫特别注意保护他的羊群免受伤害，而这将对她的主人非常不利。当仆人这样说时，亚比该，因为那是他妻子的名字，准备了驴子，并用各种礼物装满它们；而且没有告诉她丈夫她在做什么（因为他因醉酒而不省人事），她去找大卫。在路上，她遇到了正带着四百人来对抗拿八的大卫。当女人看到大卫时，她从驴子上跳下来，面朝下跪倒在地，并恳求他不要记住拿八的话，因为她知道他像他的名字一样。拿八，在希伯来语中，意味着愚蠢。于是她为自己辩解，说她没有看到他派来的使者。“原谅我吧，”她说，“感谢上帝阻止了你流血；只要你保持清白，他就会替你报复恶人，（25）因为等待拿八的苦难会降临到你敌人的头上。请你对我仁慈，并认为我值得接受我送给你的礼物；并且为了我，放下你对你丈夫和他的家的愤怒和愤怒，因为温和和人性适合你，特别是因为你要成为我们的王。”