当扫罗希望在天亮前带领他的士兵前往敌人的营地进行掠夺时，士兵们并不反对跟随他，实际上表现出极大的顺从来执行他的命令，国王召见了大祭司亚希突，并命令他向神询问是否允许他们去摧毁敌人的营地。
当祭司说上帝没有给予任何回应时，扫罗回答说：“上帝拒绝回答我们的请求并非毫无原因，就在不久前他还预先告诉我们所有想要知道的事情，甚至抢在我们前面回答了我们的问题。肯定是有一些隐藏的罪过冒犯了他，导致了他的沉默。现在我发誓，即使犯下此罪的是我自己的儿子约拿单，我也会杀死他，以此平息上帝对我们愤怒，就像我要惩罚一个陌生人或完全无关的人一样，因为他们犯下了同样的罪。”
当人群大声呼喊让他这么做时，他立即将其他人都放在一边，他和儿子站在另一边，并试图通过抽签找出犯罪者。
结果抽签显示正是约拿单自己。
当被父亲问及犯了何罪以及他生活中是否有意识到任何可被视为罪恶或亵渎的行为时，他的回答是：“哦，父亲，我所做的不过是昨天在不知晓你的诅咒和誓言的情况下，当我追赶敌人时尝了一口蜂蜜。”
但扫罗发誓要杀死他，并优先考虑遵守他的誓言，而不是任何出生或自然的关系。
约拿单并没有因死亡威胁而惊慌失措，而是慷慨激昂、毫不畏惧地献身于它，他说：“父亲，我也不是希望你放过我。如果死亡来自于你的虔诚，并且在一场辉煌的胜利之后，对我而言是非常令人欣慰的；因为我最大的安慰是我将希伯来人留给了战胜非利士人的局面。”
这时，所有人都非常悲伤，并为约拿单深感痛苦；他们发誓不会忽视约拿单，看着他死，因为他才是他们胜利的原因。
通过这种方式，他们把他从父亲诅咒的危险中解救了出来，同时他们也为年轻人向神祷告，祈求他宽恕他的罪。
6.
于是扫罗杀死了大约六万名敌人后，回到了自己的城市，快乐地统治着。他还与邻国作战，并征服了亚扪人、摩押人、非利士人、以东人和亚玛力人，还有琐巴王。
他有三个儿子：约拿单、以实韦和米力夏；女儿是米拉和米甲。
他还任命他叔叔的儿子押尼珥为军队的元帅；这位叔叔的名字叫尼珥。
尼珥和扫罗的父亲基士是兄弟。扫罗也有许多战车和马兵，无论他向谁开战，他都凯旋而归，并极大地推进了希伯来人的事务，使他们取得了成功和繁荣，超越了其他民族；他让那些以高大和英俊著称的年轻人成为他的侍卫。
第七章
扫罗与亚玛力人作战并征服了他们。
1.
撒母耳来到扫罗那里，对他说，他是受神的派遣来提醒他，神已经把他放在所有人之上，并立他为王。因此，他应当服从神，并屈服于他的权威，因为虽然他对其他部落拥有统治权，但神对他和所有事物都有统治权。
于是，神告诉他，“因为亚玛力人在以色列人穿越旷野时对他们做了很多坏事，当他们从埃及出来，正前往现在属于他们的国家时，我命令你通过与亚玛力人交战来惩罚他们；当你征服他们时，不要留下任何一个活口，而是要追杀他们直到每个世代，并且要先从妇女和婴儿开始屠杀，将这作为对他们对我们祖先所做坏事的惩罚；不要留任何东西，也不要留下驴子或其他牲畜，也不要为了自己的利益和占有保留任何东西，而是要将它们全部献给神，并按照摩西的命令，彻底消灭亚玛力的名字。”（15）
2.
于是扫罗答应照办；他认为对神的顺从不仅体现在与亚玛力人作战上，更体现在行动的迅速和果断上，他没有拖延，立即召集了所有的军队；在吉甲数点人数后，他发现以色列人有大约四十万人，此外还有犹大支派，这支派本身就有三万人。
于是，扫罗侵入了亚玛力人的土地，并在河边埋伏了许多士兵，以便不仅可以通过公开战斗伤害他们，还可以在道路上突然袭击他们，从而包围他们并杀死他们。
当他与敌人交战时，他打败了他们；在敌人逃跑时追赶他们，杀死了他们所有人。
这次行动正如神所预言的成功一样，他袭击了亚玛力人的城市；他围攻它们，并用武力夺取它们，部分是通过战争机器，部分是通过地下挖掘的隧道，部分是通过在外围修建城墙。
有些城市被饥饿困住，有些则通过其他方法获得；之后，他着手屠杀妇女和儿童，并认为自己在这方面并没有表现得残暴或不人道；首先，因为他们是他这样对待的敌人，其次，因为这是神的命令，不遵守是很危险的。
他还俘虏了敌人的国王亚甲，他如此欣赏这个人的美貌和身材，以至于认为他值得保存。
然而，这不是按照神的旨意做的，而是屈从于人类的情感，并允许自己因不合时宜的怜悯而动摇，在这一点上对他来说是不安全的；因为神如此憎恨亚玛力人，以至于他命令扫罗不要怜惜甚至我们天性中最同情的婴儿；但扫罗保护了他们的国王和统治者免受希伯来人带给人民的苦难，就好像他更看重敌人的外表而不是神给他下达的任务。
众人也与扫罗一起犯了罪；因为他们放过了牛群和羊群，并将其作为掠夺物带走，而神曾命令他们不应放过它们。
他们还带走了其余的财富和财宝；但如果有什么不值得重视的东西，他们就将其摧毁。
3.
但是，当扫罗征服了从埃及的培鲁西姆到红海的所有亚玛力人时，他摧毁了其余敌人的领土：但对于示剑人，他没有碰他们，尽管他们住在米甸国的正中央；因为在战斗之前，扫罗已经派人告诉他们，要他们离开那里，以免与亚玛力人的苦难同流合污；因为他有正当的理由拯救他们，因为他们是摩西岳父拉贵尔的亲属。
4.
于是扫罗带着喜悦的心情返回家中，因为他完成了光荣的事情，并征服了他的敌人，好像他没有忽略先知在他与亚玛力人作战前所下的任何命令，并且完全遵守了他应该做的事情。但是神对亚玛力人的国王被保全生命以及众人抓住牲畜作为掠夺物感到悲伤，因为这些事情是在没有得到他许可的情况下做的；因为他认为这是不可容忍的，他们凭借他赋予的力量战胜并克服了敌人，然后他自己却被他们如此粗暴地轻视和不服从，一个普通人当了国王都不会忍受。因此他告诉撒母耳先知，他后悔立扫罗为王，因为他不做他吩咐的事，只随心所欲。当撒母耳听到这件事时，他很困惑，并整夜恳求神与扫罗和解，不要对他生气；但神没有答应先知为扫罗请求的宽恕，因为他认为在这种情况下，不应因祈求而原谅[这样的]罪过，因为伤害不会变得如此严重，除非被伤害的人脾气很好；或者当他们追求被认为是温和和善良的荣耀时，不知不觉中就会产生其他罪恶。因此，当神拒绝了先知的代祷，并清楚表明他不会改变主意时，撒母耳在清晨来到吉甲找扫罗。当国王看到他时，他跑向他，拥抱他，并说：“我要感谢神赐予我的胜利，因为我已经完成了他吩咐我的一切。” 撒母耳回答说：“那么我为什么听到营地里有羊咩咩叫和大牲畜哞哞叫的声音呢？” 扫罗回答说，百姓保留了它们作为祭品；至于亚玛力人这一民族，已经被完全毁灭，正如他收到的命令那样，没有任何一个人留下；但他只救下了国王，并把他带到他这里来，并说他们会共同商议如何处置他。但先知说：“神并不喜欢祭祀，而是喜欢善良和正义的人，这些人遵循他的意志和他的律法，从不认为自己所做的任何事是好的，除非是按照神的命令去做的；当他看到有人不祭祀时，他并不觉得受辱，但当他看到有人表现出不顺从时，他会觉得自己受到了冒犯。但那些不听从他、也不支付给他唯一真正和可接受的敬拜的人，即使他们献上的祭品再多再肥美，即使他们送给他的礼物再华丽，甚至是由金子和银子制成的，他也不会仁慈地接受他们的供奉，反而会拒绝它们，并认为它们是邪恶的标志，而不是虔诚的标志。他喜欢的是那些始终牢记一件事和唯一一件事的人，那就是无论神宣布或命令他们做什么，都要去做，并选择宁愿死也不愿违反其中任何一条命令；他甚至不要求他们献上祭品。当这些人献祭时，即使是一个微薄的贡品，他也比那些最富有的人献上的祭品更乐意接受，因为它代表了贫穷的荣誉。因此，请注意，你正处于神的愤怒之下，因为你蔑视和忽视了他命令你的事。你怎么还能想象他会尊重用他判处死刑的东西作祭品呢？除非也许你认为把它当作祭品献给神几乎等同于销毁它。所以你要期待你的王国会被拿走，以及你滥用权力的权威，因为你有这样的傲慢行为，以至于忽视了赐给你这份权力的神。” 于是扫罗承认他行事不公，并没有否认他因违背先知的指令而犯罪的事实；但他说，由于害怕和惧怕士兵，他没有禁止和约束他们抢夺猎物。“但请原谅我，”他说，“对我仁慈一点吧，因为我将来会小心不再冒犯。” 他还恳求先知和他一起回去，好让他向上帝献上感恩祭；但撒母耳回家了，因为他看到上帝不会再与他和解了。
5.
然而，扫罗非常想留住撒母耳，以至于抓住了他的斗篷，由于撒母耳离去的激烈动作，斗篷被撕裂了。于是先知说，同样地，王国也会从他身上撕裂，并由一个好人和公正的人接手；神坚持他关于他的决定；改变和变动已定之事只符合人类的感情，但不符合神圣的力量。于是扫罗说他已经做了恶事，但已经做过的事无法挽回：因此他希望他能给他足够的面子，让众人看到他会陪伴他崇拜神。于是撒母耳给了他这个恩惠，并与他一起去敬拜神。亚玛力人的国王亚甲也被带到他面前；当国王问死亡有多苦时，撒母耳说：“因为你使许多希伯来母亲为失去孩子而哀哭，所以你的死也将让你的母亲为你哀哭。” 于是，他下令立即在吉甲处死他，然后回到拉玛城。
第八章
扫罗违抗先知的命令后，撒母耳秘密立了另一个人为王，名叫大卫，正如神命令他的那样。
1.扫罗深知自己所处的悲惨境地，他让上帝成为了自己的敌人。于是他回到了基比亚的王宫，这个名字意为山丘。从那天起，他再也没去过先知面前。
当撒母耳为他哀悼时，上帝告诉他停止对扫罗的担忧，并取圣油前往伯利恒，到俄备得的儿子耶西那里，膏立他指示给他的一个儿子作为未来的王。
但撒母耳说，他害怕如果扫罗知道了这件事，会用秘密或公开的方式杀死他。
然而，在上帝向他启示了一条安全的道路后，他来到了上述城市。当所有人都向他问好并询问他来的目的时，他告诉他们他是来献祭给上帝的。
因此，当祭祀准备就绪后，他邀请了耶西和他的儿子们来分享这些祭祀品；当他看到耶西的大儿子身材高大且英俊时，他猜测这个相貌堂堂的人就是将来的国王。
但他误解了关于上帝旨意的判断。因为当撒母耳向上帝询问是否应该膏立这个他如此欣赏、认为值得称王的年轻人时，上帝说：“人不像上帝那样看事物。你只看重这个年轻人的好外表，因此认为他值得称王，而我却把王国当作对灵魂美德的奖赏，我在寻找一个在这方面完全优秀的人；我指的是在虔诚、正义、勇气和顺从中完美的人，因为这些构成了灵魂的美丽。”
当上帝说了这些话后，撒母耳要求耶西把他所有的儿子都展示给他看。于是他又叫来了五个其他儿子；其中以利亚是长子，亚米拿达是次子，沙玛是三子，拿单是以四子，拉是以五子，亚萨姆是六子。
当先知看到这些人并不比他们的兄长差多少时，他向上帝询问到底是谁被选为他们的王。
当上帝说都不是他们时，他问耶西是否还有别的儿子。耶西回答说还有一个叫大卫的，但他只是一个牧羊人，负责照管羊群。撒母耳命令立即叫他来，因为在他到来之前，他们不可能开始宴会。
当大卫的父亲派人把他叫来后，他出现了，肤色微黄，目光锐利，其他方面也非常英俊。撒母耳暗自对自己说，这就是上帝满意要立为王的人。
于是他坐下来参加宴会，把这位年轻人安排在他的下首，耶西和其他儿子也一起入座。之后，他在大卫面前取出油膏立了他，并低声对他耳语，告知他上帝选择了他成为他们的王；并劝诫他要行义事，顺服上帝的命令，因为这样他的王国将持续很长时间，他的家族将在世界上享有巨大的荣耀；他将击败非利士人；无论与哪个民族作战，他都会胜利，安然度过战斗；并且只要他活着，就会拥有光荣的名声，并将其传给后代。
2.
撒母耳在给予他这些告诫后便离开了。然而，神圣的力量离开了扫罗，转而降临在大卫身上；随着神圣之灵的降临，大卫开始预言。
至于扫罗，一些奇怪的恶魔般的疾病侵袭了他，使他窒息几乎窒息。医生们找不到其他办法，只能建议：如果有谁能够通过弹奏竖琴和唱歌来安抚他的情绪，那就让他们去找这样的人，并观察这些恶魔何时出现并困扰他，确保这个人站在他身边，弹奏竖琴并吟唱赞美诗。
（16）于是扫罗没有拖延，命令他们去寻找这样一个人。当一名旁观者说他在伯利恒城见过耶西的一个儿子，虽然年龄还小，但相貌英俊，各方面都很出色，擅长弹奏竖琴和歌唱赞美诗，[而且是一名优秀的战士]，他派使者去见耶西，希望他能把大卫从羊群中带走并送给他，因为他想见到他，听说了他的美貌和勇敢。
于是耶西派了他的儿子，并带上了礼物送给扫罗。当大卫到达时，扫罗很喜欢他，让他担任自己的铠甲侍从，并非常重视他；因为他能平息扫罗的情绪波动，是他对抗因恶魔困扰而产生的痛苦的唯一医生，每当这些痛苦降临时，他通过吟唱赞美诗和弹奏竖琴，让扫罗恢复平静。
不过，他还是写信给孩子的父亲耶西，请求允许大卫留在他身边，因为他喜欢他的外貌和陪伴；由于他不想违背扫罗的意愿，他同意了。
第九章
非利士人在扫罗统治时期再次对希伯来人发动战争，以及大卫通过单独决斗击败歌利亚如何战胜了他们。
1.
不久之后，非利士人再次集结起来，聚集了一支庞大的军队，向以色列人开战。他们在书念和亚实基伦之间占领了一个地方，并在那里安营扎寨。扫罗也率领他的军队迎战他们，并在某个山丘上扎营，迫使非利士人离开原来的营地，重新在另一个山丘上扎营，与扫罗的军队相对。这样，山谷位于两座山丘之间，将两个阵营分隔开来。
这时，有一个名叫歌利亚的人从非利士人的营地走了出来，他是迦特城的人，体格极为庞大，身高有四肘加一拃。他身上的武器与他庞大的身躯相匹配，因为他穿着一件重五千舍客勒的胸甲。他还戴着铜制头盔和护胫，正如你自然会认为它们足够覆盖如此庞大身体的四肢。他的矛也不是像轻物一样握在右手，而是像扛在肩膀上一样。他还有一根六百舍客勒重的枪，并有许多随从帮他携带盔甲。因此，这个歌利亚站在两个军队中间，当他们排成战斗队列时，大声喊道，他对扫罗和希伯来人说：“我要免除你们的战斗和危险；因为你们的军队为什么要遭受失败和苦难呢？给我一个人来和我战斗，胜者将得到胜利者的奖励，并决定这场战争；因为他们将服务于胜者所属的那一方；毫无疑问，由一个人冒险而不是全体来获取你们想要的东西更好，也更明智。”他说完后，便回到了自己的营地。但第二天他又来了，重复着同样的话语，连续四十天不断挑战敌人，直到扫罗和他的军队都被吓得不敢应战，尽管他们摆出战斗阵型，却没有真正进行战斗。
2.
就在希伯来人和非利士人之间的战争正在进行的时候，扫罗派大卫回到他父亲耶西那里，并满足于他派来的三个儿子的帮助，让他们共同承担战争的危险。起初大卫回去继续放牧他的羊群；但不久之后，他受父亲派遣带着补给品来到希伯来人的营地，了解兄弟们的情况。当歌利亚再次前来挑战并辱骂他们时，大卫正与兄弟们谈论父亲派他来的任务，他听到了非利士人对军队的侮辱，感到愤怒，并对兄弟们说：“我愿意与这个对手进行单独决斗。”这时，他的长兄以利亚指责他说得太鲁莽，不适合他的年龄，并命令他回到他的羊群和父亲那里。这让他感到羞愧，便走开了，但仍然对一些士兵表示他愿意与那个挑战他们的人战斗。
当他们把年轻人的决心报告给扫罗后，国王召他前来。当国王问他有什么要说时，他回答道：“哦，国王，不要气馁，也不要害怕，因为我将压制这个敌人的傲慢，并下去与他战斗，把他压在我之下，无论他多么高大强壮，直到他被充分嘲笑，你的军队将获得巨大荣耀，当他被一个还未达到成人年龄、不适合战斗、不能胜任指挥军队或组织战斗的人杀死时，看起来像个孩子，实际上年龄也不过是个孩子。”
3.
扫罗对大卫的胆量和热情感到惊讶，但由于他的年轻而不敢相信他的能力，他说他太弱小，无法与一个精通战争艺术的人战斗。“我承担这项任务，”大卫说，“依赖于上帝与我同在，因为我已经体验过他的帮助；因为我曾经追逐并抓住一只袭击我的羊群并抢走一只羔羊的狮子；我从野兽口中夺回了羔羊，当它猛烈扑向我时，我抓住它的尾巴，把它摔在地上。我也以同样的方式报复了一只熊；让我们把这个敌人看作这些野兽之一吧，因为他长期以来一直在侮辱我们的军队，亵渎我们的上帝，而上帝却会把他置于我的权力之下。”
4.然而扫罗祷告，希望借着神的帮助，这场争斗的结果不会与孩子的热情和勇气相悖，并说道：“你去战斗吧。”于是他给孩子穿上胸甲，系上宝剑，把头盔戴在他头上，然后送他出发。但大卫被这副盔甲压得喘不过气来，因为他从未训练过使用它，也未学会如何带着它行走，于是他说：“让这套盔甲归您吧，国王，您能承受它；但请允许我像您的仆人一样战斗，并按我自己的意愿行事。”于是他放下了盔甲，拿着他的牧羊杖，从溪流中捡起五块石头放进牧人的袋子里，并右手握着投石带向歌利亚走去。
然而敌人看见他以这种方式前来，便轻视他并嘲笑他，好像他并未携带通常一人对一人战斗时使用的武器，而是携带驱赶狗的工具。歌利亚说：“你把我当作狗了吗？”大卫回答道：“不，比狗还糟。”这激怒了歌利亚，他因此以神的名义诅咒大卫，威胁要将他的肉给地上的野兽和空中的飞鸟撕碎。
大卫回应道：“你带着剑、矛和胸甲来对付我；但我有神作我的盔甲来对抗你，他将借我的手摧毁你和你的全军。今天我要砍下你的头，把你身体的其余部分扔给狗，所有人都会知道神是希伯来人的保护者，我们的盔甲和力量都在他的庇护之下；没有神的帮助，所有其他的战争准备和力量都是无用的。”
于是非利士人因盔甲的重量而行动迟缓，当他试图迅速迎战大卫时，却慢慢走来，轻视他，确信自己可以毫不费力地杀死这个既无武装又年幼的孩子。
但那少年迎向他的对手，伴随着一位看不见的助手——那就是神自己。大卫从溪流中取出一块石头，放入牧人的袋子，并用投石带将它投向非利士人。这块石头击中了他的额头，深入他的大脑，使歌利亚晕厥倒地。于是大卫跑过去，站在倒在地上的对手身上，用自己的剑割下了他的头，因为他自己没有剑。歌利亚倒下后，非利士人被打败，纷纷逃窜；当他们看到他们的冠军倒在地上时，他们对整个局势感到恐惧，决定不再停留，而是投身于可耻且不体面的逃跑之中，以此试图摆脱所处的危险。
但扫罗和全体希伯来军队发出呐喊，冲向他们，杀死了大量敌人，追击剩余的人到迦巴边界和以革伦城门；如此一来，三万名非利士人被杀，受伤的人数则是其两倍。但扫罗返回营地，拆毁了他们的防御工事，并将其焚毁；大卫则将歌利亚的头带到自己的帐篷，但将他的剑献给了神[在会幕]。
第十章
扫罗嫉妒大卫的伟大成功，并利用他许诺将女儿嫁给大卫的机会设下圈套，条件是他必须带来六百个非利士人的首级。
1.
妇女们成为了扫罗嫉妒和仇恨大卫的原因；因为她们带着铙钹、鼓和其他欢乐的象征迎接胜利的军队，并唱道：妻子们说，“扫罗杀死了成千上万的非利士人。”少女们回应说，“大卫杀死了十万非利士人。”当国王听到她们这样歌唱时，发现他自己在赞美中所占份额最小，而更大的数字，即十万，则归功于那个年轻人；他开始考虑，除了王国之外，大卫什么都不缺；于是他开始害怕和怀疑大卫。因此，他将大卫从以前的职位上调离，因为他曾是他的铠甲侍卫，出于恐惧，这个职位对他来说似乎太接近了；于是他让大卫成为千夫长，给他一个本身更好但实际上更安全的职位；因为他打算派大卫对抗敌人，进入战斗，期望他在这些危险的冲突中丧生。
2.
但是大卫无论走到哪里都有神与他同行，因此他在事业中取得了极大的成功，而且这种成功显而易见，以至于扫罗的女儿，她还是个处女，爱上了他；她的感情战胜了她，无法隐瞒，她父亲得知了此事。扫罗听到这个消息非常高兴，打算利用这件事作为对付大卫的陷阱，他希望这会导致大卫的毁灭和危险；于是他告诉那些告诉他女儿感情的人，他愿意将处女嫁给大卫为妻，并说，“如果他能给我带来六百个敌人的首级（17），我就答应将我的女儿嫁给他”，假设当提出如此丰厚的奖励时，他会立即着手进行这项危险且难以置信的任务，并因此被非利士人杀死；我的计划对他而言将完美实现，因为我将摆脱他，并让他被别人杀死。于是他命令他的仆人试探大卫对娶这位小姐的态度如何。于是他们开始这样对他说：国王扫罗爱你，全国人民也都爱你，他渴望通过这次婚姻建立姻亲关系。对此他回答道：“你们认为做国王的女婿是件小事吗？对我来说并非如此，尤其是当我来自一个低微的家庭，没有任何荣耀或荣誉的时候。”当扫罗从他的仆人那里得知大卫的回答时，他说，“告诉他我不需要任何金钱或嫁妆，这样做更像是把我的女儿卖出去而不是嫁给她；我只想要一个具有勇气和所有其他美德的女婿，”他看到大卫具备这些品质，并且他希望作为结婚条件，他不要求黄金或白银，也不要求他从父亲家带来这样的财富，而只是对非利士人进行报复，确切地说是六百个他们的首级，没有什么比这更令人向往或更光荣的礼物能带给我，而且比起惯常的嫁妆，我更愿意获得这个，即她应该嫁给这样一个角色，一个证明自己征服了敌人的男人。
3.
当扫罗的话传到大卫耳中时，他很高兴，并认为扫罗确实渴望与他结为姻亲；因此，他不再犹豫或权衡提议是否可行或困难，他和他的同伴立即向敌人发起攻击，并着手完成作为结婚条件的事情。由于是神让大卫的一切变得容易和可能，他杀了很多人（非利士人），砍下了六百个他们的首级，并来到国王面前，通过展示这些非利士人的首级要求娶他的女儿为妻。因此，扫罗没有任何逃避承诺的方式，他认为撒谎承诺这次婚姻或者看似欺骗他，让他去做几乎不可能的事情以便杀他，都是卑鄙的，于是他将女儿嫁给了他，她的名字叫米甲。
第十一章
大卫如何在扫罗设下的陷阱中，凭借约拿单的关怀和米甲的计谋逃脱了危险，以及他如何来到先知撒母耳那里。
1.
然而，扫罗并不打算长期保持现状，因为他看到大卫在神和民众中都很受尊敬，他感到害怕；并且无法掩饰他对重大事情——他的王国和生命——失去的恐惧，这对他来说是非常大的灾难，他决定杀死大卫，并命令他的儿子约拿单和最忠实的仆人去杀他；但约拿单对父亲对大卫态度的巨大转变感到惊讶，从表现出不小的善意到策划如何杀死他。因为他爱这个年轻人，并尊敬他的美德，他告知了父亲的秘密命令及其意图。然而，他建议他小心行事，并第二天缺席，因为他会问候他的父亲，如果遇到合适的机会，他会与他谈论大卫，了解他反感的原因，并表明这是多么没有根据，因此他不应该杀死一个为众人做了这么多好事并对他自己有益的人，按照道理，即使犯下最大的罪行，他也应该得到宽恕；“然后我会告诉你我父亲的决定。”于是大卫听从了如此有利的建议，并在那时远离了国王的视线。
2.第二天，约拿单见到扫罗，发现他心情愉快、喜乐，便开始谈论大卫：“父亲啊，你究竟在大卫身上发现了什么不义之举，不管是大是小，以至于要我们去杀害一个对你自身安全大有裨益、对惩罚非利士人更有极大贡献的人？这个人拯救了希伯来人民免受羞辱和嘲笑，这种羞辱和嘲笑持续了整整四十天，只有他一个人有足够的勇气接受敌人的挑战，并且按照规定带回了我们敌人的首级作为证明，因此得到了与我妹妹结婚的奖赏。所以他的死对我们来说将是非常悲痛的事，不仅因为他的美德，还因为我们之间的亲属关系；因为你的女儿在他被杀时也会受到伤害，必须在享受不到任何婚姻幸福之前就经历寡居的命运。
请考虑这些事情，改变你的心意，变得仁慈一些吧，不要伤害一个首先对你最大的恩人——他保存了你的性命；因为在你被邪灵和恶魔困扰时，是他把它们赶走，使你的灵魂从它们的侵扰中得到安宁；其次，他为我们向敌人复仇；忘记这样的恩惠是一件卑劣的事情。” 所以扫罗被这些话安抚下来，并向他的儿子发誓不会对大卫造成任何伤害，因为正义的言论战胜了国王的愤怒和恐惧。于是约拿单召唤大卫，告诉他父亲决定保护他的好消息。他也带大卫去见他的父亲，大卫继续像以前一样侍奉国王。
大约这个时候，非利士人再次发动了对希伯来人的进攻，扫罗派大卫率领军队与他们作战。在战斗中，大卫杀死了许多敌人，胜利后返回王宫。然而，扫罗对大卫的接待并不如大卫预期的成功那样好，因为他为大卫的成功而感到悲伤，认为大卫因如此辉煌的表现会对他更加危险。但当邪灵降临于他并扰乱他时，他叫大卫到他卧房里，手中拿着长矛，命令他用弹奏竖琴和唱赞美诗来安抚他。大卫按命令行事时，扫罗却用尽全力将长矛掷向大卫；但大卫在长矛到达之前就已经察觉到了，并躲避开来，然后逃回了自己的家，在那里待了一整天。
当祭司说上帝没有给予任何回应时，扫罗回答说：“上帝拒绝回答我们的请求并非毫无原因，就在不久前他还预先告诉我们所有想要知道的事情，甚至抢在我们前面回答了我们的问题。肯定是有一些隐藏的罪过冒犯了他，导致了他的沉默。现在我发誓，即使犯下此罪的是我自己的儿子约拿单，我也会杀死他，以此平息上帝对我们愤怒，就像我要惩罚一个陌生人或完全无关的人一样，因为他们犯下了同样的罪。”
当人群大声呼喊让他这么做时，他立即将其他人都放在一边，他和儿子站在另一边，并试图通过抽签找出犯罪者。
结果抽签显示正是约拿单自己。
当被父亲问及犯了何罪以及他生活中是否有意识到任何可被视为罪恶或亵渎的行为时，他的回答是：“哦，父亲，我所做的不过是昨天在不知晓你的诅咒和誓言的情况下，当我追赶敌人时尝了一口蜂蜜。”
但扫罗发誓要杀死他，并优先考虑遵守他的誓言，而不是任何出生或自然的关系。
约拿单并没有因死亡威胁而惊慌失措，而是慷慨激昂、毫不畏惧地献身于它，他说：“父亲，我也不是希望你放过我。如果死亡来自于你的虔诚，并且在一场辉煌的胜利之后，对我而言是非常令人欣慰的；因为我最大的安慰是我将希伯来人留给了战胜非利士人的局面。”
这时，所有人都非常悲伤，并为约拿单深感痛苦；他们发誓不会忽视约拿单，看着他死，因为他才是他们胜利的原因。
通过这种方式，他们把他从父亲诅咒的危险中解救了出来，同时他们也为年轻人向神祷告，祈求他宽恕他的罪。
6.
于是扫罗杀死了大约六万名敌人后，回到了自己的城市，快乐地统治着。他还与邻国作战，并征服了亚扪人、摩押人、非利士人、以东人和亚玛力人，还有琐巴王。
他有三个儿子：约拿单、以实韦和米力夏；女儿是米拉和米甲。
他还任命他叔叔的儿子押尼珥为军队的元帅；这位叔叔的名字叫尼珥。
尼珥和扫罗的父亲基士是兄弟。扫罗也有许多战车和马兵，无论他向谁开战，他都凯旋而归，并极大地推进了希伯来人的事务，使他们取得了成功和繁荣，超越了其他民族；他让那些以高大和英俊著称的年轻人成为他的侍卫。
第七章
扫罗与亚玛力人作战并征服了他们。
1.
撒母耳来到扫罗那里，对他说，他是受神的派遣来提醒他，神已经把他放在所有人之上，并立他为王。因此，他应当服从神，并屈服于他的权威，因为虽然他对其他部落拥有统治权，但神对他和所有事物都有统治权。
于是，神告诉他，“因为亚玛力人在以色列人穿越旷野时对他们做了很多坏事，当他们从埃及出来，正前往现在属于他们的国家时，我命令你通过与亚玛力人交战来惩罚他们；当你征服他们时，不要留下任何一个活口，而是要追杀他们直到每个世代，并且要先从妇女和婴儿开始屠杀，将这作为对他们对我们祖先所做坏事的惩罚；不要留任何东西，也不要留下驴子或其他牲畜，也不要为了自己的利益和占有保留任何东西，而是要将它们全部献给神，并按照摩西的命令，彻底消灭亚玛力的名字。”（15）
2.
于是扫罗答应照办；他认为对神的顺从不仅体现在与亚玛力人作战上，更体现在行动的迅速和果断上，他没有拖延，立即召集了所有的军队；在吉甲数点人数后，他发现以色列人有大约四十万人，此外还有犹大支派，这支派本身就有三万人。
于是，扫罗侵入了亚玛力人的土地，并在河边埋伏了许多士兵，以便不仅可以通过公开战斗伤害他们，还可以在道路上突然袭击他们，从而包围他们并杀死他们。
当他与敌人交战时，他打败了他们；在敌人逃跑时追赶他们，杀死了他们所有人。
这次行动正如神所预言的成功一样，他袭击了亚玛力人的城市；他围攻它们，并用武力夺取它们，部分是通过战争机器，部分是通过地下挖掘的隧道，部分是通过在外围修建城墙。
有些城市被饥饿困住，有些则通过其他方法获得；之后，他着手屠杀妇女和儿童，并认为自己在这方面并没有表现得残暴或不人道；首先，因为他们是他这样对待的敌人，其次，因为这是神的命令，不遵守是很危险的。
他还俘虏了敌人的国王亚甲，他如此欣赏这个人的美貌和身材，以至于认为他值得保存。
然而，这不是按照神的旨意做的，而是屈从于人类的情感，并允许自己因不合时宜的怜悯而动摇，在这一点上对他来说是不安全的；因为神如此憎恨亚玛力人，以至于他命令扫罗不要怜惜甚至我们天性中最同情的婴儿；但扫罗保护了他们的国王和统治者免受希伯来人带给人民的苦难，就好像他更看重敌人的外表而不是神给他下达的任务。
众人也与扫罗一起犯了罪；因为他们放过了牛群和羊群，并将其作为掠夺物带走，而神曾命令他们不应放过它们。
他们还带走了其余的财富和财宝；但如果有什么不值得重视的东西，他们就将其摧毁。
3.
但是，当扫罗征服了从埃及的培鲁西姆到红海的所有亚玛力人时，他摧毁了其余敌人的领土：但对于示剑人，他没有碰他们，尽管他们住在米甸国的正中央；因为在战斗之前，扫罗已经派人告诉他们，要他们离开那里，以免与亚玛力人的苦难同流合污；因为他有正当的理由拯救他们，因为他们是摩西岳父拉贵尔的亲属。
4.
于是扫罗带着喜悦的心情返回家中，因为他完成了光荣的事情，并征服了他的敌人，好像他没有忽略先知在他与亚玛力人作战前所下的任何命令，并且完全遵守了他应该做的事情。但是神对亚玛力人的国王被保全生命以及众人抓住牲畜作为掠夺物感到悲伤，因为这些事情是在没有得到他许可的情况下做的；因为他认为这是不可容忍的，他们凭借他赋予的力量战胜并克服了敌人，然后他自己却被他们如此粗暴地轻视和不服从，一个普通人当了国王都不会忍受。因此他告诉撒母耳先知，他后悔立扫罗为王，因为他不做他吩咐的事，只随心所欲。当撒母耳听到这件事时，他很困惑，并整夜恳求神与扫罗和解，不要对他生气；但神没有答应先知为扫罗请求的宽恕，因为他认为在这种情况下，不应因祈求而原谅[这样的]罪过，因为伤害不会变得如此严重，除非被伤害的人脾气很好；或者当他们追求被认为是温和和善良的荣耀时，不知不觉中就会产生其他罪恶。因此，当神拒绝了先知的代祷，并清楚表明他不会改变主意时，撒母耳在清晨来到吉甲找扫罗。当国王看到他时，他跑向他，拥抱他，并说：“我要感谢神赐予我的胜利，因为我已经完成了他吩咐我的一切。” 撒母耳回答说：“那么我为什么听到营地里有羊咩咩叫和大牲畜哞哞叫的声音呢？” 扫罗回答说，百姓保留了它们作为祭品；至于亚玛力人这一民族，已经被完全毁灭，正如他收到的命令那样，没有任何一个人留下；但他只救下了国王，并把他带到他这里来，并说他们会共同商议如何处置他。但先知说：“神并不喜欢祭祀，而是喜欢善良和正义的人，这些人遵循他的意志和他的律法，从不认为自己所做的任何事是好的，除非是按照神的命令去做的；当他看到有人不祭祀时，他并不觉得受辱，但当他看到有人表现出不顺从时，他会觉得自己受到了冒犯。但那些不听从他、也不支付给他唯一真正和可接受的敬拜的人，即使他们献上的祭品再多再肥美，即使他们送给他的礼物再华丽，甚至是由金子和银子制成的，他也不会仁慈地接受他们的供奉，反而会拒绝它们，并认为它们是邪恶的标志，而不是虔诚的标志。他喜欢的是那些始终牢记一件事和唯一一件事的人，那就是无论神宣布或命令他们做什么，都要去做，并选择宁愿死也不愿违反其中任何一条命令；他甚至不要求他们献上祭品。当这些人献祭时，即使是一个微薄的贡品，他也比那些最富有的人献上的祭品更乐意接受，因为它代表了贫穷的荣誉。因此，请注意，你正处于神的愤怒之下，因为你蔑视和忽视了他命令你的事。你怎么还能想象他会尊重用他判处死刑的东西作祭品呢？除非也许你认为把它当作祭品献给神几乎等同于销毁它。所以你要期待你的王国会被拿走，以及你滥用权力的权威，因为你有这样的傲慢行为，以至于忽视了赐给你这份权力的神。” 于是扫罗承认他行事不公，并没有否认他因违背先知的指令而犯罪的事实；但他说，由于害怕和惧怕士兵，他没有禁止和约束他们抢夺猎物。“但请原谅我，”他说，“对我仁慈一点吧，因为我将来会小心不再冒犯。” 他还恳求先知和他一起回去，好让他向上帝献上感恩祭；但撒母耳回家了，因为他看到上帝不会再与他和解了。
5.
然而，扫罗非常想留住撒母耳，以至于抓住了他的斗篷，由于撒母耳离去的激烈动作，斗篷被撕裂了。于是先知说，同样地，王国也会从他身上撕裂，并由一个好人和公正的人接手；神坚持他关于他的决定；改变和变动已定之事只符合人类的感情，但不符合神圣的力量。于是扫罗说他已经做了恶事，但已经做过的事无法挽回：因此他希望他能给他足够的面子，让众人看到他会陪伴他崇拜神。于是撒母耳给了他这个恩惠，并与他一起去敬拜神。亚玛力人的国王亚甲也被带到他面前；当国王问死亡有多苦时，撒母耳说：“因为你使许多希伯来母亲为失去孩子而哀哭，所以你的死也将让你的母亲为你哀哭。” 于是，他下令立即在吉甲处死他，然后回到拉玛城。
第八章
扫罗违抗先知的命令后，撒母耳秘密立了另一个人为王，名叫大卫，正如神命令他的那样。
1.扫罗深知自己所处的悲惨境地，他让上帝成为了自己的敌人。于是他回到了基比亚的王宫，这个名字意为山丘。从那天起，他再也没去过先知面前。
当撒母耳为他哀悼时，上帝告诉他停止对扫罗的担忧，并取圣油前往伯利恒，到俄备得的儿子耶西那里，膏立他指示给他的一个儿子作为未来的王。
但撒母耳说，他害怕如果扫罗知道了这件事，会用秘密或公开的方式杀死他。
然而，在上帝向他启示了一条安全的道路后，他来到了上述城市。当所有人都向他问好并询问他来的目的时，他告诉他们他是来献祭给上帝的。
因此，当祭祀准备就绪后，他邀请了耶西和他的儿子们来分享这些祭祀品；当他看到耶西的大儿子身材高大且英俊时，他猜测这个相貌堂堂的人就是将来的国王。
但他误解了关于上帝旨意的判断。因为当撒母耳向上帝询问是否应该膏立这个他如此欣赏、认为值得称王的年轻人时，上帝说：“人不像上帝那样看事物。你只看重这个年轻人的好外表，因此认为他值得称王，而我却把王国当作对灵魂美德的奖赏，我在寻找一个在这方面完全优秀的人；我指的是在虔诚、正义、勇气和顺从中完美的人，因为这些构成了灵魂的美丽。”
当上帝说了这些话后，撒母耳要求耶西把他所有的儿子都展示给他看。于是他又叫来了五个其他儿子；其中以利亚是长子，亚米拿达是次子，沙玛是三子，拿单是以四子，拉是以五子，亚萨姆是六子。
当先知看到这些人并不比他们的兄长差多少时，他向上帝询问到底是谁被选为他们的王。
当上帝说都不是他们时，他问耶西是否还有别的儿子。耶西回答说还有一个叫大卫的，但他只是一个牧羊人，负责照管羊群。撒母耳命令立即叫他来，因为在他到来之前，他们不可能开始宴会。
当大卫的父亲派人把他叫来后，他出现了，肤色微黄，目光锐利，其他方面也非常英俊。撒母耳暗自对自己说，这就是上帝满意要立为王的人。
于是他坐下来参加宴会，把这位年轻人安排在他的下首，耶西和其他儿子也一起入座。之后，他在大卫面前取出油膏立了他，并低声对他耳语，告知他上帝选择了他成为他们的王；并劝诫他要行义事，顺服上帝的命令，因为这样他的王国将持续很长时间，他的家族将在世界上享有巨大的荣耀；他将击败非利士人；无论与哪个民族作战，他都会胜利，安然度过战斗；并且只要他活着，就会拥有光荣的名声，并将其传给后代。
2.
撒母耳在给予他这些告诫后便离开了。然而，神圣的力量离开了扫罗，转而降临在大卫身上；随着神圣之灵的降临，大卫开始预言。
至于扫罗，一些奇怪的恶魔般的疾病侵袭了他，使他窒息几乎窒息。医生们找不到其他办法，只能建议：如果有谁能够通过弹奏竖琴和唱歌来安抚他的情绪，那就让他们去找这样的人，并观察这些恶魔何时出现并困扰他，确保这个人站在他身边，弹奏竖琴并吟唱赞美诗。
（16）于是扫罗没有拖延，命令他们去寻找这样一个人。当一名旁观者说他在伯利恒城见过耶西的一个儿子，虽然年龄还小，但相貌英俊，各方面都很出色，擅长弹奏竖琴和歌唱赞美诗，[而且是一名优秀的战士]，他派使者去见耶西，希望他能把大卫从羊群中带走并送给他，因为他想见到他，听说了他的美貌和勇敢。
于是耶西派了他的儿子，并带上了礼物送给扫罗。当大卫到达时，扫罗很喜欢他，让他担任自己的铠甲侍从，并非常重视他；因为他能平息扫罗的情绪波动，是他对抗因恶魔困扰而产生的痛苦的唯一医生，每当这些痛苦降临时，他通过吟唱赞美诗和弹奏竖琴，让扫罗恢复平静。
不过，他还是写信给孩子的父亲耶西，请求允许大卫留在他身边，因为他喜欢他的外貌和陪伴；由于他不想违背扫罗的意愿，他同意了。
第九章
非利士人在扫罗统治时期再次对希伯来人发动战争，以及大卫通过单独决斗击败歌利亚如何战胜了他们。
1.
不久之后，非利士人再次集结起来，聚集了一支庞大的军队，向以色列人开战。他们在书念和亚实基伦之间占领了一个地方，并在那里安营扎寨。扫罗也率领他的军队迎战他们，并在某个山丘上扎营，迫使非利士人离开原来的营地，重新在另一个山丘上扎营，与扫罗的军队相对。这样，山谷位于两座山丘之间，将两个阵营分隔开来。
这时，有一个名叫歌利亚的人从非利士人的营地走了出来，他是迦特城的人，体格极为庞大，身高有四肘加一拃。他身上的武器与他庞大的身躯相匹配，因为他穿着一件重五千舍客勒的胸甲。他还戴着铜制头盔和护胫，正如你自然会认为它们足够覆盖如此庞大身体的四肢。他的矛也不是像轻物一样握在右手，而是像扛在肩膀上一样。他还有一根六百舍客勒重的枪，并有许多随从帮他携带盔甲。因此，这个歌利亚站在两个军队中间，当他们排成战斗队列时，大声喊道，他对扫罗和希伯来人说：“我要免除你们的战斗和危险；因为你们的军队为什么要遭受失败和苦难呢？给我一个人来和我战斗，胜者将得到胜利者的奖励，并决定这场战争；因为他们将服务于胜者所属的那一方；毫无疑问，由一个人冒险而不是全体来获取你们想要的东西更好，也更明智。”他说完后，便回到了自己的营地。但第二天他又来了，重复着同样的话语，连续四十天不断挑战敌人，直到扫罗和他的军队都被吓得不敢应战，尽管他们摆出战斗阵型，却没有真正进行战斗。
2.
就在希伯来人和非利士人之间的战争正在进行的时候，扫罗派大卫回到他父亲耶西那里，并满足于他派来的三个儿子的帮助，让他们共同承担战争的危险。起初大卫回去继续放牧他的羊群；但不久之后，他受父亲派遣带着补给品来到希伯来人的营地，了解兄弟们的情况。当歌利亚再次前来挑战并辱骂他们时，大卫正与兄弟们谈论父亲派他来的任务，他听到了非利士人对军队的侮辱，感到愤怒，并对兄弟们说：“我愿意与这个对手进行单独决斗。”这时，他的长兄以利亚指责他说得太鲁莽，不适合他的年龄，并命令他回到他的羊群和父亲那里。这让他感到羞愧，便走开了，但仍然对一些士兵表示他愿意与那个挑战他们的人战斗。
当他们把年轻人的决心报告给扫罗后，国王召他前来。当国王问他有什么要说时，他回答道：“哦，国王，不要气馁，也不要害怕，因为我将压制这个敌人的傲慢，并下去与他战斗，把他压在我之下，无论他多么高大强壮，直到他被充分嘲笑，你的军队将获得巨大荣耀，当他被一个还未达到成人年龄、不适合战斗、不能胜任指挥军队或组织战斗的人杀死时，看起来像个孩子，实际上年龄也不过是个孩子。”
3.
扫罗对大卫的胆量和热情感到惊讶，但由于他的年轻而不敢相信他的能力，他说他太弱小，无法与一个精通战争艺术的人战斗。“我承担这项任务，”大卫说，“依赖于上帝与我同在，因为我已经体验过他的帮助；因为我曾经追逐并抓住一只袭击我的羊群并抢走一只羔羊的狮子；我从野兽口中夺回了羔羊，当它猛烈扑向我时，我抓住它的尾巴，把它摔在地上。我也以同样的方式报复了一只熊；让我们把这个敌人看作这些野兽之一吧，因为他长期以来一直在侮辱我们的军队，亵渎我们的上帝，而上帝却会把他置于我的权力之下。”
4.然而扫罗祷告，希望借着神的帮助，这场争斗的结果不会与孩子的热情和勇气相悖，并说道：“你去战斗吧。”于是他给孩子穿上胸甲，系上宝剑，把头盔戴在他头上，然后送他出发。但大卫被这副盔甲压得喘不过气来，因为他从未训练过使用它，也未学会如何带着它行走，于是他说：“让这套盔甲归您吧，国王，您能承受它；但请允许我像您的仆人一样战斗，并按我自己的意愿行事。”于是他放下了盔甲，拿着他的牧羊杖，从溪流中捡起五块石头放进牧人的袋子里，并右手握着投石带向歌利亚走去。
然而敌人看见他以这种方式前来，便轻视他并嘲笑他，好像他并未携带通常一人对一人战斗时使用的武器，而是携带驱赶狗的工具。歌利亚说：“你把我当作狗了吗？”大卫回答道：“不，比狗还糟。”这激怒了歌利亚，他因此以神的名义诅咒大卫，威胁要将他的肉给地上的野兽和空中的飞鸟撕碎。
大卫回应道：“你带着剑、矛和胸甲来对付我；但我有神作我的盔甲来对抗你，他将借我的手摧毁你和你的全军。今天我要砍下你的头，把你身体的其余部分扔给狗，所有人都会知道神是希伯来人的保护者，我们的盔甲和力量都在他的庇护之下；没有神的帮助，所有其他的战争准备和力量都是无用的。”
于是非利士人因盔甲的重量而行动迟缓，当他试图迅速迎战大卫时，却慢慢走来，轻视他，确信自己可以毫不费力地杀死这个既无武装又年幼的孩子。
但那少年迎向他的对手，伴随着一位看不见的助手——那就是神自己。大卫从溪流中取出一块石头，放入牧人的袋子，并用投石带将它投向非利士人。这块石头击中了他的额头，深入他的大脑，使歌利亚晕厥倒地。于是大卫跑过去，站在倒在地上的对手身上，用自己的剑割下了他的头，因为他自己没有剑。歌利亚倒下后，非利士人被打败，纷纷逃窜；当他们看到他们的冠军倒在地上时，他们对整个局势感到恐惧，决定不再停留，而是投身于可耻且不体面的逃跑之中，以此试图摆脱所处的危险。
但扫罗和全体希伯来军队发出呐喊，冲向他们，杀死了大量敌人，追击剩余的人到迦巴边界和以革伦城门；如此一来，三万名非利士人被杀，受伤的人数则是其两倍。但扫罗返回营地，拆毁了他们的防御工事，并将其焚毁；大卫则将歌利亚的头带到自己的帐篷，但将他的剑献给了神[在会幕]。
第十章
扫罗嫉妒大卫的伟大成功，并利用他许诺将女儿嫁给大卫的机会设下圈套，条件是他必须带来六百个非利士人的首级。
1.
妇女们成为了扫罗嫉妒和仇恨大卫的原因；因为她们带着铙钹、鼓和其他欢乐的象征迎接胜利的军队，并唱道：妻子们说，“扫罗杀死了成千上万的非利士人。”少女们回应说，“大卫杀死了十万非利士人。”当国王听到她们这样歌唱时，发现他自己在赞美中所占份额最小，而更大的数字，即十万，则归功于那个年轻人；他开始考虑，除了王国之外，大卫什么都不缺；于是他开始害怕和怀疑大卫。因此，他将大卫从以前的职位上调离，因为他曾是他的铠甲侍卫，出于恐惧，这个职位对他来说似乎太接近了；于是他让大卫成为千夫长，给他一个本身更好但实际上更安全的职位；因为他打算派大卫对抗敌人，进入战斗，期望他在这些危险的冲突中丧生。
2.
但是大卫无论走到哪里都有神与他同行，因此他在事业中取得了极大的成功，而且这种成功显而易见，以至于扫罗的女儿，她还是个处女，爱上了他；她的感情战胜了她，无法隐瞒，她父亲得知了此事。扫罗听到这个消息非常高兴，打算利用这件事作为对付大卫的陷阱，他希望这会导致大卫的毁灭和危险；于是他告诉那些告诉他女儿感情的人，他愿意将处女嫁给大卫为妻，并说，“如果他能给我带来六百个敌人的首级（17），我就答应将我的女儿嫁给他”，假设当提出如此丰厚的奖励时，他会立即着手进行这项危险且难以置信的任务，并因此被非利士人杀死；我的计划对他而言将完美实现，因为我将摆脱他，并让他被别人杀死。于是他命令他的仆人试探大卫对娶这位小姐的态度如何。于是他们开始这样对他说：国王扫罗爱你，全国人民也都爱你，他渴望通过这次婚姻建立姻亲关系。对此他回答道：“你们认为做国王的女婿是件小事吗？对我来说并非如此，尤其是当我来自一个低微的家庭，没有任何荣耀或荣誉的时候。”当扫罗从他的仆人那里得知大卫的回答时，他说，“告诉他我不需要任何金钱或嫁妆，这样做更像是把我的女儿卖出去而不是嫁给她；我只想要一个具有勇气和所有其他美德的女婿，”他看到大卫具备这些品质，并且他希望作为结婚条件，他不要求黄金或白银，也不要求他从父亲家带来这样的财富，而只是对非利士人进行报复，确切地说是六百个他们的首级，没有什么比这更令人向往或更光荣的礼物能带给我，而且比起惯常的嫁妆，我更愿意获得这个，即她应该嫁给这样一个角色，一个证明自己征服了敌人的男人。
3.
当扫罗的话传到大卫耳中时，他很高兴，并认为扫罗确实渴望与他结为姻亲；因此，他不再犹豫或权衡提议是否可行或困难，他和他的同伴立即向敌人发起攻击，并着手完成作为结婚条件的事情。由于是神让大卫的一切变得容易和可能，他杀了很多人（非利士人），砍下了六百个他们的首级，并来到国王面前，通过展示这些非利士人的首级要求娶他的女儿为妻。因此，扫罗没有任何逃避承诺的方式，他认为撒谎承诺这次婚姻或者看似欺骗他，让他去做几乎不可能的事情以便杀他，都是卑鄙的，于是他将女儿嫁给了他，她的名字叫米甲。
第十一章
大卫如何在扫罗设下的陷阱中，凭借约拿单的关怀和米甲的计谋逃脱了危险，以及他如何来到先知撒母耳那里。
1.
然而，扫罗并不打算长期保持现状，因为他看到大卫在神和民众中都很受尊敬，他感到害怕；并且无法掩饰他对重大事情——他的王国和生命——失去的恐惧，这对他来说是非常大的灾难，他决定杀死大卫，并命令他的儿子约拿单和最忠实的仆人去杀他；但约拿单对父亲对大卫态度的巨大转变感到惊讶，从表现出不小的善意到策划如何杀死他。因为他爱这个年轻人，并尊敬他的美德，他告知了父亲的秘密命令及其意图。然而，他建议他小心行事，并第二天缺席，因为他会问候他的父亲，如果遇到合适的机会，他会与他谈论大卫，了解他反感的原因，并表明这是多么没有根据，因此他不应该杀死一个为众人做了这么多好事并对他自己有益的人，按照道理，即使犯下最大的罪行，他也应该得到宽恕；“然后我会告诉你我父亲的决定。”于是大卫听从了如此有利的建议，并在那时远离了国王的视线。
2.第二天，约拿单见到扫罗，发现他心情愉快、喜乐，便开始谈论大卫：“父亲啊，你究竟在大卫身上发现了什么不义之举，不管是大是小，以至于要我们去杀害一个对你自身安全大有裨益、对惩罚非利士人更有极大贡献的人？这个人拯救了希伯来人民免受羞辱和嘲笑，这种羞辱和嘲笑持续了整整四十天，只有他一个人有足够的勇气接受敌人的挑战，并且按照规定带回了我们敌人的首级作为证明，因此得到了与我妹妹结婚的奖赏。所以他的死对我们来说将是非常悲痛的事，不仅因为他的美德，还因为我们之间的亲属关系；因为你的女儿在他被杀时也会受到伤害，必须在享受不到任何婚姻幸福之前就经历寡居的命运。
请考虑这些事情，改变你的心意，变得仁慈一些吧，不要伤害一个首先对你最大的恩人——他保存了你的性命；因为在你被邪灵和恶魔困扰时，是他把它们赶走，使你的灵魂从它们的侵扰中得到安宁；其次，他为我们向敌人复仇；忘记这样的恩惠是一件卑劣的事情。” 所以扫罗被这些话安抚下来，并向他的儿子发誓不会对大卫造成任何伤害，因为正义的言论战胜了国王的愤怒和恐惧。于是约拿单召唤大卫，告诉他父亲决定保护他的好消息。他也带大卫去见他的父亲，大卫继续像以前一样侍奉国王。
大约这个时候，非利士人再次发动了对希伯来人的进攻，扫罗派大卫率领军队与他们作战。在战斗中，大卫杀死了许多敌人，胜利后返回王宫。然而，扫罗对大卫的接待并不如大卫预期的成功那样好，因为他为大卫的成功而感到悲伤，认为大卫因如此辉煌的表现会对他更加危险。但当邪灵降临于他并扰乱他时，他叫大卫到他卧房里，手中拿着长矛，命令他用弹奏竖琴和唱赞美诗来安抚他。大卫按命令行事时，扫罗却用尽全力将长矛掷向大卫；但大卫在长矛到达之前就已经察觉到了，并躲避开来，然后逃回了自己的家，在那里待了一整天。