3. 但当国王嘲笑摩西时，他认真地让他看到了在西奈山上所做的迹象。然而国王非常愤怒，并称他为恶人，说他从前从埃及的奴隶身份逃走，现在回来用欺骗的把戏、奇迹和魔法来使他震惊。当他这样说时，他命令祭司们展示相同的惊人景象，因为他知道埃及人在这种学问上技艺高超，他不是唯一懂得这些知识并声称其为神圣的人；他还告诉摩西，当他把这些惊人的景象展示给他看时，只会被无知的人相信。当祭司们扔下他们的杖时，它们变成了蛇。但摩西并没有被吓倒，他说：“哦，国王，我自己并不轻视埃及人的智慧，但我要说的是，我所做的比这些人通过魔法和技巧所做的要优越得多，就像神圣的力量超过人的力量一样；但我将证明我所做的不是通过狡猾或伪装成真的东西，而是通过上帝的安排和力量显现出来的。”
当他这样说时，他将他的杖扔在地上，命令它变成一条蛇。它服从了他，四处环绕，并吞噬了埃及人的杖，这些杖看起来像是龙，直到它们全部被吞食为止。然后它恢复了自己的形状，摩西再次将它拿在手中。
4.然而，当这件事完成后，国王并没有比之前更感动；
他非常愤怒地说，他不会因为这种对埃及人的狡猾和精明而得到任何好处；
他还命令那位管理希伯来人的总督，
不要让希伯来人从他们的劳动中得到任何休息，而是强迫他们接受比以前更大的压迫；
虽然以前允许他们用稻草来做砖头，现在不再允许了，
而是让他们白天努力做砖，晚上收集稻草。
当他们的劳动加倍时，他们责怪摩西，
因为他们的劳动和苦难因他而变得更严重了。
但摩西并没有因为国王的威胁而失去勇气；
他也没有因为希伯来人的抱怨而减少他的热情；
他坚定地面对两者，并尽自己最大的努力为他的同胞争取自由。
于是他去见国王，说服他让希伯来人去西奈山，
在那里向神献祭，因为神已经命令他们这样做。
他还劝说国王不要与神的旨意作对，
而要把神的恩惠放在首位，允许他们离开，
以免在不知不觉中阻碍神圣的命令，从而导致他自己遭受那些违抗神圣命令的人可能遭受的惩罚，
因为最严重的痛苦来自每个对象，针对那些激怒神圣之怒的人；
因为这些既没有土地也没有空气作为朋友；
子宫的果实也不正常，一切对他们都不友好且充满敌意。
他说，埃及人将通过悲惨的经历了解这一点；
此外，希伯来民族将在他们不同意的情况下离开他们的国家。
第14章
关于降临埃及人的十灾。
1.
但是当国王轻视摩西的话，并完全不理会它们时，可怕的瘟疫袭击了埃及人；
我将描述每一个瘟疫，因为没有任何一个其他国家曾像埃及人现在感受到的那样遭遇过这样的灾难，
并且因为我想要证明摩西所预言的一切都没有落空；
还因为这对人类有益，使他们学会这个教训——
不要做任何可能冒犯上帝的事情，以免他被激怒并报复他们的罪孽。
因为按照上帝的命令，尼罗河变成了血水，以至于无法饮用，
而且他们也没有其他的水源；
因为水不仅呈血的颜色，而且对那些冒险饮用它的人来说，还会带来剧烈的疼痛和痛苦的折磨。
这条河流对于埃及人来说是如此；但对于希伯来人来说，它是甜的，适合饮用，并且与它原本的样子毫无差别。
因此，当国王不知道在这种惊人的环境下该怎么办，并为埃及人感到害怕时，
他准许希伯来人离开；但当瘟疫停止后，他又改变了主意，不允许他们离开。
2.
但是当上帝看到他是忘恩负义的，并且在灾难停止后仍不变得明智时，他给埃及人带来了另一种瘟疫：
无数的青蛙吞噬了土地的果实；
河流也充满了它们，以至于那些取水的人发现水被这些动物的血液污染了，因为它们死在水中并被水摧毁；
整个国家都充满了肮脏的污泥，因为它们出生和死亡；
它们还破坏了他们在家中使用的器皿，在他们吃的食物和喝的饮料中出现，并以极大的数量爬到他们的床上。
还有难闻的气味和恶臭从它们出生和死亡中产生。
当埃及人遭受这些苦难时，国王命令摩西带着希伯来人离开，然后走吧。
于是所有的青蛙都消失了；
土地和河流恢复了原来的模样。
但当法老看到土地摆脱了这场瘟疫后，他忘记了它的原因，仍然留住了希伯来人；
就好像他想尝试更多类似的审判一样，他还不允许摩西和他的人民离开，尽管他给予的自由更多是因为恐惧而不是出于善意。
（35）
3.
于是，上帝用另一种瘟疫惩罚了他的虚伪，这是在之前的瘟疫之后加上的；
因为从埃及人的身体里冒出无数的虱子，使他们这些邪恶的人悲惨地死去，因为他们无法用清洗或药膏来消灭这种害虫。
在这个可怕的审判下，埃及国王陷入了混乱，因为他担心自己的人民会被毁灭，
而且这种死亡的方式也是羞辱性的，所以他被迫部分地从邪恶的心态中恢复过来，变得更加理智，因为他准许希伯来人自己离开。
但是当瘟疫停止后，他认为要求他们把孩子和妻子留下作为回来的抵押品是合适的；
这使得他激怒了上帝，让他更加愤怒，好像他认为可以欺骗上帝的安排一样，
好像只是摩西，而不是上帝，为了希伯来人的缘故惩罚埃及人：因为他让那个国家充满了各种致命的生物，每种都有不同的特性，
这些确实是人类从未见过的，通过它们，人们自己灭亡了，土地也缺乏农夫来耕种；
但如果有任何东西逃过了它们的破坏，就会被一种男人也会经历的疾病杀死。
4.
但是当法老甚至在那时也不屈服于上帝的意志，
虽然他允许丈夫们带他们的妻子一起走，但坚持要孩子们留下，
上帝立刻决定用多种灾难来惩罚他的邪恶，这些灾难比前面的还要糟糕，虽然前面的已经普遍影响了他们；
因为他们的身体上出现了可怕的脓疱，伴随着溃疡爆发，而他们内部已经被消耗殆尽；
许多埃及人就是这样死去的。
但是当国王没有因为这场瘟疫而被说服时，天上降下了冰雹；
这种冰雹是埃及气候从未遭受过的，也不像其他气候在冬天时下的冰雹，
而是比春天中期北方和西北地区居民遇到的冰雹还要大。
这种冰雹打坏了他们满载果实的树枝。
之后，一群蝗虫吃掉了未被冰雹伤害的种子；
因此，对于埃及人来说，对未来土地果实的所有希望都完全失去了。
5.
有人会认为前面提到的灾难已经足够让一个只愚昧而不邪恶的人变得聪明，并让他明白什么对他有利。
但是法老更多的是受到邪恶而不是愚昧的驱使，即使他看到了他苦难的原因，他仍然与上帝争执，并故意背离美德的道路；
所以他告诉摩西带走希伯来人，连同他们的妻子和孩子，但要留下牲畜，因为他们的牲畜已经被毁了。
但是当摩西说他所要求的是不公正的，因为他们必须用那些牲畜向神献祭，时间也因此延长时，一股浓厚的黑暗，完全没有一丝光明，笼罩了埃及人，
由此他们的视线受阻，呼吸也被空气中浓重的气氛所阻碍，他们悲惨地死去，并且害怕被黑暗的云层吞没。
除此之外，当黑暗持续了三天三夜后消散，
并且当法老仍然不悔改并让希伯来人离开时，摩西来到他面前说：“你还要违背上帝的命令多久？
因为他命令你让希伯来人离开；除非你们这么做，否则没有其他方法能摆脱你们正在遭受的灾难。”
但是国王对他所说的话很生气，并威胁如果他再来烦扰他这些问题就要割掉他的头。
于是摩西说他不会再和他谈论这些问题了，因为他自己，连同埃及的主要人物，都会希望希伯来人离开。
说完这话，摩西就离开了。
6.
但是当上帝表明他会用一场灾难迫使埃及人让希伯来人离开时，他命令摩西告诉民众准备好祭祀，
并在扎年特月（埃及人称之为法穆特月，希伯来人称为尼桑月，马其顿人称之为扎年特月）第十天准备起来，直到十四日，
并且他应该带着希伯来人以及他们所有的东西离开。
于是，摩西让希伯来人为出发做好准备，并将民众按部落分类，把他们聚集在一个地方；
但是当十四日到来，所有人都准备离开时，他们献上了祭祀，并用鲜血净化了房屋，为此使用了一束香草；
当他们吃过晚饭后，他们烧掉了剩下的肉，就像即将离开一样。
这就是为什么我们至今仍然以同样的方式献祭，并把这个节日称为帕斯卡节（即逾越节），
因为它意味着那天上帝让我们免受瘟疫，而将瘟疫降到了埃及人身上；
因为那晚长子的毁灭降临到了埃及人身上，以至于许多住在皇宫附近的埃及人劝说法老让希伯来人离开。
于是他召见摩西，命令他们离开，以为一旦希伯来人离开国家，
埃及就会摆脱苦难。
埃及人还赠送礼物给希伯来人；（27）一些人是为了让他们尽快离开，另一些人是因为邻里关系和友谊。
第15章
摩西带领下的希伯来人如何离开埃及。
1.
于是希伯来人离开了埃及，而埃及人在哭泣，并后悔对他们如此苛刻。- 现在他们经由利托波利斯出发，这个地方当时荒无人烟，但后来巴比伦在此建立，当冈比西斯使埃及沦为废墟时。然而，因为他们匆忙离去，在第三天到达了红海的一个地方，名叫别是巴。由于这片土地是沙漠，没有食物，他们只能吃用面粉揉成、仅以微热温过的面饼，这种食物他们吃了三十天；因为他们从埃及带来的食物已经不够维持更长时间了，而这些仅够分发给每个人，满足基本需求而非饱足之欲。
因此，为了纪念我们当时的匮乏，我们庆祝一个为期八天的节日，称为无酵面饼节。整个出走的群体，包括妇女和儿童，难以计数，但其中适龄参战者有六十万人。
2. 他们在赞提库月十五日离开埃及，这是我们祖先亚伯拉罕来到迦南地后的四百三十年，但雅各移居埃及后仅二百一十五年。这是摩西八十岁，亚伦八十三岁的那一年。他们还遵照约瑟嘱咐儿子们所做的，带出了他的骸骨。
3. 但埃及人很快后悔让希伯来人离开，国王也极为懊悔，认为这是摩西的魔法所致，于是决定追赶他们。于是他们拿起武器和其他军事装备，追赶他们，目的是如果追上就将他们带回，因为希伯来人现在已经没有理由再向神祈祷反对他们，因为他们已经被允许离开；他们认为可以轻易战胜他们，因为他们没有盔甲，旅途劳顿。他们迅速追赶，并询问路上遇到的每一个人希伯来人去了哪里。实际上，那片土地不仅对军队来说难以前行，就是单个人也很难穿越。摩西带领希伯来人走这条路，以防埃及人后悔并想要追赶他们，以便让他们受到邪恶行为和违背承诺的惩罚。同时，他也选择这条路是因为非利士人与他们有旧仇，这样非利士人就不会知道他们的离开，因为非利士人的国土靠近埃及；因此，摩西没有带领他们沿着通往非利士地的道路前进，而是希望他们穿越沙漠，经过长途跋涉和诸多苦难之后，进入迦南地。另一个原因是上帝命令他将人民带到西奈山，以便在那里献祭给他。
当埃及人追上希伯来人时，准备与他们战斗，并用人数优势将他们逼入狭窄之地。追击的人数多达六百辆战车、五万骑兵和二十万步兵，全部武装起来。他们还占据了希伯来人可能逃跑的通道，把他们困在陡峭的悬崖和大海之间；因为两侧都是延伸到海边的山脉，因其崎岖而无法通行，阻碍了他们的逃离。因此，埃及人带着大军压迫希伯来人，大军位于山脉的出口处，阻止他们进入平原。
4. 当希伯来人既不能忍受包围（因为缺乏粮食），又看不到任何逃脱的可能；如果他们曾考虑过战斗，也没有武器；他们预期将面临全面毁灭，除非投降给埃及人。于是他们责怪摩西，忘记了上帝为恢复自由所行的一切神迹；甚至到了如此不信的程度，以至于他们的怀疑促使他们向先知投掷石头，而先知正在鼓励他们并承诺拯救；他们决心向埃及人投降。于是妇女和儿童中充满了悲伤和哀号，他们眼前只有毁灭，被群山、海洋和敌人包围，找不到任何逃离的方法。
5. 然而，尽管众人怒目而视，摩西并未放弃对他们照顾的责任，而是出于对上帝的信任，轻视一切危险。上帝已如他所预言的那样，一步步帮助他们获得自由，现在不会让敌人征服他们，使他们成为奴隶或被杀害。他站在人群中间说：“如果我们连那些过去管理我们的事务良好的人都不再信任，仿佛他们将来也不会同样好，那是不公正的；但现在就对上帝的安排绝望，简直是疯狂，正是通过他的力量，所有他曾应许的事都实现了，当我们未曾期待时：我指的是我在你们脱离奴役和获得自由中所做的一切。即使在最极端的困境中，正如你们所见，我们应该更加相信上帝会帮助我们，是他引导我们来到这狭隘之地，他将从这些看似不可逾越的困难中解救我们，无论是你还是你的敌人都不期望你能从中得救，他将同时展示他的力量和他的对我们安排。上帝不会在小困难中给予他所偏爱的人帮助，而是在那种情况下，没有人能看到人类如何能改善他们的处境。所以要依靠这样一个保护者，他能使渺小之事变得伟大，并显示这支强大的敌军对你而言不过是软弱，不要害怕埃及的大军，也不要因前方的大海和背后的山脉让你无路可逃而绝望，因为如果上帝愿意，这些山脉可以为你变成平坦的土地，大海也可以成为干地。”
第16章
当希伯来人被埃及人追赶时，大海如何分开，为他们提供了一个逃脱的机会
1. 摩西说完这些话后，他带领他们走向大海，而埃及人在旁观望，因为他们近在咫尺。现在这些埃及人因追逐的劳累而疲惫不堪，认为应该推迟战斗到第二天。但当摩西来到海边时，他举起手杖，向上帝祈祷，请求他作为他们的助手和帮手，并说：“主啊，你知道我们现在面临的困难超出了人类的力量和智慧所能避免的范围；但必须完全依赖你来拯救这支按照你的指示离开埃及的军队。我们对其他任何帮助或策略都不抱希望，只依赖我们对你的信仰；如果有任何方法可以通过你的安排保证我们的逃脱，我们就仰望你。让它快点到来，向我们展示你的力量；让你提升这个陷入绝望状态的人民，赋予他们勇气和希望。我们在无助之地，但这是你拥有的地方；大海属于你，环绕我们的山脉也属于你；如果你命令，这些山脉会为我们打开，如果海也听命于你，它会成为干燥的陆地。甚至，如果你决定让我们通过空中逃生，我们也可以这样做。”
2. 摩西如此祈求上帝后，用他的手杖击打大海，海水分开，自己接纳了那些水流，留下了一条干燥的道路，作为希伯来人逃离的地方。当摩西看到这个神迹，看到海水离开原位，留下一片干燥的土地时，他首先走了进去，并命令希伯来人跟随这条神圣的道路，为他们的敌人面临的危险而欢喜，并感谢上帝通过他展示了如此惊人的拯救。
3. 当这些希伯来人毫不停留，急切前行，因为有上帝的引领时，埃及人起初以为他们疯了，正鲁莽地走向明显的毁灭。但当他们看到希伯来人一路平安无事，没有任何障碍或困难时，他们急忙追赶，希望海也会为他们平静下来。他们将马匹放在前面，自己也下到海里。此时，希伯来人趁着埃及人穿戴盔甲浪费时间，抢在他们之前安全抵达了另一侧的陆地。这使得其他人受到鼓舞，更勇敢地追赶，希望不会有任何伤害降临到他们身上：但埃及人没有意识到他们走的是为希伯来人开辟的道路，而不是为其他人；这条路是为了拯救那些处于危险之中的人，而不是那些急于利用它来摧毁他人的人。因此，当整个埃及军队进入这条道路时，海水立即回到了原来的位置，伴随着狂风掀起的洪流，淹没了埃及人。天空也降下了暴雨，雷电交加，火光闪烁。闪电也击向他们。没有一样上帝通常用来表示他对人类愤怒的方式不在这个时候发生，因为黑暗和阴沉的夜晚笼罩着他们。就这样，所有人都遭遇了灭亡，没有一个人留下来作为这场灾难的信使给其余的埃及人。
4. 但是希伯来人为他们奇妙的获救和敌人的毁灭而无法抑制心中的喜悦；现在他们确信自己得到了坚定的解脱，因为那些试图强迫他们为奴的人已被消灭，他们发现上帝显然成为了他们的保护者。这些希伯来人以这种方式逃脱危险，并且看到敌人以从未记录在任何其他人身上的方式受到惩罚，整夜都在歌唱赞美诗和欢庆。(31) 摩西还为上帝谱写了一首赞美诗，以六韵步诗节表达对祂仁慈的感恩。
(32)
5.
至于我自己，我已按照圣书中所记载的将这段历史的每个部分都讲述出来；如果有人对叙述中的奇异之处感到惊讶，那是因为一条道路被发现通向那些古人，他们远离现代时代的邪恶，不论这是出于上帝的旨意还是自然发生——为了那些陪伴马其顿国王亚历山大的人，当他们几乎没有其他路可走时，潘菲利亚海曾退去并为他们让出一条通道（33），这是因为上帝决定摧毁波斯帝国的统治：所有写过亚历山大事迹的人都承认这是真实的。
但关于这些事件，每个人可以自行判断。
6.
第二天，摩西收集了埃及人的武器，这些武器被海流和阻挡它的强风带到了希伯来人的营地；他推测这也是出于神的安排，这样他们就不会缺乏武器。
于是，他命令希伯来人用这些武器武装自己，并带领他们前往西奈山，以便向上帝献祭，为大众的得救献上供品，正如他事先被吩咐的那样。
第三卷。
包含两年的时间间隔。
从出埃及到那一代人的拒绝。
第一章。
摩西如何在带领人民离开埃及后将他们带到西奈山；但在他们的旅途中他们遭受了很多苦难。
1.
当希伯来人获得了如此神奇的解脱后，这片土地却给他们带来了巨大的困扰，因为它完全是一片荒漠，无法提供任何食物；而且水源极其稀少，不仅不足以满足人类的需求，甚至不足以喂养牲畜，因为这里干涸无水，没有足够的水分滋养植物。因此，他们被迫穿越这片土地，因为他们别无选择。他们确实从之前经过的土地携带了一些水，正如他们的引导者所指示的那样；但当这些水耗尽时，他们不得不费力地从井中取水，因为土壤非常坚硬。此外，他们找到的水是苦的，不适合饮用，而且数量也很少。就这样旅行着，他们在傍晚来到了一个名叫玛拉的地方，这个名字来源于水质的恶劣，因为“玛”意味着苦涩。他们到达那里时，因旅途的漫长和食物的匮乏而疲惫不堪，因为当时他们的食物已经完全耗尽。这里有一口井，使他们选择停留，虽然它不足以满足如此庞大的军队，但却给了他们一些安慰，因为在这样的沙漠地区很难找到水源。因为他们从探路者那里得知，如果继续前行，将一无所获。然而，这水是苦的，不适合人类饮用；不仅如此，甚至连牲畜也无法忍受。
2.
当摩西看到人民的沮丧程度以及原因无可辩驳时，因为他面对的不是一支完整的军队，他们可以用男子汉的勇气抵抗困境；众多的孩子和妇女们由于能力太弱，无法通过理性说服，削弱了男人们的勇气——他陷入了极大的困境，并将每个人的灾难视为自己的。他们都跑到他那里，向他乞求帮助；妇女们为她们的婴儿乞求，男人们为妇女乞求，希望他不要忽视他们，而是想方设法解救他们。于是他转向向上帝祈祷，请求改变水的恶劣性质，使其适合饮用。当上帝赐予他这个恩惠时，他拿起脚边的一根木棍，将其从中分开，并将切面纵向分割。然后他将它放入井中，并说服希伯来人，上帝已经听到了他的祈祷，并承诺如果他们能按照他的指示行事，就会将水变成他们期望的样子，而且必须认真而非敷衍地执行。当他们询问需要做什么才能改善水质时，他命令站在那里的最强壮的人抽水，并告诉他们，当大部分水被抽出后，剩余的水就会适合饮用。于是他们努力工作，直到水被搅动并净化到适合饮用的程度。
3.
随后他们离开此地，来到以琳；这个地方远看很美，因为有一片棕榈树林；但当他们走近时，却发现这里环境恶劣，因为棕榈树不过七十棵，且因缺水而生长不良，显得矮小而扭曲。周围的土地完全干涸，没有足够的水分来滋润树木，使它们充满希望和实用价值。这里有十二个泉源，但它们更像是少量湿润的地方而不是真正的泉水，既不从地下涌出，也不流淌，无法充分灌溉树木。当他们在沙子中挖掘时，找不到水；即使勉强舀起几滴，也因泥泞而毫无用处。树木因缺乏足够水分而无法结实，显得虚弱无力。于是他们责怪他们的向导，并对他提出严厉的投诉，认为他们目前的悲惨状况和逆境都是由他引起的；因为他们已经整整三十天在路上，耗尽了随身携带的所有补给，又未遇到任何救济，因此情绪低落。他们只专注于眼前的不幸，以至于忘记了上帝给予他们的拯救，以及摩西的智慧和美德所带来的恩惠，因此他们对向导极为愤怒，并热衷于用石头砸他，认为他是他们当前困苦的直接原因。
4.
然而，摩西本人在众人愤怒和强烈反对他时，依然满怀信心地依靠上帝，以及他对这些人民的关心。他走到他们中间，尽管他们仍在抗议，手中拿着石头准备杀他。他外貌讨喜，极富说服力。于是他开始缓和他们的愤怒，劝诫他们不要过分关注当前的逆境，以免忘记上帝曾经给予他们的恩惠。他要求他们无论如何不要因为当前的不安，而把上帝通过他的力量和智慧赐予他们的伟大而奇妙的恩典和礼物抛诸脑后，而是要期待通过神圣的天意从当前的困境中获得解救，因为这种天意一直在守护着他们。他认为，上帝可能是在通过这些逆境考验他们的德行和耐心，以展示他们的坚韧和对祂过往奇迹的记忆，以及他们是否会在当前的苦难中想起这些奇迹。他说，看来他们并不是真正有耐心或记得那些成功之事的好人，有时通过轻视上帝及其命令，当这些命令让他们离开埃及时；有时则通过对待上帝仆人的恶劣行为，而这位仆人从未在言语或行为上欺骗过他们。他还提醒他们所有过去的事情：当埃及人试图违背上帝的命令拘留他们时，埃及人是如何被毁灭的；同样的河流对其他人来说是血红色且不适合饮用，对他们来说却是甘甜且适合饮用；他们如何通过大海开辟了一条新路，海水远远退去，正是通过这种方式他们得以幸存，而敌人却被摧毁；当他们缺乏武器时，上帝给予了他们充足的武器；接着他列举了所有具体的例子，说明每当他们看似即将被毁灭时，上帝总是以惊人的方式拯救了他们；并且他仍然拥有同样的力量；他们不应该现在就对上帝的眷顾失去希望；因此他鼓励他们保持平静，相信援助不会来得太晚，即使它不是立即到来，只要它在他们遭受重大灾难之前出现即可；他们应该这样推理：上帝延迟帮助他们，并不是因为他不在乎他们，而是因为他首先想考验他们的坚韧和对自由的喜爱，以了解他们是否有足够的灵魂承受饥饿和缺水之苦，为了自由；或者他们是否更爱做奴隶，就像牲畜成为主人的奴隶，主人慷慨地喂养它们，只是为了使它们在服务中更有用。至于他自己，他不会过多关注自己的生存；因为如果他死得不公正，他不会认为这是痛苦，但他担心的是，如果他们用石头砸他，他们会被认为是在谴责上帝自己。
5.
通过这种方式，摩西安抚了人民，阻止了他们用石头砸他，并使他们悔改了原本打算做的事情。因为他认为他们处于必要之下的激情不那么不可原谅，所以他应该向神祈祷和恳求；他登上高地，向上帝请求为人民提供某种援助，并为他们摆脱目前的困境寻找方法，因为在祂身上，只有祂能够带来他们的救赎；他希望上帝能宽恕人们因必要而被迫做出的行为，因为人性本难满足，在逆境中极易抱怨。于是，上帝承诺会照顾他们，并给予他们渴望的帮助。现在，当摩西从上帝那里听到这些话后，
他便来到众人面前。
但当他们看到他因从上帝那里得到的应许而喜悦时，他们的愁容转为喜乐。
于是他站在他们中间，告诉他们自己是来传达上帝将解救他们脱离目前困境的消息的。
不久之后，一大群鹌鹑飞来了，这种鸟在阿拉伯海湾比其他任何地方都多，它们飞过海面，在他们上空盘旋，直到因为长途飞行而疲惫不堪，而且实际上像平常一样飞得很低，以至于它们掉到了希伯来人身上，他们抓住了这些鸟，用它们填饱了肚子，并认为这是上帝提供食物的方法。
对此，摩西向上帝表示感谢，因为祂如此迅速地给予了帮助，比承诺的时间还要早。
6.
但在第一次供应食物之后，上帝又给他们送来了第二次供应；因为当摩西举起双手祈祷时，露水降下来了；摩西发现它粘在他的手上时，认为这也是上帝为他们送来的食物。
他尝了尝；意识到人民不知道这是什么，以为是雪，是那个季节通常会下的东西，他告诉他们这露水并不是以他们想象的方式从天上降下来的，而是为了保存和滋养他们而来的。
于是他尝了尝，并给了他们一些，以便让他们对他说的话感到满意。
他们也模仿了他们的领袖，并对这种食物感到高兴，因为它像蜂蜜一样甜美可口，但其质地像乳香，一种甜美的香料，大小与芫荽籽相等。
他们在收集它方面非常努力；但他们被命令要平等地收集——每人每天一俄梅尔的量，因为这种食物不应该数量太少，以免弱者无法获得他们的份额，因为强壮者在收集时可能会过于霸道。
然而，那些强壮的人即使收集了超过规定的量，也没有比别人多，只是让自己更累了，因为他们发现每人只有一俄梅尔；而他们从多余的部分中获得的好处完全没有，因为它腐烂了，既有虫子在里面繁殖，也有苦味。
所以这种食物是多么神圣和奇妙！它还弥补了那些吃它的人对其他种类食物的需求。