(12)
6.
当雅各来到国王面前，向他致敬，并祝愿他的政权一切顺利时，法老问他现在多大年纪；当雅各回答他说他是一百三十岁时，法老因他的长寿而对他感到惊奇。当他又补充说他还没有活得像他的祖先那么久时，法老允许他和他的孩子们住在赫利奥坡里斯；因为在那座城市，国王的牧羊人有牧场。
7.
然而，饥荒在埃及人中加剧了，这场严重的审判对他们更加压迫，因为河流既没有淹没地面，也没有涨到以前的高度，上帝也没有降下雨来；（13）他们确实没有为自己做任何准备，因为他们不知道该做什么；但约瑟用粮食换取他们的金钱。但当他们的钱花光时，他们用牲畜和奴隶买粮食；如果有谁有一小块土地，他们就会放弃那块土地来购买食物，通过这种方式，国王成为了他们所有财产的所有者；他们被转移到一些地方，这样国王就可以牢牢掌握他们的国家，除了祭司的土地外，他们的国家仍然保留在他们自己的手中。事实上，这场严重的饥荒使他们的思想和身体都成为奴隶；最后迫使他们通过如此不光彩的方式获取足够的食物。但当这场苦难结束，河水淹没地面，地面大量产出果实时，约瑟来到每个城市，召集那里的人民，将根据他们自己的同意，国王本可以独自拥有的土地完全归还给他们，并独自享受它的果实。他还鼓励他们将其视为每个人自己的财产，并愉快地从事农耕，作为向国王缴纳的贡赋，支付土地五分之一的果实，这块土地是国王在拥有它时恢复给他们的。（14）这些人因意外成为土地的主人而欣喜若狂，勤奋遵守对他们下达的命令；通过这种方式，约瑟在埃及人中获得了更大的权威，并赢得了他们对国王更多的爱。现在这条法律，即他们应缴纳五分之一的果实作为贡赋，直到后来的国王时期才停止。
第8章
关于雅各和约瑟的死亡。
1.
当雅各在埃及生活了十七年时，他患了一种疾病，并在他的儿子们面前去世；但在他祈祷希望他们享受繁荣之前，并预言每一个人都将如何居住在迦南地之前；但这一切发生在许多年以后。他还赞扬了约瑟（15），因为他没有记住兄弟们的恶行而损害他们；相反，他对他们很好，给予了他们这么多好处，以至于很少给予别人自己的恩人。然后他命令自己的儿子们接纳约瑟的儿子以法莲和玛拿西，将他们纳入他们的行列，并与他们共同分配迦南地；关于他们我们将在后面讨论。然而，他请求将他埋葬在希伯仑。于是他去世了，享年一百五十岁，只少了三年，他的虔诚程度并不逊于任何一位他的祖先，也因此得到了相应的回报，就像那些如此善良的人应该得到的一样。但约瑟，在国王的许可下，将他父亲的遗体运往希伯仑，并在那里隆重安葬。起初他的兄弟们不愿意和他一起回去，因为他们害怕现在他们的父亲已经去世，他会惩罚他们过去的秘密行为；既然那个为了他们的缘故他表现得如此仁慈的人已经不在了。但他说服他们不要害怕伤害，也不要怀疑他；于是他带他们一起回去，给了他们丰厚的财产，并且始终关心他们。
2.
约瑟活到一百一十岁时去世；他是一个具有非凡美德的人，处理所有事务都遵循理性规则；他使用权力适度，这是他在埃及获得极大幸福的原因，即使他来自另一个国家，并且处于我们已经描述过的那种恶劣环境中。最终他的兄弟们也在埃及幸福地生活后去世了。这些人的后代和儿子们在一段时间后将他们的遗体带回，并埋葬在希伯仑；但至于约瑟的骨头，他们后来在以色列人离开埃及时将其带入迦南地，因为约瑟让他们发誓这样做。但每个人的命运如何，以及他们如何通过劳苦获得迦南地，将在解释他们为何离开埃及之后再展示。
第9章
关于以色列人在埃及四百年间所遭受的苦难。
(16)
1.
事情的发展是，埃及人变得娇贵懒惰，不愿吃苦，而投身于其他的快乐之中，特别是对财富的追求。他们对希伯来人的态度也变得极为恶劣，因为他们嫉妒希伯来人的繁荣；当他们看到以色列民族的昌盛，并在财富上取得了显著成就，这些都是通过他们的美德和天生的勤劳精神获得的，他们认为希伯来人的增长对自身不利。经过一段时间，他们忘记了从约瑟那里得到的好处，特别是王位现在已经传给了另一个家族，于是他们开始对以色列人非常虐待，并想出了许多折磨他们的方法。他们命令以色列人挖掘大量的河流渠道，为城市修建城墙和堡垒，以限制河水泛滥并防止其停滞；还让他们建造金字塔（17），通过这一切使他们疲惫不堪，并强迫他们学习各种手工艺，习惯于艰苦的劳动。
他们在这种压迫下度过了四百年；因为他们彼此竞争，都想取得胜利——埃及人希望通过这些劳役来摧毁以色列人，而以色列人则希望在这些苦难中坚持到底。
当希伯来人的处境如此时，有这样一个事件让埃及人更加渴望消灭我们的民族。一位神圣的书记官（18），他非常擅长准确预言未来事件，告诉国王，在这个时候，将有一个孩子出生在以色列人之中，如果他被养大，将会削弱埃及的统治，并提升以色列人。他会超越所有人在美德上，并获得会被世代铭记的荣耀。这件事让国王感到如此恐惧，以至于根据这位人的建议，他命令把每个以色列人所生的男婴都扔进河里销毁；除此之外，埃及的接生婆（19）要监视希伯来妇女的分娩，观察出生的孩子，因为她们是被指派为希伯来人接生的人；由于与国王的关系，她们不会违背他的命令。他还命令，如果任何父母不服从他，冒险让他们的男婴存活下来（20），他们及其家庭将被毁灭。这对那些遭受的人来说是一个严重的苦难，不仅因为他们失去了儿子，而且作为父母，他们被迫协助自己孩子的毁灭，而且还因为它似乎会导致他们整个民族的灭绝——在孩子们被毁掉后，他们自己的逐渐消亡会使灾难变得非常艰难和无法安慰。这就是他们的糟糕状态。
但没有人能胜过上帝的目的，即使他设计出成千上万的狡猾计划；因为这个神圣书记官预言的孩子被抚养长大，并躲过了国王指定的监视者；预言者关于他保全后的结果没有出错，这些事情按照以下方式发生了：
一个名叫亚米拿达的人，属于希伯来人的贵族之一，担心他的整个民族会因缺乏年轻人成长起来而灭亡，对此他非常不安，当时他的妻子怀孕了，他不知道该怎么办。于是他向神祈祷；恳求神怜悯那些在崇拜上没有违反他律法的人们，并拯救他们脱离当时的苦难，使敌人的希望落空。于是神怜悯了他，并被他的祈求感动。他在睡梦中站在他旁边，鼓励他不要对未来的好事绝望。神说，他没有忘记他们对自己的虔诚，并会永远因此奖励他们，就像他以前恩待他们的祖先，使他们从少数人增加到这么大的一群。他提醒他，当亚伯拉罕独自从美索不达米亚来到迦南时，他得到了幸福，不仅在其他方面，而且当他妻子起初不育时，后来她被赋予生育能力，并生下了儿子。他将阿拉伯留给了以实玛利和他的后代；也将特罗格洛迪提斯留给了他与基土拉所生的儿子；并将迦南留给了以撒。他说，凭借我的帮助，他取得了伟大的战争成就，除非你们自己不敬神，否则你们必须仍然记住。至于雅各，他因生活中的伟大繁荣而被外人熟知，并将其留给他的儿子们，他们带着不超过七十个人进入埃及，而你们现在已超过六十万。所以要知道，我会为你们全体提供对你们有益的事物，特别为你提供让你出名的事物；因为那个孩子，出于对其出生的恐惧，埃及人判处以色列儿童死刑，将是你的孩子，并将隐藏在那些监视他的人之外：当他以令人惊讶的方式长大后，他将解救受埃及人压迫的希伯来民族。他的记忆将在世界存在期间闻名，不仅在希伯来人中，也在外国人中：这全部将是由于我对你的恩惠，以及对你后代的恩惠。他还将有一个兄弟，他自己将获得我的祭司职分，他的后代将继承它直到世界的末日。
当异象告诉他这些事情时，亚米拿达醒来并告诉了他的妻子约基别。现在，由于亚米拿达梦中的预言，他们的恐惧增加了；因为他们不仅为孩子担忧，还为即将到来的巨大幸福担忧。然而，母亲的分娩过程证实了神的预言；因为看守她的人没有注意到她的疼痛轻松，且分娩的痛苦没有剧烈地降临到她身上。现在他们在家中秘密养育孩子三个月；但之后时间，亚米拿达害怕被发现，若受到国王的不满，他和他的孩子都会丧命，从而使神的承诺失效，他决定更相信将孩子的安全和照顾交给神，而不是依赖他自己隐藏孩子，他认为这是不确定的，并且这样会使需要秘密养育的孩子和他自己处于极大的危险中；但他相信神将以某种方式确保孩子的安全，以保证他对自己的预言的真实性。做出这样的决定后，他们用灯心草做了一个像摇篮一样的箱子，大小足够容纳婴儿而不过于拥挤；然后他们用泥涂抹它，自然地阻止水进入灯心草之间，并将婴儿放入其中，把它放在河上漂浮，并将其保存交托给神；于是河接受了孩子，并把他带走了。但孩子的姐姐米利暗沿着对面的岸边走着，正如她母亲吩咐她的，去看摇篮会被带到哪里，那里神展示了人类智慧无用，但至高者能够做他喜欢的一切：那些为了自身安全而判决他人毁灭，并为此努力的人，最终失败了；但其他人却以惊人的方式得救，并几乎从他们自己的灾难中心获得了繁荣的条件；我指的是那些因神的安排而面临危险的人。确实，在这个孩子的案例中，显示了神的力量。
泰尔穆提斯是国王的女儿。她现在正在河边玩耍；看到一个摇篮随着水流漂流，她派了一些会游泳的人去取摇篮给她。当被派去的人带着摇篮回来给她时，她看到了婴儿，非常喜欢他，因为他体型庞大且美丽；因为神在摩西的形成上花了如此大的心思，以至于他被认为值得被所有人抚养和供养，这些人原本做出了致命的决定，因为对他出生的恐惧，为了摧毁其余的希伯来民族。泰尔穆提斯让他们找一个可以给孩子喂奶的女人；但孩子不接受她的乳头，而是转开了，并对许多其他女人也做了同样的事。这时米利暗在场，不是故意在那里，只是停留在那里看孩子；她说，“你徒劳地召唤这些与孩子无关的妇女来哺育孩子，哦，女王；但如果你下令带一个希伯来妇女来，也许他会接受自己民族的乳头。”因为她看起来说得有道理，泰尔穆提斯让她找这样一个人，并带来一个正在哺乳的希伯来妇女。当她得到这样的授权后，她回来了并带来了孩子的母亲，那里没有人认识她。现在孩子愉快地接受了乳头，并似乎紧紧贴住；就这样，应女王的要求，孩子的抚养完全交给了母亲。
于是泰尔穆提斯给他起了这个名字“摩西”，来自他被放进河里时发生的事情；因为埃及人称水为“Mo”，而从中获救的人称为“Uses”：通过将这两个词放在一起，他们给他起了这个名字。并且他确实是，所有人都承认，根据神的预言，无论是在伟大的心灵还是对困难的轻视上，都是所有希伯来人中最优秀的，因为亚伯拉罕是他的第七代祖先。摩西是亚米拿达的儿子，亚米拿达是哥辖的儿子，哥辖的父亲利未是雅各的儿子，雅各是以撒的儿子，以撒是亚伯拉罕的儿子。现在的摩西的理解超出了他的年龄，甚至远远超过了那个标准；当他被教导时，他表现出比同龄人更大的理解力，他那时的行为预示着他成年后的更大成就。神还给了他三岁时就显现出的非凡身高，这是非常惊人的。至于他的美貌，没有人是如此
不礼貌的，当他们看到摩西时，他们对他的面容之美并不感到非常惊讶；
实际上，经常发生这样的情况，那些在路上遇到他的人，
不得不因为看到这个孩子而转身，他们放下手头的事情，站了很长时间看着他；
因为孩子的美丽在许多方面都是如此显著和自然，以至于它吸引了观众的目光，
让他们停留更长时间看他。
7.
因此，瑟穆提斯（Thermuthis）看到他是如此非凡的孩子，便收养他为自己的儿子，因为她自己没有孩子。
有一次她带着摩西去见她的父亲，她向父亲展示他，并说她打算让他成为她的继承人，
如果上帝愿意，她不会有自己的合法子嗣；她对他说：“我抚养了一个具有神形的孩子，
（21）而且心地宽厚；由于我是从尼罗河的恩赐中得到了他，我认为适当地收养他为我的儿子，
并作为你王国的继承者。”说完这些后，她把婴儿交到她父亲的手中：于是他抱起他，把他搂在胸前；
出于对女儿的喜爱，愉快地把王冠戴在他的头上；但摩西把它扔到了地上，
并且以孩童的方式，将它缠绕起来，踩在他的脚下，这似乎预示着关于埃及王国的不良征兆。
然而，当神圣的书记看到这一幕时（他就是预言过他的出生会使那个王国的统治低下的那个人），
他极力试图杀死他；并且惊恐地喊道：“哦，国王！这个孩子就是上帝预言的那个人，
如果我们杀了他，我们就不会有危险；他自己通过践踏你的政府和王冠来证明了预言的真实性。
所以，请将他除掉，使埃及人摆脱对他的恐惧；
并剥夺希伯来人对他寄予的希望。”
但是瑟穆提斯阻止了他，并抢走了孩子。
国王也没有急于杀他，上帝自己，保护摩西的天意，
让国王对他手下留情。因此，他被精心教育。
希伯来人依赖他，并且对他会做出伟大的事情充满希望；
但埃及人对他的教育结果表示怀疑。
然而，因为如果摩西被杀，就没有任何亲属或养子有预言支持他争夺埃及的王位，
并且可能对他们更有利，他们放弃了杀他的念头。
第十章
摩西与埃塞俄比亚人的战争。
1.
因此，摩西出生并以上述方式长大，达到成熟年龄时，
向埃及人展示了他卓越的美德；
并表明他是为了降伏他们并提升以色列人而生的。
他抓住的机会是这样的：
埃塞俄比亚人，他们是埃及的近邻，入侵了他们的国家，
掠夺了埃及人的财物，在愤怒中，埃及人与他们战斗并报复了他们受到的侮辱；
但在战斗中失败，一些人被杀，其余的人羞辱地逃跑，从而救了自己；
于是埃塞俄比亚人继续追击他们，
认为如果不征服整个埃及就会显得怯懦，他们更加猛烈地继续征服剩余的部分；
当他们尝到了这片土地的好处后，从未停止战争的追求；
由于最近的地区一开始就没有勇气与他们战斗，他们一直推进到孟菲斯和大海本身，
没有一个城市能够抵抗他们。
在这样悲惨的压迫下，埃及人求助于他们的神谕和预言；
当上帝给他们这个建议，利用希伯来的摩西，并寻求他的帮助时，
国王命令他的女儿把他带来，以便他可以成为他们的军队统帅。
当她让他发誓不会伤害他后，她把他交给了国王，并认为他的帮助会对他们大有裨益。
她还责备了祭司们，他们之前曾告诫埃及人要杀死他，
现在却不羞于承认需要他的帮助。
2.
因此，在瑟穆提斯和国王本身的劝说下，摩西愉快地接受了任务；
两国的神圣书记都很高兴；
埃及的书记们很高兴因为他们可以立即通过他的勇敢战胜敌人，
同时通过同样的策略，摩西会被杀死；但希伯来的书记们很高兴因为他们可以逃脱埃及人的迫害，
因为摩西将成为他们的将军。
但摩西先发制人，带着他的军队在他敌人们意识到他的进攻前行动了；
因为他不是沿着河流行军，而是走陆路，那里他展现出了惊人的智慧；
因为在地面难以通行时，因为有大量的蛇（这个地方大量繁殖蛇，
事实上，有些种类是其他国家所没有的，而且比其他地方的蛇更具威力和危害，
以及异常凶猛的眼神，其中一些蛇从地下无声无息地升起，
还会在空中飞行，突然袭击人类，造成伤害），摩西想出了一个惊人的计策来保护军队安全，不受伤害；
他用芦苇编织篮子，像方舟一样，里面装满鹮鸟，并随身携带；
这种动物是蛇的最大敌人，因为它们靠近蛇时，蛇会逃离；
当它们逃离时，被这些鸟捕获并吞食，就像鹿做的那样；但鹮鸟是温顺的动物，
只是蛇类的敌人。我现在不多说这些鹮鸟，因为希腊人自己对这种鸟并不陌生。
因此，当摩西来到这片蛇类繁衍的土地时，他释放了鹮鸟，
并通过它们驱逐了蛇类，并在军队到达那片土地前让它们协助。
因此，当他这样继续他的旅程时，他在埃塞俄比亚人未预料到的情况下与他们会面；
与他们交战并击败了他们，剥夺了他们对抗埃及人的成功希望，
并推翻了他们的城市，实际上对这些埃塞俄比亚人进行了大屠杀。
现在埃及军队一旦因摩西的帮助而尝到了成功的滋味，
他们就不再懈怠，以至于埃塞俄比亚人面临沦为奴隶和各种毁灭的危险；
最后他们撤退到萨巴，这是埃塞俄比亚的一座皇家城市，
后来居鲁士将其命名为梅罗，以纪念他自己的妹妹。
这个地点非常难以围攻，因为它被尼罗河完全环绕，
还有其他的河流阿斯塔普斯和阿斯塔博拉斯，使得穿越它们变得非常困难；
因为这座城市位于一个隐蔽的地方，居住方式类似岛屿，
周围有一堵坚固的城墙，河流保护他们免受敌人的侵害，
并在城墙和河流之间有巨大的防御堤坝，即使水流最猛烈时，城市也永远不会被淹没；
这些堤坝使得即使那些渡过河流的人也几乎不可能攻下城市。
然而，当摩西对军队闲置感到不安时（因为敌人不敢前来作战），
发生了这样一个事件：塔尔比斯是埃塞俄比亚国王的女儿；
她碰巧看到摩西率领军队靠近城墙，英勇战斗；
她钦佩他的机智决策，相信他是埃及人成功的原因，
当他们之前绝望于恢复自由时，是他造成了埃塞俄比亚人面临的巨大危险，
当他们之前吹嘘自己的伟大成就时，她深深地爱上了他；
出于这种激情的驱动，她派了她最忠诚的仆人之一与他商谈婚姻事宜。
他随即接受了提议，条件是她能促成城市的投降；
并向她保证会娶她为妻；并且一旦占领城市，他不会对她违背誓言。
协议达成后，立刻生效；
当摩西消灭了埃塞俄比亚人后，他感谢上帝，完成了他的婚礼，并带领埃及人返回了自己的土地。
第十一章
摩西如何逃离埃及进入米甸。
1.
埃及人在被摩西拯救后，却对他怀恨在心，
急切地策划对付他的计划，怀疑他会借成功之机煽动叛乱，
给埃及带来变革；他们告诉国王他应该被处死。
国王也有此意图，这既出于对摩西在军队中的光辉远征的嫉妒，
也出于对被他削弱的恐惧，并受到圣书吏的鼓动，他准备杀害摩西；
但当他事先得知针对他的阴谋后，他秘密离开了；
由于公共道路受到监视，他穿过沙漠逃亡，
选择了一条敌人无法怀疑他会走的路线；
尽管缺乏食物，他仍然勇敢地前行，克服了这个困难；
当他到达红海边上的米甸城时，
这座城是以亚伯拉罕与基土拉所生的一个儿子命名的，他坐在一口井旁，
在经历了长途跋涉和痛苦之后在那里休息。
离城不远，时间是正午，
当地的习俗给他提供了一个机会，让他展示他的美德，
并改善了他的处境。
2.
因为那个地区水源稀缺，牧羊人习惯于在其他人到来之前抢占水井，
以免他们的牲畜缺水，以免水被他人耗尽后再来。
这时，已经有七个处女姐妹，是祭司雷古尔的女儿们，
也是该国人民认为值得极大荣誉的人，来到了这口井。这些处女，她们照顾着父亲的羊群，这种工作在特罗格洛狄特斯（Troglodytes）地区是妇女们惯常且非常熟悉的工作。她们首先来到井边，从井里汲取足够的水供羊群饮用，并将水倒入为盛水而制的水槽中。但当牧人们赶到，驱赶少女们，想独占水源时，摩西认为如果他袖手旁观，看着年轻女子遭受不公正的压迫，而让男人们的暴力胜过少女们的正当权益，这将是对他的严重羞辱。于是他驱赶了那些贪得无厌的人，并给予这些女子适当的帮助。这些女子在接受了他的恩惠后，回到父亲那里，告诉父亲她们如何被牧人冒犯，又如何受到一位陌生人的帮助，并恳求父亲不要让这份慷慨的行为白白浪费，也不要没有回报。
现在，父亲对女儿们渴望报答恩人感到满意，并命令她们把摩西带到他面前，以便给予他应得的奖赏。当摩西到来时，他讲述了女儿们对他所作的证词，说他帮助了她们；他还因摩西的美德而赞叹不已，说摩西的帮助并非给予无知恩的人，而是给予那些既有能力又有意愿回报恩情，甚至超越其慷慨程度的人。于是他收摩西为义子，并将自己的一个女儿许配给他为妻；还任命他为牲畜的监护人和监督者，因为古代蛮族的所有财富都在牲畜之中。
第十二章
关于燃烧的荆棘与摩西的杖
1. 摩西得到了叶忒罗（Jethro）——拉古尔（Raguel）的名字之一——的青睐，留在那里放牧他的羊群；但后来，他站在一座名为西奈（Sinai）的山下，把羊群赶到那里去吃草。这是周围最高的山，也是最适合放牧的地方，草料优质，而且之前从未被食用过，因为人们认为上帝居住在那里，牧人们不敢攀登。正是在这里，摩西目睹了一个惊人的奇迹：一丛荆棘在火焰中燃烧，然而绿色的叶子和花朵却完好无损，火焰也没有丝毫烧毁果实的枝条，尽管火焰炽烈而猛烈。摩西对这个奇异的景象感到恐惧，但当他听到火焰发出声音，呼唤他的名字并对他说话时，他更加惊讶。火焰告诉他，他多么大胆地冒险进入一个无人曾经涉足的地方，因为这个地方是神圣的；并建议他远离火焰，满足于他已经看到的一切；即使他是一个好人，是伟大人物的后代，也不应该进一步窥探。它预言他将在人类中获得荣耀和荣誉，因为上帝会赐福于他。它还命令他充满信心地前往埃及，以成为希伯来人群体的指挥官和领袖，并解救自己的人民脱离他们在那里的苦难。“因为他们将居住在这幸福的土地上，这是你们祖先亚伯拉罕所居住的地方，并将享受一切美好的事物。” 但是它仍命令他们，在将希伯来人带出埃及之地后，要来到这个地方，并在此献上感恩的祭品。这就是从火焰中传达的神圣预言。
2. 但摩西对自己所见之事感到惊讶，对自己的所听之事更是如此；他说：“我认为，对我这样敬重你的人来说，怀疑你的力量是一种极大的疯狂，O主，因为我自己崇拜你的力量，并知道它已经向我的先祖显现；但我仍然疑惑，我这样一个普通人，毫无能力，怎么能说服我的同胞离开他们现在居住的国家，并跟随我到我带领他们去的土地；或者，即使他们被说服了，我又如何能强迫法老允许他们离开，既然他们通过他们的劳动和工作增加了自己的财富和繁荣？”
3. 但上帝劝他勇敢面对所有场合，并承诺与他同在，协助他在说服人们时用语言，以及在行奇迹时用行动。他命令摩西投掷他的杖在地上，作为他所说的话的真实性信号；当摩西这样做时，杖爬行起来，变成了一条蛇，盘绕在自己的圈中，并抬起了头，似乎准备报复任何攻击它的人；之后它又变回了原来的杖。之后，上帝命令摩西将右手放入怀里；他服从了，当他拿出来时，它是白色的，颜色像粉笔，但随后又恢复了原来的颜色。他还在上帝的命令下，取了一些附近的水，倒在地上，发现它的颜色变成了血。由于摩西对这些迹象感到惊奇，上帝鼓励他保持勇气，并确信他会是他最大的支持者；命令他利用这些迹象，以赢得所有人的信任，“你是由我派遣的，并按我的命令行事。” 因此，我命令你不要再拖延，而是尽快前往埃及，日夜兼程，不要拖延时间，从而使希伯来人的奴役和苦难持续更久。
4. 摩西在看到和听到这些证实上帝承诺的奇迹后，不再有理由不相信它们。他请求上帝在他到达埃及时赋予他那种力量，并恳求上帝赐予他知晓自己名字的知识；因为他已经听过和见过他，所以也希望他知道他的名字，以便在献祭时可以通过这个名字召唤他进行祭献。于是上帝向他揭示了他神圣的名字，这个名字以前从未向人类透露过；关于这一点，我不再被允许多说。这些迹象伴随着摩西，不仅当时如此，而且每次他祈祷时都如此；他对这些所有的迹象中最相信的是荆棘中的火；他相信上帝会是一个仁慈的支持者，因此希望他能够解救自己的民族，并给埃及人带来灾难。
第十三章
摩西和亚伦返回埃及见法老
1. 当摩西得知统治期间他逃离的那个法老已死，便向拉古尔请求许可前往埃及，为了他自己的人民的利益。他带着拉古尔的女儿西坡拉（Zipporah），即他的妻子，以及她生下的孩子革舜（Gersom）和以利以谢（Eleazer），急忙前往埃及。前一个名字革舜，在希伯来语中意味着他在一个陌生的土地上；而以利以谢，则意味着通过他父亲的神的帮助，他逃脱了埃及人。当他们接近边境时，摩西的哥哥亚伦根据上帝的命令前来迎接他，他向亚伦讲述了他在山上所经历的事情，以及上帝给他的命令。但当他们继续前行时，希伯来人中的主要人物得知他们正在到来，前来迎接他们；摩西向他们展示了他所见到的迹象；当他们无法相信时，他就让他们亲眼看见。于是他们因这些令人惊讶和意想不到的景象而鼓起勇气，并期待完全的解放，因为他们现在相信上帝关心他们的生存。
2. 既然摩西发现希伯来人愿意服从他的任何指示，正如他们承诺的那样，并热爱自由，他便来到新近登基的国王那里，告诉他为了埃及人的利益他做了多少事，当时他们被埃塞俄比亚人轻视，他们的国家被他们破坏；他如何担任他们的军队指挥官，为他们努力工作，就好像他们是自己的人民一样；他还告知他在那次远征中所面临的危险，却没有得到应有的回报。他还详细地向他说明了在西奈山上发生的事情，以及上帝对他说的话，还有上帝为了确认这些命令的权威所做的迹象。他还劝诫他不要不信他所说的话，也不要反对上帝的旨意。
6.
当雅各来到国王面前，向他致敬，并祝愿他的政权一切顺利时，法老问他现在多大年纪；当雅各回答他说他是一百三十岁时，法老因他的长寿而对他感到惊奇。当他又补充说他还没有活得像他的祖先那么久时，法老允许他和他的孩子们住在赫利奥坡里斯；因为在那座城市，国王的牧羊人有牧场。
7.
然而，饥荒在埃及人中加剧了，这场严重的审判对他们更加压迫，因为河流既没有淹没地面，也没有涨到以前的高度，上帝也没有降下雨来；（13）他们确实没有为自己做任何准备，因为他们不知道该做什么；但约瑟用粮食换取他们的金钱。但当他们的钱花光时，他们用牲畜和奴隶买粮食；如果有谁有一小块土地，他们就会放弃那块土地来购买食物，通过这种方式，国王成为了他们所有财产的所有者；他们被转移到一些地方，这样国王就可以牢牢掌握他们的国家，除了祭司的土地外，他们的国家仍然保留在他们自己的手中。事实上，这场严重的饥荒使他们的思想和身体都成为奴隶；最后迫使他们通过如此不光彩的方式获取足够的食物。但当这场苦难结束，河水淹没地面，地面大量产出果实时，约瑟来到每个城市，召集那里的人民，将根据他们自己的同意，国王本可以独自拥有的土地完全归还给他们，并独自享受它的果实。他还鼓励他们将其视为每个人自己的财产，并愉快地从事农耕，作为向国王缴纳的贡赋，支付土地五分之一的果实，这块土地是国王在拥有它时恢复给他们的。（14）这些人因意外成为土地的主人而欣喜若狂，勤奋遵守对他们下达的命令；通过这种方式，约瑟在埃及人中获得了更大的权威，并赢得了他们对国王更多的爱。现在这条法律，即他们应缴纳五分之一的果实作为贡赋，直到后来的国王时期才停止。
第8章
关于雅各和约瑟的死亡。
1.
当雅各在埃及生活了十七年时，他患了一种疾病，并在他的儿子们面前去世；但在他祈祷希望他们享受繁荣之前，并预言每一个人都将如何居住在迦南地之前；但这一切发生在许多年以后。他还赞扬了约瑟（15），因为他没有记住兄弟们的恶行而损害他们；相反，他对他们很好，给予了他们这么多好处，以至于很少给予别人自己的恩人。然后他命令自己的儿子们接纳约瑟的儿子以法莲和玛拿西，将他们纳入他们的行列，并与他们共同分配迦南地；关于他们我们将在后面讨论。然而，他请求将他埋葬在希伯仑。于是他去世了，享年一百五十岁，只少了三年，他的虔诚程度并不逊于任何一位他的祖先，也因此得到了相应的回报，就像那些如此善良的人应该得到的一样。但约瑟，在国王的许可下，将他父亲的遗体运往希伯仑，并在那里隆重安葬。起初他的兄弟们不愿意和他一起回去，因为他们害怕现在他们的父亲已经去世，他会惩罚他们过去的秘密行为；既然那个为了他们的缘故他表现得如此仁慈的人已经不在了。但他说服他们不要害怕伤害，也不要怀疑他；于是他带他们一起回去，给了他们丰厚的财产，并且始终关心他们。
2.
约瑟活到一百一十岁时去世；他是一个具有非凡美德的人，处理所有事务都遵循理性规则；他使用权力适度，这是他在埃及获得极大幸福的原因，即使他来自另一个国家，并且处于我们已经描述过的那种恶劣环境中。最终他的兄弟们也在埃及幸福地生活后去世了。这些人的后代和儿子们在一段时间后将他们的遗体带回，并埋葬在希伯仑；但至于约瑟的骨头，他们后来在以色列人离开埃及时将其带入迦南地，因为约瑟让他们发誓这样做。但每个人的命运如何，以及他们如何通过劳苦获得迦南地，将在解释他们为何离开埃及之后再展示。
第9章
关于以色列人在埃及四百年间所遭受的苦难。
(16)
1.
事情的发展是，埃及人变得娇贵懒惰，不愿吃苦，而投身于其他的快乐之中，特别是对财富的追求。他们对希伯来人的态度也变得极为恶劣，因为他们嫉妒希伯来人的繁荣；当他们看到以色列民族的昌盛，并在财富上取得了显著成就，这些都是通过他们的美德和天生的勤劳精神获得的，他们认为希伯来人的增长对自身不利。经过一段时间，他们忘记了从约瑟那里得到的好处，特别是王位现在已经传给了另一个家族，于是他们开始对以色列人非常虐待，并想出了许多折磨他们的方法。他们命令以色列人挖掘大量的河流渠道，为城市修建城墙和堡垒，以限制河水泛滥并防止其停滞；还让他们建造金字塔（17），通过这一切使他们疲惫不堪，并强迫他们学习各种手工艺，习惯于艰苦的劳动。
他们在这种压迫下度过了四百年；因为他们彼此竞争，都想取得胜利——埃及人希望通过这些劳役来摧毁以色列人，而以色列人则希望在这些苦难中坚持到底。
当希伯来人的处境如此时，有这样一个事件让埃及人更加渴望消灭我们的民族。一位神圣的书记官（18），他非常擅长准确预言未来事件，告诉国王，在这个时候，将有一个孩子出生在以色列人之中，如果他被养大，将会削弱埃及的统治，并提升以色列人。他会超越所有人在美德上，并获得会被世代铭记的荣耀。这件事让国王感到如此恐惧，以至于根据这位人的建议，他命令把每个以色列人所生的男婴都扔进河里销毁；除此之外，埃及的接生婆（19）要监视希伯来妇女的分娩，观察出生的孩子，因为她们是被指派为希伯来人接生的人；由于与国王的关系，她们不会违背他的命令。他还命令，如果任何父母不服从他，冒险让他们的男婴存活下来（20），他们及其家庭将被毁灭。这对那些遭受的人来说是一个严重的苦难，不仅因为他们失去了儿子，而且作为父母，他们被迫协助自己孩子的毁灭，而且还因为它似乎会导致他们整个民族的灭绝——在孩子们被毁掉后，他们自己的逐渐消亡会使灾难变得非常艰难和无法安慰。这就是他们的糟糕状态。
但没有人能胜过上帝的目的，即使他设计出成千上万的狡猾计划；因为这个神圣书记官预言的孩子被抚养长大，并躲过了国王指定的监视者；预言者关于他保全后的结果没有出错，这些事情按照以下方式发生了：
一个名叫亚米拿达的人，属于希伯来人的贵族之一，担心他的整个民族会因缺乏年轻人成长起来而灭亡，对此他非常不安，当时他的妻子怀孕了，他不知道该怎么办。于是他向神祈祷；恳求神怜悯那些在崇拜上没有违反他律法的人们，并拯救他们脱离当时的苦难，使敌人的希望落空。于是神怜悯了他，并被他的祈求感动。他在睡梦中站在他旁边，鼓励他不要对未来的好事绝望。神说，他没有忘记他们对自己的虔诚，并会永远因此奖励他们，就像他以前恩待他们的祖先，使他们从少数人增加到这么大的一群。他提醒他，当亚伯拉罕独自从美索不达米亚来到迦南时，他得到了幸福，不仅在其他方面，而且当他妻子起初不育时，后来她被赋予生育能力，并生下了儿子。他将阿拉伯留给了以实玛利和他的后代；也将特罗格洛迪提斯留给了他与基土拉所生的儿子；并将迦南留给了以撒。他说，凭借我的帮助，他取得了伟大的战争成就，除非你们自己不敬神，否则你们必须仍然记住。至于雅各，他因生活中的伟大繁荣而被外人熟知，并将其留给他的儿子们，他们带着不超过七十个人进入埃及，而你们现在已超过六十万。所以要知道，我会为你们全体提供对你们有益的事物，特别为你提供让你出名的事物；因为那个孩子，出于对其出生的恐惧，埃及人判处以色列儿童死刑，将是你的孩子，并将隐藏在那些监视他的人之外：当他以令人惊讶的方式长大后，他将解救受埃及人压迫的希伯来民族。他的记忆将在世界存在期间闻名，不仅在希伯来人中，也在外国人中：这全部将是由于我对你的恩惠，以及对你后代的恩惠。他还将有一个兄弟，他自己将获得我的祭司职分，他的后代将继承它直到世界的末日。
当异象告诉他这些事情时，亚米拿达醒来并告诉了他的妻子约基别。现在，由于亚米拿达梦中的预言，他们的恐惧增加了；因为他们不仅为孩子担忧，还为即将到来的巨大幸福担忧。然而，母亲的分娩过程证实了神的预言；因为看守她的人没有注意到她的疼痛轻松，且分娩的痛苦没有剧烈地降临到她身上。现在他们在家中秘密养育孩子三个月；但之后时间，亚米拿达害怕被发现，若受到国王的不满，他和他的孩子都会丧命，从而使神的承诺失效，他决定更相信将孩子的安全和照顾交给神，而不是依赖他自己隐藏孩子，他认为这是不确定的，并且这样会使需要秘密养育的孩子和他自己处于极大的危险中；但他相信神将以某种方式确保孩子的安全，以保证他对自己的预言的真实性。做出这样的决定后，他们用灯心草做了一个像摇篮一样的箱子，大小足够容纳婴儿而不过于拥挤；然后他们用泥涂抹它，自然地阻止水进入灯心草之间，并将婴儿放入其中，把它放在河上漂浮，并将其保存交托给神；于是河接受了孩子，并把他带走了。但孩子的姐姐米利暗沿着对面的岸边走着，正如她母亲吩咐她的，去看摇篮会被带到哪里，那里神展示了人类智慧无用，但至高者能够做他喜欢的一切：那些为了自身安全而判决他人毁灭，并为此努力的人，最终失败了；但其他人却以惊人的方式得救，并几乎从他们自己的灾难中心获得了繁荣的条件；我指的是那些因神的安排而面临危险的人。确实，在这个孩子的案例中，显示了神的力量。
泰尔穆提斯是国王的女儿。她现在正在河边玩耍；看到一个摇篮随着水流漂流，她派了一些会游泳的人去取摇篮给她。当被派去的人带着摇篮回来给她时，她看到了婴儿，非常喜欢他，因为他体型庞大且美丽；因为神在摩西的形成上花了如此大的心思，以至于他被认为值得被所有人抚养和供养，这些人原本做出了致命的决定，因为对他出生的恐惧，为了摧毁其余的希伯来民族。泰尔穆提斯让他们找一个可以给孩子喂奶的女人；但孩子不接受她的乳头，而是转开了，并对许多其他女人也做了同样的事。这时米利暗在场，不是故意在那里，只是停留在那里看孩子；她说，“你徒劳地召唤这些与孩子无关的妇女来哺育孩子，哦，女王；但如果你下令带一个希伯来妇女来，也许他会接受自己民族的乳头。”因为她看起来说得有道理，泰尔穆提斯让她找这样一个人，并带来一个正在哺乳的希伯来妇女。当她得到这样的授权后，她回来了并带来了孩子的母亲，那里没有人认识她。现在孩子愉快地接受了乳头，并似乎紧紧贴住；就这样，应女王的要求，孩子的抚养完全交给了母亲。
于是泰尔穆提斯给他起了这个名字“摩西”，来自他被放进河里时发生的事情；因为埃及人称水为“Mo”，而从中获救的人称为“Uses”：通过将这两个词放在一起，他们给他起了这个名字。并且他确实是，所有人都承认，根据神的预言，无论是在伟大的心灵还是对困难的轻视上，都是所有希伯来人中最优秀的，因为亚伯拉罕是他的第七代祖先。摩西是亚米拿达的儿子，亚米拿达是哥辖的儿子，哥辖的父亲利未是雅各的儿子，雅各是以撒的儿子，以撒是亚伯拉罕的儿子。现在的摩西的理解超出了他的年龄，甚至远远超过了那个标准；当他被教导时，他表现出比同龄人更大的理解力，他那时的行为预示着他成年后的更大成就。神还给了他三岁时就显现出的非凡身高，这是非常惊人的。至于他的美貌，没有人是如此
不礼貌的，当他们看到摩西时，他们对他的面容之美并不感到非常惊讶；
实际上，经常发生这样的情况，那些在路上遇到他的人，
不得不因为看到这个孩子而转身，他们放下手头的事情，站了很长时间看着他；
因为孩子的美丽在许多方面都是如此显著和自然，以至于它吸引了观众的目光，
让他们停留更长时间看他。
7.
因此，瑟穆提斯（Thermuthis）看到他是如此非凡的孩子，便收养他为自己的儿子，因为她自己没有孩子。
有一次她带着摩西去见她的父亲，她向父亲展示他，并说她打算让他成为她的继承人，
如果上帝愿意，她不会有自己的合法子嗣；她对他说：“我抚养了一个具有神形的孩子，
（21）而且心地宽厚；由于我是从尼罗河的恩赐中得到了他，我认为适当地收养他为我的儿子，
并作为你王国的继承者。”说完这些后，她把婴儿交到她父亲的手中：于是他抱起他，把他搂在胸前；
出于对女儿的喜爱，愉快地把王冠戴在他的头上；但摩西把它扔到了地上，
并且以孩童的方式，将它缠绕起来，踩在他的脚下，这似乎预示着关于埃及王国的不良征兆。
然而，当神圣的书记看到这一幕时（他就是预言过他的出生会使那个王国的统治低下的那个人），
他极力试图杀死他；并且惊恐地喊道：“哦，国王！这个孩子就是上帝预言的那个人，
如果我们杀了他，我们就不会有危险；他自己通过践踏你的政府和王冠来证明了预言的真实性。
所以，请将他除掉，使埃及人摆脱对他的恐惧；
并剥夺希伯来人对他寄予的希望。”
但是瑟穆提斯阻止了他，并抢走了孩子。
国王也没有急于杀他，上帝自己，保护摩西的天意，
让国王对他手下留情。因此，他被精心教育。
希伯来人依赖他，并且对他会做出伟大的事情充满希望；
但埃及人对他的教育结果表示怀疑。
然而，因为如果摩西被杀，就没有任何亲属或养子有预言支持他争夺埃及的王位，
并且可能对他们更有利，他们放弃了杀他的念头。
第十章
摩西与埃塞俄比亚人的战争。
1.
因此，摩西出生并以上述方式长大，达到成熟年龄时，
向埃及人展示了他卓越的美德；
并表明他是为了降伏他们并提升以色列人而生的。
他抓住的机会是这样的：
埃塞俄比亚人，他们是埃及的近邻，入侵了他们的国家，
掠夺了埃及人的财物，在愤怒中，埃及人与他们战斗并报复了他们受到的侮辱；
但在战斗中失败，一些人被杀，其余的人羞辱地逃跑，从而救了自己；
于是埃塞俄比亚人继续追击他们，
认为如果不征服整个埃及就会显得怯懦，他们更加猛烈地继续征服剩余的部分；
当他们尝到了这片土地的好处后，从未停止战争的追求；
由于最近的地区一开始就没有勇气与他们战斗，他们一直推进到孟菲斯和大海本身，
没有一个城市能够抵抗他们。
在这样悲惨的压迫下，埃及人求助于他们的神谕和预言；
当上帝给他们这个建议，利用希伯来的摩西，并寻求他的帮助时，
国王命令他的女儿把他带来，以便他可以成为他们的军队统帅。
当她让他发誓不会伤害他后，她把他交给了国王，并认为他的帮助会对他们大有裨益。
她还责备了祭司们，他们之前曾告诫埃及人要杀死他，
现在却不羞于承认需要他的帮助。
2.
因此，在瑟穆提斯和国王本身的劝说下，摩西愉快地接受了任务；
两国的神圣书记都很高兴；
埃及的书记们很高兴因为他们可以立即通过他的勇敢战胜敌人，
同时通过同样的策略，摩西会被杀死；但希伯来的书记们很高兴因为他们可以逃脱埃及人的迫害，
因为摩西将成为他们的将军。
但摩西先发制人，带着他的军队在他敌人们意识到他的进攻前行动了；
因为他不是沿着河流行军，而是走陆路，那里他展现出了惊人的智慧；
因为在地面难以通行时，因为有大量的蛇（这个地方大量繁殖蛇，
事实上，有些种类是其他国家所没有的，而且比其他地方的蛇更具威力和危害，
以及异常凶猛的眼神，其中一些蛇从地下无声无息地升起，
还会在空中飞行，突然袭击人类，造成伤害），摩西想出了一个惊人的计策来保护军队安全，不受伤害；
他用芦苇编织篮子，像方舟一样，里面装满鹮鸟，并随身携带；
这种动物是蛇的最大敌人，因为它们靠近蛇时，蛇会逃离；
当它们逃离时，被这些鸟捕获并吞食，就像鹿做的那样；但鹮鸟是温顺的动物，
只是蛇类的敌人。我现在不多说这些鹮鸟，因为希腊人自己对这种鸟并不陌生。
因此，当摩西来到这片蛇类繁衍的土地时，他释放了鹮鸟，
并通过它们驱逐了蛇类，并在军队到达那片土地前让它们协助。
因此，当他这样继续他的旅程时，他在埃塞俄比亚人未预料到的情况下与他们会面；
与他们交战并击败了他们，剥夺了他们对抗埃及人的成功希望，
并推翻了他们的城市，实际上对这些埃塞俄比亚人进行了大屠杀。
现在埃及军队一旦因摩西的帮助而尝到了成功的滋味，
他们就不再懈怠，以至于埃塞俄比亚人面临沦为奴隶和各种毁灭的危险；
最后他们撤退到萨巴，这是埃塞俄比亚的一座皇家城市，
后来居鲁士将其命名为梅罗，以纪念他自己的妹妹。
这个地点非常难以围攻，因为它被尼罗河完全环绕，
还有其他的河流阿斯塔普斯和阿斯塔博拉斯，使得穿越它们变得非常困难；
因为这座城市位于一个隐蔽的地方，居住方式类似岛屿，
周围有一堵坚固的城墙，河流保护他们免受敌人的侵害，
并在城墙和河流之间有巨大的防御堤坝，即使水流最猛烈时，城市也永远不会被淹没；
这些堤坝使得即使那些渡过河流的人也几乎不可能攻下城市。
然而，当摩西对军队闲置感到不安时（因为敌人不敢前来作战），
发生了这样一个事件：塔尔比斯是埃塞俄比亚国王的女儿；
她碰巧看到摩西率领军队靠近城墙，英勇战斗；
她钦佩他的机智决策，相信他是埃及人成功的原因，
当他们之前绝望于恢复自由时，是他造成了埃塞俄比亚人面临的巨大危险，
当他们之前吹嘘自己的伟大成就时，她深深地爱上了他；
出于这种激情的驱动，她派了她最忠诚的仆人之一与他商谈婚姻事宜。
他随即接受了提议，条件是她能促成城市的投降；
并向她保证会娶她为妻；并且一旦占领城市，他不会对她违背誓言。
协议达成后，立刻生效；
当摩西消灭了埃塞俄比亚人后，他感谢上帝，完成了他的婚礼，并带领埃及人返回了自己的土地。
第十一章
摩西如何逃离埃及进入米甸。
1.
埃及人在被摩西拯救后，却对他怀恨在心，
急切地策划对付他的计划，怀疑他会借成功之机煽动叛乱，
给埃及带来变革；他们告诉国王他应该被处死。
国王也有此意图，这既出于对摩西在军队中的光辉远征的嫉妒，
也出于对被他削弱的恐惧，并受到圣书吏的鼓动，他准备杀害摩西；
但当他事先得知针对他的阴谋后，他秘密离开了；
由于公共道路受到监视，他穿过沙漠逃亡，
选择了一条敌人无法怀疑他会走的路线；
尽管缺乏食物，他仍然勇敢地前行，克服了这个困难；
当他到达红海边上的米甸城时，
这座城是以亚伯拉罕与基土拉所生的一个儿子命名的，他坐在一口井旁，
在经历了长途跋涉和痛苦之后在那里休息。
离城不远，时间是正午，
当地的习俗给他提供了一个机会，让他展示他的美德，
并改善了他的处境。
2.
因为那个地区水源稀缺，牧羊人习惯于在其他人到来之前抢占水井，
以免他们的牲畜缺水，以免水被他人耗尽后再来。
这时，已经有七个处女姐妹，是祭司雷古尔的女儿们，
也是该国人民认为值得极大荣誉的人，来到了这口井。这些处女，她们照顾着父亲的羊群，这种工作在特罗格洛狄特斯（Troglodytes）地区是妇女们惯常且非常熟悉的工作。她们首先来到井边，从井里汲取足够的水供羊群饮用，并将水倒入为盛水而制的水槽中。但当牧人们赶到，驱赶少女们，想独占水源时，摩西认为如果他袖手旁观，看着年轻女子遭受不公正的压迫，而让男人们的暴力胜过少女们的正当权益，这将是对他的严重羞辱。于是他驱赶了那些贪得无厌的人，并给予这些女子适当的帮助。这些女子在接受了他的恩惠后，回到父亲那里，告诉父亲她们如何被牧人冒犯，又如何受到一位陌生人的帮助，并恳求父亲不要让这份慷慨的行为白白浪费，也不要没有回报。
现在，父亲对女儿们渴望报答恩人感到满意，并命令她们把摩西带到他面前，以便给予他应得的奖赏。当摩西到来时，他讲述了女儿们对他所作的证词，说他帮助了她们；他还因摩西的美德而赞叹不已，说摩西的帮助并非给予无知恩的人，而是给予那些既有能力又有意愿回报恩情，甚至超越其慷慨程度的人。于是他收摩西为义子，并将自己的一个女儿许配给他为妻；还任命他为牲畜的监护人和监督者，因为古代蛮族的所有财富都在牲畜之中。
第十二章
关于燃烧的荆棘与摩西的杖
1. 摩西得到了叶忒罗（Jethro）——拉古尔（Raguel）的名字之一——的青睐，留在那里放牧他的羊群；但后来，他站在一座名为西奈（Sinai）的山下，把羊群赶到那里去吃草。这是周围最高的山，也是最适合放牧的地方，草料优质，而且之前从未被食用过，因为人们认为上帝居住在那里，牧人们不敢攀登。正是在这里，摩西目睹了一个惊人的奇迹：一丛荆棘在火焰中燃烧，然而绿色的叶子和花朵却完好无损，火焰也没有丝毫烧毁果实的枝条，尽管火焰炽烈而猛烈。摩西对这个奇异的景象感到恐惧，但当他听到火焰发出声音，呼唤他的名字并对他说话时，他更加惊讶。火焰告诉他，他多么大胆地冒险进入一个无人曾经涉足的地方，因为这个地方是神圣的；并建议他远离火焰，满足于他已经看到的一切；即使他是一个好人，是伟大人物的后代，也不应该进一步窥探。它预言他将在人类中获得荣耀和荣誉，因为上帝会赐福于他。它还命令他充满信心地前往埃及，以成为希伯来人群体的指挥官和领袖，并解救自己的人民脱离他们在那里的苦难。“因为他们将居住在这幸福的土地上，这是你们祖先亚伯拉罕所居住的地方，并将享受一切美好的事物。” 但是它仍命令他们，在将希伯来人带出埃及之地后，要来到这个地方，并在此献上感恩的祭品。这就是从火焰中传达的神圣预言。
2. 但摩西对自己所见之事感到惊讶，对自己的所听之事更是如此；他说：“我认为，对我这样敬重你的人来说，怀疑你的力量是一种极大的疯狂，O主，因为我自己崇拜你的力量，并知道它已经向我的先祖显现；但我仍然疑惑，我这样一个普通人，毫无能力，怎么能说服我的同胞离开他们现在居住的国家，并跟随我到我带领他们去的土地；或者，即使他们被说服了，我又如何能强迫法老允许他们离开，既然他们通过他们的劳动和工作增加了自己的财富和繁荣？”
3. 但上帝劝他勇敢面对所有场合，并承诺与他同在，协助他在说服人们时用语言，以及在行奇迹时用行动。他命令摩西投掷他的杖在地上，作为他所说的话的真实性信号；当摩西这样做时，杖爬行起来，变成了一条蛇，盘绕在自己的圈中，并抬起了头，似乎准备报复任何攻击它的人；之后它又变回了原来的杖。之后，上帝命令摩西将右手放入怀里；他服从了，当他拿出来时，它是白色的，颜色像粉笔，但随后又恢复了原来的颜色。他还在上帝的命令下，取了一些附近的水，倒在地上，发现它的颜色变成了血。由于摩西对这些迹象感到惊奇，上帝鼓励他保持勇气，并确信他会是他最大的支持者；命令他利用这些迹象，以赢得所有人的信任，“你是由我派遣的，并按我的命令行事。” 因此，我命令你不要再拖延，而是尽快前往埃及，日夜兼程，不要拖延时间，从而使希伯来人的奴役和苦难持续更久。
4. 摩西在看到和听到这些证实上帝承诺的奇迹后，不再有理由不相信它们。他请求上帝在他到达埃及时赋予他那种力量，并恳求上帝赐予他知晓自己名字的知识；因为他已经听过和见过他，所以也希望他知道他的名字，以便在献祭时可以通过这个名字召唤他进行祭献。于是上帝向他揭示了他神圣的名字，这个名字以前从未向人类透露过；关于这一点，我不再被允许多说。这些迹象伴随着摩西，不仅当时如此，而且每次他祈祷时都如此；他对这些所有的迹象中最相信的是荆棘中的火；他相信上帝会是一个仁慈的支持者，因此希望他能够解救自己的民族，并给埃及人带来灾难。
第十三章
摩西和亚伦返回埃及见法老
1. 当摩西得知统治期间他逃离的那个法老已死，便向拉古尔请求许可前往埃及，为了他自己的人民的利益。他带着拉古尔的女儿西坡拉（Zipporah），即他的妻子，以及她生下的孩子革舜（Gersom）和以利以谢（Eleazer），急忙前往埃及。前一个名字革舜，在希伯来语中意味着他在一个陌生的土地上；而以利以谢，则意味着通过他父亲的神的帮助，他逃脱了埃及人。当他们接近边境时，摩西的哥哥亚伦根据上帝的命令前来迎接他，他向亚伦讲述了他在山上所经历的事情，以及上帝给他的命令。但当他们继续前行时，希伯来人中的主要人物得知他们正在到来，前来迎接他们；摩西向他们展示了他所见到的迹象；当他们无法相信时，他就让他们亲眼看见。于是他们因这些令人惊讶和意想不到的景象而鼓起勇气，并期待完全的解放，因为他们现在相信上帝关心他们的生存。
2. 既然摩西发现希伯来人愿意服从他的任何指示，正如他们承诺的那样，并热爱自由，他便来到新近登基的国王那里，告诉他为了埃及人的利益他做了多少事，当时他们被埃塞俄比亚人轻视，他们的国家被他们破坏；他如何担任他们的军队指挥官，为他们努力工作，就好像他们是自己的人民一样；他还告知他在那次远征中所面临的危险，却没有得到应有的回报。他还详细地向他说明了在西奈山上发生的事情，以及上帝对他说的话，还有上帝为了确认这些命令的权威所做的迹象。他还劝诫他不要不信他所说的话，也不要反对上帝的旨意。