4. 以撒有着与其父亲相称的高尚品格，对这段话感到满意，并说：“如果我拒绝上帝和我父亲的决定，不欣然顺从他们的意愿，那我就不值得出生。即使只是父亲单独做出这样的决定，不顺从也是不公正的。”于是他立即走向祭坛准备被牺牲。若非上帝阻止，这事就会发生；因为上帝大声呼唤亚伯拉罕的名字，禁止他杀害他的儿子，并说：“命令你杀子并非出于对人血的渴望，我也不是希望把他从我使他成为父亲的人手中夺走，而是要考验你的心态，看你是否会对这样的命令服从。既然我现在对你的热情和在虔诚中表现出的惊人准备感到满意，我对你给予如此祝福感到高兴；并且我会在所有方面关注你，并赐予你其他孩子；你的儿子将长寿；他将过着幸福的生活，并将一个庞大的王国留给他的孩子们，他们将是善良和合法的。”他还预言他的家族将增长为许多民族（29），这些族长将留下永恒的名声；他们将获得迦南的土地，并受到所有人的羡慕。当上帝说完这些后，他向他们展示了一只之前未出现的公羊用于祭祀。于是亚伯拉罕和以撒意外重逢，并获得了如此伟大的祝福承诺后，互相拥抱；当他们完成祭祀后，他们回到了撒拉身边，一起幸福地生活，上帝在他们所渴望的一切事情上都给予了帮助。
第14章
关于亚伯拉罕的妻子撒拉以及她的生命终结。
不久之后，撒拉去世，享年一百二十七岁。他们将她埋葬在希伯仑；迦南人公开允许他们使用墓地；这块土地是亚伯拉罕以四百舍客勒的价格从希伯仑居民以弗仑那里购买的。亚伯拉罕和他的后代都在这个地方为自己建造了坟墓。
第15章
特罗格洛狄特人如何由基土拉与亚伯拉罕所生。
亚伯拉罕后来娶了基土拉为妻，她为他生下了六个儿子，都是勇敢且聪明的人：赞布拉、贾扎尔、玛丹、米甸、约萨巴克和苏斯。苏斯的儿子们是萨巴坦和达丹。达丹的儿子们是拉图西姆、阿苏尔和卢姆。米底安的儿子们是厄法斯、奥弗伦、阿诺克、伊比达斯和埃尔达斯。对于所有这些儿子和孙子，亚伯拉罕设法让他们定居成殖民地；他们占据了特罗格洛狄特地区和阿拉伯的幸福之地，一直延伸到红海。据说这位奥弗伦曾对利比亚发动战争并占领了它，他的子孙在居住在那里时，因他的名字将其称为非洲。实际上，亚历山大·波利希斯特证实了我的说法；他说：“先知克莱德穆斯，也被称为马尔库斯，他在撰写犹太人的历史时，与摩西立法者的记载一致，提到亚伯拉罕与基土拉生育了许多儿子；不仅如此，他还提到了其中三个名字：阿弗尔、苏林和雅弗兰。从苏林那里命名了亚述国；从另外两个（阿弗尔和雅弗兰）那里，非洲大陆得到了它的名字，因为他们是赫拉克勒斯与利比亚和安泰乌斯作战时的盟友；赫拉克勒斯还娶了阿弗拉的女儿，并生下了一个儿子，名叫狄奥多鲁斯；索丰是他的儿子，从他那里，那些被称为索法卡人的野蛮人得名。”
第16章
以撒如何娶了利百加为妻。
1. 当亚伯拉罕，以撒的父亲，决定让他的侄女利百加，即他兄弟拿鹤的孙女，嫁给当时大约四十岁的儿子以撒为妻时，他派了最年长的仆人去订婚，但在派遣前，他让仆人发誓对他绝对忠诚；这种誓言是这样进行的：他们将彼此的手放在彼此的大腿下，然后召唤上帝作为见证。他还送去了一些礼物，这些礼物在当地非常珍贵，因为它们在那个国家要么很少见，要么从未见过。仆人用了相当长的时间才到达那里；穿越美索不达米亚需要很多时间，旅行既费时又困难，在冬天因为泥泞，在夏天因为缺水，此外还有不可避免的抢劫行为，必须提前小心防范。然而，仆人最终来到了哈兰；当他在郊区时，遇到了一群少女正要去打水，于是他向神祈祷，希望利百加会在她们中间，或者亚伯拉罕派他作为仆人去为他的儿子寻找的妻子，只要这是上帝的旨意，并通过这个迹象让她为人所知：当其他人拒绝给他水喝时，她会给他水。
2. 出于这个目的，他去了井边，请求少女们给他一些水喝。但当其他人借口家里都需要水而不愿分给他时，只有其中一位责备了她们对陌生人的粗鲁行为，并说：“你们会给任何人什么呢？连给这个人一点水都不愿意？”随后她友好地递给他水。此时，他开始希望他的大事能够成功；但他仍然想确认真相，于是称赞她的慷慨和善良，因为她不吝啬地为那些需要水的人提供了充足的水，尽管取水对她来说也有些辛苦；并询问她的父母是谁，祝愿他们能有一个满意的儿媳，带来合法的孩子。“愿你能如他们所愿地出嫁，进入一个愉快的丈夫的家庭，”他说。她并不拒绝回答他的问题，而是告诉了他她的家庭。“他们叫我利百加，我的父亲是彼土利，他已经去世；拉班是我的哥哥；他和我的母亲一起管理我们家的所有事务，并且是我的处女身份的监护人。”当仆人听到这些时，他为所发生的事情和被告知的信息感到非常高兴，意识到上帝显然指引了他的旅程；他拿出手镯和其他被认为适合处女佩戴的饰品，送给少女作为答谢，并作为对她给他水喝的奖励，说她比其他人都更加友善，所以理应得到这些。她邀请他也来住一晚，因为夜晚的临近使他无法继续前行。他拿出珍贵的女性装饰品，说他希望把它们托付给像她这样的人保管，并相信他可以猜测到她母亲和哥哥的仁慈，他们不会不高兴，因为在他发现她的美德后；因为他不会成为负担，他会支付住宿的费用，并花自己的钱。
她回答说，他猜对了父母的仁慈，但她抱怨他认为他们会那么吝啬以至于要收钱，因为他应该免费得到一切。但她表示会先通知她的哥哥拉班，如果他同意，她会带他进去。
3. 然后，这一切完成后，她引入了陌生人；至于骆驼，拉班的仆人们把它们牵进来，并照顾它们；他自己则被拉班带进屋里吃晚饭。晚饭后，他对拉班和少女的母亲说，转向她说：“亚伯拉罕是特拉的儿子，是你们的亲戚；因为纳鹤，这些孩子的祖父，是亚伯拉罕的亲兄弟，无论父亲还是母亲；因此他派我来找你们，希望能娶这个少女为他的儿子为妻。他是他的合法儿子，被抚养为唯一的继承人。”他确实可以娶到那个国家里最幸福的女人，但他不愿意让他的儿子与她们中的任何一个结婚；而是出于对自己亲属关系的考虑，他希望在这里找到一个合适的对象，我并不希望你轻视他的感情和倾向；因为正是由于上帝的旨意，在我的旅途中发生了其他的事情，因此我遇到了你的女儿和你的家；因为我接近城市时，看到许多少女来到一口井边，我祈祷能遇到这位少女，结果正如所愿。
所以，请确认这桩婚姻，其订婚已经由神的显现而完成；并表示你对亚伯拉罕的尊重，他派我带着如此殷切的心情来请求你同意这少女的婚事。”
于是他们理解这是上帝的旨意，非常赞同这个提议，并按要求送出了他们的女儿。
以撒随后与她结婚，继承了财产；因为基土拉的儿子们已经去了他们遥远的居住地。
第十七章：关于亚伯拉罕之死
不久之后亚伯拉罕去世了。他是一个无与伦比的美德之人，受到上帝以一种与他对上帝的虔诚相称的方式尊荣。他的一生共一百七十五年，他被埋葬在希伯仑，与妻子撒拉一起，由他们的儿子以撒和以实玛利安葬。
第十八章：关于以撒的儿子以扫和雅各；他们的出生和教育。
1. 以撒的妻子在亚伯拉罕死后怀孕了。（30）当她的肚子负担很重时，以撒非常焦虑，向神询问；神回答说，丽贝卡将生下双胞胎；两个民族将以这两个儿子的名字命名；并且第二个出现的儿子将胜过长子。
果然，她很快如神所预言的那样生下了双胞胎；其中年长的那个从头到脚都非常粗糙多毛；但年幼的那个在出生时抓住了他的脚跟。
父亲更爱年长的儿子以扫，这个名字与其粗糙相符，因为希伯来人称这种多毛的粗糙为以扫（31）或西珥；但年轻的雅各则是母亲最爱的孩子。
2. 当土地上发生饥荒时，以撒决定去埃及，那里的土地肥沃；但按照神的命令，他去了革拉。国王亚比米勒接待了他，因为亚伯拉罕曾经与他同住，并成为他的朋友。
起初他对他非常友善，但由于嫉妒他，阻止了他继续保持这种态度直到最后；当他看到神与以撒同在，并给予他极大的关怀时，他将他驱逐了出去。
但是以撒，当他看到嫉妒如何改变了亚比米勒的态度时，退到了一个叫做山谷的地方，距离革拉不远。当他挖井时，牧羊人袭击了他，并开始战斗，试图阻止这项工作；因为他不想争斗，牧羊人似乎占了上风，所以他继续撤退，并挖了另一口井。当亚比米勒的其他一些牧羊人开始对他施加暴力时，他也放弃了这口井，继续撤退，以此通过理性和审慎的行为为自己购买安全。最终，他们允许他在不被打扰的情况下挖井。他将这口井命名为利霍博斯，意为广阔的空间；至于前两口井，一口被称为艾斯康，意为争斗，另一口称为西特纳，名字意为敌意。
3. 现在以撒的事务正在增加，处于繁荣状态；这就是他的巨大财富。然而，亚比米勒反对他，他们的生活方式使他们彼此怀疑，而撤退则显示出秘密的敌意。他害怕以前与以撒的友谊不能保护他免受以撒可能对他造成的伤害，因此他通过菲洛克，他的将军之一，重新建立了与以撒的友谊。由于以撒的善良天性，他优先考虑亚比米勒早先对他自己和他父亲表现出的友谊，而不是后来对他的愤怒，他获得了所有他想要的东西后便回到了家。
4. 当以撒的一个儿子以扫，他是父亲特别喜爱的儿子，现在已经四十岁时，他娶了赫伦的女儿阿达和以实波的女儿阿何利巴玛为妻；赫伦和以实波是迦南的大领主：借此他承担起权威，并假装对其婚姻拥有统治权，甚至没有咨询他父亲的意见；如果以撒是仲裁者，他不会允许他这样结婚，因为他不喜欢与那个国家的人结盟；但为了不让儿子因命令他离开这些妻子而不快，他决定保持沉默。
5. 但当他年老且完全失明时，他叫来以扫，告诉他，除了失明和眼睛的疾病外，他的高龄也阻碍了他对神的崇拜[通过祭祀]；他命令以扫外出打猎，并尽可能多地捕获猎物，准备一顿晚餐（32），以便在这之后他可以向上帝祈祷，让他在整个生命中成为他的支持者和助手；他说死亡的时间不确定，他渴望通过为他祈祷，预先获得上帝的怜悯。
6. 据此，以扫外出打猎。但丽贝卡（33）认为应该为雅各争取上帝的恩宠进行祈祷，并且不经过以撒的同意，她命令他杀掉山羊羔，并准备一顿晚餐。于是雅各听从了他母亲的所有指示。当晚餐准备好后，他拿了一张山羊皮，把它围在他的手臂上，以便因其多毛的粗糙感，他会被他父亲误认为是以扫；因为他们是双胞胎，在其他方面都相同，只有这一点不同。这是出于他的恐惧，即在他父亲祈祷之前，他会被发现行为不当，相反，他会促使他父亲诅咒他。于是他把晚餐带给了他的父亲。以撒认为是他以扫。因此，没有怀疑任何欺骗，他吃了晚餐，并转向他的祈祷和向神的恳求；他说：“全能的主，万物的创造者；因为你曾向我的父亲提议大量美好的事物，并赐予了我我所拥有的东西；你还承诺要成为我后代的支持者，并赐予他们更大的祝福；因此，你应确认这些承诺，并不要因为我的现状而忽视我，为此我最热切地向你祈祷。怜悯这个我的儿子；保佑他，保护他免受一切邪恶的事。给他一个快乐的生活，并赐予他尽可能多的美好事物。使他令敌人畏惧，并在朋友中受尊敬和喜爱。”
7. 这就是以撒向神祈祷的情况，以为他的祈祷是为了以扫。他刚刚结束祈祷，以扫就从狩猎回来了。当以撒意识到自己的错误时，他沉默了：但以扫要求从父亲那里得到像他兄弟一样分享类似的祝福；但他的父亲拒绝了，因为所有的祈祷都已经用在了雅各身上：所以以扫哀叹这个错误。然而，他的父亲因他的哭泣而难过，说他将在狩猎和身体力量、武器和所有此类工作中表现出色，并永远因此获得荣耀，他和他的后代都会如此；但仍然要服侍他的哥哥。
8. 当母亲担心他的哥哥会因为以撒的祈祷失误而惩罚雅各时，她劝说丈夫从美索不达米亚娶一个妻子给雅各，她是自己家族的一员；以扫已经未经父亲同意娶了以实玛利的女儿巴西玛；因为以撒不喜欢迦南人，所以他不赞成以扫之前的婚姻，这使得他娶了巴西玛作为妻子，以便取悦他；实际上，他对她有深厚的感情。
第十九章：关于雅各因害怕哥哥而逃往美索不达米亚。
1. 雅各被他的母亲送到美索不达米亚，去娶她兄弟拉班的女儿为妻（这桩婚姻得到了以撒的许可，因为以撒顺从了他妻子的愿望）；他于是穿越了迦南的土地；因为他讨厌那个国家的人民，他不愿与他们中的任何人住宿，而是在露天宿营，将他的头放在一堆他收集的石头上。就在那时，他在梦中看到了这样的异象站在他旁边：他似乎看到了一架从地面延伸到天堂的梯子，上面有一些看起来比人类更优秀的人物；最后，上帝自己站在梯子上方，并清晰可见，他呼唤着他的名字，对他说：
2. “雅各啊，你不应该因为你现在的处境而沮丧，而应该对未来抱有希望，因为你会在我的帮助下拥有丰富的美好事物：我曾经把亚伯拉罕从美索不达米亚带到这儿，当时他被他的亲戚驱逐，我让你的父亲成为一个幸福的人，也不会给你较小程度的幸福：因此，鼓起勇气，在我的指引下继续你的旅程，因为你如此热心追求的婚姻将会实现。你会有品德良好的孩子，但他们的数量将无法计数；他们会留下更多的遗产给更多数量的后代，我将把这些土地的统治权赐给他们及其后代，他们的后代将充满整个大地和海洋，无论太阳照耀到哪里：但你不必害怕任何危险，也不必害怕你必须经历的许多劳苦，因为通过我的安排，我会告诉你现在和将来你需要做什么。”
3. 这就是上帝对雅各做出的预言；他因所见所闻而感到非常喜悦；他将油倒在石头上，因为这些伟大的恩惠的预言是在它们之上作出的。他还立下了一个誓言，如果他活着回来并安全抵达，他会在这座山上献祭；如果他以这样的状态归来，他会把他所得到的一切十分之一献给上帝。
他也认为这个地方是神圣的，并给它取名为伯特利，在希腊语中被解释为“上帝的家”。
4.
于是他继续前往美索不达米亚，最终到达了哈兰；在郊外遇到了牧羊人、一些少年和坐在一口井边的少女们，他便停留在那里，因为他需要水喝。开始交谈后，他问他们是否知道拉班这个人，以及他是否还活着。
他们都回答说认识他，因为拉班并不是一个无名小卒，所有人都知道他；他的女儿也与他们一起放牧父亲的羊群；他们还惊讶于她还未到，因为她可以提供关于那一家的所有信息。
当他们这样说时，那位少女来了，还有其他与她一同前来的牧羊人。
然后他们向她展示了雅各，并告诉她他是一个陌生人，来询问她父亲的情况。
但她高兴地，像孩子们通常会做的那样，问他是谁，从哪里来，以及他为何来到这里。
她也希望自己能够满足他的需求。
5.
但雅各完全被征服了，这不仅是因为他们的亲属关系，也不仅是因为由此产生的感情，更是因为他对少女的爱慕，以及对她美貌的惊叹，她的美丽如此出众，以至于很少有那个时代的女性能与之匹敌。
他说：“我们之间有一种比你我出生更早的亲戚关系，如果你是拉班的女儿；因为亚伯拉罕是特拉的儿子，哈兰和拿鹤也是。
拿鹤（Nahor）的儿子就是你的祖父彼土利。
我的父亲以撒是以撒和撒拉的儿子，撒拉是哈兰的女儿。
但我们之间有一个更近且后来的亲属联系，因为我的母亲利百加是你父亲拉班的妹妹，而且是同一个父亲和母亲的妹妹；因此我和你是表兄妹。
我现在来问候你们，并重新建立我们之间的亲缘关系。”
听到利百加这个名字，少女就像年轻人通常会做的那样哭了，这是出于对父亲的热爱，她拥抱了雅各，因为她从父亲那里听说过利百加，并知道她的父母喜欢听到她的名字；当她向他致敬时，她说：“他给父亲和整个家庭带来了最渴望和最大的喜悦，父亲总是提到他的母亲，并总是想着她，只想着她；而这将使你在他的眼中与任何有利的情况相等。” 然后她让他去见她的父亲，跟随她带他去见他；不要因停留太久而剥夺了他的这种快乐。
6.
当她这样说完后，她把他带到了拉班那里；被叔叔认出后，他自己感到安全，因为他在朋友之中；他的意外到来给他们带来了极大的喜悦。
但不久之后，拉班告诉他，他无法用言语表达他因雅各的到来而感到的喜悦；但他仍然询问他来的理由，以及他为何离开了年迈的母亲和父亲，尽管他们需要他的照顾；并且他表示愿意提供他所需要的一切帮助。
然后雅各向他讲述了他旅行的全部原因，并告诉他，“以撒有两个双胞胎儿子，我自己和以扫；因为我没有得到本应由我母亲的智慧代我祈求的父亲的祈祷，他试图杀我，因为我被剥夺了上帝要赐予我的王国，以及我们父亲为之祈祷的祝福；这就是我来这里的原因，正如我母亲命令我所做的：因为我们都是彼此的兄弟；但我们的母亲更看重与你家的联姻，而不是与这个国家的家庭联姻；所以我视您和上帝为我旅途的支持者，并认为自己在目前的情况下是安全的。”
7.
现在拉班承诺对他表现出极大的仁慈，既是为了他的祖先，也是特别为了他的母亲，他说即使她不在场，他也会通过照顾他来表示对她的善意；因为他向他保证，他会让他成为他羊群的头牧羊人，并给予他足够的权力；当他想回到父母身边时，他会带着礼物送他回去，并以符合他们亲戚关系的方式进行。
雅各听了很高兴；并说他愿意并且愉快地在他这里忍受任何形式的痛苦，但希望以这些痛苦作为回报，娶拉结为妻，她在其他方面也被他看重，但也因为她是促使他来找他的原因；因为他被迫由于对少女的爱而提出这个建议。
拉班对这个协议很满意，同意把少女给他，因为他不希望找到更好的女婿；他说他会这样做，如果他愿意和他待一段时间，因为他不愿意把他的女儿送到迦南人中间，他已经后悔在那里与他的姐姐结婚而建立的联盟。
当雅各同意后，他同意待七年；因为他已经决定为他的岳父服务这么多年，以便通过展示他的美德，让人们更好地了解他是什么样的人。
雅各接受了他的条件，时间一到，他就举行了婚礼；当夜幕降临时，拉班没有让雅各察觉，就把他的另一个女儿放在他床上，这位女儿比拉结年长，而且容貌不美。雅各那天晚上和她同房了，因为他喝了酒又在黑暗中。
然而，当白天来临时，他知道发生了什么事；他指责拉班对他不公平；拉班请求原谅，说他不得不这么做，因为他并非出于恶意给了他利亚，而是被另一种更大的必要性所迫：即便如此，没有什么能阻止他娶拉结；但当他再服侍七年时，他会给他所爱的人。
雅各接受了这个条件，因为他对少女的爱不允许他做别的；当另外七年过去后，他娶了拉结为妻。
8.
这两姐妹都有父亲赠送的婢女。西帕是利亚的婢女，而辟拉是拉结的婢女；她们绝不是奴隶，(35) 但无论如何都服从于她们的主人。现在利亚为丈夫对妹妹的爱感到痛苦；她期望如果她生下孩子，她会受到更多的重视：所以她不断地向神祈祷；当她生下一个儿子，她的丈夫因此对她更好时，她给儿子取名为流便，因为神怜悯她，给了她一个儿子，这个名字的意义就在于此。过了一段时间，她又生了三个儿子：西缅，这个名字意味着神听到了她的祈祷。然后她生了利未，巩固了他们的友谊。接着出生的是犹大，这个名字意味着感恩。但是拉结担心妹妹的多产会使自己在雅各心中的地位降低，于是把她自己的婢女辟拉放在床上给他；通过辟拉，雅各有了但：这个名字可以用希腊语解释为神的审判。在但之后是拿弗他利，仿佛不可战胜的计谋，因为拉结试图通过这个计谋战胜妹妹的多产。相应地，利亚采取了同样的方法，对妹妹的计谋进行了反击；因为她把自己的婢女放在床上给他。因此雅各通过西帕生了一个儿子，名叫迦得，可以解释为好运；接着是亚设，可以被称为幸福的人，因为他为利亚增添了荣耀。现在利亚的大儿子流便给她带来了曼陀罗果。(36) 当拉结看到它们时，她希望她能把曼陀罗果给自己，因为她渴望吃它们；但当她拒绝时，拉结告诉她，她应该满足于夺走了她本应从丈夫那里得到的善意，为了缓和她妹妹的愤怒，拉结说她会让自己的丈夫给她；当晚他就和利亚在一起。她生下了这些儿子：以萨迦，意味着雇佣出生的儿子；和西布伦，作为对她的好感的抵押品出生的儿子；还有一个女儿，底拿。
过了一段时间，拉结生了一个儿子，名叫约瑟，这意味着会有另一个添加到他身上。
9.
现在雅各在这段时间内喂养了他岳父拉班的羊群，总共二十年后，他请求岳父允许他带着妻子们回家；但当岳父不允许时，他计划秘密行动。
他因此试探了妻子们对这次旅行的态度——当她们显得高兴并赞成时。
拉结带走了她按照本国法律用来崇拜的神像，并与她姐姐一起逃跑了。
两人的孩子、婢女和他们的财产也一起去了。
雅各还偷偷地赶走了半数的牲畜。但拉结带走神像的原因，尽管雅各教导她鄙视这种对神的崇拜，是因为万一他们被追赶并被她父亲抓住，她可以求助于这些神像以获得宽恕。
10.
但拉班在一天后得知雅各和他的女儿们已经离开，深感不安，并带领一群男人追赶他们；在第七天追上了他们，发现他们在某个山丘上休息；当时他并没有打扰他们，因为天色已晚；但上帝在他的梦中站在他旁边，警告他要以和平方式接纳他的女婿和女儿们；不要冒险行事或在愤怒中行事，而是与雅各结盟。
他还告诉他，如果他轻视他们人数少，以敌对方式攻击他们，他会协助他们。当拉班被神如此预先警告后，他第二天叫来雅各，与他商谈，并向他展示了自己做过的梦。基于此梦，他自信满满地走向雅各，开始指责他，声称在雅各贫穷、缺乏一切时收留了他，并给予了他充足的物资。
“我将我的女儿嫁给了你，”他说，“本以为你会对我更加友善；但你却无视你与我母亲的亲属关系，无视我们之间新建立的亲缘关系，无视那些你娶为妻的女人，也无视那些我是外祖父的孩子们。你待我如敌人，驱赶我的牲畜，说服我的女儿逃离她们的父亲，并且带走了那些受我家祖先敬拜的神圣家族偶像，这些偶像同样得到了我的敬重。”
总之，你这样做时，你是我的亲戚，是我姐姐的儿子，是我女儿的丈夫，还受到了我的好客款待，并在我的餐桌上用餐。” 拉班说完后，雅各为自己辩护——他并非唯一一个神在其心中植入对故乡热爱的人，而是神让所有人都有这种天性；因此，在这么长时间之后，回到故乡是合理的。
至于你指控我驱赶的猎物，如果另一个人作为仲裁者，你会发现你错了；因为我不仅照管你的牲畜，还增加了它们的数量，我本应得到感谢，可你为何因我带走并拥有其中一小部分而无端生气呢？但关于你的女儿们，要知道，她们跟随我不是因为我的任何不当行为，而是出于妻子对丈夫应有的正当感情。因此，与其说是跟随我，不如说是跟随她们自己的孩子。”
至此，他的辩解已足以澄清自己并未不公正行事。随后，他提出了对自己和拉班的控诉：“当我还是你姐姐的儿子，你将你的女儿嫁给我时，你用苛刻的命令耗尽了我的精力，并让我在这些命令下度过了二十年。确实，为了娶你的女儿所要求的条件虽然艰难，我承认是可以忍受的；但那些在婚礼之后加给我的条件更糟糕，甚至是一个敌人都会避免这样做。”
因为拉班确实对雅各非常不好；当他看到神在雅各所求的一切上都帮助他时，他承诺新生的小牛中，有时他会得到白色的，有时会得到黑色的；但当属于雅各份额的数目增多时，他没有守信，说他会在下一年给他，因为他嫉妒雅各财产的众多。他又像以前那样承诺，因为他认为这样的增长不可能；但当事实证明可以时，他欺骗了雅各。
至于圣像，他让他去搜查；当拉班接受提议时，拉结得知后，把这些偶像放到了她骑乘的骆驼鞍座上，并坐在上面，说她的自然净化阻止她站起来。于是拉班停止了进一步搜查，不认为在这种情况下他的女儿会接近那些偶像。他与雅各立约，并以誓言约束，不会因为发生的事情对他怀恨在心；雅各也立了同样的约，并承诺爱拉班的女儿们。这些盟约也通过誓言确认，他们在某些地方竖立了一根柱子，形似祭坛；因此那座山被称为基列；从那时起，那片土地被称为基列地。
当他们完成联盟后的宴席后，拉班返回家中。
第二十章
关于雅各与以扫的会面
1. 当雅各继续前往迦南地的路上时，天使出现在他面前，暗示他对未来状况的良好期望，并将那个地方命名为神的营地。他渴望知道哥哥对他的意图，派使者去详细报告一切，因为他害怕过去的仇恨。他嘱咐使者对以扫说：“雅各认为在他对你生气时一起生活是错误的，所以离开了国家；现在他认为缺席时间的长度已经弥补了分歧，正在回来；他带着他的妻子和孩子以及他获得的所有财产，并将他自己和最珍贵的东西交到你手中；如果能与兄弟共同分享神赐予他的东西，他会感到最大的幸福。” 于是这些使者传达了这个消息。听到这个消息，以扫非常高兴，并带着四百人前来迎接他的哥哥。当雅各听说他带着这么多人来迎接他时，非常害怕；然而，他将自己的希望寄托在神身上，并考虑如何在当前情况下保护自己和与他在一起的人，并在敌人不公正攻击时战胜他们。他因此将同伴分成几部分；一些人被派在前面，其他人则被命令紧随其后，这样，如果第一组在哥哥攻击时被打败，他们可以有后面的人作为避难所。当他对同伴进行了这样的安排后，他派人送礼物给他的哥哥。礼物由牲畜和许多种类的四足动物组成，这些动物因其稀有性而受到接收者的欢迎。被派去的人按一定的间隔分开，以便连续出现时显得更多，这样如果以扫还在生气，这些礼物可能会减轻他的愤怒。被派去的人还被告知要温柔地与他交谈。