这几乎成了德基乌斯的“营地凯旋”，他身披全副武装，穿过营地中心，所有目光都集中在他身上，他与执政官平起平坐，受到同等尊崇。
当他到达统帅帐篷时，执政官吹响号角召集会议，他先赞扬了德基乌斯先前赢得的荣誉，而后因德基乌斯本人的建议而休会。德基乌斯劝说执政官推迟其他事务，抓住战机，乘敌人仍在昨夜的恐慌中动摇时发动进攻，并分队环绕山丘展开攻击。他还相信，一些追击他们的敌人可能正散落在森林中。
军团奉命武装起来，离开营地后，由于侦察员对森林更加熟悉，他们被引导至敌军所在的一片开阔地带。
罗马军队突然袭击毫无防备的敌人，萨莫奈士兵四处散落，大多数人未带武器，既无法集结，也无法拿起武器，更无法退回营垒，他们首先在恐慌中被驱赶回营地，随后营地本身也被攻占，守卫被驱逐。
呐喊声在山丘周围回荡，每个岗位上的人都在逃窜。
许多未曾亲眼目睹敌人的士兵也投降了。
约三万人被恐慌驱赶回营垒内，全部被屠杀；营地被洗劫一空。
第三十七章
至此，执政官召集会议，不仅延续了之前对德基乌斯的赞扬，还因其最近的功绩完成了全面表彰。
除其他军事奖赏外，他授予德基乌斯一顶金冠、一百头牛，以及一头装饰华丽、角镀金的白色公牛。
与他一同守卫的士兵获得永久双倍粮饷；当下每人还获得一头牛和两件长袍。
在执政官奖赏之后，军团为庆祝解围之功，在德基乌斯头上戴上象征胜利的草冠，士兵们欢呼雀跃表示认可。
佩戴这些荣誉标志后，德基乌斯将那头美丽的公牛献祭给马尔斯（Mars），并将一百头牛分给了参与此次行动的士兵。
军团还向同一群士兵每人赠送了一磅谷物和一品脱葡萄酒；这一切都在热烈的军乐声中完成，成为全体将士认可的象征。
第三次战役发生在苏埃苏拉（Suessula）附近，马库斯·瓦勒里乌斯（Marcus Valerius）率领的萨莫奈军队在召集国内青年精英后，决心进行最后一搏。
消息从苏埃苏拉火速传至卡普阿（Capua），再由骑兵飞奔至瓦勒里乌斯执政官处请求援助。
军队立即出动，辎重留在营地由重兵看守，军团快速前进，选择在距离敌人不远的地方扎营（由于除了马匹外没有大量牲畜和仆役随行，故选择了一块狭小之地）。
萨莫奈军队仿佛准备立即交战，排兵布阵；但当无人前来迎战时，他们主动靠近敌军营地准备战斗。
当他们看到营垒上的士兵和四处派出的侦察人员后，得知营地范围缩小，推测敌人数量稀少。全军开始大声呼喊，要求填平战壕、拆毁壁垒，并强行攻入敌营；若非将领们遏制了士兵们的冲动，这场战争或许很快就会因他们的鲁莽而结束。
然而，由于他们自身人数众多，给补给带来了沉重压力，加之在苏埃苏拉长期驻扎以及战斗拖延，粮草供应已濒临短缺。于是决定，在敌人因恐惧而龟缩不出的情况下，士兵们将被派往乡间搜寻粮草。【译注：罗马军队常通过掠夺敌方领土以获取资源】同时推测，罗马人因行军仓促，仅携带了少量粮食，其补给也会随之耗尽。
执政官观察到敌军分散于乡野之间，各处守备力量薄弱后，简短激励士兵，随即率领他们向敌营发起进攻。
他一举攻下敌营，在这场首次交锋中，敌人在帐篷中的死伤远超城门与壁垒前的损失。随后，他命令将缴获的敌军旗帜集中于一处，并留下两个军团作为守卫与防护，严令他们在自己返回前不得私吞战利品。接着，他整军出发，骑兵驱赶四散逃窜的萨莫奈人，如同猎人布下的天罗地网一般，对其展开了大规模屠杀。
惊恐之下，敌军既无法决定以何种信号集结，也无法判断是应退回营地还是继续逃离更远之地。
其恐惧之深、溃逃之速，以至于尽管实际阵亡人数不多，却缴获了多达四万面盾牌，连同之前从营地夺取的一百七十面旗帜，一并献给了执政官。
随后，他们返回敌军营地，将所有战利品分发给士兵。
第三十八章
此役结果迫使与罗马处于停战状态的法利斯坎人前来元老院请求缔结同盟条约；同时也让原本已准备就绪的拉丁姆军队转移目标，从对罗马的战争转向对抗佩利尼人。
如此辉煌的胜利声名不仅局限于意大利境内，迦太基也派遣使者前往罗马祝贺，并献上了一顶重达二十五磅的金冠，放置于卡庇托林山朱庇特神庙内。
两位执政官皆因战胜萨莫奈人而凯旋，德西乌斯亦因其英勇表现获得赞誉与奖赏，士兵们戏谑间提到他的名字时，与两位执政官同样受到尊敬。
随后，坎帕尼亚与苏埃苏拉的使节陈情，请求派遣驻军以抵御萨莫奈人的侵袭。
卡普亚，即便那时也早已不是军事纪律的理想之地，各种享乐腐蚀了士兵的心志，使其逐渐忘却故乡的记忆。冬季营地中，士兵们秘密策划着一场阴谋，企图用与当初夺取卡普亚相同的邪恶手段，将其从坎帕尼亚人手中夺走：“他们完全有理由以同样的方式报复自己。
为何坎帕尼亚人，既无力保卫自身又无力守护财产，却能占据意大利最肥沃的土地和与之相称的城市，而非由那些通过汗水与鲜血将萨莫奈人驱逐出去的胜利之师来享有？难道那些投降者应该享受这片丰饶而宜人的土地，而我们却要在不健康且贫瘠的土地上辛苦劳作，或是在城市内外忍受日益加重的高利贷压迫？”这些秘密计划在少数人的密谋中酝酿，最终被新任执政官盖乌斯·马尔奇乌斯·卢提利乌斯察觉，他抽签获得了坎帕尼亚行省的指挥权，而同事昆图斯·塞维利乌斯则留守罗马。
因此，当他全面掌握了这些情况，通过军中长官（tribunus）的报告得知详情后，这位经验丰富、年事已高的执政官（这是他第四次担任此职，还曾做过独裁官与监察官），认为最明智的做法是通过延长士兵对实现计划的期望来消弭其暴动之心，于是散布谣言，声称部队将在次年继续在同一城镇过冬。
因为士兵们本就被分散驻扎于坎帕尼亚各地，其阴谋也已从卡普亚蔓延至整个军队。
这一延缓措施暂时抑制了他们的急切心态，从而平息了当前的叛乱。
第三十九章
执政官率军展开夏季战役后，决定趁萨莫奈人平静无事之际，通过遣散一些闹事分子来清洗军队。他告诉一些人，他们的服役期已满；另一些人则因年迈体衰而不再适合作战。
还有些人被准许休假，起初是个别人，后来则是部分百人队（centuria），理由是他们远离家乡和家务已久。
当不同士兵以执行任务为借口被派往不同地点时，相当数量的人被调离了军队；而另一位执政官则以各种理由将这些人滞留在罗马。
起初，士兵们并未察觉其中的计谋，欣然返乡。
但当他们发现第一批被遣返者并未归队，后续几乎再无人被放回，只有那些曾在坎帕尼亚过冬、尤其是煽动叛乱的主要人物被陆续遣散时，惊讶与恐惧渐渐涌上心头：“我们的阴谋已被揭穿！现在我们将面临审判、揭露，个人将遭受秘密惩罚，还将承受执政官与元老院专横残酷的暴政。”
那些仍留在营地的士兵私下讨论这些情况，意识到叛乱的核心力量已被执政官的计谋瓦解。
一支百人队（cohors）在距离安苏尔不远之处，于劳图莱的狭窄山谷间驻扎下来，此处位于大海与群山之间，目的是截击执政官以各种借口遣散的人员（如前所述）。
此时，叛军规模已颇具实力，唯独缺少一位统帅。
他们未经任何秩序便进入阿尔班地区肆意劫掠，并在阿尔巴朗加山脚下筑起防御工事。
完成工事后，当天剩余时间里，他们围绕如何选择一名指挥官展开激烈争论，对在场任何人皆缺乏信任。
他们能从罗马邀请谁来呢？无论是贵族还是平民，又有谁能明知危险重重却甘愿投身其中，或将这支因不满而疯狂的军队的命运托付给他？
次日，当众人仍在商讨此事时，几名四处劫掠的士兵带回消息，称提图斯·昆克提乌斯正在图斯库兰地区经营农场，似乎已忘却都市及其荣誉。
此人出身贵族家庭，曾有过辉煌的军事生涯，但由于脚部受伤致残，他决意远离政治与公众生活，隐居乡间度过余生。
一听到这个名字，众人立刻认出了他，并怀着成功的期望命令将其召来。
然而，他们深知昆克提乌斯不会轻易配合，遂决定采取强制手段。
于是，被派去执行任务的人趁着夜色潜入其住所，将熟睡中的昆克提乌斯制伏，威胁他说，要么接受权力与荣耀，要么面对死亡。除非随他们前往营地，否则别无选择。就这样，他们强迫他来到军营。
他刚一到达便被尊称为将军，尽管对这突如其来的变故感到震惊，但他们仍将象征权威的标志递给他，并命令他带领他们进军罗马。
士兵们在冲动驱使下拔起军旗，未等将军下令便迅速抵达通往罗马的大道第八里程碑处（即现今的阿庇亚大道）。若非听闻一支罗马军队正迎面赶来，且马库斯·瓦勒里乌斯·科rus被任命为独裁官对抗他们，卢基乌斯·埃米利乌斯·马麦尔辛努斯为骑兵队长，他们恐怕早已直奔罗马而去。
第四十章
双方一见对方的武器与旗帜，立即想起了祖国，所有人内心的怨恨顿时软化。
他们尚未堕落到敢于杀害同胞的地步，也不曾经历过除对外战争之外的冲突，脱离本国被视为愤怒的极限。
于是，双方将领与士兵皆寻求谈判的机会。
昆克提乌斯，即使为保卫祖国也曾厌倦武力，更何况是反对祖国；科rus，对所有同胞怀有深厚感情，尤其对士兵，更是对自己军队的成员格外关心，走向前去进行会谈。
他一出现便受到双方同等的尊重，一片寂静降临。他说：“士兵们，当我离开罗马时，我向永恒的诸神——你们的公共神祇也是我的神祇——祈祷，恳求他们的仁慈，希望他们赐予我建立你们内部和谐的光荣，而非战胜你们的荣耀。
足够多的机会将为军人带来荣誉：此刻，和平才是我们的愿望。
我在祈祷时向诸神诚挚祈求的，如今掌握在你们手中，只要你们记住，你们的营地并非在萨莫奈或沃尔斯奇的土地上，而是在罗马的土地上；那些你们所见的山丘属于你们的祖国，这就是你们同胞的军队；我是你们的执政官，在我指挥与庇护下，你们去年两次击败萨莫奈军团，两次攻占其营地。
士兵们，我是马库斯·瓦勒里乌斯·科rus，我从未以苛责对待你们，而是以善意展现我的高贵；我未曾提议任何针对你们的暴政法律，也未签署任何针对你们的严厉元老院决议；无论在任何职位上，我都对自己比对你们更加严格。
如果出身、个人成就、高位或公众荣誉能够让人滋生傲慢，那么我家族显赫、自身表现卓越，早在二十三岁便成为执政官，即便对贵族而言，我也足以自豪，更不必说对平民。第八卷
第一章
拉丁人与坎帕尼亚人反叛；派遣至元老院的使节提出，若罗马欲求和平，则应选一位执政官自拉丁人中。提比里乌斯·马尼利乌斯，执政官，因其子违令与拉丁人交战（尽管胜利），将其处死。罗马人在战斗中陷入困境，当时与马尼利乌斯同为执政官的普布利乌斯·德修斯为军队献身。拉丁人投降。马尼利乌斯凯旋入城时，无青年迎接。维斯塔贞女米努西亚因通奸被定罪。若干贵妇因投毒被定罪。首次针对此罪制定法律。奥索尼人、普利韦尔尼人及巴勒波利坦人被征服。昆图斯·普卜里利乌斯首开先例，在任期结束后仍继续指挥，并非执政官却获准举行凯旋式。针对债务监禁制定法律。卢奇乌斯·帕皮里乌斯任独裁官期间，骑兵长官昆图斯·法比乌斯违背命令与萨莫奈人作战获胜，最终通过民众调停艰难获得宽恕。对萨莫奈人的远征取得成功。
第二章
此时的执政官为盖乌斯·普劳提乌斯（第二次任职）与卢奇乌斯·埃弥留斯·马麦尔辛。塞提亚与诺尔巴的人民来到罗马，宣布普利韦尔尼人的反叛，并控诉所受损害。传来消息，沃尔西人的军队在安提乌姆人的引导下驻扎于萨特里库姆。两场战争皆由普劳提乌斯负责。他首先进军普利韦尔努姆，立即展开战斗。敌人稍作抵抗即告失败，城镇被攻占后归还普利韦尔尼人，但派驻强大驻军，三分之二的土地被没收。得胜之师随后移师萨特里库姆对抗安提乌姆人。双方激战，伤亡惨重。风暴迫使双方分开，希望未向任何一方倾斜。罗马人毫不气馁，准备次日再战。沃尔西人清点损失，再战之心已失。他们在夜间混乱撤退至安提乌姆，留下伤员和部分辎重。战场上发现大量敌方武器。执政官宣布将这些武器供奉给母神露阿，并一路焚毁敌方领土直至海岸线。
第三章
另一位执政官埃弥留斯进入萨贝兰地区时，未发现萨莫奈人的营地或军团。他在其领土上肆意破坏，萨莫奈使者前来请求和平。他们被引荐至元老院，放下凶狠姿态，向罗马人请求和平及对锡迪基尼人开战的权利。他们声称更有理由提出此请求，因为他们是在繁荣时期而非困境中与罗马结盟，而今正对锡迪基尼人——他们的宿敌而非罗马的朋友——开战。锡迪基尼人从未如萨莫奈人般在和平时期寻求罗马友谊，也未如坎帕尼亚人在战争时期寻求援助，既非罗马同盟，也不受罗马统治。
第四章
在裁判官提比里乌斯·埃弥留斯就萨莫奈人的要求咨询元老院后，元老院决议恢复条约。裁判官答复萨莫奈人：“罗马人民并无过错导致彼此友谊中断，如今既然你们厌倦了因自身错误引发的战争，重新建立友谊亦无异议。至于锡迪基尼事务，罗马不干涉萨莫奈民族对和平与战争的自由决定。”条约缔结后，萨莫奈人返回家园，罗马军队随即撤离，在领取一年薪饷与三个月粮草后，按约定给予休战时间，直至使节归来。萨莫奈人以相同兵力转向锡迪基尼人，期望迅速攻克敌方堡垒。随后锡迪基尼人首先向罗马投降。元老院拒绝此提议，认为其为无奈之举。于是锡迪基尼人转而向拉丁人投降，而拉丁人早已自行武装。甚至坎帕尼亚人（对萨莫奈人加害的记忆远超对罗马善意的回忆）也卷入此争端。第一卷 第三章
自众多邦国集结而成的一支庞大军队，在拉丁人的指引下侵入萨莫奈特人的领土，其劫掠造成的破坏远甚于战场上的厮杀。尽管拉丁人在战场上占得上风，他们却毫不迟疑地撤出敌境，以免被迫过于频繁地交战。
此际，萨莫奈特人得以派遣使节前往罗马。当使节们出现在元老院时，他们诉说虽已成为同盟者，却仍遭受着往昔为敌时所受的苦难，并以最卑微的恳求祈求道：“罗马人啊，请你们满足于那场胜利吧！那场本应属于萨莫奈特人的对坎帕尼亚人和西迪基尼人的胜利，请你们不要让萨莫奈特人为这些最为怯懦的国家所征服。”
对此，罗马人给出了模棱两可的回答，因承认拉丁人不再受其控制是令人沮丧的，而指责他们又恐使其疏远；至于坎帕尼亚人，其情形则不同，他们并非通过条约而是通过投降才归入罗马的庇护之下。因此，无论坎帕尼亚人是否愿意，他们都必须保持安静。至于拉丁条约，则无任何条款阻止他们与任何他们想要的人开战。
第三章
这一答复虽令萨莫奈特人对其未来行动方向感到迷茫，却进一步加深了坎帕尼亚人的恐惧，同时使得萨莫奈特人更加傲慢，因为他们认为罗马人如今对他们的一切要求都不会拒绝。于是，借着准备对萨莫奈特人作战的借口，频繁召开会议。在各派别秘密商议中，他们的领袖暗中策划了一场针对罗马的战争。在这场战争中，坎帕尼亚人也加入了反对他们的保护者的行列。然而，尽管所有计划都小心隐藏，他们仍希望在其后方先除掉萨莫奈特敌人，再唤醒罗马人，但通过一些因私人友谊和其他联系而忠于罗马的人士，关于他们阴谋的消息传到了罗马。执政官被命令提前卸任，以便新执政官能更快选出以应对这场重要的战争。然而，一个宗教上的顾虑进入了他们的脑海：由任期被缩短的人主持选举似乎不妥。因此，出现了“间歇期”（Interregnum）。两位“间歇官”分别是马库斯·瓦莱里乌斯和马库斯·法比乌斯。选出的执政官为第三次当选的提图斯·曼利乌斯·托尔夸图斯和普布利乌斯·德修斯·穆斯。
据记载，在这一年，伊庇鲁斯国王亚历山大率舰队登陆意大利。若这场战争开端足够成功，无疑将波及罗马。这也是亚历山大大帝的伟大功绩时期，他作为另一位亚历山大的外甥，在世界的另一端展现了无敌的军事才能，却被疾病在青年时期夺去了生命。
然而，罗马人虽然已对盟友和拉丁民族的反叛毫无怀疑，却仿佛仍只关注萨莫奈特人对自己构成的威胁。他们召集了十位拉丁族的显贵至罗马，欲向他们发布一些他们可能期望的指令。当时，拉丁地区有两位行政长官：来自塞提亚的卢基乌斯·安尼乌斯和来自奇尔凯伊的卢基乌斯·努米修斯，二人皆出身于罗马殖民者。正是通过他们，锡尼亚、维利特拉以及罗马殖民地，甚至沃尔斯奇人均被煽动起兵。
决定特别召唤这两人前来；无人怀疑他们为何被召见。于是，行政长官召开了一次集会，在出发去罗马之前，告知众人他们已被罗马元老院召唤，并就那些可能讨论的问题咨询众人的意见，询问他们希望如何作答。
第四章
当不同的人提出不同的意见时，安尼乌斯说道：“尽管我本人刚刚提问，询问应该给予何种答复，但我认为更重要的是我们该如何行动，而非如何言辞。一旦我们的计划展开，找到合适的言辞来配合并不困难。若我们至今仍愿在平等联盟的幌子下忍受奴役，还有什么比背叛西迪基尼人更糟？难道我们要服从不仅罗马人，甚至萨莫奈特人的命令？难道我们要告诉罗马人，只要他们示意，我们便会放下武器？但如果自由的愿望终于激励了你们的心灵，如果联盟确实存在，如果结盟意味着权利的平等，如果我们现在可以自豪地说我们与罗马人血脉相连，这是他们曾经羞愧之事，如果他们拥有如此多的盟友，联合起来可以使其实力翻倍，以至于他们的执政官都不愿在结束或开始自己的战争时与之分离，那么为何不能实现一切平等？为何不从拉丁人选出一位执政官？既然力量平等，治理权为何不平等？这对我们来说本身并无特别荣耀，因为我们仍承认罗马为拉提姆的首都；但这种表象之所以存在，是因为我们长期隐忍的结果。若你们曾渴望分享权力并享受自由，看！此刻便是良机，既因你们自身的英勇，也因神明的恩赐。你们已经以拒绝提供士兵考验过他们的耐心。谁会怀疑，当我们打破延续两百年的传统时，他们没有愤怒？但他们还是容忍了。我们在自己的名义下与培里格尼人作战。那些过去甚至不让我们自己保卫自己领土的人，这次并未干涉。他们听说西迪基尼人寻求我们的保护，坎帕尼亚人从他们转向我们，我们正准备军队对抗他们的盟友萨莫奈特人，但他们并未离开城市。他们何以如此克制？除了深知我们的力量和他们的局限，还能是什么原因？我有可靠消息，当萨莫奈特人向罗马元老院投诉我们时，罗马人给出的答复清楚表明，连他们自己也不坚持拉提姆处于罗马管辖之下。只要你们坚定地要求他们默许的权利，就能取得。若有恐惧阻止任何人说出这些话，看！我承诺我会说，不仅在罗马人民和元老院面前，甚至在朱庇特亲自居住的卡皮托利山上，我会说，若他们希望我们成为他们的盟友和伙伴，他们必须接纳我们的一位执政官和一半元老院成员。”
当他不仅大胆推荐这些措施，还承诺提供帮助时，所有人都高声欢呼，允许他做和说他认为有利于拉丁民族共和国及其荣誉的一切。
第五章
当他们抵达罗马时，元老院在卡皮托利山上接见了他们。在那里，提图斯·曼利乌斯执政官根据元老院指示，要求他们不得对盟友萨莫奈特人开战。安尼乌斯仿佛已以武力占领卡皮托利山般，完全无视大使的身份，说道：“提图斯·曼利乌斯，还有你们，尊贵的元老们，当你们看到拉提姆在神恩赐予的武器和人力中繁荣昌盛，萨莫奈特人在战争中被击败，西迪基尼人和坎帕尼亚人成为我们的盟友，沃尔斯奇人与我们结盟，甚至你们的殖民地也宁愿接受拉提姆而非罗马的统治时，是时候停止以优越地位对待我们了。但既然你们不愿结束专制统治，我们虽有能力以武力捍卫拉提姆的独立，但仍愿因血缘关系作出让步，提出和平条件，既然永生之神已使双方力量均等。一名执政官应从罗马选出，另一名从拉提姆选出；元老院应由两国平分；我们必须成为一国、一共和；为了政府所在地相同，且我们皆有同一名称，既然一方必须让步给另一方，就让这个，且愿它对双方都是吉祥的，成为母国，让我们全体被称为罗马人。”
恰好，罗马也有一个与他匹敌的执政官，非但没有抑制自己的愤怒，反而公开宣称，如果元老们陷入如此疯狂，竟要从塞提亚人那里接受法律，他会带着剑进入元老院，亲手杀死任何他看见的拉丁人。他转向朱庇特雕像，喊道：“朱庇特啊，你听见这些亵渎之言了吗？正义与公平啊，你们听见了吗？朱庇特，难道你要眼睁睁看着外国执政官和外国元老院占据你的圣殿，就像你是俘虏一样？图路斯，罗马王，与你们的祖先阿尔巴人缔结的条约，后来卢基乌斯·塔奎尼乌斯与你们缔结的条约，难道不是这样的吗？难道雷吉卢斯湖之战没有浮现在你们脑海中？难道你们忘记了你们的灾难和我们对你们的仁慈？”
第六章
当元老院的愤怒随着执政官的话语爆发时，史书记载，每当执政官频繁提及诸神作为条约的见证时，安尼乌斯轻蔑罗马朱庇特神性的话语也被听见。确实，当他怒气冲冲地快步走出庙宇门廊时，不慎从台阶上跌落，头部严重受伤，重重撞在底部的石头上，失去了知觉。
由于并非所有作者都说他死了，我也留下疑问；同样，关于在他提到被违反的条约时，天上出现可怕的风暴，这可能是真实的，也可能是为了生动表达天谴而虚构的。托尔夸图斯被元老院派去遣返使节，当他看到安尼乌斯躺在地上时，大声呼喊，声音被民众和元老院听见：“很好。”第七章
神祇已激起了一场正义的战争。
天上有一位神灵。
汝存在，伟大的朱庇特；我们并非毫无理由地在这一神圣之地将你尊为诸神与凡人的父亲。
罗马人啊，你们这些被选中的元老们，为何还在犹豫不决，不去在神祇的指引下拿起武器？我将以这样的方式摧毁拉提努姆军团，正如你们现在所见，这个人已经倒在地上。
执政官的话语得到了民众的赞同，这使他们心中充满了热情。当使者离开时，他们的安全更多依赖于执政官命令下的行政长官们的护送，而非国际法的约束，从而免受民众愤怒和暴力的侵害。
元老院也投票支持了这场战争。两位执政官在组建了两支军队后，进军马尔西人和佩利尼安人的领土。萨莫奈特人的军队也加入了他们，并在卡普亚附近扎营，此时拉丁人及其盟友已经在此集结。
据说，在两位执政官的梦中，出现了一位比凡人更大、更庄严的人形，他说道：“一边需要一位将军，另一边需要一支军队献给亡者之神和大地母亲；无论哪支军队的将军愿意将自己的敌军军团连同自己一起奉献出来，胜利就将属于那个民族和阵营。”
当执政官们比较了这些夜晚的幻象后，决定宰杀牲畜以平息神祇的愤怒；同时，如果内脏显示出与梦中相同的征兆，则由其中一位执政官完成命运的安排。
当占卜师的回答与他们心中早已存在的宗教信仰一致时，他们召集了副将和保民官，公开向他们解释了神祇的旨意。他们之间达成协议，以免因执政官自愿牺牲而使战场上的军队感到恐惧：无论在哪一方，只要罗马军队开始动摇，该方的执政官就应为罗马人民和基里特人献出自己的生命。
在这次商议中还提出，若曾有任何战争是以严格的纪律进行的，那么这次军事纪律必须恢复到古代的标准。
特别值得注意的是，他们要对抗的是使用相同语言、习俗、武器类型，尤其是军事制度完全相同的拉丁人。士兵曾与士兵、百夫长曾与百夫长、保民官曾与保民官作为同伴和同事在同一个军队，甚至常常在同一个连队中混合在一起。
为了防止因此导致士兵产生任何混淆，执政官发布命令，任何人都不得脱离阵地与敌人交战。
第八章
恰逢其他被派往各个方向侦察的部队指挥官之一，提图斯·曼利乌斯，即执政官之子，率领他的骑兵小队来到敌人营地的后方，距离如此之近以至于几乎只有一箭之遥。
那里有一些来自特斯库兰的骑兵，由杰米努斯·梅提乌斯指挥，他在同胞中以出身和功绩著称。
当他认出罗马骑兵，以及在他们之中显眼的执政官之子时（因为他们彼此都互相熟悉，特别是那些知名人士），他说：“罗马人，你们是打算用这一小队骑兵来与拉丁人及盟友作战吗？
与此同时，执政官们和两支执政军队会做什么？” 曼利乌斯回答说：“他们会及时赶到，朱庇特也会和他们一起见证你们违反条约的行为，他是更强壮和更有力量的。
如果我们曾在雷吉鲁斯湖之战中让你们吃尽苦头，这里我们也将同样行动，让与我们的交锋不会给你们带来太大的乐趣。”
对此，杰米努斯走出一段距离，对他说：“那么，既然那一天还未到，你是否愿意在我与你之间展开一场决斗，从我们的较量结果中可以看到一个拉丁骑兵如何胜过罗马骑兵？”
无论是愤怒、羞愧于拒绝挑战，还是无法抗拒的命运之力，激发了这个年轻人坚定的决心。
忘却了父亲的命令和执政官的法令，他被推向这场无论胜负都将无大差别的决斗。
其他骑兵退到远处观看，两人在中间空旷的地面上策马相向冲刺；当他们激烈碰撞时，曼利乌斯的长矛掠过了对手的头盔，而梅提乌斯的长矛则划过对方马匹的颈部。
当他到达统帅帐篷时，执政官吹响号角召集会议，他先赞扬了德基乌斯先前赢得的荣誉，而后因德基乌斯本人的建议而休会。德基乌斯劝说执政官推迟其他事务，抓住战机，乘敌人仍在昨夜的恐慌中动摇时发动进攻，并分队环绕山丘展开攻击。他还相信，一些追击他们的敌人可能正散落在森林中。
军团奉命武装起来，离开营地后，由于侦察员对森林更加熟悉，他们被引导至敌军所在的一片开阔地带。
罗马军队突然袭击毫无防备的敌人，萨莫奈士兵四处散落，大多数人未带武器，既无法集结，也无法拿起武器，更无法退回营垒，他们首先在恐慌中被驱赶回营地，随后营地本身也被攻占，守卫被驱逐。
呐喊声在山丘周围回荡，每个岗位上的人都在逃窜。
许多未曾亲眼目睹敌人的士兵也投降了。
约三万人被恐慌驱赶回营垒内，全部被屠杀；营地被洗劫一空。
第三十七章
至此，执政官召集会议，不仅延续了之前对德基乌斯的赞扬，还因其最近的功绩完成了全面表彰。
除其他军事奖赏外，他授予德基乌斯一顶金冠、一百头牛，以及一头装饰华丽、角镀金的白色公牛。
与他一同守卫的士兵获得永久双倍粮饷；当下每人还获得一头牛和两件长袍。
在执政官奖赏之后，军团为庆祝解围之功，在德基乌斯头上戴上象征胜利的草冠，士兵们欢呼雀跃表示认可。
佩戴这些荣誉标志后，德基乌斯将那头美丽的公牛献祭给马尔斯（Mars），并将一百头牛分给了参与此次行动的士兵。
军团还向同一群士兵每人赠送了一磅谷物和一品脱葡萄酒；这一切都在热烈的军乐声中完成，成为全体将士认可的象征。
第三次战役发生在苏埃苏拉（Suessula）附近，马库斯·瓦勒里乌斯（Marcus Valerius）率领的萨莫奈军队在召集国内青年精英后，决心进行最后一搏。
消息从苏埃苏拉火速传至卡普阿（Capua），再由骑兵飞奔至瓦勒里乌斯执政官处请求援助。
军队立即出动，辎重留在营地由重兵看守，军团快速前进，选择在距离敌人不远的地方扎营（由于除了马匹外没有大量牲畜和仆役随行，故选择了一块狭小之地）。
萨莫奈军队仿佛准备立即交战，排兵布阵；但当无人前来迎战时，他们主动靠近敌军营地准备战斗。
当他们看到营垒上的士兵和四处派出的侦察人员后，得知营地范围缩小，推测敌人数量稀少。全军开始大声呼喊，要求填平战壕、拆毁壁垒，并强行攻入敌营；若非将领们遏制了士兵们的冲动，这场战争或许很快就会因他们的鲁莽而结束。
然而，由于他们自身人数众多，给补给带来了沉重压力，加之在苏埃苏拉长期驻扎以及战斗拖延，粮草供应已濒临短缺。于是决定，在敌人因恐惧而龟缩不出的情况下，士兵们将被派往乡间搜寻粮草。【译注：罗马军队常通过掠夺敌方领土以获取资源】同时推测，罗马人因行军仓促，仅携带了少量粮食，其补给也会随之耗尽。
执政官观察到敌军分散于乡野之间，各处守备力量薄弱后，简短激励士兵，随即率领他们向敌营发起进攻。
他一举攻下敌营，在这场首次交锋中，敌人在帐篷中的死伤远超城门与壁垒前的损失。随后，他命令将缴获的敌军旗帜集中于一处，并留下两个军团作为守卫与防护，严令他们在自己返回前不得私吞战利品。接着，他整军出发，骑兵驱赶四散逃窜的萨莫奈人，如同猎人布下的天罗地网一般，对其展开了大规模屠杀。
惊恐之下，敌军既无法决定以何种信号集结，也无法判断是应退回营地还是继续逃离更远之地。
其恐惧之深、溃逃之速，以至于尽管实际阵亡人数不多，却缴获了多达四万面盾牌，连同之前从营地夺取的一百七十面旗帜，一并献给了执政官。
随后，他们返回敌军营地，将所有战利品分发给士兵。
第三十八章
此役结果迫使与罗马处于停战状态的法利斯坎人前来元老院请求缔结同盟条约；同时也让原本已准备就绪的拉丁姆军队转移目标，从对罗马的战争转向对抗佩利尼人。
如此辉煌的胜利声名不仅局限于意大利境内，迦太基也派遣使者前往罗马祝贺，并献上了一顶重达二十五磅的金冠，放置于卡庇托林山朱庇特神庙内。
两位执政官皆因战胜萨莫奈人而凯旋，德西乌斯亦因其英勇表现获得赞誉与奖赏，士兵们戏谑间提到他的名字时，与两位执政官同样受到尊敬。
随后，坎帕尼亚与苏埃苏拉的使节陈情，请求派遣驻军以抵御萨莫奈人的侵袭。
卡普亚，即便那时也早已不是军事纪律的理想之地，各种享乐腐蚀了士兵的心志，使其逐渐忘却故乡的记忆。冬季营地中，士兵们秘密策划着一场阴谋，企图用与当初夺取卡普亚相同的邪恶手段，将其从坎帕尼亚人手中夺走：“他们完全有理由以同样的方式报复自己。
为何坎帕尼亚人，既无力保卫自身又无力守护财产，却能占据意大利最肥沃的土地和与之相称的城市，而非由那些通过汗水与鲜血将萨莫奈人驱逐出去的胜利之师来享有？难道那些投降者应该享受这片丰饶而宜人的土地，而我们却要在不健康且贫瘠的土地上辛苦劳作，或是在城市内外忍受日益加重的高利贷压迫？”这些秘密计划在少数人的密谋中酝酿，最终被新任执政官盖乌斯·马尔奇乌斯·卢提利乌斯察觉，他抽签获得了坎帕尼亚行省的指挥权，而同事昆图斯·塞维利乌斯则留守罗马。
因此，当他全面掌握了这些情况，通过军中长官（tribunus）的报告得知详情后，这位经验丰富、年事已高的执政官（这是他第四次担任此职，还曾做过独裁官与监察官），认为最明智的做法是通过延长士兵对实现计划的期望来消弭其暴动之心，于是散布谣言，声称部队将在次年继续在同一城镇过冬。
因为士兵们本就被分散驻扎于坎帕尼亚各地，其阴谋也已从卡普亚蔓延至整个军队。
这一延缓措施暂时抑制了他们的急切心态，从而平息了当前的叛乱。
第三十九章
执政官率军展开夏季战役后，决定趁萨莫奈人平静无事之际，通过遣散一些闹事分子来清洗军队。他告诉一些人，他们的服役期已满；另一些人则因年迈体衰而不再适合作战。
还有些人被准许休假，起初是个别人，后来则是部分百人队（centuria），理由是他们远离家乡和家务已久。
当不同士兵以执行任务为借口被派往不同地点时，相当数量的人被调离了军队；而另一位执政官则以各种理由将这些人滞留在罗马。
起初，士兵们并未察觉其中的计谋，欣然返乡。
但当他们发现第一批被遣返者并未归队，后续几乎再无人被放回，只有那些曾在坎帕尼亚过冬、尤其是煽动叛乱的主要人物被陆续遣散时，惊讶与恐惧渐渐涌上心头：“我们的阴谋已被揭穿！现在我们将面临审判、揭露，个人将遭受秘密惩罚，还将承受执政官与元老院专横残酷的暴政。”
那些仍留在营地的士兵私下讨论这些情况，意识到叛乱的核心力量已被执政官的计谋瓦解。
一支百人队（cohors）在距离安苏尔不远之处，于劳图莱的狭窄山谷间驻扎下来，此处位于大海与群山之间，目的是截击执政官以各种借口遣散的人员（如前所述）。
此时，叛军规模已颇具实力，唯独缺少一位统帅。
他们未经任何秩序便进入阿尔班地区肆意劫掠，并在阿尔巴朗加山脚下筑起防御工事。
完成工事后，当天剩余时间里，他们围绕如何选择一名指挥官展开激烈争论，对在场任何人皆缺乏信任。
他们能从罗马邀请谁来呢？无论是贵族还是平民，又有谁能明知危险重重却甘愿投身其中，或将这支因不满而疯狂的军队的命运托付给他？
次日，当众人仍在商讨此事时，几名四处劫掠的士兵带回消息，称提图斯·昆克提乌斯正在图斯库兰地区经营农场，似乎已忘却都市及其荣誉。
此人出身贵族家庭，曾有过辉煌的军事生涯，但由于脚部受伤致残，他决意远离政治与公众生活，隐居乡间度过余生。
一听到这个名字，众人立刻认出了他，并怀着成功的期望命令将其召来。
然而，他们深知昆克提乌斯不会轻易配合，遂决定采取强制手段。
于是，被派去执行任务的人趁着夜色潜入其住所，将熟睡中的昆克提乌斯制伏，威胁他说，要么接受权力与荣耀，要么面对死亡。除非随他们前往营地，否则别无选择。就这样，他们强迫他来到军营。
他刚一到达便被尊称为将军，尽管对这突如其来的变故感到震惊，但他们仍将象征权威的标志递给他，并命令他带领他们进军罗马。
士兵们在冲动驱使下拔起军旗，未等将军下令便迅速抵达通往罗马的大道第八里程碑处（即现今的阿庇亚大道）。若非听闻一支罗马军队正迎面赶来，且马库斯·瓦勒里乌斯·科rus被任命为独裁官对抗他们，卢基乌斯·埃米利乌斯·马麦尔辛努斯为骑兵队长，他们恐怕早已直奔罗马而去。
第四十章
双方一见对方的武器与旗帜，立即想起了祖国，所有人内心的怨恨顿时软化。
他们尚未堕落到敢于杀害同胞的地步，也不曾经历过除对外战争之外的冲突，脱离本国被视为愤怒的极限。
于是，双方将领与士兵皆寻求谈判的机会。
昆克提乌斯，即使为保卫祖国也曾厌倦武力，更何况是反对祖国；科rus，对所有同胞怀有深厚感情，尤其对士兵，更是对自己军队的成员格外关心，走向前去进行会谈。
他一出现便受到双方同等的尊重，一片寂静降临。他说：“士兵们，当我离开罗马时，我向永恒的诸神——你们的公共神祇也是我的神祇——祈祷，恳求他们的仁慈，希望他们赐予我建立你们内部和谐的光荣，而非战胜你们的荣耀。
足够多的机会将为军人带来荣誉：此刻，和平才是我们的愿望。
我在祈祷时向诸神诚挚祈求的，如今掌握在你们手中，只要你们记住，你们的营地并非在萨莫奈或沃尔斯奇的土地上，而是在罗马的土地上；那些你们所见的山丘属于你们的祖国，这就是你们同胞的军队；我是你们的执政官，在我指挥与庇护下，你们去年两次击败萨莫奈军团，两次攻占其营地。
士兵们，我是马库斯·瓦勒里乌斯·科rus，我从未以苛责对待你们，而是以善意展现我的高贵；我未曾提议任何针对你们的暴政法律，也未签署任何针对你们的严厉元老院决议；无论在任何职位上，我都对自己比对你们更加严格。
如果出身、个人成就、高位或公众荣誉能够让人滋生傲慢，那么我家族显赫、自身表现卓越，早在二十三岁便成为执政官，即便对贵族而言，我也足以自豪，更不必说对平民。第八卷
第一章
拉丁人与坎帕尼亚人反叛；派遣至元老院的使节提出，若罗马欲求和平，则应选一位执政官自拉丁人中。提比里乌斯·马尼利乌斯，执政官，因其子违令与拉丁人交战（尽管胜利），将其处死。罗马人在战斗中陷入困境，当时与马尼利乌斯同为执政官的普布利乌斯·德修斯为军队献身。拉丁人投降。马尼利乌斯凯旋入城时，无青年迎接。维斯塔贞女米努西亚因通奸被定罪。若干贵妇因投毒被定罪。首次针对此罪制定法律。奥索尼人、普利韦尔尼人及巴勒波利坦人被征服。昆图斯·普卜里利乌斯首开先例，在任期结束后仍继续指挥，并非执政官却获准举行凯旋式。针对债务监禁制定法律。卢奇乌斯·帕皮里乌斯任独裁官期间，骑兵长官昆图斯·法比乌斯违背命令与萨莫奈人作战获胜，最终通过民众调停艰难获得宽恕。对萨莫奈人的远征取得成功。
第二章
此时的执政官为盖乌斯·普劳提乌斯（第二次任职）与卢奇乌斯·埃弥留斯·马麦尔辛。塞提亚与诺尔巴的人民来到罗马，宣布普利韦尔尼人的反叛，并控诉所受损害。传来消息，沃尔西人的军队在安提乌姆人的引导下驻扎于萨特里库姆。两场战争皆由普劳提乌斯负责。他首先进军普利韦尔努姆，立即展开战斗。敌人稍作抵抗即告失败，城镇被攻占后归还普利韦尔尼人，但派驻强大驻军，三分之二的土地被没收。得胜之师随后移师萨特里库姆对抗安提乌姆人。双方激战，伤亡惨重。风暴迫使双方分开，希望未向任何一方倾斜。罗马人毫不气馁，准备次日再战。沃尔西人清点损失，再战之心已失。他们在夜间混乱撤退至安提乌姆，留下伤员和部分辎重。战场上发现大量敌方武器。执政官宣布将这些武器供奉给母神露阿，并一路焚毁敌方领土直至海岸线。
第三章
另一位执政官埃弥留斯进入萨贝兰地区时，未发现萨莫奈人的营地或军团。他在其领土上肆意破坏，萨莫奈使者前来请求和平。他们被引荐至元老院，放下凶狠姿态，向罗马人请求和平及对锡迪基尼人开战的权利。他们声称更有理由提出此请求，因为他们是在繁荣时期而非困境中与罗马结盟，而今正对锡迪基尼人——他们的宿敌而非罗马的朋友——开战。锡迪基尼人从未如萨莫奈人般在和平时期寻求罗马友谊，也未如坎帕尼亚人在战争时期寻求援助，既非罗马同盟，也不受罗马统治。
第四章
在裁判官提比里乌斯·埃弥留斯就萨莫奈人的要求咨询元老院后，元老院决议恢复条约。裁判官答复萨莫奈人：“罗马人民并无过错导致彼此友谊中断，如今既然你们厌倦了因自身错误引发的战争，重新建立友谊亦无异议。至于锡迪基尼事务，罗马不干涉萨莫奈民族对和平与战争的自由决定。”条约缔结后，萨莫奈人返回家园，罗马军队随即撤离，在领取一年薪饷与三个月粮草后，按约定给予休战时间，直至使节归来。萨莫奈人以相同兵力转向锡迪基尼人，期望迅速攻克敌方堡垒。随后锡迪基尼人首先向罗马投降。元老院拒绝此提议，认为其为无奈之举。于是锡迪基尼人转而向拉丁人投降，而拉丁人早已自行武装。甚至坎帕尼亚人（对萨莫奈人加害的记忆远超对罗马善意的回忆）也卷入此争端。第一卷 第三章
自众多邦国集结而成的一支庞大军队，在拉丁人的指引下侵入萨莫奈特人的领土，其劫掠造成的破坏远甚于战场上的厮杀。尽管拉丁人在战场上占得上风，他们却毫不迟疑地撤出敌境，以免被迫过于频繁地交战。
此际，萨莫奈特人得以派遣使节前往罗马。当使节们出现在元老院时，他们诉说虽已成为同盟者，却仍遭受着往昔为敌时所受的苦难，并以最卑微的恳求祈求道：“罗马人啊，请你们满足于那场胜利吧！那场本应属于萨莫奈特人的对坎帕尼亚人和西迪基尼人的胜利，请你们不要让萨莫奈特人为这些最为怯懦的国家所征服。”
对此，罗马人给出了模棱两可的回答，因承认拉丁人不再受其控制是令人沮丧的，而指责他们又恐使其疏远；至于坎帕尼亚人，其情形则不同，他们并非通过条约而是通过投降才归入罗马的庇护之下。因此，无论坎帕尼亚人是否愿意，他们都必须保持安静。至于拉丁条约，则无任何条款阻止他们与任何他们想要的人开战。
第三章
这一答复虽令萨莫奈特人对其未来行动方向感到迷茫，却进一步加深了坎帕尼亚人的恐惧，同时使得萨莫奈特人更加傲慢，因为他们认为罗马人如今对他们的一切要求都不会拒绝。于是，借着准备对萨莫奈特人作战的借口，频繁召开会议。在各派别秘密商议中，他们的领袖暗中策划了一场针对罗马的战争。在这场战争中，坎帕尼亚人也加入了反对他们的保护者的行列。然而，尽管所有计划都小心隐藏，他们仍希望在其后方先除掉萨莫奈特敌人，再唤醒罗马人，但通过一些因私人友谊和其他联系而忠于罗马的人士，关于他们阴谋的消息传到了罗马。执政官被命令提前卸任，以便新执政官能更快选出以应对这场重要的战争。然而，一个宗教上的顾虑进入了他们的脑海：由任期被缩短的人主持选举似乎不妥。因此，出现了“间歇期”（Interregnum）。两位“间歇官”分别是马库斯·瓦莱里乌斯和马库斯·法比乌斯。选出的执政官为第三次当选的提图斯·曼利乌斯·托尔夸图斯和普布利乌斯·德修斯·穆斯。
据记载，在这一年，伊庇鲁斯国王亚历山大率舰队登陆意大利。若这场战争开端足够成功，无疑将波及罗马。这也是亚历山大大帝的伟大功绩时期，他作为另一位亚历山大的外甥，在世界的另一端展现了无敌的军事才能，却被疾病在青年时期夺去了生命。
然而，罗马人虽然已对盟友和拉丁民族的反叛毫无怀疑，却仿佛仍只关注萨莫奈特人对自己构成的威胁。他们召集了十位拉丁族的显贵至罗马，欲向他们发布一些他们可能期望的指令。当时，拉丁地区有两位行政长官：来自塞提亚的卢基乌斯·安尼乌斯和来自奇尔凯伊的卢基乌斯·努米修斯，二人皆出身于罗马殖民者。正是通过他们，锡尼亚、维利特拉以及罗马殖民地，甚至沃尔斯奇人均被煽动起兵。
决定特别召唤这两人前来；无人怀疑他们为何被召见。于是，行政长官召开了一次集会，在出发去罗马之前，告知众人他们已被罗马元老院召唤，并就那些可能讨论的问题咨询众人的意见，询问他们希望如何作答。
第四章
当不同的人提出不同的意见时，安尼乌斯说道：“尽管我本人刚刚提问，询问应该给予何种答复，但我认为更重要的是我们该如何行动，而非如何言辞。一旦我们的计划展开，找到合适的言辞来配合并不困难。若我们至今仍愿在平等联盟的幌子下忍受奴役，还有什么比背叛西迪基尼人更糟？难道我们要服从不仅罗马人，甚至萨莫奈特人的命令？难道我们要告诉罗马人，只要他们示意，我们便会放下武器？但如果自由的愿望终于激励了你们的心灵，如果联盟确实存在，如果结盟意味着权利的平等，如果我们现在可以自豪地说我们与罗马人血脉相连，这是他们曾经羞愧之事，如果他们拥有如此多的盟友，联合起来可以使其实力翻倍，以至于他们的执政官都不愿在结束或开始自己的战争时与之分离，那么为何不能实现一切平等？为何不从拉丁人选出一位执政官？既然力量平等，治理权为何不平等？这对我们来说本身并无特别荣耀，因为我们仍承认罗马为拉提姆的首都；但这种表象之所以存在，是因为我们长期隐忍的结果。若你们曾渴望分享权力并享受自由，看！此刻便是良机，既因你们自身的英勇，也因神明的恩赐。你们已经以拒绝提供士兵考验过他们的耐心。谁会怀疑，当我们打破延续两百年的传统时，他们没有愤怒？但他们还是容忍了。我们在自己的名义下与培里格尼人作战。那些过去甚至不让我们自己保卫自己领土的人，这次并未干涉。他们听说西迪基尼人寻求我们的保护，坎帕尼亚人从他们转向我们，我们正准备军队对抗他们的盟友萨莫奈特人，但他们并未离开城市。他们何以如此克制？除了深知我们的力量和他们的局限，还能是什么原因？我有可靠消息，当萨莫奈特人向罗马元老院投诉我们时，罗马人给出的答复清楚表明，连他们自己也不坚持拉提姆处于罗马管辖之下。只要你们坚定地要求他们默许的权利，就能取得。若有恐惧阻止任何人说出这些话，看！我承诺我会说，不仅在罗马人民和元老院面前，甚至在朱庇特亲自居住的卡皮托利山上，我会说，若他们希望我们成为他们的盟友和伙伴，他们必须接纳我们的一位执政官和一半元老院成员。”
当他不仅大胆推荐这些措施，还承诺提供帮助时，所有人都高声欢呼，允许他做和说他认为有利于拉丁民族共和国及其荣誉的一切。
第五章
当他们抵达罗马时，元老院在卡皮托利山上接见了他们。在那里，提图斯·曼利乌斯执政官根据元老院指示，要求他们不得对盟友萨莫奈特人开战。安尼乌斯仿佛已以武力占领卡皮托利山般，完全无视大使的身份，说道：“提图斯·曼利乌斯，还有你们，尊贵的元老们，当你们看到拉提姆在神恩赐予的武器和人力中繁荣昌盛，萨莫奈特人在战争中被击败，西迪基尼人和坎帕尼亚人成为我们的盟友，沃尔斯奇人与我们结盟，甚至你们的殖民地也宁愿接受拉提姆而非罗马的统治时，是时候停止以优越地位对待我们了。但既然你们不愿结束专制统治，我们虽有能力以武力捍卫拉提姆的独立，但仍愿因血缘关系作出让步，提出和平条件，既然永生之神已使双方力量均等。一名执政官应从罗马选出，另一名从拉提姆选出；元老院应由两国平分；我们必须成为一国、一共和；为了政府所在地相同，且我们皆有同一名称，既然一方必须让步给另一方，就让这个，且愿它对双方都是吉祥的，成为母国，让我们全体被称为罗马人。”
恰好，罗马也有一个与他匹敌的执政官，非但没有抑制自己的愤怒，反而公开宣称，如果元老们陷入如此疯狂，竟要从塞提亚人那里接受法律，他会带着剑进入元老院，亲手杀死任何他看见的拉丁人。他转向朱庇特雕像，喊道：“朱庇特啊，你听见这些亵渎之言了吗？正义与公平啊，你们听见了吗？朱庇特，难道你要眼睁睁看着外国执政官和外国元老院占据你的圣殿，就像你是俘虏一样？图路斯，罗马王，与你们的祖先阿尔巴人缔结的条约，后来卢基乌斯·塔奎尼乌斯与你们缔结的条约，难道不是这样的吗？难道雷吉卢斯湖之战没有浮现在你们脑海中？难道你们忘记了你们的灾难和我们对你们的仁慈？”
第六章
当元老院的愤怒随着执政官的话语爆发时，史书记载，每当执政官频繁提及诸神作为条约的见证时，安尼乌斯轻蔑罗马朱庇特神性的话语也被听见。确实，当他怒气冲冲地快步走出庙宇门廊时，不慎从台阶上跌落，头部严重受伤，重重撞在底部的石头上，失去了知觉。
由于并非所有作者都说他死了，我也留下疑问；同样，关于在他提到被违反的条约时，天上出现可怕的风暴，这可能是真实的，也可能是为了生动表达天谴而虚构的。托尔夸图斯被元老院派去遣返使节，当他看到安尼乌斯躺在地上时，大声呼喊，声音被民众和元老院听见：“很好。”第七章
神祇已激起了一场正义的战争。
天上有一位神灵。
汝存在，伟大的朱庇特；我们并非毫无理由地在这一神圣之地将你尊为诸神与凡人的父亲。
罗马人啊，你们这些被选中的元老们，为何还在犹豫不决，不去在神祇的指引下拿起武器？我将以这样的方式摧毁拉提努姆军团，正如你们现在所见，这个人已经倒在地上。
执政官的话语得到了民众的赞同，这使他们心中充满了热情。当使者离开时，他们的安全更多依赖于执政官命令下的行政长官们的护送，而非国际法的约束，从而免受民众愤怒和暴力的侵害。
元老院也投票支持了这场战争。两位执政官在组建了两支军队后，进军马尔西人和佩利尼安人的领土。萨莫奈特人的军队也加入了他们，并在卡普亚附近扎营，此时拉丁人及其盟友已经在此集结。
据说，在两位执政官的梦中，出现了一位比凡人更大、更庄严的人形，他说道：“一边需要一位将军，另一边需要一支军队献给亡者之神和大地母亲；无论哪支军队的将军愿意将自己的敌军军团连同自己一起奉献出来，胜利就将属于那个民族和阵营。”
当执政官们比较了这些夜晚的幻象后，决定宰杀牲畜以平息神祇的愤怒；同时，如果内脏显示出与梦中相同的征兆，则由其中一位执政官完成命运的安排。
当占卜师的回答与他们心中早已存在的宗教信仰一致时，他们召集了副将和保民官，公开向他们解释了神祇的旨意。他们之间达成协议，以免因执政官自愿牺牲而使战场上的军队感到恐惧：无论在哪一方，只要罗马军队开始动摇，该方的执政官就应为罗马人民和基里特人献出自己的生命。
在这次商议中还提出，若曾有任何战争是以严格的纪律进行的，那么这次军事纪律必须恢复到古代的标准。
特别值得注意的是，他们要对抗的是使用相同语言、习俗、武器类型，尤其是军事制度完全相同的拉丁人。士兵曾与士兵、百夫长曾与百夫长、保民官曾与保民官作为同伴和同事在同一个军队，甚至常常在同一个连队中混合在一起。
为了防止因此导致士兵产生任何混淆，执政官发布命令，任何人都不得脱离阵地与敌人交战。
第八章
恰逢其他被派往各个方向侦察的部队指挥官之一，提图斯·曼利乌斯，即执政官之子，率领他的骑兵小队来到敌人营地的后方，距离如此之近以至于几乎只有一箭之遥。
那里有一些来自特斯库兰的骑兵，由杰米努斯·梅提乌斯指挥，他在同胞中以出身和功绩著称。
当他认出罗马骑兵，以及在他们之中显眼的执政官之子时（因为他们彼此都互相熟悉，特别是那些知名人士），他说：“罗马人，你们是打算用这一小队骑兵来与拉丁人及盟友作战吗？
与此同时，执政官们和两支执政军队会做什么？” 曼利乌斯回答说：“他们会及时赶到，朱庇特也会和他们一起见证你们违反条约的行为，他是更强壮和更有力量的。
如果我们曾在雷吉鲁斯湖之战中让你们吃尽苦头，这里我们也将同样行动，让与我们的交锋不会给你们带来太大的乐趣。”
对此，杰米努斯走出一段距离，对他说：“那么，既然那一天还未到，你是否愿意在我与你之间展开一场决斗，从我们的较量结果中可以看到一个拉丁骑兵如何胜过罗马骑兵？”
无论是愤怒、羞愧于拒绝挑战，还是无法抗拒的命运之力，激发了这个年轻人坚定的决心。
忘却了父亲的命令和执政官的法令，他被推向这场无论胜负都将无大差别的决斗。
其他骑兵退到远处观看，两人在中间空旷的地面上策马相向冲刺；当他们激烈碰撞时，曼利乌斯的长矛掠过了对手的头盔，而梅提乌斯的长矛则划过对方马匹的颈部。